Este documento discute a história e identidade cultural dos surdos, abordando: 1) As dificuldades enfrentadas pelos surdos ao longo da história para terem sua cultura e língua de sinais reconhecidas. 2) O desenvolvimento da Língua Brasileira de Sinais (Libras) no Brasil e seu reconhecimento legal como língua oficial dos surdos brasileiros. 3) Os desafios enfrentados pelos surdos na educação, especialmente no aprendizado em língua portuguesa

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EDUCAÇÃO DE SURDOS – HISTÓRIA E IDENTIDADE CULTURAL
Resumo: Este estudo tem como objetivo apresentar a origem histórica da cultura e educação de
surdos. O estudo constitui-se com base em uma pesquisa bibliográfica e tem como segmento a
linguagem de sinais inclusa no mundo contemporâneo. Será abordada (tendo como início) a
história da surdez no mundo, as batalhas para obtenção de identidade cultural na sociedade pelos
surdos, buscando acompanhar a educação destes, sua inclusão e aceitação no meio social e
educacional humano. Todas as dificuldades pelo que o surdo teve que passar para poder ter sua
identidade cultural aceita com respeito e autoridade, uma língua legalizada com alfabeto próprio e
sua vida social desenvolvida e com autonomia, bem como as dificuldades que são apresentadas
pelos profissionais que auxiliam alunos surdos nas escolas de ensino regular nas quais estes alunos
estão inseridos, buscando socialização e muitas vezes esquecendo de sua própria cultura.
Palavras-chave: Surdez; Inclusão social; Educação Inclusiva.
Abstract: This study has as objective presents the historical origin of the culture and education of
deaf. The study is constituted with base in a bibliographical research and he/she has as segment the
included language of signs in the contemporary world. It will be approached (tends as beginning)
the history of the deafness in the world, the battles for obtaining of cultural identity in the society
for the deaf ones, looking for to accompany the education of these, his/her inclusion and
acceptance in the social way and education human. All of the difficulties for the that the deaf had to
pass to have his/her cultural identity accept with respect and authority, a language legalized with
own alphabet and his/her developed social life and with autonomy, as well as the difficulties that
they are presented by the professionals that aid deaf students in the schools of regular teaching in
which these students are inserted, looking for socialization and a lot of times forgetting about
his/her own culture.
Key - words: Deafness; social Inclusion; Inclusive Education.
1. INTRODUÇÃO
Questiona-se muito sobre a cultura surda. Ela realmente existe? Como ela está
inserida no mundo dos surdos e no mundo dos ouvintes? Principalmente na educação,
como se educar surdos? Esta certamente é a mais importante das questões. Geralmente,
observa-se a cultura ligada ás expressões artísticas, festas, cerimoniais, lendas e crenças de
certo povo, bem como, sua vestimenta, sua alimentação e sua linguagem.
A linguagem é tida como elemento fundamental do ser humano, o que, geralmente
é esquecido, é que esta, a linguagem, não é apenas a falada, ela se subdivide em falada,
escrita e gestual, esta última é a utilizada pelos surdos. Além da capacidade biológica, a
linguagem é uma forma de sistema simbólico. Esta simbolização é uma espécie de
tradução em palavras de signos que não são palavras como desenhos, sons, gestos, objetos,
etc. Durante muito tempo esta linguagem só tinha valor com a palavra falada, quem não
tivesse esse “poder” era tido como um ser anormal, ou como um castigo divino.

