inscriptions Egyption hieroglyphs canopic vessels jars

1. Helmut
Satzinger,
Univ.
Wien
Inschri(en
der
Kanopengefäße

2. Inschri(en
der
Kanopengefäße
Publika7on
der
Kanopengefäße
der
Wiener
Sammlung:
Corpus
An*quitatum
Aegyp*acarum
Wien
2
und
3:
Elfriede
Reiser-­‐Haslauer,
Die
Kanopen,
Teil
I
/
Teil
II.
Wiesbaden
1989.
Die
InschriOentexte:
Sethe,
Kurt:
Zur
Geschichte
der
Einbalsamierung
bei
den
Ägyptern
und
einiger
damit
verbundener
Bräuche.
In:
SPAW
:
philos.-­‐hist.
Kl.
(1934)
211-­‐239.
1*-­‐16*

3. Inschri(en
der
Kanopengefäße
Publika7on
der
Kanopengefäße
der
Wiener
Sammlung:
Corpus
An*quitatum
Aegyp*acarum
Wien
2
und
3:
Elfriede
Reiser-­‐Haslauer,
Die
Kanopen,
Teil
I
/
Teil
II.
Wiesbaden
1989.
Die
vier
Kanopengefäße
(keine
"Krüge!")
sind
zur
Aufnahme
der
mumifizierten
Eingeweide
bes7mmt;
sie
werden
der
Bestabung
beigegeben.

4. Inschri(en
der
Kanopengefäße
Publika7on
der
Kanopengefäße
der
Wiener
Sammlung:
Corpus
An*quitatum
Aegyp*acarum
Wien
2
und
3:
Elfriede
Reiser-­‐Haslauer,
Die
Kanopen,
Teil
I
/
Teil
II.
Wiesbaden
1989.
Die
vier
Kanopengefäße
(keine
"Krüge!")
sind
zur
Aufnahme
der
mumifizierten
Eingeweide
bes7mmt;
sie
werden
der
Bestabung
beigegeben.
Die
vier
Horussöhne
schützen
die
Eingeweide,
wofür
es
zu
einer
magischen
Iden7fizierung
kommt:
Die
Kanopengefäße
werden
oO
mit
den
Namen
der
Horussöhne
versehen
(ab
Miblerem
Reich).

5. Wien
3603
(22.-­‐25.
Dyn.)
Wien
3601
(22.-­‐25.
Dyn.)
Îpj Jmstj
Wien
3578
(22.-­‐25.
Dyn.)
QbH-sn.w≠f
Wien
3577
(3.
Zwischenzeit)
DwA-mw.t≠f

6. Ab
dem
Neuen
Reich
meist
längere
Texte,
die
die
vier
Schutzgöttinnen
einbeziehen:
!"#$%&'(%%)**+*, -./$00(#*+, 12*.3+*4+"5+6,,
728,9:;,
Nb.t-Hw.t
Nephthys, Îpjj <==+*5.3=,
As.t,
>0)0 Jmstj ?+*0"#+*5.3=,
‚rq.t ,
!+65)0, QbH-sn.w!f @265+*5.3=,
Nj.t
9+)%# DwA-mw.t!f !"#252605.3=,
,
,

7. Wien
3564
Kanopensatz
für
Tjes-­‐bastet-­‐peret,
Tochter
König
Osorkons
II.,
3.
Zwischenzeit,
22.
DynasFe,
um
870
v.
Chr.

8. Qebeh-­‐senuef-­‐Kanope
der
Tjes-­‐bastet-­‐
peret
Wien
3564
22.
DynasFe
Einfach
die
Opferformel:
Das
Opfer,
das
der
König
gegeben
hat
dem
Osiris
Qebehsenuef,
dem
Osiris,
der
Königstochter
des
Herrn
der
Htp rDjw nswt n Wsjr QbH-sn.w≠f
beiden
Länder,
des
Herrn
der
n Wsjr sA.t-nswt n nb-tA.wj nb-xa.w
Erscheinungen
Tjes-­‐bastet-­‐peret,
der
Wsrkn mrj-Jmn sA-BAst.t ™s-bAst.t-pr.t
GerechWerFgten
—
ihre
MuZer
ist
mAa(.t) xrw
Aset-­‐em-­‐achbit,
die
GerechWerFgte. mw.t≠s As.t-m-Axbj.t mAa(.t) xrw

9. ImesF-­‐Kanope
des
Nes-­‐schu-­‐tefnut
Wien
3571
26.
DynasFe
(1)
Sprechen
durch
Isis:
(1) Δ∆d jn As.t
Ich
werde
den
Widersacher
töten.
smA≠j DA(DA)
Ich
werde
(2)
den
ImesF
schützen,
stp(≠j) (2) Hr Jmstj n(tj) jm≠j
der
in
mir
ist.
sA Wsjr (3) sDAwtj-nTr Ns-Sw-tfn.t
Der
Schutz
des
Osiris
msj(.n) Mr-ptH-jt≠s (4) mAa(.t) xrw pw{t}
(3)
des
GoZessieglers
Nes-­‐schu-­‐tefnut,
Jmstj
den
Mer-­‐ptah-­‐ites
geboren
hat,
(4)
die
GerechWerFgte,
ist:
ImesF.

