SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  3
Télécharger pour lire hors ligne
આચામય -ળાસ્ત્રીજી શ્રી ડો. હશતેળબાઈ મળલંતબાઈ જોળી
(લેદાંતાચામય,બાગલતાચામય- સુદ્ધ્દ્વેત વલળાયદ અને જ્મોવત઴ વલળાયદ-)
૪/ ગીતા નગય “શ્રદ્ધા “ ગોંડર યોડ, જકાત નાકા ઩ાછ઱ ,઩ી એન્ડ ટી કોરોની ઩ાવે - યાજકોટ ૩૬૦૦૦૪
Mobile No: 98242-14757--- Email Id: hitraj29@iitbombay.org
ડુંગ઱ી રવણ =તાભવવક બોજન
હશન્દુસ્તાન ભાં અનેક વંપ્રદામો છે અને તભાભ વંપ્રદામ નું આગવું ભશત્લ છે જેભ કે ભ્મયુગભાં કૃષ્ણબક્તતનો ઘણો
જ પ્રચાય અને પ્રવાય બાયતલ઴યભાં થમો. ઩ુષ્ષ્ટભાગયની વાથે અન્મ ઘણાં વંપ્રદામો સ્થાવ઩ત થમાં જેભણે કૃષ્ણ
બક્તતને વલવલધ રૂ઩ે પ્રબાવલત કયી. શ્રી ભશાપ્રભુજીનાં વભકારીન ચૈતન્મ ભશાપ્રભુ (ગૌડીમ વંપ્રદામ), શ્રી હશત
શહયલંળજી (યાધાલલ્રબ વંપ્રદામ), શહયલંળજી (વખી વંપ્રદામ), ગદાધય બટ્ટ, સ ૂયદાવ ભદનભોશન બગલાન શ્રી
સ્લાભીનાયામણ લગેયેએ ઩ોત઩ોતાના વંપ્રદામોની સ્થા઩ના કયી. આ વલવલધ વંપ્રદામોની વાથે આ યુગભાં વલવલધ
બાલોનો ઩ણ ઉદમભાન કયતાં અનેક વંતો થમાં. આ વભકારીન વંતોભાં એક ભીયાફાઈ ઩ણ શતાં જેભની દાં઩ત્મ-
ભાધુમય બાલયુતત ભમાયહદક બક્તત અવત પ્રચલરત થઈ, આભ ભ્મકારીન યુગભાં દયેક વંતો એક એક બાલને રઈને
બાયતલ઴યભાં બક્તતસ ૂયજનાં હકયણોભાં પેરાવમાં, ઩યંતુ આ ફધાં જ વંપ્રદામોભાં ભાગય ફતાલનાયો કેલ઱
શ્રીલલ્રબનો એક ઩ુષ્ષ્ટભાગય જ એલો શતો જેણે વલવલધ બાલોને એક જ ભાગયભાં વભાવમાં શોમ અને આ ફધાં જ
બાલોનું ઘણું જ ભશત્લ વલવલધ બતતો વાયા પ્રગટ કયુું શોમ. ભ્મકારીન યુગભાં બાલ વવલામ ઩ુષ્ષ્ટભાગયની એ
વલળે઴તા ઩ણ શતી કે શ્રી લલ્રબ વવલામના ફધાં જ વંતો એ ગૃશસ્થાશ્રભનો ત્માગ કયીને બક્તતભાગયભાં ઩ોતાના
કદભ મૂક્ાં શતાં ત્માયે કેલ઱ શ્રી લલ્રબ જ શતાં જેભણે ગૃશસ્થાશ્રભભાં યશીને બક્તતભાગયને નલી યાશ ફતાલી
શાર ભાં કેટરાક વંપ્રદામોભાં જોલા ભ઱ે છે કે અનેક રોકો રવણ અને ડુંગ઱ીનો બોજનભાં લ઩યાળ કયતા નથી.
જૈન વભાજ. લૈષ્ણલ વંપ્રદામ, સ્લાભીનાયામણ વંપ્રદામ , ઇસ્કોન વંપ્રદામ આ જગ્માએ ભોટા બાગે એવું જોલા ભ઱ે
છે કે તેઓ રવણ અને ડુંગ઱ીનો બોજનભાં લ઩યાળ નથી કયતા. આખયે શું કાયણ છે રવણ અને ડુંગ઱ીને લર્જજૉત
ગણલાભાં આલે છે? તેનો જભલાભાં ઉ઩મોગ નથી કયાતો? વંન્માવી ઩ણ બોજનભાં તેને લર્જજૉત ગણે છે. લાસ્તલભાં
રવણ અને ડુંગ઱ી કોઈ ળાવ઩ત કે ધભયની વલરુદ્ધ નથી. તેભની તાવીય કે ગુણોના કાયણે તેનો ત્માગ કયલાભાં આલે
છે. રવણ અને ડુંગ઱ીને ગયભી લા઱ી તાવીય શોમ છે. તે ળયીયભાં ગયભી ઩ેદા કયે છે . આ ભાટે તેને તાભવવક ઩ણ
કશેલાભાં આલે અને તેને બોજનની શ્રેણીભાં મુકલાભાં આલે છે . ફંને ઩ોતાની ગયભીના સ્લરુ઩ભાં જોલા ભ઱ે છે.
ળયીયને ગયભી આ઩ે છે જેનાથી વમક્તત કાભ લાવનાભાં લધાયો થામ છે અને તેનું ભન અ્માત્ભભાંથી બટકી જામ
છે. અ્માત્ભભાં ભનને એકાગ્ર કયલા ભાટે બક્તત અને લાવનાને દૂય કયલાભાં આલે છે. રવણ અને ડુંગ઱ીનો
લૈષ્ણલ વભાજ અને જૈન વભાજ લર્જજૉત કયે છે . તેનાથી ળયીયની તાભવવક પ્રવૃવિને લધાયો ભ઱ે છે.
