Slides para el curso de investigació 1, aproximación a la investigación, Licenciatura en Lenguas Extranjeras, Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad Católica de Oriente.

1. HOLÍSTICA E INVESTIGACIÓN
LOS PARADIGMAS EN INVESTIGACIÓN
Professor Juan Carlos González Sánchez
Licenciatura en Lenguas Extranjeras
Investigación 1

2. OBJETIVO FUNDAMENTAL

4. LOS PARADIGMAS EN LA
INVESTIGACIÓN

5.  Término utilizado por los Griegos
“deiknynai”
 Significados: Ejemplo, muestra,
patrón, modelo.
 Actúa como ejemplo – modelo
aceptado.
 Incluye leyes, teorías, aplicaciones,
instrumentaciones de una realidad.
(Cosmovisión)
 Thomas Kuhn, 1962, lo introduce en
ciencia
 Patton & Cook (1978 y 1986):
– Perspectiva general.
– Modo de acercarse a lo complejo de la
realidad.
– Generan cierta normatividad: Dicen como
actuar

6. Thomas Kuhn, 1962
 Conjunto de logros compartidos por una
comunidad científica (Consenso Total)
 Sirven para definir problemas en la
ciencia.
 Establecen o definen fronteras.
 Dicen cómo comportarse dentro de esa
frontera.
 Permiten buscar soluciones legítimas.
 Cada paradigma se impone luego de una
revolución científica.
 Son inconmensurables (No hay peor - ni
mejor)

7. Thomas Kuhn, 1962
“Es una concepción general del objeto de estudio
de una ciencia, de los problemas que deben
estudiarse, del método que deben emplearse en
la investigación y de las formas de explicar,
interpretar o comprender, según el caso, los
resultados obtenidos por la investigación”.
Kuhn, Thomas S. (2012). The Structure of Scientific
Revolutions. 50th anniversary. Ian Hacking (intro.) (4th ed.).
University of Chicago Press. p. 264. .

8. Patton, 1978 – Cook, 1986
“Es una visión del mundo, una perspectiva
general, un modo de acercarse a la compleja
realidad. Son normativos, señalan al investigador
la manera de actuar”.

9. Mires, 1996
“Paradigma sería un “estilo de ver”, percibir,
conocer y pensar, que es producido
predominantemente por las comunidades
científicas, que recoge creencias anidadas en el
pensar colectivo que no es científico, que se
traduce en palabras principalmente escritas,
consagradas oficialmente por manuales, y que se
establece institucionalmente en organizaciones
que se forman a su alrededor”

10. DIMENSIONES DEL
PARADIGMA
Paradigma
Dimensión
Metodológica
Posición acerca de
qué es la ciencia
Teorías que
concuerdan con tal
visión de ciencia
Métodos que se adecuan a los objetos de interés
de las teorías aceptadas
Como se expresa
ese episteme en
cada disciplina
Valores
involucrados

11. LOS PARADIGMAS
EN EL DEVENIR DE LA CIENCIA

13. PROCESO EVOLUTIVO
DE LA CIENCIA
Período Pre-
paradigmático
Coexisten diferentes perspectivas en competencia:
Explicaciones simultáneas sobre el fenómeno.
Paradigma
Dominante
Uno de los anteriores es aceptado y compartido por la
comunidad científica.
Debe ser mejor que sus rivales
No necesita explicar todos los hechos
Debe resolver las contradicciones de los científico de la
época (no incongruencia o solución incompleta)
Marco de
referencia
Cuando un paradigma se convierte en dominante
Determina el marco de referencia para los periodos de
acumulación del conocimiento
La labor científica que se genera en el paradigma dominante se
denomina ciencia normal. Consolida y confirma el paradigma.
(Kuhn, 1992)

14. CICLO HOLÍSTICO - ESPIRAL

15. SIN RESOLVER…
Los paradigmas facilitan la organización de
la información, pero… Son excluyentes.
Rechazan lo que no entra en su lógica
La ciencia normal tiende a suprimir e ignorar
las innovaciones contrarias a sus
compromisos teóricos básicos
La ciencia norma se orienta a verificar y no a
descubrir.
Pueden tornarse dogmáticos, absolutistas,
totalitarios e impositivos.