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Os surdos passaram por muitas batalhas para poderem obter respeito por si mesmo
como seres humanos dotados de inteligência, sentimentos e capacidade de comunicação,
não a mesma que os ouvintes possuem, mas uma forma de comunicação própria e
legalizada.
Toda a história dos surdos vai demonstrar as dificuldades de sobrevivência destes e
as batalhas que tiveram que enfrentar para poderem então ter uma identidade determinada
e sua cultura aceita socialmente.
1.1 OS SURDOS NA HISTÓRIA MUNDIAL
Durante muito tempo os surdos sofreram para poderem chegar a uma posição de
independência e respeito quanto a sua linguagem. Até conquistar essa independência
tiveram muitas batalhas a enfrentar, eram tratados, na Grécia, como seres sem raciocínio,
pois somente quem possuía o “poder” da linguagem era possuidor de razão e alma
(WIKIPÉDIA, 2008).
Muitos surdos eram assassinados pelo simples fato de existir, eram seres que
poderiam contaminar o restante da humanidade, assim eram vistos pela sociedade,
antigamente.
Matam-se cães quando estão com raiva; exterminam-se touros bravios; cortam-se as cabeças das
ovelhas enfermas para que as demais não sejam contaminadas; matamos os fetos e os recém-
nascidos monstruosos; se nascerem defeituosos e monstruosos afogamo-los, não devido ao ódio,
mas à razão, para distinguirmos as coisas inúteis das saudáveis (SENECA apud WIKIPEDIA, 2008)
As pessoas que nasciam com alguma deficiência eram tidas como um castigo
divino. Em alguns lugares do mundo, durante a idade média, eles eram tratados
indignamente, postos a morte em fogueiras (durante a inquisição) ou apedrejados. Muitos
eram mortos ao nascerem e outros, cuja família não tinha coragem, eram escondidos e
passavam a vida sem a sociedade saber de sua existência (STROBEL, 2007).
Em outros lugares do mundo, como o Egito, os surdos eram tratados como deuses,
pois estes serviam de intermediários entre os Faraós e seus deuses. Já a Igreja Católica, não
os via como seres de alma imortal, pois acreditavam que para isso ser possível devia
proferir os sacramentos exigidos pela igreja. O casamento entre surdos era proibido pela

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igreja, bem como o recebimento de heranças e outros direitos devidos aos cidadãos
normais (STROBEL, 2007).
Em conseqüência da surdez a mudez era uma companhia indesejada, pois
intensificava a identidade inferior a que eram rotulados, pois não possuíam linguagem.
Muitos surdos procuravam vir a falar, muitas vezes prejudicando a própria saúde e não
tendo resultados satisfatórios, pois queriam ser iguais aos demais e isso se tornava mais e
mais difícil, até que John Beverley, em 700 D.C considerado o primeiro educador de
surdos, conseguiu ensinar um a falar (WIKIPÉDIA, 2008).
A questão de surdos falando é algo que era normal até pouco tempo, eles eram
proibidos, por lei como veremos a seguir, de se expressarem pela linguagem gestual. Isso
foi algo que fez com que a sociedade ouvinte nao se preocupasse a aprender a manter uma
comunicação saudável e com respeito ao seu interlocutor, o surdo.
O congresso em Milão no ano de 1880 decretou como oficial o método oral para
comunicação, pois era mais adequado aos requintes da sociedade da época. A comunicação
através da língua de sinais foi, terminantemente, proibida (STROBEL, 2007).
Conhece-se pouco sobre os surdos, sobre sua cultura e sua identidade, muitas vezes
confundimos surdez com deficiência auditiva. Na verdade é ai que reside à identidade, é a
auto definição de surdo que os determina.
O pouco conhecimento que ainda temos dos surdos, enquanto personagens constitutivos de vários
grupos sociais minoritários, pertencentes, pois, a comunidades tão legítimas quanto tantas outras,
tem colaborado, e em muito, para a exclusão de gerações e gerações de surdos pela assimilação da
diferença, pelo assujeitamento das alteridades à lógica da igualdade descabida de uns poucos (SÁ,
2006, p. 16/17).
Os povos tem importantes características em comum, mesmo que sua construção
seja de forma diferente. Isso é possível identificar através da linguagem, todos a possuem,
mas cada um da maneira mais apropriada ao seu grupo. Esta, a linguagem, está ligada à
imaginação e a criação, pois vai se transformando com o passar das gerações e se
adaptando aos grupos sociais, cada um com sua própria língua.

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Considerando que o aspecto lingüístico não é o único determinador ou identificador
principal na construção da identidade cultural dos surdos podemos observar que essa
identidade é construída por meio da linguagem (SÁ, 2006).
A língua é a linguagem, mas não toda ela, ao longo da história a linguagem é o
mais importante para o homem, embora atualmente já se classifique em verbais e não
verbais. Veremos nos estudos que se segue qual a importância da linguagem não verbal ser
aceita na sociedade como identidade dos surdos mais especificamente no Brasil.
1.2 Libras – Língua brasileira de sinais
As línguas são convencionais, foram criadas por homens e mulheres em
determinadas condições históricas e foram se constituindo em estrutura independente de
quem as usa.
Entre as não verbais é encontrada a comunicação por gestos, desenhos, cores e
linguagem por sinais.
Durante muito tempo os surdos se comunicaram através de dicas gestuais,
conforme foi aumentando a população surda à padronização dos sinais foi necessária.
Foram criados vocabulários e gramática próprios, independentes, sem relação com as
linguagens comuns aos ouvintes, os surdos se comunicam por conceitos e não por palavras,
o que significa que o sinal usa uma imagem visual que se parece com o conceito que
representa (MACHADO, 2008).
A língua de sinais é uma linguagem visual que é incorporada por gestos, expressões
faciais, movimentos da cabeça, do corpo e utiliza também o espaço ao redor da pessoa que
faz uso dessa linguagem com base nos sinais manuais (MACHADO, 2008).
A linguagem de sinais não é universal, cada país possui a sua linguagem de sinais,
que lhe seja mais apropriada, no caso do Brasil temos a Língua Brasileira de Sinais –
Libras.