શલે આજના વાંપ્રત વભમભાં ભેં અંગત અલરોકન કયુું છે કે કશેલાતા ભોટા ભોટા રોકો કે નાના નાના રોકો ના
ઘયે જમાયે રગ્ન પ્રવંગ શોમ કે અન્મ પ્રવંગે જભણલાય શોમ ત્માયે પેળન ની પા઱ ભાં આલા ભશાળમો , બણેર
ગણેર રોકો તેભના જૈન, લૈષ્ણલ વભત્રો ને રગબગ વાલ ભૂરી જ જામ છે , પ્રવંગ ઉ઩ય ૬૦૦ ની થા઱ી શોમ ઩ણ
એક ઩ણ લસ્તુ જૈન કે ડુંગ઱ી રવણ લગય ની નાં જ શોમ , ઩હયણાભે ફધા ભાં ડુંગ઱ી રવણ શોલાથી ભેં ઘણા
રોકો ને અ઩ભાનીત થતા અને જમ્મા લગય ઩યત જતા જોમેરા છે
ભેં અંગત ભાયા અનેક બગલદીમ અને વતવંગી લૈષ્ણલ વભત્રો, કે વભગ્ર જૈન ઩હયલાય ને વલરા ભોઢે ઩યત પયતા
જોમા છે . શલે પ્રશ્ન એ થામ છે કે જમાયે આભંત્રણ આ઩ી ફોરાલો છો ત્માયે જે તે ઩હયલાય વાથે આ઩ને ફહુ
ઘવનષ્ઠ અને રાંફો ગશેયો અંગત ઩ાહયલાહયક વંફંધ છે અને આ઩ વાયી યીતે જાણો છો કે વાભે લા઱ો ઩હયલાય જૈ ન
છે કે લૈષ્ણલ છે. ત્માયે આલી ઘોય ઉ઩ેક્ષા ળા ભાટે ? શુબ પ્રવંગો એ વલરા ભોઢે ઩યત પયતા જમ્મા લગય ના
વત્વંગી, જૈન કે લૈષ્ણલ બગલદીમ જીલ બરે શવતા ભોઢે જમ્મા લગય ઩યત પયે ઩યંતુ આલા કેવ ભાં તેભના
અંતય ભાં એક વમથા તો યશી જ જામ છે કે જમ્મા લગય જવું ઩ડ્ું , ખેય આતો લાત થઈ ભાયા વનયીક્ષણ ની ઩ણ,
ભને દુ ;ખ ત્માં થામ છે કે યુલાન દીકયા કે દીકયી ની ઩ંજાફી થા઱ી યાખલાની જીદ ભાં આ઩ના જ કશેલાત વભાજ
ના ઩હયલાય જનો કેટરા ઩વલત્ર સુક્ષ્ભજીલ કે જે ખયેખય બગલદીમ અને વત્વંગી છે તેભને વલરા ભોઢે ઩ાછં પયવું
઩ડ્ું એનો કોઈ હદલવ વલચાય કમો છે ખયો ? જમ્મા લગય શુબ પ્રવંગે ઩ાછા જલા ની ઘટના ને ભાયા લંદનીમ
નાનીફા ફહુ જ અ઩શુકન ગણતા
ડુંગ઱ી રવણ ની લાત નીક઱ી છે જણાલતા આનંદ થળે કે તો બ્રમ્શ લૈલાત્઩ુયયણ ભાં અ્મામ ૫૨ ઩લય ૨૮ ભાં
દળાયવમા મુજફ જમાયે દેલ અને દૈત્મ વાથે ભ઱ી અને વમુદ્ર ભંથન કયતા શતા ત્માયે અમૃત કુંબ ભ઱ી આલેર શલે
આ કુંબ ભાં થી અમૃત વલશ્વ ભોહશની સ્લરૂ઩ે શ્રીનાયામણ વલષ્ણુ ઩ોતા ના સ્લ શસ્તે દેલો ને ઩ાન કયાલતા શતા,
ત્માયે યાહુ - કેતુ નાભના દૈત્મ રૂ઩ ફદરી ઩ંગત ભાં ફેવી ગમા અને જ્માં શોઠે અમૃત રાગ્યું ત્માં સ ૂમય અને ચંદ્ર એ
વલશ્વ ભોહશની ને જાણ કયી કે આ દૈત્મ છે આ તફક્કે સુદળયન ના પ્રશાય થી તેભનું ભસ્તક લધી નાખલાભાં આવયું ,
઩યંતુ અમૃત તેભના ભોઢા ભાં જઈ ચડ્ું શતી તેથી તેલો અભય થઈ ગમા અને ક઩ામેરા યાહુ ના ભસ્તક ભાં થી
જમાયે રોશી લશેતું શતું ત્માયે તેભનું ધડ રૂ઩ે યશેલું અડધું ળાયીય એટરે કે કેતુ ફોરતું શતું કે દેખ રહ્શુન દેખ
,આભ રશસુન એટરે કે અ઩ભ્રંળ થઈ અને રવણ જમાયે કેતુ ના મુખ ભાં થી રોશી લશે છે ત્માયે યાહુ સ્લમભ
કેટરે કે તેનું ક઩ામેલું ભસ્તક ફોરે છે
!! “प्लांडू उष्ण उ्ी मलव्नेष्ट, तीक्ष्णकां द मवप् – भुख गांधक कृ मभग्न नीच बोज्म,फहुत्ऩत्र ‘’!!
વંસ્કૃત વભજલલા લા઱ા વભજી ળકળે કે આ ફધા જ નાભ આ઩ની ડુંગ઱ી ફેન નાં છે , શલે આગ઱ જાણીએ તો
પ્રભુ ફોરે છે કે અમૃત તેના ળયીય ભાં થી રોશી ફની ને જભીન ઉ઩ય લશેલું છે તેથી તેભાં ગુણ તો અમૃત ના જ
