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Héros et vilains de la Bible dans la peinture.ppsx

  1. Héros et vilains de la Bible dans la peinture
  2. Voici les couples classiques de "héros" et de "méchants" de la Bible, où il n'est pas difficile de savoir de quel côté se ranger …
  3. Judith et Holopherne
  4. Holopherne, un général assyrien envahisseur connu pour avoir été décapité. Judith, une veuve juive d'une extraordinaire beauté, qui est entrée dans son camp et lui a coupé la tête. Holopherne assiège la ville de Béthulie, et Judith prend la décision de sauver la ville … Avec sa servante elle pénètre dans le camp d'Holopherne, qui ensorcelé par la beauté de la belle femme organise en son honneur un grand banquet; ses domestiques se retirent discrètement; Judith continue à l'enivrer et le décapite; et revient à Béthulie avec la tête.
  5. Judith à table avec le seigneur de guerre ennemi Holopherne … Holopherne coiffée d'un splendide chapeau de plumes, Judith assise à ses côtés. Le général est impressionné par sa beauté et ressent un fort désir pour elle. Il boit trop de vin, de sorte que plus tard dans sa tente, il s'endort rapidement et ... dans le musée de Gotha se trouve un autre panneau de taille similaire où Cranach a représenté ce qui s'est passé dans la tente. Lucas Cranach the Elder, Lucas Cranach l'Ancien Judith Dining with Holofernes Judith à table avec Holopherne 1531 Schlossmuseum, Gotha
  6. en prévision d'une nuit d'amour après le repas … Holopherne renvoie ses gardes, s'enivre de vin, s'endort profondément et … la servante de Judith prend sa tête coupée et la cache dans un sac. Lucas Cranach the Elder, Lucas Cranach l'Ancien The death of Holofernes La mort d'Holopherne 1531 Schlossmuseum, Gotha
  7. Judith entre avec sa servante ... un drap blanc, un magnifique rideau rouge le sang jaillissant du cou d'Holopherne, la bouche hurlante, le corps qui se contracte, la main qui s'agrippe encore au lit le clair-obscur en vogue à l'époque ... un tableau surprenant et choquant Caravaggio, Caravage Judith Beheading Holofernes Judith et Holopherne ou Judith décapitant Holopherne 1599-1602 Galleria Nazionale d'Arte Antica, Rome
  8. Comme un poulet sans tête … l'intérieur de la tente du chef assyrien, ses officiers et son escorte venant juste d'y entrer afin de le réveiller. Un officier soulève précautionneusement le drap et découvre, tout comme le spectateur, le corps nu, ensanglanté et sans tête d'Holopherne. Sandro Botticelli The Discovery of the Body of Holofernes La Découverte du cadavre d'Holopherne 1470 Galleria degli Uffizi, Florence
  9. Judith et sa servante Abra reviennent vers Béthulie ... La posture de la bonne nous rappelle l'histoire de la laitière, seulement que ce n'est pas un pot de lait qu'elle tient sur la tête, mais la tête du général Holopherne. Judith marche devant, tenant l'épée cimeterre (un sabre à lame courbe typique de l'Orient), sur laquelle est restée une petite trace de sang de la décapitation. De l'autre main tient un rameau d'olivier, un curieux appel à la paix après avoir agi avec tant de violence. Le rameau d'olivier symbolise aussi la pureté, c'est donc une manière discrète de dire que Judith et Holopherne ne sont pas venus entretenir des relations. … Son visage affiche la mélancolie, est-elle triste après tout d'avoir tué Holopherne ? Ou y a-t-il une autre raison ? Tout cela est un mystère ... et fait aussi partie du charme des héros: quand David tue Goliath, Thésée le Minotaure, ils ne montrent jamais un sourire ou un geste victorieux. Sandro Botticelli The Return of Judith to Bethulia Le Retour de Judith à Béthulie 1470 Galleria degli Uffizi, Florence
  10. Samson et Dalila
  11. Dalila, trompeuse et rusée, a trompé Samson pour qu'il révèle la source de sa force. Elle le livra alors entre les mains des Philistins, et s'éloigna de toute la débâcle riche en or. Samson, célèbre pour sa grande force. Il a tué une fois un lion à mains nues et des milliers de Philistins avec la mâchoire d'un âne. En tant que naziréen, Samson ne s'est pas coupé les cheveux et il a affirmé que c'était le secret de sa grande force. L'histoire de Samson et Dalila présente tous les aspects dramatiques et intrigants que l'on peut attendre d'un film d'action. Dalila se révèle être une partenaire perfide et maligne qui choisit de trahir Samson pour 1 100 pièces d'argent. Samson joue à des jeux avec Dalila, l'induisant plusieurs fois en erreur sur la raison de sa force, on ne sait donc pas pourquoi il lui révèle finalement son secret. L'aimait-il et lui faisait-il confiance à la fin ? Croyait-il avec arrogance que sa force était la sienne et non celle de Dieu ?
