1. BIOGRAFI SAHABAT
Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu 'anhu
Khalifah keempat (terakhir) dari al-Khulafa' ar-Rasyidun (empat khalifah
besar); orang pertama yang masuk Islam dari kalangan anak-anak; sepupu Nabi
Shallallahu Alaihi Wassalam yang kemudian menjadi menantunya. Ayahnya, Abu
Talib bin Abdul Muttalib bin Hasyim bin Abd Manaf, adalah kakak kandung ayah
Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam, Abdullah bin Abdul Muttalib. Ibunya bernama
Fatimah binti As'ad bin Hasyim bin Abd Manaf. Sewaktu lahir ia diberi nama
Haidarah oleh ibunya. Nama itu kemudian diganti ayahnya dengan Ali.
Ketika berusia 6 tahun, ia diambil sebagai anak asuh oleh Nabi Shallallahu
Alaihi Wassalam, sebagaimana Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam pernah diasuh
oleh yahnya. ada waktu Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam diangkat menjadi
rasul, Ali baru menginjak usia 8 tahun. Ia adalah orang kedua yang menerima
dakwah Islam, setelah Khadijah binti Khuwailid, istri Nabi Shallallahu Alaihi
Wassalam. Sejak itu ia selalu bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam, taat
kepadanya, dan banyak menyaksikan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam
menerima wahyu. Sebagai anak asuh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam, ia
banyak menimba ilmu mengenai rahasia ketuhanan maupun segala persoalan
keagamaan secara teoretis dan praktis.
Sewaktu Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam hijrah ke Madinah bersama Abu
Bakar as-Siddiq, Ali diperintahkan untuk tetap tinggal di rumah Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wassalam dan tidur di tempat tidurnya. Ini dimaksudkan untuk
memperdaya kaum Kuraisy, supaya mereka menyangka bahwa Nabi Shallallahu
Alaihi Wassalam masih berada di rumahnya. Ketika itu kaum quraisy merencanakan
untuk membunuh Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. Ali juga ditugaskan untuk
mengembalikan sejumlah barang titipan kepada pemilik masing-masing. Ali mampu
melaksanakan tugas yang penuh resiko itu dengan sebaik-baiknya tanpa sedikit pun
merasa takut. Dengan cara itu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam dan Abu
Bakar selamat meninggalkan kota Mekah tanpa diketahui oleh kaum Kuraisy.
Setelah mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam dan Abu Bakar telah
sampai ke Madinah, Ali pun menyusul ke sana. Di Madinah, ia dikawinkan dengan
Fatimah az-Zahra, putri Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam, yang ketika itu (2
H) berusia 15 tahun. Ali menikah dengan 9 wanita dan mempunyai 19 orang putra-
putri. Fatimah adalah istri pertama. Dari Fatimah, Ali mendapat dua putra dan dua
putri, yaitu Hasan, Husein, Zainab, dan Ummu Kulsum yang kemudian diperistri oleh
Umar bin Khattab.
Setelah Fatimah wafat, Ali menikah lagi berturut-turut dengan:
Ummu Bamin binti Huzam dari Bani Amir bin Kilab, yang melahirkan empat putra,
yaitu Abbas, Ja'far, Abdullah, dan Usman. Laila binti Mas'ud at-Tamimiah, yang
melahirkan dua putra, yaitu Abdullah dan
Abu Bakar. Asma binti Umair al-Kuimiah, yang melahirkan dua putra, yaitu Yahya
dan Muhammad. As-Sahba binti Rabi'ah dari Bani Jasym bin Bakar, seorang janda
dari Bani Taglab, yang melahirkan dua nak, Umar dan Ruqayyah; Umamah binti Abi
Ass bin ar-Rabb, putri Zaenab binti Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam, yang
melahirkan satu anak, yaitu Muhammad. Khanlah binti Ja'far al-Hanafiah, yang

2. melahirkan seorang putra, yaitu Muhammad (al-Hanafiah). Ummu Sa'id binti Urwah
bin Mas'ud, yang melahirkan dua anak, yaitu Ummu al-Husain dan Ramlah. Mahyah
binti Imri' al-Qais al-Kalbiah, yang melahirkan seorang anak bernama Jariah.