યેશળે, ઩યંતુ એક દૈત્મ ના મુખ ભાં થી પ્રગટ થઈ છે એટરે આજ થી ભાયા લૈષ્ણલ જનો તેનો વદંતય ત્માગ કયળે
એટરે ત્માય થી લૈષ્ણલ વંપ્રદામ ભાં ડુંગ઱ી રવણ ખલાતા નથી ઩છી તે સ્લાભીનાયામણ વંપ્રદામ શોમ કે ઇસ્કોન
શોમ કે ઩ુષ્ટી ભાગીમ શોમ, કે ભાધલાચામય /યાભાનુજાચામય શોમ અને તેભાં લ઩યામેર કંદમૂ઱ ળબ્દ થી જૈનો એ
઩ણ ત્માગ કયેર છે
આજકાર ઘણાંમંગસ્ટવય કે પ્રોપેળનલ્વ કશેતા શોમ છે કે અભે ડુંગ઱ી કે રવણ ખાતા નથી, ખાવ કયીને કાભના વભમે કે
ઘયની ફશાય શોઇએ ત્માયે. અરફિ એ ફધા જૈન કે લૈષ્ણલ શોલાના ધાવભિક કાયણોવય ડુંગ઱ી-રવણ નથી ખાતા એવું નથી,
઩યંતુ ડુંગ઱ી અને રવણની તીવ્ર લાવથી તેઓ ફચલા ભાગે છે
આ રેખ વાયા ભાયી તભાભ વભાજ ને નમ્ર વલનંતી છે પ્રવંગ ના જભણલાય ભાં કભ વે કભ જૈન ખાણું જરૂય યાખે
અને આ઩ના વાયે શુબ પ્રવંગે ઩ધાયેર લૈષ્ણલ ભૂખ ઩ેટે ઩ાછા ના જામ , ફાકી ભાયા જેલા ચુસ્ત ભયજાદી તો
ચાંદરો/બેટ કયી અને આળીલાયદ આ઩ી અને યલાના થામ જામ ઩યંતુ ફધા એલા નથી શોતા
એક લાત તો અલશ્મ માદ યાખલા જેલી છે કે કોઈ ઩ણ વંપ્રદામ ના જાતકેજો આ્માર્જત્ભક જીલનભાં પ્રગવત કયલી
શોમ તો તેના ભાટે નીચેના ઩ાંચ વનમભોનું દ્રઢ ઩ણે ઩ારન કયલા જણાવયું છે :
 ભાંવાશાય.અખાદ્ય નો ત્માગ કયલો (ઈંડા, રવણ, ડુંગ઱ી, ભળરૂભ ઇત્માહદ ઩ણ ત્મજલા) -વાર્જત્લક જીલન
 વમલબચાય ન કયલો (઩યસ્ત્રી ગભન/ ઩ય ઩ુરુ઴ ગભન ક્ાયેમ નહશ -)ચહયત્ર વનભાયણ
 જુગાય ન યભલો (રોટયી, ળેય ળટો, ભપત નું ભે઱લલાની તીવ્ર ઈચ્છા ઇત્માહદ ઩ણ લજ્મય) -વમમ વનમંત્રણ
 નળો ન કયલો (ફીમય, કોઇ ઩ણ પ્રકાયનો આલ્કોશોર, વો઩ાયી, તભાકુ, વવગાયેટ ઩ડીકી વલગેયે)-સ્લાસ્્મ
 ઘય ની સ્ત્રી ભહશરા/ગૃહશણી ચાશે ઩ત્ની ઩ુત્રલધુ ભાતા કે વાસુ શોમ તો તેનું વન્ભાન જા઱લવું- રક્ષ્ભીજી
palandu lasunam sigrum alambum grjanam palam
bhunkte yo vai naro brahman vratam candrayanam caret"
(Padma Purana, Brahma Khanda 19.10, spoken by Suta Gosvami)
O sages, one who eats garlic, onions, sigrum (a kind of plant), turnips, bottle
gourd and meat, that person should observe a candrayana fast.
One should not eat egg plant, banana leaves, sunflower leaves and asmantaka
leaves, onions,
"palandulasunadini jagddhva candrayanam caret
sraddhe devanpitrnprarcya khadanmamsah na dosabhak"
By eating garlic and onion one becomes sinful and as atonement one should
perform Candrayana. (Garuda Purana 1.96.72)
Onion, stool-thriving pigs, Selu, garlic, Goplyusa (milk of a cow before the lapse
of ten days from calving), Tanduliya (a grain growing in faecal rubbish) and
mushrooms— all these are to be avoided. (Skanda Purana 40.9)
The householder taking the rite shall avoid heavy indigestible pulses like
Nispava, Masurika etc., stale food, defiled food, brinjals, gourds, cocoa-nuts,
garlic, onion, intoxicating beverages and all kinds of meat.
(Siva Purana 7.10-12)

