67 مسألة في الأضحية

51 vues

Publié le

67 مسألة في الأضحية
67 مسألة في الأضحية : كتاب لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد - أثابه الله -، عبارة عن مجموعة من المسائل والأحكام والآداب المتعلِّقة بالأضحية.
https://islamhouse.com/ar/books/2825022/

Publié dans : Spirituel
  • Soyez le premier à commenter

  • Soyez le premier à aimer ceci

67 مسألة في الأضحية

  1. 1. 67 67
  2. 2. ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫والنرش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
  3. 3. 2 ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫والسـالم‬ ‫والصـالة‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬ . ‫هبا‬ ‫يقوم‬ ‫التــي‬ ‫الفاضلة‬ ‫بــات‬ ُ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ــن‬ِ‫م‬ َّ‫فإن‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ُّ‫تقر‬‫األضاحي‬‫ذبح‬:‫األضحى‬‫عيد‬‫يف‬‫املسلمون‬ .‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫واآلداب‬‫واألحكام‬‫املسائل‬‫من‬‫جمموعة‬‫وهذه‬ ‫جيزي‬‫وأن‬،‫بذلك‬‫ينفع‬‫أن‬‫اهلل‬‫أســأل‬،‫هبا‬‫قة‬ِّ‫ل‬‫املتع‬ .‫ها‬ ِ ْ‫ش‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ها‬ِ‫إعداد‬ ‫يف‬ َ‫وأعان‬ َ‫شارك‬ ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫كل‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫املنجد‬ ‫صالح‬ ‫حممد‬ 67
  4. 4. 3 ‫األنعام‬ ‫هبيمة‬ ‫من‬ ‫ذبح‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫هي‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ١ ،‫األضحى‬‫أيام‬)‫الغنــم‬،‫البقر‬،‫(اإلبــل‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ُّ‫تقر‬ ‫ذبح‬ُ‫ت‬ ‫اليــوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ــا‬ َّ‫ألن‬ ‫هبذا‬ ‫يت‬ِّ‫ــم‬ ُ‫س‬ ‫نام‬ِ‫وإ‬ :‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫ويقال‬ ،‫النهــار‬ ‫ارتفاع‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ،‫حوة‬ َ‫ض‬ .‫ة‬َّ‫ي‬‫وضح‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ح‬ ْ‫ض‬ِ‫إ‬ ‫من‬‫الثانية‬‫الســنة‬‫يف‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫عــت‬ ُ‫ش‬ ٢ ‫اإلســام‬ ‫شــعائر‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ،‫اهلجــرة‬ ‫رســوله‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫ــ‬ ُ‫وس‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بكتــاب‬ ‫املرشوعــة‬ .‫املسلمني‬ ‫وإمجاع‬ ، .]2 :‫[الكوثر‬ )‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫(ﮊ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫(ﭾ‬ :‫تعــاىل‬ ‫وقــال‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ .]34 :‫[احلج‬ )‫ﮊ‬ 67
  5. 5. 4 ،‫وقوله‬ ‫فعله‬ ‫مــن‬  ِّ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫وثبتت‬ .‫املسلمني‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫وجرى‬ ‫يف‬‫يرد‬‫مل‬‫لكن‬،‫عظيــم‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫فضــل‬ ٣ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫ثوابه‬ ‫مقدار‬ ‫أو‬ ‫حتديده‬ ‫فيها‬‫الناس‬‫روى‬‫وقد‬...«:‫املالكي‬‫العريب‬‫ابن‬‫قال‬ . ((( »‫تصح‬ ‫مل‬ َ‫عجائب‬ -‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫-أي‬ ‫مواقع‬ ‫يف‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫النبو‬ ‫األحاديــث‬ ‫يتبادلون‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وعىل‬ .‫لذلك‬ ‫االنتباه‬ ‫وغريها‬ ‫التواصل‬ ‫أهل‬ ‫مجهور‬ ‫عند‬ ‫مؤكدة‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫ــ‬ ُ‫س‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ٤ ‫عىل‬‫واجبة‬‫ا‬ َّ‫أن‬‫إىل‬‫آخرون‬‫وذهب‬،‫العلم‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ورواية‬ ‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ،‫القادر‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫والحافظ‬ ‫البيهقي‬ ‫ح‬ َّ‫ورج‬ ،‫ا‬ً‫مرفوع‬ )3213( ‫ماجــه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ((( .‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫موقوف‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬ 67