16. POR TANTO…
Los paradigmas no son verdaderos, ni
falsos.
Son sólo maneras diferentes de comprender
una misma realidad.
Construcciones que aportan puntos de vista
del mismo evento.
Son complementarios.

17. Un cambio de paradigma resulta insuficiente
En la comprensión holística de la
investigación el término sintagma alude a la
integración de paradigmas.
Acción de conducir hacia la unión o la
simultaneidad. (Syn: unión; Tagma: acción o
efecto de regir o conducir)
Lograr una comprensión integradora
Las revoluciones científicas se dan en una
concepción sintagmática del cambio.

18. PROGRESO DE LA CIENCIA
(Kuhn, 1992)
Etapa precientífica
Primeros logros
Etapa de conversión
Ciencia Normal
Crisis
Respuesta a las anomalías
Conversión al nuevo paradigma
Nueva Ciencia Normal

19. VISIÓN PARADIGMÁTICA DEL
CAMBIO EN LA CIENCIA
(Kuhn, 1992)
Se impone
Reemplaza
al anterior
Paradigma
1
Paradigma
3
Paradigma
2
Paradigma
Dominante
Paradigma 2
Nuevo
Paradigma
Dominante
Surgen

20. Visión Sintagmática del
Cambio en la Ciencia
Sintagma
Paradigma
2
Paradigma
1
Paradigma
3

21. EFECTO DE LOS CRITERIOS
HOLÍSTICOS
Las revoluciones científicas no se dan por
imposición de nuevos paradigmas.
Hay integración de los paradigmas
existentes en un sintagma.
El efecto es sinérgico.

22. Cuando una comunidad científica
construye el sintagma, la teoría que se
genera explica, no sólo lo que explicaban
los paradigmas previos, sino lo que éstos
no eran capaces de explicar

23. EJEMPLOS CONCRETOS

24. Etapas Ejemplo: El centro del universo
ESTABLECIMIENTO
DE PARADIGMA
La Tierra es el centro del Universo. El Sol y los demás planetas
giran alrededor de la Tierra.
CIENCIA NORMAL
Los científicos crean modelos y fórmulas que explican el
movimiento de los planetas. El más popular es el “Ciclo-epiciclo”
de Claudio Ptolomeo (85-165 d.C.)
CRISIS
Las fórmulas de Ptolomeo resultan muy complicadas y no
corresponden a las observaciones.
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
Muchas ideas nuevas empiezan a florecer, entre ellas la de
Nicolás Copérnico (1473-1543), que estipula que el Sol es el
Centro del Universo y que la Tierra y los planetas giran alrededor
de él.
ESTABLECIMIENTO
DE NUEVO
PARADIGMA
Galileo Galilei (1584-1642) demostró con la ayuda de un nuevo
instrumento que el mismo inventó (telescopio), que Copérnico
tenía razón, que la Tierra giraba alrededor del Sol y no al revés.

25. Etapas EJEMPLO: Órbita de los planetas
ESTABLECIMIE
NTO DE
PARADIGMA
Originalmente se creía que los planetas tenían una órbita circular.
CIENCIA
NORMAL
Los modelos, como el de Ptolomeo, se basa en órbitas circulares.
CRISIS
Las fórmulas de Ptolomeo resultan muy complicadas y no corresponden
a las observaciones.
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
Muchas ideas nuevas empiezan a florecer, entre ellas la de Johannes
Kepler (1571-1630), que estipula que los planetas siguen una órbita
elíptica y no circular.
ESTABLECIMIE
NTO DE
NUEVO
PARADIGMA
Sir Isaac Newton (1643-1727) demostró con la ayuda de una nueva
matemática (Cálculo) y las leyes del movimiento (que el mismo inventó),
que Kepler tenía razón, que la Tierra giraba en una órbita elíptica y no
circular.

26. LOS PARADIGMAS Y LA CIENCIA
A LO LARGO DE LA HISTORIA

27. CONOCIMIENTO EN
LA EDAD MEDIA
Conocer es acceder a la sabiduría revelada
e incuestionable a través de prácticas
hermenéuticas exclusivas de los jerarcas.
El conocimiento está “hecho”.
Posiciones fundamentalmente dogmáticas:
Incuestionables.
El Silogismo.
Aristóteles; Biblia.