Contenu connexe

En vedette

En vedette (9)

Vin fb2
Vin fb2Vin fb2
Vin fb2
 
RAC US Exam Questions
RAC US Exam QuestionsRAC US Exam Questions
RAC US Exam Questions
 
บทที่1
บทที่1บทที่1
บทที่1
 
Presentación sesion 3
Presentación sesion 3Presentación sesion 3
Presentación sesion 3
 
Ensayo una mirada sobre la doencia
Ensayo una mirada sobre la doenciaEnsayo una mirada sobre la doencia
Ensayo una mirada sobre la doencia
 
Portfolio Design LETICIA PICHETH
Portfolio Design LETICIA PICHETHPortfolio Design LETICIA PICHETH
Portfolio Design LETICIA PICHETH
 
Aeon management reviews velachery/ aeon Management Chennai
Aeon management  reviews velachery/ aeon Management ChennaiAeon management  reviews velachery/ aeon Management Chennai
Aeon management reviews velachery/ aeon Management Chennai
 
How To Iterate In Agile?
How To Iterate In Agile?How To Iterate In Agile?
How To Iterate In Agile?
 
Presentation 3
Presentation 3Presentation 3
Presentation 3
 

Similaire à Religious Article in Gujarati

Press Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission MangalamPress Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission MangalamUrvin
 
Press Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission MangalamPress Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission MangalamUrvin
 
Radhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garbaRadhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garbaBhavesh Patel
 
Series 33-G- PDF -Pirana satpanth History Gujarati
Series 33-G- PDF -Pirana satpanth  History GujaratiSeries 33-G- PDF -Pirana satpanth  History Gujarati
Series 33-G- PDF -Pirana satpanth History GujaratiSatpanth Dharm
 
Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :
Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :
Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :Manish Kapadia
 
Sudama charit-and-hundi-by-premanand
Sudama charit-and-hundi-by-premanandSudama charit-and-hundi-by-premanand
Sudama charit-and-hundi-by-premanandBhavesh Patel
 
Gangasati bhajan-ebook
Gangasati bhajan-ebookGangasati bhajan-ebook
Gangasati bhajan-ebookBhavesh Patel
 
Rasdhar ni-vartao-part-2
Rasdhar ni-vartao-part-2Rasdhar ni-vartao-part-2
Rasdhar ni-vartao-part-2Bhavesh Patel
 
Organ donation BMC Mumbai- Gujarati
Organ donation BMC Mumbai- GujaratiOrgan donation BMC Mumbai- Gujarati
Organ donation BMC Mumbai- GujaratiKamaxi Bhate
 
Christmas it's meaning and greetings 2013
Christmas it's meaning and greetings 2013Christmas it's meaning and greetings 2013
Christmas it's meaning and greetings 2013maheshkumarparmar
 
Radhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garbaRadhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garbaPravin Chauhan
 
Rudra aek nava yug ni sharuaat
Rudra   aek nava yug ni sharuaatRudra   aek nava yug ni sharuaat
Rudra aek nava yug ni sharuaatJignesh Ahir
 
S idryskin gujfinal 4
S idryskin gujfinal 4S idryskin gujfinal 4
S idryskin gujfinal 4sjogrensindia
 
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.padhayadaschool
 
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલશાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલpadhayadaschool
 
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલશાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલpadhayadaschool
 

Similaire à Religious Article in Gujarati (20)

Vivah sanskar
Vivah sanskarVivah sanskar
Vivah sanskar
 
Press Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission MangalamPress Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission Mangalam
 
Press Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission MangalamPress Note: Mission Mangalam
Press Note: Mission Mangalam
 
Radhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garbaRadhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garba
 
Bhare muva-na-bheru
Bhare muva-na-bheruBhare muva-na-bheru
Bhare muva-na-bheru
 
Series 33-G- PDF -Pirana satpanth History Gujarati
Series 33-G- PDF -Pirana satpanth  History GujaratiSeries 33-G- PDF -Pirana satpanth  History Gujarati
Series 33-G- PDF -Pirana satpanth History Gujarati
 
Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :
Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :
Precise Color Communication complete book (In Gujarati language) :
 