  12. ... elle essaya par trois fois de lui soutirer le secret de sa force prodigieuse, mais à chaque fois, Samson lui répondit par un mensonge, car à la quatrième demande il partagea son secret avec elle: sa force résidait dans ses cheveux ... … Samson dort sur les genoux de son amante philistine Dalila, qui lui coupe une mèche de cheveux pour drainer sa force surhumaine. Un groupe de soldats émerge de la forêt, cherchant à se venger du héros impuissant, qui avait tué un millier de Philistins avec la mâchoire d'âne posée à ses pieds. Lucas Cranach the Elder, Lucas Cranach l'Ancien Samson and Delilah Samson et Dalila 1528-1530 Metropolitan Museum of Art
  13. Samson s'étant endormi sur les genoux de Dalila ... une pièce sombre, soldats philistins, une statue de Vénus, la déesse de l'amour, Cupidon, sa bouche est liée, plutôt que ses yeux, ce qui semble symboliser le destin de Samson, le Philistin qui coupe les cheveux de Samson a les mains croisées en signe de trahison, Dalila et une vieille femme (La vieille femme n'apparaît pas dans le récit biblique de Samson et Dalila. Les historiens de l'art la considèrent généralement comme une proxénète qui représenterait l'avenir de Dalila.) Peter Paul Rubens Samson and Delilah Samson et Dalila 1609 National Gallery, London
  14. Et lui dirent : « Flatte-le pour savoir d'où lui vient sa grande force et comment nous pourrions le maîtriser. Nous l’attacherons pour le dompter et nous te donnerons chacun 1100 pièces d'argent ». … une Dalila qui semble consternée d'avoir trahi son amant et qui paraît regretter son acte de trahison. Anthony van Dyck Samson and Delilah Samson et Dalila 1630 Kunsthistorisches Museum, Vienna
  15. « Je t'en prie, Seigneur Dieu, souviens-toi de moi et rends-moi fort, ne serait-ce que cette fois, ô Dieu, pour que j'exerce contre les Philistins une unique vengeance pour mes deux yeux. » Il prit appui contre les colonnes, l'une avec son bras droit et l'autre avec son bras gauche et en s’arc-boutant avec force, le temple s'écroula sur les tyrans et sur tout le peuple qui s'y trouvait. Unknown maker, Italian, probably Genoese School, Auteur inconnu, italien, probablement de l'école génoise The Death of Samson La Mort de Samson 1650 Getty Center, J. Paul Getty Trust, Los Angeles
  16. David et Goliath
  17. Goliath, un géant qui a défié quelqu'un en duel contre lui. David, un petit berger releva le défi. Il fit tomber le géant d'un jet de pierre lancée par sa fronde et lui coupa la tête. Si vous n'aviez jamais connu l'histoire, vous seriez sûr de parier sur la victoire d'un géant de 3 mètres contre un petit berger. Goliath a lancé son défi pour un combat 1 contre 1 pendant 40 jours et personne dans l'armée israélite n'a été assez courageux pour l'affronter. Que devait-il penser en voyant s'avancer un jeune garçon sans armure ni entraînement ? Peut-être riait-il même avec arrogance lorsque la pierre que David a détachée de sa fronde l'a frappé au front. David avait déjà prévenu Goliath qu'il avait Dieu de son côté et que Dieu le protégerait.
  18. David, ayant abattu le géant et pris possession de son épée, s'apprête à trancher la tête de son adversaire. Peter Paul Rubens David Slaying Goliath David terrassant Goliath 1616 Norton Simon Museum, Pasadena
  19. Titien utilise une iconographie très inhabituelle dans ce tableau. David prie après avoir vaincu le géant philistin, et le ciel de plomb est déchiré par la lumière de la grâce. Titian, Titien David and Goliath David et Goliath 1542-44 Santa Maria della Salute, Venice
  20. Jérusalem ... tout le peuple juif, vieux et jeunes, mères et enfants, musiciens et soldats et le petit David, ce berger pour qui personne n'a donné un sicle, ce jeune homme qui sera bientôt le roi de son peuple, porte la tête du géant clouée à un bâton Nicolas Poussin Le Triomphe de David The Triumph of David 1631 Dulwich Picture Gallery, London
  21. Élie et Jézabel
  22. Jézabel, une princesse païenne qui a épousé Achab, roi du nord d'Israël (lequel s'est révélé tout aussi malfaisant), impliqué dans l'idolâtrie et célèbre d'avoir poursuivi le Prophète Eliahou Hanavi afin de l'assassiner. Élie, un des prophètes majeurs d'Israël célèbre pour son opposition au roi Achab et à sa femme Jézabel. Élie prédit aux deux époux la ruine de leur dynastie. Il précisa que Jézabel serait dévorée par des chiens. Achab et Jézabel ont été condamnés par le prophète Élie pour leurs actions. Après cette confrontation, Jézabel était tellement en colère qu'elle a menacé la vie d'Elie et il a dû fuir dans le désert.