  6. 6. 5 ‫فال‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلســام‬ ‫شــيخ‬ ‫واختاره‬ ،‫وأمحد‬ .‫فيها‬ ‫ط‬ ِّ‫يفر‬ ‫أن‬ ‫قادر‬ ٍ‫مورس‬ ‫ملؤمن‬ ‫ينبغي‬ ‫فال‬ ‫؛‬ ِّ‫ضح‬ُ‫ي‬ ‫ومل‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ــ‬ َ‫س‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫ن‬َ‫م‬« :‫هريرة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ .((( »‫نا‬ ّ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬‫يقرب‬ :‫الناس‬ ‫مجيع‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫مرشوعة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ٥ ‫أهل‬ ‫من‬ ،‫واملسافر‬ ‫املقيم‬ ،‫واألنثى‬ ‫الذكر‬ .‫غريها‬ ‫أو‬ ‫املسلمني‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ،‫احلرض‬ ‫أو‬ ‫البوادي‬ ‫ام‬َّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫ي‬ِّ‫ضح‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ -‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫-عند‬ ‫احلاج‬ ‫إال‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫واختاره‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫هد‬ ‫دي‬ ُ‫ي‬ . ‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫والشيخ‬ ،‫م‬ِّ‫ي‬‫الق‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذه‬ ‫حرج‬ ‫فال‬ ‫ة؛‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ثمن‬ ‫يملــك‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ ٦ ‫لو‬ ‫كام‬ ،ً‫ء‬‫وفا‬ ‫يرجو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫يقــرض‬ ‫أن‬ .)822/6( ‫األحوذي‬ ‫عارضة‬ ((( 67
  7. 7. 6 ،‫الشهر‬‫آخر‬‫راتبه‬‫يأخذ‬‫حتى‬‫واقرتض‬‫ا‬ً‫ف‬‫موظ‬‫كان‬ ‫الوفاء‬ ‫يرجو‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫بالتقسيط‬ ‫اشرتاها‬ ‫أو‬ ‫بيشء‬‫ذمته‬‫يشغل‬‫لئال‬‫االقرتاض؛‬‫عدم‬‫له‬‫فاألوىل‬ .‫عليه‬ ‫واجب‬ ‫غري‬ ‫وفاء‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫«إن‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلســام‬ ‫شــيخ‬ ‫قال‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ،‫فحسن‬ ‫به‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫فاستدان‬ . ((( »‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫إدخال‬ :‫إليها‬ ‫ندب‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫الصدقات‬ ‫من‬ ٧ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫عــن‬ ‫العاجز‬ ‫عــى‬ ‫الرسور‬ ‫هبا؛‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬‫شــاة‬‫إهدائه‬‫أو‬،‫بقيمتها‬‫له‬‫ع‬ُّ‫ر‬‫بالتــ‬ ‫ــم‬ َ‫س‬َ‫ق‬  َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫فعن‬ . ((( ‫أصحابه‬ ‫بني‬ ‫ضحايا‬ .)503/62( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ((( .)5691( ‫ومسلم‬ ،)7455( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( 67
  8. 8. 7 ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫ل‬ِّ‫ك‬‫يــو‬ ‫أن‬ :‫املعروف‬ ‫كرائم‬ ‫ومن‬ ‫جريانه‬ ‫أو‬ ‫أقاربــه‬ ‫من‬ ‫عيال‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ً‫فقــر‬ ،‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫الــرور‬ ‫إلدخال‬ ‫بيته؛‬ ‫يف‬ ‫ليذبحهــا‬ .‫أرسته‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ح‬ ‫من‬ ٨ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫رشعه‬ ‫ما‬ ‫بإنفــاذ‬ ‫هلل‬ ‫د‬ُّ‫ب‬‫التع‬ * ‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫(ﯥ‬ .]37 :‫[احلج‬ )‫ﯮ‬‫ﯭ‬ .‫اخلليل‬ ‫إبراهيم‬ ‫َّة‬‫ن‬ ُ‫س‬ ُ‫ء‬‫إحيا‬ * ،‫دة‬ِّ‫املتعد‬ ‫مه‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫عىل‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫كر‬ ُ‫ش‬ * :‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قــال‬‫األنعــام‬‫هبيمــة‬‫نعمــة‬‫ومنهــا‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫(ﮖ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ .]28 :‫[احلج‬ )‫ﮤ‬ 67