Sudama charit-and-hundi-by-premanand
Sudama charit-and-hundi-by-premanandSudama charit-and-hundi-by-premanand
Sudama charit-and-hundi-by-premanand
 
Gangasati bhajan-ebook
Gangasati bhajan-ebookGangasati bhajan-ebook
Gangasati bhajan-ebook
 
Ab lincon
Ab linconAb lincon
Ab lincon
 
Rasdhar ni-vartao-part-2
Rasdhar ni-vartao-part-2Rasdhar ni-vartao-part-2
Rasdhar ni-vartao-part-2
 
Organ donation BMC Mumbai- Gujarati
Organ donation BMC Mumbai- GujaratiOrgan donation BMC Mumbai- Gujarati
Organ donation BMC Mumbai- Gujarati
 
Shabri na bor
Shabri na borShabri na bor
Shabri na bor
 
Christmas it's meaning and greetings 2013
Christmas it's meaning and greetings 2013Christmas it's meaning and greetings 2013
Christmas it's meaning and greetings 2013
 
Radhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garbaRadhiyali rat-na-ras-garba
Radhiyali rat-na-ras-garba
 
Rudra aek nava yug ni sharuaat
Rudra   aek nava yug ni sharuaatRudra   aek nava yug ni sharuaat
Rudra aek nava yug ni sharuaat
 
S idryskin gujfinal 4
S idryskin gujfinal 4S idryskin gujfinal 4
S idryskin gujfinal 4
 
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ - ૨૦૧૨.
 
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલશાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
 
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલશાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
શાળા પ્રવેશોત્સવ અહેવાલ
 

Plus de hitraj29

Resume HK J
Resume HK JResume HK J
Resume HK Jhitraj29
 
HITAL TRG PROFILE
HITAL TRG PROFILEHITAL TRG PROFILE
HITAL TRG PROFILEhitraj29
 
WORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENT
WORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENTWORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENT
WORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENThitraj29
 
CSR ARTICLE
CSR ARTICLECSR ARTICLE
CSR ARTICLEhitraj29
 
Labour laws at Glance
Labour laws at GlanceLabour laws at Glance
Labour laws at Glancehitraj29
 
Invitation-Letter-Guj
Invitation-Letter-GujInvitation-Letter-Guj
Invitation-Letter-Gujhitraj29
 
HR MEET FOKIA
HR MEET FOKIAHR MEET FOKIA
HR MEET FOKIAhitraj29
 
District Collector Bhuj Appreciation
District Collector Bhuj AppreciationDistrict Collector Bhuj Appreciation
District Collector Bhuj Appreciationhitraj29
 
Central Vigilance
Central VigilanceCentral Vigilance
Central Vigilancehitraj29
 
IR Lecture
IR LectureIR Lecture
IR Lecturehitraj29
 
Kachchh University
Kachchh UniversityKachchh University
Kachchh Universityhitraj29
 
Types of tilak
Types of tilakTypes of tilak
Types of tilakhitraj29
 

Plus de hitraj29 (12)

Resume HK J
Resume HK JResume HK J
Resume HK J
 
HITAL TRG PROFILE
HITAL TRG PROFILEHITAL TRG PROFILE
HITAL TRG PROFILE
 
WORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENT
WORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENTWORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENT
WORKER’S PARTICIPATION IN MANAGEMENT
 
CSR ARTICLE
CSR ARTICLECSR ARTICLE
CSR ARTICLE
 
Labour laws at Glance
Labour laws at GlanceLabour laws at Glance
Labour laws at Glance
 
Invitation-Letter-Guj
Invitation-Letter-GujInvitation-Letter-Guj
Invitation-Letter-Guj
 
HR MEET FOKIA
HR MEET FOKIAHR MEET FOKIA
HR MEET FOKIA
 
District Collector Bhuj Appreciation
District Collector Bhuj AppreciationDistrict Collector Bhuj Appreciation
District Collector Bhuj Appreciation
 