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A Libras se desenvolveu a partir da linguagem de sinais Francesa, possui sua
própria estrutura gramatical e seus sinais são formados combinando formas e movimentos
das mãos e pontos de referência no corpo ou no espaço, e não simples gestuais da língua
portuguesa (C.R.E., 2008).
Decretada e sancionada em 24 de abril de 2002, a Lei N° 10.436, no seu artigo 4º,
dispõe o seguinte:
O sistema educacional federal e sistemas educacionais estaduais, municipais e do Distrito Federal
devem garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudióloga e de
Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais - Libras,
como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme legislação vigente
(C.R.E., 2008).
O alfabeto de Libras foi, então, legalizado sendo língua oficial da comunidade
surda, bem como os gestos com significados e conceitos que pareçam com palavras e
objetos para favorecer a comunicação entre ouvintes e surdos.
Segue o alfabeto de Libras.
Fonte: http://usandoasmaos.blogspot.com/
Todos podem estar aprendendo a Língua Brasileira de Sinais, tanto surdos quanto
ouvintes. A maior dificuldade percebida com o aprendizado de Libras é que os ouvintes

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não estão preparados para “ouvirem com os olhos”. O fato deles, os ouvintes, estar
aprendendo a língua de sinais faz com que se aproximem e socializem-se com os surdos,
pois na grande maioria das vezes eles, os surdos, são excluídos da sociedade ouvinte.
Mas esta exclusão está se transformando em inclusão, principalmente, nas escolas.
O surdo está tendo maior acesso ao ensino regular ofertado pelo governo federal, estadual
e municipal.
A língua de sinais é usada de forma diferente em cada local, seguindo as culturas e
identidades de cada região, não é predeterminada.
Libras, como as outras línguas de sinais, não tem um sistema de escrita largamente adotado,
embora existam algumas propostas, como a SignWriting, que estão sendo usadas em
algumas escolas e publicações. Na falta de uma escrita própria, a libras tem sido transcrita
usando palavras em português que correspondam ao significado dos sinais. Para designar
que a palavra em português indica um sinal, é grafada convencionalmente usando letras
maiúsculas. Por exemplo: LUA, BOLO. Os verbos: são usados no infinitivo. exemplo:
LOJA, EU IR (WIKIPÉDIA, 2008).
Percebe-se que pelo uso de Libras, os surdos não tomam conhecimento do
significado de algumas palavras, dificultando o seu desenvolvimento nas salas de aula,
principalmente na disciplina de português. Para o surdo sua língua materna é a Libras, o
português seria uma língua estrangeira que estará tendo contado nas escolas. No texto a
seguir observam-se as dificuldades existentes para os surdos com o aprendizado no ensino
regular.
2. A Educação de Surdos
A educação está em todo lugar, em nossa casa, na rua, igreja, na escola, todos estão
envolvidos com a educação e com as educações, pois todas as nações têm sua própria
concepção (BRANDÃO, 1940).
Muitas pessoas pensam que a educação está somente em sala de aula, mas
esquecem que o aprender está em toda parte, em todas as coisas que fazemos, vemos,
ouvimos e falamos.