  23. Élie a prophétisé qu'Achab et Jézabel mourraient tous les deux honteusement (1 Rois 21:20-24 ) et c'est exactement ce qui s'est passé. Attention, la fin de Jézabel est particulièrement terrifiante ! Thomas Matthews Rooke Elijah Prophesises to Ahab and Jezebel Their End Elie prophétise à Achab Eet à Jezebel leur fin 1879 Russell-Cotes Art Gallery & Museum, Bournemouth
  24. Le prophète Elie reprocha au roi son idolâtrie … Frederic Leighton Jezabel and Ahab or Jezabel and Ahab Met by Elijah Jézabel et Achab ou Jézabel et Achab rencontrés par Élie 1863 Scarborough Art Gallery, Scarborough
  25. Selon la Bible, Jéhu, est oint roi d'Israël par un disciple du prophète Élisée, avec ordre de châtier la maison d'Achab et d'exercer la vengeance divine contre Jézabel. … Regardant de sa fenêtre, Jézabel se moquait de Jéhu … et celui-ci ordonne à ses eunuques de la jeter par la fenêtre … 1 Rois 21:23 et l'Eternel parle aussi sur Jézabel, et il dit: Les chiens mangeront Jézabel près du rempart de Jizreel. Andrea Celesti Queen Jezabel Being Punished by Jehu La reine Jézabel punie par Jéhu ou Punition de la reine Jézabel par Jéhu second half of 17th century Private collection
  26. Esther et Haman
  27. Haman, a conspiré un complot pour anéantir une nation entière, simplement parce que Mardochée le Juif a refusé de s'incliner devant lui. Cependant, la reine Esther a déjoué son plan diabolique et Haman s'est retrouvé sur la potence qu'il avait conçue pour Mardochée. Esther, une belle femme juive, l'épouse du roi perse Assuérus. Héroïne et figure centrale du Livre d' Esther de la Bible hébraïque et de l' Ancien Testament chrétien. L'histoire d'Esther culmine lorsque la reine est confrontée à la décision de continuer à dissimuler son héritage juif et de préserver sa sécurité, ou de tout mettre en péril pour défendre son peuple. Esther et Mardochée ont persuadé le roi d'annuler un ordre d'extermination des Juifs dans son royaume, comploté par le ministre en chef du roi, Haman.
  28. Haman est représenté trois fois : à droite, le souverain Assuérus l'envoie pour fournir l'habillement royal à Mardochée, qui est assis à la porte du roi à gauche, Esther révèle le complot d'Haman à Assuérus au centre, Haman est puni, hissé sur une sorte de croix L'exécution est représentée telle qu'elle est décrite dans la Divine comédie de Dante. Michel-Ange, choisissant la torture du crucifiement au lieu de la pendaison rapportée dans le texte biblique. Michelangelo The Punishment of Haman Le Châtiment d'Haman 1511 Cappella Sistina, Vatican
  29. Mardochée a demandé à Esther d'intercéder auprès du roi … Il était interdit d'entrer en présence du roi sans y être convoqué sous peine de mort, même pour la reine, mais Esther pénétra dans la chambre royale. Assuérus tendit son sceptre d'or pour signifier qu'il la recevrait et Esther s'évanouit de soulagement. Elle a abordé la question en invitant d'abord le roi à un banquet où, en temps voulu, son intercession en faveur de son peuple a réussi. Haman fut pendu au gibet qu'il avait préparé pour Mardochée. Jacopo Tintoretto Esther before Ahasuerus Esther et Assuérus 1547 Royal Collection, Windsor
  30. le moment où la reine Esther dévoile à Assuérus sa judéité et accuse Haman de complot ... un clair-obscur très marqué: Esther brillant, Haman plongé dans l'ombre … Rembrandt Ahasuerus and Haman at the Feast of Esther or Ahasuerus, Haman and Esther Le Festin d'Esther avec Aman et Assuérus ou Assuerus, Haman et Esther 1660 Pushkin Museum, Moscow
  31. Jean le Baptiste et …
  32. qui a tué Jean le Baptiste ? ... Une histoire mère-fille à la fin tragique ...