Central Vigilance
Central VigilanceCentral Vigilance
Central Vigilance
 
IR Lecture
IR LectureIR Lecture
IR Lecture
 
Kachchh University
Kachchh UniversityKachchh University
Kachchh University
 
Types of tilak
Types of tilakTypes of tilak
Types of tilak
 

Religious Article in Gujarati

  • 1. આચામય -ળાસ્ત્રીજી શ્રી ડો. હશતેળબાઈ મળલંતબાઈ જોળી (લેદાંતાચામય,બાગલતાચામય- સુદ્ધ્દ્વેત વલળાયદ અને જ્મોવત઴ વલળાયદ-) ૪/ ગીતા નગય “શ્રદ્ધા “ ગોંડર યોડ, જકાત નાકા ઩ાછ઱ ,઩ી એન્ડ ટી કોરોની ઩ાવે - યાજકોટ ૩૬૦૦૦૪ Mobile No: 98242-14757--- Email Id: hitraj29@iitbombay.org ડુંગ઱ી રવણ =તાભવવક બોજન હશન્દુસ્તાન ભાં અનેક વંપ્રદામો છે અને તભાભ વંપ્રદામ નું આગવું ભશત્લ છે જેભ કે ભ્મયુગભાં કૃષ્ણબક્તતનો ઘણો જ પ્રચાય અને પ્રવાય બાયતલ઴યભાં થમો. ઩ુષ્ષ્ટભાગયની વાથે અન્મ ઘણાં વંપ્રદામો સ્થાવ઩ત થમાં જેભણે કૃષ્ણ બક્તતને વલવલધ રૂ઩ે પ્રબાવલત કયી. શ્રી ભશાપ્રભુજીનાં વભકારીન ચૈતન્મ ભશાપ્રભુ (ગૌડીમ વંપ્રદામ), શ્રી હશત શહયલંળજી (યાધાલલ્રબ વંપ્રદામ), શહયલંળજી (વખી વંપ્રદામ), ગદાધય બટ્ટ, સ ૂયદાવ ભદનભોશન બગલાન શ્રી સ્લાભીનાયામણ લગેયેએ ઩ોત઩ોતાના વંપ્રદામોની સ્થા઩ના કયી. આ વલવલધ વંપ્રદામોની વાથે આ યુગભાં વલવલધ બાલોનો ઩ણ ઉદમભાન કયતાં અનેક વંતો થમાં. આ વભકારીન વંતોભાં એક ભીયાફાઈ ઩ણ શતાં જેભની દાં઩ત્મ- ભાધુમય બાલયુતત ભમાયહદક બક્તત અવત પ્રચલરત થઈ, આભ ભ્મકારીન યુગભાં દયેક વંતો એક એક બાલને રઈને બાયતલ઴યભાં બક્તતસ ૂયજનાં હકયણોભાં પેરાવમાં, ઩યંતુ આ ફધાં જ વંપ્રદામોભાં ભાગય ફતાલનાયો કેલ઱ શ્રીલલ્રબનો એક ઩ુષ્ષ્ટભાગય જ એલો શતો જેણે વલવલધ બાલોને એક જ ભાગયભાં વભાવમાં શોમ અને આ ફધાં જ બાલોનું ઘણું જ ભશત્લ વલવલધ બતતો વાયા પ્રગટ કયુું શોમ. ભ્મકારીન યુગભાં બાલ વવલામ ઩ુષ્ષ્ટભાગયની એ વલળે઴તા ઩ણ શતી કે શ્રી લલ્રબ વવલામના ફધાં જ વંતો એ ગૃશસ્થાશ્રભનો ત્માગ કયીને બક્તતભાગયભાં ઩ોતાના કદભ મૂક્ાં શતાં ત્માયે કેલ઱ શ્રી લલ્રબ જ શતાં જેભણે ગૃશસ્થાશ્રભભાં યશીને બક્તતભાગયને નલી યાશ ફતાલી શાર ભાં કેટરાક વંપ્રદામોભાં જોલા ભ઱ે છે કે અનેક રોકો રવણ અને ડુંગ઱ીનો બોજનભાં લ઩યાળ કયતા નથી. જૈન વભાજ. લૈષ્ણલ વંપ્રદામ, સ્લાભીનાયામણ વંપ્રદામ , ઇસ્કોન વંપ્રદામ આ જગ્માએ ભોટા બાગે એવું જોલા ભ઱ે છે કે તેઓ રવણ અને ડુંગ઱ીનો બોજનભાં લ઩યાળ નથી કયતા. આખયે શું કાયણ છે રવણ અને ડુંગ઱ીને લર્જજૉત ગણલાભાં આલે છે? તેનો જભલાભાં ઉ઩મોગ નથી કયાતો? વંન્માવી ઩ણ બોજનભાં તેને લર્જજૉત ગણે છે. લાસ્તલભાં રવણ અને ડુંગ઱ી કોઈ ળાવ઩ત કે ધભયની વલરુદ્ધ નથી. તેભની તાવીય કે ગુણોના કાયણે તેનો ત્માગ કયલાભાં આલે છે. રવણ અને ડુંગ઱ીને ગયભી લા઱ી તાવીય શોમ છે. તે ળયીયભાં ગયભી ઩ેદા કયે છે . આ ભાટે તેને તાભવવક ઩ણ કશેલાભાં આલે અને તેને બોજનની શ્રેણીભાં મુકલાભાં આલે છે . ફંને ઩ોતાની ગયભીના સ્લરુ઩ભાં જોલા ભ઱ે છે. ળયીયને ગયભી આ઩ે છે જેનાથી વમક્તત કાભ લાવનાભાં લધાયો થામ છે અને તેનું ભન અ્માત્ભભાંથી બટકી જામ છે. અ્માત્ભભાં ભનને એકાગ્ર કયલા