Ali dikenal sangat sederhana dan zahid dalam kehidupan sehari-hari. Tidak
tampak perbedaan dalam kehidupan rumah tangganya antara sebelum dan sesudah
diangkat sebagai khalifah. Kehidupan sederhana itu bukan hanya diterapkan kepada
dirinya, melainkanj uga kepada putra-putrinya.
Ali terkenal sebagai panglima perang yang gagah perkasa. Keberaniannya
menggetarkan hati lawan-lawannya. Ia mempunyai sebilah pedang (warisan dari
Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam) bernama "Zul Faqar". Ia turut-serta pada hampir
semua peperangan yang terjadi di masa Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam dan
selalu menjadi andalan pada barisan terdepan.
Ia juga dikenal cerdas dan menguasai banyak masalah keagamaan secara
mendalam, sebagaimana tergambar dari sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam,
"Aku kota ilmu pengetahuan sedang Ali pintu gerbangnya." Karena itu, nasihat dan
fatwanya selalu didengar para khalifah sebelumnya. Ia selalu ditempatkan pada
jabatan kadi atau mufti. Ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam wafat, Ali
menunggui jenazahnya dan mengurus pemakamannya, sementara sahabat-sahabat
lainnya sibuk memikirkan soal pengganti Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. Setelah
Abu Bakar terpilih menjadi khalifah pengganti Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam
dalam mengurus negara dan umat Islam, Ali tidak segera membaiatnya. Ia baru
membaiatnya beberapa bulan kemudian.
Pada akhir masa pemerintahan Umar bin Khattab, Ali termasuk salah seorang
yang ditunjuk menjadi anggota Majlis asy-Syura, suatu forum yang membicarakan
soal penggantian khalifah. Forum ini beranggotakan enam orang. Kelima orang
lainnya adalah Usman bin Affan, Talhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Sa'd bin
Abi Waqqas, dan Abdur Rahman bin Auf. Hasil musyawarah menentukan Usman bin
Affan sebagai khalifah pengganti Umar bin Khattab.
Pada masa pemerintahan Utsman bin Affan, Ali banyak mengkritik
kebijaksanaannya yang dinilai terlalu memperhatikan kepentingan keluarganya
(nepotisme). Ali menasihatinya agar bersikap tegas terhadap kaum kerabatnya yang
melakukan penyelewengan dengan mengatasnamakan dirinya. Namun, semua
nasihat itu tidak diindahkannya. Akibatnya, terjadilah suatu peristiwa berdarah yang
berakhir dengan terbunuhnya Utsman.
Kritik Ali terhadap Utsman antara lain menyangkut Ubaidillah bin Umar, yang
menurut Ali harus dihukum hadd (beberapa jenis hukuman dalam fikih) sehubungan
dengan pembunuhan yang dilakukannya terhadap Hurmuzan. Utsman juga dinilai
keliru ketika ia tidak melaksanakan hukuman cambuk terhadap Walib bin Uqbah
yang kedapatan mabuk. Cara Utsman memberi hukuman kepada Abu Zarrah juga
tidak disetujui Ali.
Utsman meminta bantuan kepada Ali ketika ia sudah dalam keadaan terdesak akibat
protes dan huru-hara yang dilancarkan oleh orang-orang yang tidak setuju
kepadanya. Sebenarnya, ketika rumah Usman dikepung oleh kaum pemberontak, Ali
memerintahkan kedua putranya, Hasan dan Husein, untuk membela Utsman. Akan

3. tetapi karena pemberontak berjumlah besar dan sudah kalap, Utsman tidak dapat
diselamatkan.
Segera setelah terbunuhnya Utsman, kaum muslimin meminta kesediaan Ali untuk
dibaiat menjadi khalifah. Mereka beranggapan bahwa kecuali Ali, tidak ada lagi
orang yang patut menduduki kursi khalifah setelah Utsman. Mendengar permintaan
rakyat banyak itu, Ali berkata, "Urusan ini bukan urusan kalian. Ini adalah
perkara yang teramat penting, urusan tokoh-tokoh Ahl asy-Syura bersama para
pejuang Perang Badr."
Dalam suasana yang masih kacau, akhirnya Ali dibaiat. Pembaiatan dimulai oleh
sahabat-sahabat besar, yaitu Talhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Sa'd bin Abi
Waqqas, dan para sahabat lainnya. Mereka diikuti oleh rakyat banyak. Pembaiatan
dilakukan pada tanggal 25 Zulhijah 33 di Masjid Madinah seperti pembaiatan para
khalifah pendahulunya.