  33. Hérodias une femme sacrifiant impitoyablement la modestie de sa fille pour comploter le meurtre de la personne qu'elle détestait le plus. Salomé la belle-fille d'Hérode, a demandé la tête de Jean pour plaire à sa mère, Hérodiade. Saint Jean-Baptiste un prophète juif ascétique emprisonné par Hérode Antipas pour avoir dénoncé son mariage, qui était illégal selon la loi juive. Le mariage d'Hérodias avec Hérode Antipas (lui-même divorcé), après son divorce d'avec son demi-frère, a été censuré par Jean comme une transgression de la loi mosaïque . La célébration de l'anniversaire d'Hérode offrait l'occasion de se venger de la réprimande de Jean. Salomé , la fille d'Hérodias par son premier mari, a exécuté une danse qui a tellement plu à Hérode qu'il a offert d'exaucer tout souhait qu'elle exprimait. Poussée par sa mère, Salomé a demandé la tête de Jean sur un plateau, un souhait que le réticent Hérode était tenu de réaliser.
  34. Salomé tient le plateau contenant la tête de Jean, les bras étendus, détournant son regard, Hérodiade, assise à la droite d'Hérode, regarde directement la tête. À leurs pieds, un serviteur est tombé à terre, choqué par l'horrible spectacle qui s'offre à eux. Henri Léopold Lévy Herodias Hérodiade 1872 Musée des Beaux-Arts, Nancy
  35. Le bourreau dépose la tête de Jean sur le plateau tenu par Salomé, les yeux de Jean sont fermés, et Salomé regarde attentivement son visage, Hérodiade observe aussi la tête, avec expression étonnamment neutre. La scène est éclairée dramatiquement par un garçon qui tient un tison enflammé. William Dobson The Executioner with the Head of John the Baptist Le bourreau avec la tête de Jean-Baptiste 1640-1643 Walker Art Gallery, Liverpool
  36. Qu'est-ce que Salomé a demandé …? Eh bien, conseillée par sa mère, elle a demandé la tête de Jean-Baptiste sur un plateau d'argent. … Et c'est ainsi que Caravage le représente : la tête du prophète sur le plateau, le bourreau la saisissant par les cheveux, Salomé portant le plateau avec un visage d'une froideur absolue et une vieille femme qu'il regarde fixement le saint, comme s'il se frottait les mains ... peut-être Hérodiade, mais c'est peu probable puisqu'elle était jeune et très belle, du moins à l'extérieur. C'est peut-être une allégorie de sa laideur morale. Ou peut-être est-ce une représentation allégorique du destin, de la mort ou du mal. Michelangelo Merisi da Caravaggio, Le Caravage Salome Receives the Head of John the Baptist Salomé avec la tête de saint Jean-Baptiste 1607 The National Gallery, London
  37. La fin violente subie par saint Jean-Baptiste et causée par l'intrigue de deux femmes, Hérodiade et sa fille Salomé. … la scène qui suit la décapitation ... Salomé entre dans la pièce, venant directement de l'exécution, et Hérode est horrifié par les résultats effroyables de sa promesse. La belle jeune femme vêtue d'une robe de brocart vert or, tient un grand plateau sur lequel se trouve la tête décapitée de Jean-Baptiste. Le roi Hérode, vêtu de rouge, lève instinctivement les mains en signe de défense et regarde fixement la tête coupée. Hérodiade, la reine, distinguée par ses bijoux et un bonnet, jette un regard oblique révélateur vers son mari accompagné d'un sourire malicieux. Lucas Cranach the Elder, Lucas Cranach l'Ancien The Feast of Herod Le festin d'Hérode 1533 Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt
  38. la tête de Jean-Baptiste nimbée, dégouttant de sang devant Salomé horrifiée … Hérode et Hérodias sont perdus dans l'ombre, le bourreau impassible, glaive en main Moreau s'éloigne du récit traditionnel d'Hérodiade: le martyre de Jean concerne désormais Salomé, elle est l'auteur de son exécution. Gustave Moreau L'Apparition The Apparition 1875 Musée National Gustave-Moreau, Paris
  39. o.esqsegues@gmail.com Heroes and Villains of the Bible in Paintings Héros et vilains de la Bible dans la peinture images and text credit www. Music The Piano Guys Story of My Life (One Direction – Piano Cello Cover) created olga_oes thanks for watching
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