ભાટે બક્તત અને લાવનાને દૂય કયલાભાં આલે છે. રવણ અને ડુંગ઱ીનો લૈષ્ણલ વભાજ અને જૈન વભાજ લર્જજૉત કયે છે . તેનાથી ળયીયની તાભવવક પ્રવૃવિને લધાયો ભ઱ે છે. શલે આજના વાંપ્રત વભમભાં ભેં અંગત અલરોકન કયુું છે કે કશેલાતા ભોટા ભોટા રોકો કે નાના નાના રોકો ના ઘયે જમાયે રગ્ન પ્રવંગ શોમ કે અન્મ પ્રવંગે જભણલાય શોમ ત્માયે પેળન ની પા઱ ભાં આલા ભશાળમો , બણેર ગણેર રોકો તેભના જૈન, લૈષ્ણલ વભત્રો ને રગબગ વાલ ભૂરી જ જામ છે , પ્રવંગ ઉ઩ય ૬૦૦ ની થા઱ી શોમ ઩ણ એક ઩ણ લસ્તુ જૈન કે ડુંગ઱ી રવણ લગય ની નાં જ શોમ , ઩હયણાભે ફધા ભાં ડુંગ઱ી રવણ શોલાથી ભેં ઘણા રોકો ને અ઩ભાનીત થતા અને જમ્મા લગય ઩યત જતા જોમેરા છે
  • 2. ભેં અંગત ભાયા અનેક બગલદીમ અને વતવંગી લૈષ્ણલ વભત્રો, કે વભગ્ર જૈન ઩હયલાય ને વલરા ભોઢે ઩યત પયતા જોમા છે . શલે પ્રશ્ન એ થામ છે કે જમાયે આભંત્રણ આ઩ી ફોરાલો છો ત્માયે જે તે ઩હયલાય વાથે આ઩ને ફહુ ઘવનષ્ઠ અને રાંફો ગશેયો અંગત ઩ાહયલાહયક વંફંધ છે અને આ઩ વાયી યીતે જાણો છો કે વાભે લા઱ો ઩હયલાય જૈ ન છે કે લૈષ્ણલ છે. ત્માયે આલી ઘોય ઉ઩ેક્ષા ળા ભાટે ? શુબ પ્રવંગો એ વલરા ભોઢે ઩યત પયતા જમ્મા લગય ના વત્વંગી, જૈન કે લૈષ્ણલ બગલદીમ જીલ બરે શવતા ભોઢે જમ્મા લગય ઩યત પયે ઩યંતુ આલા કેવ ભાં તેભના અંતય ભાં એક વમથા તો યશી જ જામ છે કે જમ્મા લગય જવું ઩ડ્ું , ખેય આતો લાત થઈ ભાયા વનયીક્ષણ ની ઩ણ, ભને દુ ;ખ ત્માં થામ છે કે યુલાન દીકયા કે દીકયી ની ઩ંજાફી થા઱ી યાખલાની જીદ ભાં આ઩ના જ કશેલાત વભાજ ના ઩હયલાય જનો કેટરા ઩વલત્ર સુક્ષ્ભજીલ કે જે ખયેખય બગલદીમ અને વત્વંગી છે તેભને વલરા ભોઢે ઩ાછં પયવું ઩ડ્ું એનો કોઈ હદલવ વલચાય કમો છે ખયો ? જમ્મા લગય શુબ પ્રવંગે ઩ાછા જલા ની ઘટના ને ભાયા લંદનીમ નાનીફા ફહુ જ અ઩શુકન ગણતા ડુંગ઱ી રવણ ની લાત નીક઱ી છે જણાલતા આનંદ થળે કે તો બ્રમ્શ લૈલાત્઩ુયયણ ભાં અ્મામ ૫૨ ઩લય ૨૮ ભાં દળાયવમા મુજફ જમાયે દેલ અને દૈત્મ વાથે ભ઱ી અને વમુદ્ર ભંથન કયતા શતા ત્માયે અમૃત કુંબ ભ઱ી આલેર શલે આ કુંબ ભાં થી અમૃત વલશ્વ ભોહશની સ્લરૂ઩ે શ્રીનાયામણ વલષ્ણુ ઩ોતા ના સ્લ શસ્તે દેલો ને ઩ાન કયાલતા શતા, ત્માયે યાહુ - કેતુ નાભના દૈત્મ રૂ઩ ફદરી ઩ંગત ભાં ફેવી ગમા અને જ્માં શોઠે અમૃત રાગ્યું ત્માં સ ૂમય અને ચંદ્ર એ વલશ્વ ભોહશની ને જાણ કયી કે આ દૈત્મ છે આ તફક્કે સુદળયન ના પ્રશાય થી તેભનું ભસ્તક લધી નાખલાભાં આવયું , ઩યંતુ અમૃત તેભના ભોઢા ભાં જઈ ચડ્ું શતી તેથી તેલો અભય થઈ ગમા અને ક઩ામેરા યાહુ ના ભસ્તક ભાં થી જમાયે રોશી લશેતું શતું ત્માયે તેભનું ધડ રૂ઩ે યશેલું અડધું ળાયીય એટરે કે કેતુ ફોરતું શતું કે દેખ રહ્શુન દેખ ,આભ રશસુન એટરે કે અ઩ભ્રંળ થઈ અને રવણ જમાયે કેતુ ના મુખ ભાં થી રોશી લશે છે ત્માયે યાહુ સ્લમભ કેટરે કે તેનું ક઩ામેલું ભસ્તક ફોરે છે !! “प्लांडू उष्ण उ्ी मलव्नेष्ट, तीक्ष्णकां द मवप् – भुख गांधक कृ मभग्न नीच बोज्म,फहुत्ऩत्र ‘’!! વંસ્કૃત વભજલલા લા઱ા વભજી ળકળે કે આ ફધા જ નાભ આ઩ની ડુંગ઱ી ફેન નાં છે , શલે આગ઱ જાણીએ તો પ્રભુ ફોરે છે કે અમૃત તેના ળયીય ભાં થી રોશી ફની ને જભીન ઉ઩ય લશેલું