Segera setelah dibaiat, Ali mengambil langkah-langkah politik, yaitu: Memecat
para pejabat yang diangkat Utsman, termasuk di dalamnya beberapa gubernur, dan
menunjuk penggantinya. Mengambil tanah yang telah dibagikan Utsman kepada
keluarga dan kaum kerabatnya tanpa alasan kedudukan sebagai khalifah sampai
terbunuh pada tahun 661.
Pemberontakan ketiga datang dari Aliran Khawarij, yang semula merupakan
bagian dari pasukan Ali dalam menumpas pemberontakan Mu'awiyah, tetapi
kemudian keluar dari barisan Ali karena tidak setuju atas sikap Ali yang menerima
tawaran berdamai dari pihak Mu'awiyah. Karena mereka keluar dari barisan Ali,
mereka disebut "Khawarij" (orang-orang yang keluar). Jumlah mereka ribuan orang.
Dalam keyakinan mereka, Ali adalah amirulmukminin dan mereka yang setuju untuk
bertahkim telah melanggar ajaran agama. Menurut mereka, hanya Tuhan yang
berhak menentukan hukum, bukan manusia. Oleh sebab itu, semboyan mereka
adalah Id hukma ilia bi Allah (tidak ada hukum kecuali bagi Allah). Ali dan sebagian
pasukannya dinilai telah berani membuat keputusan hukum, yaitu berunding dengan
lawan. Kelompok Khawarij menyingkir ke Harurah, sebuah desa dekat Kufah.
Mereka mengangkat pemimpin sendiri, yaitu Syibis bin Rub'it at-Tamimi sebagai
panglima angkatan perang dan Abdullah bin Wahhab ar-Rasibi sebagai pemimpin
keagamaan.
Di Harurah mereka segera menyusun kekuatan untuk menggempur Ali dan
orang-orang yang menyetujui tahkim, termasuk di dalamnya Mu'awiyah, Amr bin As,
dan Abu Musa al-Asy'ari. Kegagalan Ali dalam tahkim menambah semangat mereka
untuk mewujudkan maksud mereka.
Posisi Ali menjadi serba sulit. Di satu pihak, ia ingin menghancurkan Mu'awiyah yang
semakin kuat di Syam; di pihak lain, kekuatan Khawarij akan menjadi sangat
berbahaya jika tidak segera ditumpas. Akhirnya Ali mengambil keputusan untuk
menumpas kekuatan Khawarij terlebih dahulu, baru kemudian menyerang Syam.
Tetapi tercurahnya perhatian Ali untuk menghancurkan kelompok Khawarij
dimanfaatkan Mu'awiyah untuk merebut Mesir.
Pertempuran sengit antara pasukan Ali dan pasukan Khawarij terjadi di Nahrawan
(di sebelah timur Baghdad) pada tahun 658, dan berakhir dengan kemenangan di
pihak Ali. Kelompok Khawarij berhasil dihancurkan, hanya sebagian kecil yang dapat
meloloskan diri. Pemimpin mereka, Abdullah bin Wahhab ar-Rasibi, ikut terbunuh.

4. Sejak itu, kaum Khawarij menjadi lebih radikal. Kekalahan di Nahrawan
menumbuhkan dendam di hati mereka. Secara diam-diam kaum Khawarij
merencanakan untuk membunuh tiga orang yang dianggap sebagai biang keladi
perpecahan umat, yaitu Ali, Mu'awiyah, dan Amr bin As. Pembunuhnya ditetapkan
tiga orang, yaitu: Abdur Rahman bin Muljam ditugaskan membunuh Ali di Kufah,
Barak bin Abdillah at-Tamimi ditugaskan membunuh Mu'awiyah di Syam, dan Amr
bin Bakar at-Tamimi ditugaskan pembunuh Amr bin As di Mesir. Hanya Ibnu Muljam
yang berhasil menunaikan tugasnya. Ia menusuk Ali dengan pedangnya ketika Ali
akan salat subuh di Masjid Kufah. Ali mengembuskan napas terakhir setelah
memegang tampuk pimpinan sebagai khalifah selama lebih-kurang 4 tahun.
Ulama Ahlus Sunnah dari Zaman ke Zaman - Kompilasi Ulang dari
www.ahlulhadiits.wordpress.com Online melalui www.alquran-
sunnah.com