28. MODERNIDAD
Cambio radical en la mentalidad de las
personas.
Copérnico: Inicia la revolución científica.
 Galileo: Introduce el método experimental
en las ciencias y el lenguaje matemático
para formular leyes naturales.
Bacon: Empirismo, experiencia es la fuente
del conocimiento

29. MODERNIDAD
Descartes: El racionalismo.
Newton: Los aportes de Galileo, Descartes y
Bacon se integran sintagmáticamente en su
obra.
John Locke (S. XVIII): Empirista, el ser
humano es el componente básico de la
sociedad, por ello las leyes sociales son
similares a las leyes del universo.
Lamarck (S. XIX): Ciencias Naturales

30. MODERNIDAD
El conocimiento debe ser buscado.
El conocimiento es un producto, punto de
llegada, verdad irrefutable.
Es necesario precisar un método para llegar al
conocimiento.
El progreso está asociado a la ciencia
La ciencia es la única vía certera y válida para
entender el universo.
El universo se concibe desde el determinismo y
el mecanicismo.

31. MODERNIDAD
Aparece una antropología dualista (mente –
cuerpo)
Se separa la ciencia pura de la aplicada
La evolución se da de manera acumulativa,
continua, ascendente.
La pluralidad permite la existencia de
manera diferentes de pensar.

32. PARADIGMAS DE LA MODERNIDAD

33. PARADIGMAS – MODERNIDAD
El positivismo (Comte)
El Materialismo Dialéctico (Feuerbach;
Hegel; Marx).
Sociologismo (Mao Tse Tung)
Pragmatismo (Pierce; James).
Estructuralismo (Claude Lévi-Strauss;
Suassure)

34. EMPIRISMO
Disciplina de Origen Ciencias Naturales
Método Generalización Inductiva
Origen del
Conocimiento
Experiencia
Criterio de Validación
Adecuación a la
experiencia
Objetivo Descubrir la realidad
Autores
Bacon.
Locke

35. RACIONALISMO
(Cogito ergo sum)
Disciplina de Origen Filosofía
Método
Duda Metódica:
Descripción y descarte
Origen del
Conocimiento
Razón
Criterio de Validación Claridad y Distinción
Objetivo Analizar
Autores Descartes

36. POSITIVISMO
Disciplina de Origen Física; Ciencias Naturales
Método Hipotético deductivo
Origen del
Conocimiento
Experiencia planificada y
controlada
Criterio de Validación Rigurosidad del método
Objetivo
Verificar hipótesis
derivadas de una teoría
Autores Comte

37. MATERIALISMO HISTÓRICO
- DIALÉCTICO
Disciplina de Origen Economía Política
Método Análisis crítico – dialéctico
Origen del
Conocimiento
Principio de contradicción
Criterio de Validación
Capacidad explicativa de
las relaciones sociales
Objetivo
Explicar los procesos
sociales y políticos
Autores Marx

38. PRAGMATISMO SOCIOLÓGICO
(Derivado del materialismo Histórico)
Disciplina de Origen Política
Método
Investigación Acción
Participativa
Origen del
Conocimiento
Acción conjunta
investigador e investigados
Criterio de Validación
Capacidad de generar
cambios concretos
Objetivo Transformar la sociedad
Autores Mao Tse Tung; Flas Borda

39. ESTRUCTURALISMO
Disciplina de Origen Lingüística; Antropología.
Método Análisis estructural
Origen del
Conocimiento
Capacidad del investigador
de establecer relaciones y
generar modelos
Criterio de Validación
Congruencia entre modelo
y contexto estudiado
Objetivo Interpretar la realidad
Autores Suassure; Levi Strauss

40. PRAGMATISMO
Disciplina de Origen Filosofía; Psicología
Método Investigación Acción
Origen del
Conocimiento
Acción del Investigador
Criterio de Validación
La utilidad y aplicabilidad
del conocimiento
Objetivo
Resolver problemas
prácticos
Autores
Pierce; William James; Kurt
Lewin

41. CIENCIA EN LA
POSTMODERNIDAD
Divergencia entre los filósofos respecto al
concepto de postmodernidad.
Habermas: No existe.
Jean Francois Lyotard: Acuña el término
Einstein: Cambio radical en los esquemas de
la física clásica y por ende en los conceptos
de tiempo y espacio, materia, objeto, causa y
efecto.