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As pessoas cometem o erro de acreditar que educação e aprendizagem só estão
relacionadas com a escola, com a sala de aula. Esquecem que as crianças aprendem não
somente com o professor, mas o início de seu aprendizado se dá com a família (DAVIS e
OLIVEIRA, 1994).
Outro fator importante na educação é que ela geralmente é aplicada na oralidade,
algumas instituições já estão se abrindo para a oportunidade de aprenderem e trabalharem
com a língua de sinais.
A comunicação total veio significar a mistura da fala e língua dos sinais mais convenientes
a cada professor [...]. O uso da língua dos sinais nesses ambientes mostrou-se ser, na
melhor das hipóteses, apenas “fala apoiada pelos sinais”, que é inadequada para ser
compreendida por uma criança surda como uma mensagem completa [...]. a comunicação
total é qualquer coisa, menos total, e raramente comunica ( WRIGLEY apud SÁ, 2006, p.
84).
Poucos são os relatos na história sobre a educação de deficientes auditivos no
Brasil. O que, geralmente, observa-se através de estudos e pesquisas sobre as políticas da
educação que criaram e ainda criam normas para escolarização dos surdos, e que eles são
integrados nas turmas de ensino regular ou encaminhados para uma escola ou classe
especializada. De uma forma ou de outra, eles são prejudicados, pois nas classes regulares
dificilmente possuem auxilio especializado e em classes especiais não há a interação
necessária com a sociedade para que haja crescimento (SÁ, 2006).
Professores em sala de aula devem estar preparados e capacitados para atender,
conviver e intermediar a convivência entre as diferenças dos alunos surdos e ouvintes, pois
a bagagem cultural que trazem consigo são divergentes um do outro.
Em relação a evasão escolar e reprovação elas ocorrem com qualquer aluno que
possui dificuldade de aprendizagem. E quanto ao aluno surdo que possui capacidade, mas
o conteúdo regular é algo totalmente novo e diferente do que está habituado?
“Apesar dessa constatação, não podemos inserir todos os que têm dificuldades para
aprender num mesmo grupo e tratá-los como se fossem iguais” (MELLO, 2008).

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Apesar da estimulação quanto à inclusão de alunos portadores de necessidades
especiais ao convívio com outros alunos, o índice de desistência ou mesmo sensação de
fracasso é destoante quanto ao alunado surdo, não se sentem à vontade, pois o preparo dos
professores é pequeno e o auxílio dos outros alunos acaba sendo vago, muito conteúdo não
é reconhecido nem aproveitado pelos surdos (MELLO, 2008).
A esperança é que os centros de apoio possam estar realmente auxiliando a todos os
alunos surdos dentro das escolas de ensino regular, com intérpretes ou mesmo com cursos,
buscados pelos próprios professores do ensino regular, aumentando assim a probabilidade
de crescimento e desenvolvimento tanto dos alunos surdos quanto dos ouvintes, pela
interação entre ambos.
Percebe-se que desde o início da atividade escolar em que os surdos estão inseridos
que lhes é imposto modelos e cultura ouvinte como o certo, o melhor, como regra a ser
seguida, lhes dizendo que se não possuírem uma característica ‘normal’ (ouvinte) não são
aceitos, felizes e bem-sucedidos. É uma forma de opressão na qual se assemelha com a
cultura indígena que foi abolida em função da mais poderosa. Porém a cultura minoritária
dos surdos está galgando degraus para inclusão, juntando valores próprios com valores da
grande maioria, a ouvinte (SÀ, 2006).
Com o desenvolvimento das inclusões sociais e principalmente nas escolas, a
realidade é muito destacada, pois é nesse meio que se notam as diferenças, os alunos estão
frente a frente e neste momento surgem as desigualdades, que devem ser tratadas de
maneira especial.
O desenvolvimento do sistema educacional no século XX foi uma realidade que trouxe um
componente democrático enquanto a escola foi a universalizada e tornou-se aberta e
obrigatória para todos. (...) A população escolar foi crescendo rapidamente e as instituições,
despreparadas, viram-se, num piscar de olhos, diante de uma multidão de alunos a quem
deviam atender (FELTRIN, 2004, p. 57/58)
Esse despreparo dos profissionais da educação, não é uma culpa somente deles, é
algo que o governo tem como dever, auxiliar na preparação das escolas para que tenham
possibilidade de atendimento especial para oferecerem aos alunos que estão ingressando no
ensino regular. No caso da surdez, curso de Libras deve ser procurado pelos professores e