10. Duamutef-­‐Kanope
des
Nes-­‐schu-­‐tefnut
Wien
3572
26.
DynasFe
(1)
Sprechen
von
Worten
durch
Neith:
Z.
2:
lies
Ich
lasse
Morgen
werden,
ich
lasse
Abend
werden,
jeden
Tag,
(2)
indem
(1) Δ∆d mdw jn N.t sdwA≠j smSr≠j ra nb
(ich)
schütze
den
Dua-­‐mutef,
der
in
(2) Hr jr.t mk.t n dwA-mw.t≠f ntj jm(≠j)
mir
ist.
Der
Schutz
des
Osiris,
(3)
des
sA wsjr (3) sDAwtj-nTr Ns-Sw-tfn.t mn(.n)
Schatzmeisteres
des
GoZes
Nes-­‐schu-­‐ mrj-ptH-jt≠s (4) sA dwA-mw.t≠f <wsjr
tefnut,
den
Mer-­‐ptah-­‐ites
geboren
NN.> mAa xrw pw {sA} dwA-mw.t≠f
hat,
(4)
ist
der
Schutz
des
Dua-­‐mutef.
<Osiris
NN.>
ist
Dua-­‐mutef.

11. Hapi-­‐Kanope
der
Henut-­‐tawi
Wien
8284
Späte
26.
DynasFe
(1)
Sprechen
durch
Nephthys:
Ich
verberge
ein
Geheimnis.
(1) Δ∆d (j)n Nb.t-Hw.t HAp≠j sStA
(2)
Ich
mache
Schutz
für
den
Hapi,
jrj≠j bsA (2) n Îpjj ntj jm≠j
der
in
mir
ist.
Der
Schutz
der
sA jmAx.t (3) xr Wsjr
Würdigen
(3)
bei
Osiris
Henut-­‐tawi,
Înw.t-tA.wj mAa(.t) xrw sA Îpjj
der
GerechWerFgten,
ist
der
Schutz
(4) jmAx.t xr Wsjr
des
Hapi.
(4)
Die
Würdige
bei
Osiris
Înw.t-tA.wj mAa(.t) xrw
Henut-­‐tawi,
die
GerechWerFgte,
pw
Îpjj
ist
(selbst)
Hapi.

12. ImesF-­‐Kanope
des
Dhut-­‐em-­‐achet
Wien
9066
26.
DynasFe
(1)
Sprechen
von
Worten
durch
Isis:
Ich
werde
den
Widersacher
töten.
(2)
Ich
werde
den
ImesF
schützen,
der
(3)
in
mir
ist.
Der
Schutz
des
Osiris,
des
Königbekannten
Dhut-­‐em-­‐achet,
(4)
den
Neit-­‐iqerF
(Nitokris)
geboren
(1) Δ∆d mdw jn As.t
hat,
des
GerechWerFgten,
smA≠j DA(DA) stp≠j sA Hr Jmstj ntj jm≠j
ist
der
Schutz
des
ImesF.
sA Wsjr rx-nswt Δ∆Hwtj-m-Ax.t msj.n
(5)
Der
Osiris,
der
Königbekannte
Nj.t-jqr.tj mAa xrw
Dhut-­‐em-­‐achet,
(6)
der
sA Jmstj Wsjr rx-nswt sS Δ∆Hwtj-m-Ax.t
GerechWerFgte,
ist:
ImesF.
mAa xrw pw Jmstj

13.
D-m jn
smA.j DA(DA)w / Hp.j sStA / sdwA.j smSr.j ra nb (Hr jr.t
mk.t...) / ...
ich
töte
die
Feinde
/
hüte
das
Geheimnis
/
…
stp.j sA Hr / jr.j bsA n / ... Hr jrt mkt /
n(tj) jm.j
ich
schütze
den
|Horussohn|,
der
in
mir
ist
/
in
dem
ich
bin
/
der
ich
(jetzt)
bin
???
sA Wsjr NN sA
NN. pw
/
sA Wsjr NN pw
des
|Horussohnes|
Schutz
ist
mein
Schutz
—
der
|Horussohn|
bin
ich