છે તેથી તેભાં ગુણ તો અમૃત ના જ યેશળે, ઩યંતુ એક દૈત્મ ના મુખ ભાં થી પ્રગટ થઈ છે એટરે આજ થી ભાયા લૈષ્ણલ જનો તેનો વદંતય ત્માગ કયળે એટરે ત્માય થી લૈષ્ણલ વંપ્રદામ ભાં ડુંગ઱ી રવણ ખલાતા નથી ઩છી તે સ્લાભીનાયામણ વંપ્રદામ શોમ કે ઇસ્કોન શોમ કે ઩ુષ્ટી ભાગીમ શોમ, કે ભાધલાચામય /યાભાનુજાચામય શોમ અને તેભાં લ઩યામેર કંદમૂ઱ ળબ્દ થી જૈનો એ ઩ણ ત્માગ કયેર છે આજકાર ઘણાંમંગસ્ટવય કે પ્રોપેળનલ્વ કશેતા શોમ છે કે અભે ડુંગ઱ી કે રવણ ખાતા નથી, ખાવ કયીને કાભના વભમે કે ઘયની ફશાય શોઇએ ત્માયે. અરફિ એ ફધા જૈન કે લૈષ્ણલ શોલાના ધાવભિક કાયણોવય ડુંગ઱ી-રવણ નથી ખાતા એવું નથી, ઩યંતુ ડુંગ઱ી અને રવણની તીવ્ર લાવથી તેઓ ફચલા ભાગે છે
  • 3. આ રેખ વાયા ભાયી તભાભ વભાજ ને નમ્ર વલનંતી છે પ્રવંગ ના જભણલાય ભાં કભ વે કભ જૈન ખાણું જરૂય યાખે અને આ઩ના વાયે શુબ પ્રવંગે ઩ધાયેર લૈષ્ણલ ભૂખ ઩ેટે ઩ાછા ના જામ , ફાકી ભાયા જેલા ચુસ્ત ભયજાદી તો ચાંદરો/બેટ કયી અને આળીલાયદ આ઩ી અને યલાના થામ જામ ઩યંતુ ફધા એલા નથી શોતા એક લાત તો અલશ્મ માદ યાખલા જેલી છે કે કોઈ ઩ણ વંપ્રદામ ના જાતકેજો આ્માર્જત્ભક જીલનભાં પ્રગવત કયલી શોમ તો તેના ભાટે નીચેના ઩ાંચ વનમભોનું દ્રઢ ઩ણે ઩ારન કયલા જણાવયું છે :  ભાંવાશાય.અખાદ્ય નો ત્માગ કયલો (ઈંડા, રવણ, ડુંગ઱ી, ભળરૂભ ઇત્માહદ ઩ણ ત્મજલા) -વાર્જત્લક જીલન  વમલબચાય ન કયલો (઩યસ્ત્રી ગભન/ ઩ય ઩ુરુ઴ ગભન ક્ાયેમ નહશ -)ચહયત્ર વનભાયણ  જુગાય ન યભલો (રોટયી, ળેય ળટો, ભપત નું ભે઱લલાની તીવ્ર ઈચ્છા ઇત્માહદ ઩ણ લજ્મય) -વમમ વનમંત્રણ  નળો ન કયલો (ફીમય, કોઇ ઩ણ પ્રકાયનો આલ્કોશોર, વો઩ાયી, તભાકુ, વવગાયેટ ઩ડીકી વલગેયે)-સ્લાસ્્મ  ઘય ની સ્ત્રી ભહશરા/ગૃહશણી ચાશે ઩ત્ની ઩ુત્રલધુ ભાતા કે વાસુ શોમ તો તેનું વન્ભાન જા઱લવું- રક્ષ્ભીજી palandu lasunam sigrum alambum grjanam palam bhunkte yo vai naro brahman vratam candrayanam caret" (Padma Purana, Brahma Khanda 19.10, spoken by Suta Gosvami) O sages, one who eats garlic, onions, sigrum (a kind of plant), turnips, bottle gourd and meat, that person should observe a candrayana fast. One should not eat egg plant, banana leaves, sunflower leaves and asmantaka leaves, onions, "palandulasunadini jagddhva candrayanam caret sraddhe devanpitrnprarcya khadanmamsah na dosabhak" By eating garlic and onion one becomes sinful and as atonement one should perform Candrayana. (Garuda Purana 1.96.72) Onion, stool-thriving pigs, Selu, garlic, Goplyusa (milk of a cow before the lapse of ten days from calving), Tanduliya (a grain growing in faecal rubbish) and mushrooms— all these are to be avoided. (Skanda Purana 40.9) The householder taking the rite shall avoid heavy indigestible pulses like Nispava, Masurika etc., stale food, defiled food, brinjals, gourds, cocoa-nuts, garlic, onion, intoxicating beverages and all kinds of meat. (Siva Purana 7.10-12)