42. CIENCIA EN LA
POSTMODERNIDAD
Visión Sistémica.
Relativismo.
Incertidumbre y Probabilidad.
Descripciones complementarias de la
realidad.
Cambio como continuidad.
La comprensión de que la ciencia forma parte
de la experiencia de integralidad del ser
humano.

43. EPISTEMOLOGÍA DE LA
POSTMODERNIDAD
Los paradigmas particulares son
insuficientes para comprender la
complejidad de la realidad.
La materia tal como se concebía no existe.
Los electrones se muestran duales: Principio
de complementariedad.

44. EPISTEMOLOGÍA DE LA
POSTMODERNIDAD
Las partículas atómicas y los fenómenos en
general tienen sentido en la relación: Noción de
relatividad.
Los fenómenos particulares no siempre tienen
causa definida.
Las causas son ilimitadas: La incertidumbre y
probabilidad como principio.
En muchos casos el observador produce la
observación: Principio de figura – fondo.
El universo está en constante expansión:
Cambio como continuidad.

45. HACIA EL TERCE MILENIO
Preocupación por recursos y medio
ambiente.
Impacto de la tecnología informática.
Abundancia del saber y aparición del
conocimiento como valor.
Cambio en las relaciones comerciales y de la
noción de valor de lo objetivo a lo subjetivo.

46. HACIA EL TERCE MILENIO
Unión de trabajo y medios de producción:
las instalaciones y el equipo material son
menos importantes que el conocimiento, la
experiencia y la sensibilidad de los creativos
Cambio de lo anónimo a lo personalizado:
De las compañías anónimas a la persona
como centro.
Adopción del modelo holográfico de la
organización en lugar del jerárquico vertical.

47. HACIA EL TERCE MILENIO
Sustitución de la burocracia por la
capacidad predictiva y de planificación.
Cambio de la riqueza de lo concreto a lo
abstracto y el cambio en el concepto de
divisa: los bienes dependerán de la
subjetividad social.
Fin de los estados raciales y el
establecimiento de zonas idealógicas

49. A MANERA DE SÍNTESIS
- CARACTERÍSTICAS DE CONOCIMIENTO -

50. CONDICIÓN DEL
CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Está dado, no hay que buscarlo
MODERNIDAD Hay que descubrirlo
POSTMODERNIDAD Hay que Construirlo
TERCER MILENIO Es una metáfora

51. FUENTE DEL CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Dios y a través de la Biblia
MODERNIDAD La experiencia y la Razón
POSTMODERNIDAD Múltiples
TERCER MILENIO Múltiples

52. MÉTODO
EDAD MEDIA La Hermenéutica
MODERNIDAD
Cada paradigma tiene su método
y sus técnicas
POSTMODERNIDAD
Combinación indiscriminada de
métodos y técnicas
TERCER MILENIO
Holopraxis como sintagma de
métodos

53. VALIDACIÓN
EDAD MEDIA La autoridad
MODERNIDAD
Cada paradigma tiene su criterio
de validación.
POSTMODERNIDAD
Relativismo: Los criterios de
validación son relativos
TERCER MILENIO
Los criterios de validación son
complementarios.

54. AMPLITUD
EDAD MEDIA
Dogmatismo: Una sola manera de
pensar (paradogma)
MODERNIDAD
Pluralismo: Diversidad de
paradigmas
POSTMODERNIDAD
Eclecticismo: Un poquito de cada
paradigma.
TERCER MILENIO Comprensión Sintagmática

55. CONCEPTO DE TEORÍA
EDAD MEDIA No hay teorías, hay verdades
MODERNIDAD Una sola teoría como verdad.
POSTMODERNIDAD Las teorías como enfrentadas
TERCER MILENIO
Las teorías como
complementarias

56. FLEXIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Conocimiento como revelación
MODERNIDAD
Conocimiento como producto y
punto de llegada
POSTMODERNIDAD
Conocimiento como mercancía
obsolescente
TERCER MILENIO
Conocimiento como proceso y
punto de partida (Continuum)

57. TIPO DE EXPLICACIÓN
EDAD MEDIA Dios
MODERNIDAD Determinismo Causal
POSTMODERNIDAD Incertidumbre y Probabilidad
TERCER MILENIO Posibilidades abiertas