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funcionários das escoas, bem como um intérprete para acompanhamento destes alunos nas
salas de aula.
Na LDB nacional no capítulo V, artigo 59, no que abrange a educação especial é
claro ao determinar um atendimento educacional que assegure aos alunos com
necessidades especiais:
Currículos, métodos, técnicas, recursos educativos e organização específica; Terminalidades
específica; Professores com especialização adequada; Educação especial para o trabalho; Acesso
igualitário aos benefícios dos programas sociais complementares; Ampliação do atendimento aos
educando com necessidades especiais (FELTRIN, 2004, p. 61).
Não são apenas benefícios destinados aos alunos com necessidades especiais, mas
sim direitos a esses alunos e aos alunos que com eles estarão dividindo a sala de aula, pois
não só a relação aluno – professor pode ser prejudicada, mas as relações de amizade entre
colegas. De fato isso pode acontecer por não ter uma comunicação eficaz, com respeito e
espaço que lhes é de direito.
Segundo Vygotsky (apud Feltrin, 2004) o aprendizado e conseqüentemente o
crescimento do indivíduo se dá por dois meios um através do meio em que vive, com as
pessoas, cultura e de outro o próprio indivíduo, que deve se impor e empenhar-se para que
realmente haja crescimento e aprendizagem. Então, tanto o próprio aluno surdo quanto os
alunos ouvintes, educadores e familiares devem se empenhar para que haja integração de
todos buscando a melhoria da qualidade de educação.
Para que o aluno surdo possa se integrar com a comunidade escolar deve-se garantir
que sua linguagem de sinais seja adquirida como primeira língua respeitando-a e lhe
dirigindo o auxilio adequada para que venha adquirir conhecimentos sobre os demais
conteúdos regulares, garantindo uma educação realmente inclusiva, para surdos e ouvintes.
3. Considerações Finais
Com este estudo foi possível averiguar a história da surdez na educação, buscando
trazer à luz da razão as necessidades que o surdo e os educadores que o cercam possuem,
para que a educação desses alunos com necessidades especiais possa estar sendo
melhorada.

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Observou-se que o aluno com surdez possui leis que o protegem e muito se fala
sobre a educação inclusiva, mas o que realmente acontece nas salas de aula é a falta de
preparo dos profissionais de ensino regular para poderem auxiliar os alunos que necessitam
de cuidados especiais. Não existem muitos profissionais intérpretes para atender toda a
demanda necessária, assim alguns professores não têm o auxilio do intérprete em sala, todo
o tempo da aula que precisam e a exigência dos professores, em especial da disciplina de
português, é que esse aluno aprenda e interiorize os conteúdos de uma forma semelhante
com alunos que podem ouvir e já tem em sua cultura a língua portuguesa como primeira
língua, para o surdo o português é uma língua estrangeira que ele terá sertã dificuldade pra
aprender todos os seus significados.
Existem surdos que já conseguiram ter uma formação no ensino superior, com
certeza passaram por muitas dificuldades se empenharam, mas mesmo assim a questão da
língua portuguesa é algo de relevante importância, em ser tratada como língua a ser
estudada para uma vida inteira, sem muitos de seus signos serem ainda desconhecidos por
eles.
A sociedade, a família, o governo e a escola não podem esperar por momentos e
condições ideais para que se implantem propostas de inovação para a educação de surdos,
muito já se tem e com isso já pode ser iniciada uma educação onde os ouvintes também
tenham acesso à linguagem de sinais, os educadores devem investir em sua própria
formação para estarem adequadamente prontos para auxiliarem os alunos surdos em seu
desenvolvimento psicológico, social e intelectual.
Estudos futuros podem vir a modificar facilitando o preparo na escola e a busca de
especialização pelos professores antes que venham a ter contato com indivíduos surdos
dentro ou fora da escola favorecendo assim a comunicação de forma igual sem
preconceitos ou medos, o medo de não ser compreendido e/ou compreender. A realidade
de respeito e igualdade entre surdos e ouvintes só acontecerá se houver interesse do
ouvinte em buscar conhecer o mundo, a cultura, a língua e os sentimentos do surdo.

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Desenvolvido pelo Centro de Referência em Educação. Apresenta conteúdo
http://www.crmariocovas.sp.gov.br/ees_a.php?t=001 Acesso em 22 de Outubro de 2008.
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FELTRIN. A. E. Inclusão social na escola: quando a pedagogia se encontra com a
diferença. São Paulo: Paulinas, 2004.
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http://pessoas.hsw.uol.com.br. Acesso em 23 de outubro de 2008.
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WIKIPÉDIA. Desenvolvido pela Wikimedia Foundation. Apresenta conteúdo
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