58. DINÁMICA
EDAD MEDIA Espiritualismo
MODERNIDAD Mecanicismo
POSTMODERNIDAD Visión Sistemática
TERCER MILENIO Posibilidades abiertas

59. ÉNFASIS
EDAD MEDIA Teologismo
MODERNIDAD Cientifismo
POSTMODERNIDAD Escepticismo
TERCER MILENIO Holística

60. HISTORIA DEL
CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA El Conocimiento no cambia
MODERNIDAD El conocimiento se acumula
POSTMODERNIDAD
El conocimiento cambia por
sustitución de paradigmas
TERCER MILENIO
El conocimiento cambia con la
construcción de sintagmas

61. CONCEPTO DE DISCIPLINA
EDAD MEDIA Oficio
MODERNIDAD Disciplina
POSTMODERNIDAD Multi e Interdisciplina
TERCER MILENIO Transdisciplina

62. INTEGRACIÓN DEL
PENSAMIENTO
EDAD MEDIA Pensamiento Binario Dualista
MODERNIDAD Pensamiento Binario Dicotómico
POSTMODERNIDAD Pensamiento Binario Dialéctico
TERCER MILENIO Pensamiento Sintagmático

63. CONCEPTO DE EVOLUCIÓN
EDAD MEDIA No se habla de evolución
MODERNIDAD Evolución como acumulación
POSTMODERNIDAD
Evolución como continuidad y
linealidad
TERCER MILENIO Evolución como discontinuidad

64. MODELO INTEGRATIVO
DE HACER CIENCIA

65. CARACTERÍSTICAS DE LA
CULTURA DEL 3° MILENIO
Comprensión sintagmática y sinérgica de la
realidad.
Pensamiento Holista-
Transdisciplinariedad.
Conocimiento como proceso y como metáfora.
Heurística.
Posibilidades abiertas.
Integralidad.
Globalidad.

66. CIENCIA DESDE
LO EPISTÉMICO
Visión sintagmática de la realidad.
Quehacer transdisciplinario.
Comprensión sinérgica de los fenómenos.
Visión del conocimiento como un proceso
evolutivo.
Noción de posibilidades abiertas y
valoración de la heurística.
Búsqueda de una comprensión holística del
universo y del ser humano.

67. PREGUNTAS PARA
EL TRABAJO AUTÓNOMO

68. ¿Qué es un paradigma?
¿Qué tienen los paradigmas con las
revoluciones científicas?
¿Cuáles han sido los diferentes paradigmas
de la investigación a lo largo de la historia?
¿Cuál ha sido la concepción de ciencia en la
Edad Media, la Modernidad y la
Postmodernidad?

69. ¿Cuáles fueron los paradigmas de la
modernidad?
¿Cuál es la noción de ciencia?
¿En que términos se desarrolla la polémica
sobre los paradigmas?

70. REFERENCIAS

71. Eisner, E. W. (1990). The meaning of alternative
paradigm for practice. En E.G. Guba (Ed) The
paradigm dialog. Newbury Park. Sage.
Guba E. G. (1990). The alternative paradigm dialog.
En E.G.Guba (Ed) The paradigm dialog. Newbury
Park. Sage.
Hurtado de Barrera, J. (2010). Metodología de la
investigación científica (Cuarta Edición ed.).
Bogotá: Quirón ediciones.

72. Jarvis, P. (1999). The practitioner-researcher.
Developing theory from practice. San Francisco:
Jossey-Bass Publisher.
Kincheloe, J.E. (1991). Teachers as researchers:
Qualitative inquiry as a path to empowerment.
London: The Palmer Press.
Kuhn, T. (1971). La estructura de las revoluciones
científicas. México D.F.: Fondo de Cultura
Económica.

73. Masterman, M. (1970). The nature of a paradigm.
In I.Lakatos & A.Musgrave (Eds).
Criticism and the growth of knowledge. Cambridge:
Cambridge University Press.
Patton, M.Q. (1990). Qualitative evaluation and
research methods. Newbury Park: Sage.
Skrtic, T.M. (1990). Toward a dialogical discourse in
educational inquiry. En E.G. Guba (Ed) The
paradigm dialog. Newbury Park: Sage.

74. Gracias por su atención