  9. 9. 8 ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫بيت‬ َ‫اج‬ّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫البـلدان‬ ‫أهـــل‬ ُ‫ة‬‫مشارك‬ *‫ﭐ‬‫ﭐ‬ .‫احلج‬ ‫شعائر‬ ‫بعض‬ ‫وإكــرام‬،‫البيت‬‫وأهل‬،‫النفس‬‫عىل‬ ُ‫ة‬‫التوسع‬ * ‫ق‬ُّ‫والتصد‬ ،‫واألصدقاء‬ ‫واألقــارب‬ ‫الــجيـران‬ .‫األضحى‬ ‫يوم‬ ‫الفقراء‬ ‫عىل‬ ‫ق‬ ُّ‫التصد‬ ‫مــن‬ ‫أفضل‬ ‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبــح‬ ٩ ‫َّة‬‫ن‬ ُ‫وس‬،‫اهلل‬‫شعائر‬‫من‬‫شعرية‬‫ا‬ َّ‫ألن‬‫بثمنها؛‬ . ِّ‫النبي‬ ‫َن‬‫ن‬ ُ‫س‬ ‫من‬ ‫مؤكدة‬ :‫ب‬ّ‫ي‬‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫سعيد‬‫قال‬،‫األربعة‬‫ة‬َّ‫األئم‬‫مذهب‬‫وهو‬ ‫بمئة‬ ‫ق‬َّ‫أتصد‬ ‫أن‬ ‫من‬ َّ‫يل‬‫إ‬ ُّ‫أحب‬ ‫بشاة‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫أض‬ ْ‫«ألن‬ .((( »‫درهم‬ ،‫مســتقلة‬ ‫مرادة‬ ‫وعبادة‬ ‫شــعرية‬ ‫هلل‬ ‫الذبح‬ َّ‫وألن‬ ،]2 :‫[الكوثر‬ )‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬( :‫تعاىل‬ ‫قال‬ .)883/4( ‫اق‬ّ‫ز‬َّ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫َّف‬‫ن‬‫مص‬ ((( 67
  10. 10. 9 ‫تلك‬ ‫لتعطلت‬ ‫الصدقة‬ ‫إىل‬ ‫عنــه‬ ‫الناس‬ ‫عدل‬ ‫فلو‬ .‫الشعرية‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫مرشوعة‬ ‫أهنا‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ١٠  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫كام‬ ‫األحياء‬ .‫وأهليهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫ون‬ُّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫وأصحابه‬ ،‫لوصاياهم‬‫ا‬ً‫تنفيذ‬‫األموات‬‫عن‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫وترشع‬ ‫وعن‬‫عنه‬‫الرجل‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬‫أن‬‫مثل‬،‫لألحياء‬‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬‫أو‬ .‫واألموات‬ ‫األحياء‬ ‫هبم‬ ‫وينوي‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ً‫ع‬ُّ‫ترب‬ ‫األموات‬ ‫عن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ١١ ‫الفقهاء‬ َّ‫نص‬ ‫وقد‬ ،‫جائزة‬ :‫االســتقالل‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ ً‫قياس‬ ‫به‬ ‫وينتفع‬ ‫امليت‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫ثواهبا‬ َّ‫أن‬ ‫عىل‬ .‫عنه‬ ‫الصدقة‬ ‫الصدقة‬ َّ‫أن‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شــيخ‬ ‫واختار‬ 67
  11. 11. 10 ‫عنه؛‬ ‫ذبحها‬ ‫مــن‬ ‫أفضل‬ ‫امليــت‬ ‫عن‬ ‫بثمنهــا‬ ‫عند‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫امليــت‬ ‫عن‬ ‫التضحية‬ َّ‫ألن‬ .‫السلف‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫لصحة‬ ‫ط‬ َ‫ــر‬ ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ١٢ ‫والغنم‬ ‫والبقر‬ ‫اإلبل‬ ‫وهي‬ ،‫األنعام‬ ‫هبيمة‬ :‫تعــاىل‬‫لقولــه‬‫وأنواعهــا؛‬‫أصنافهــا‬‫بجميــع‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫(ﭾ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ .]34 :‫[احلج‬ )‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫عــن‬ ‫جتزئ‬ ‫الواحدة‬ ‫الشــاة‬ ١٣ ‫أهل‬‫من‬‫واحد‬‫هبا‬‫ى‬َّ‫ضح‬‫فــإذا‬،‫الواحد‬ ‫بيتها؛‬ ‫وأهل‬ ‫زوجها‬ ‫عن‬ ‫املرأة‬ ‫ضحت‬ ‫أو‬ ،‫البيت‬ .‫أجرها‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مجي‬ ‫ودخلوا‬ ‫الشعرية‬ ‫حصلت‬ 67
  12. 12. 11 ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ُ‫ل‬ ُ‫ج‬ َّ‫الر‬ َ‫«كان‬:‫األنصاري‬‫أيــوب‬‫أبو‬‫قال‬ .((( »َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬،ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫اة‬ ّ‫الش‬ِ‫ب‬ ‫يف‬‫معه‬‫يدخل‬‫مــن‬‫ــي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ينــو‬‫مل‬‫إن‬ ١٤ ،‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫تلقائ‬ ‫فيهــا‬ ‫دخل‬ ‫ة؛‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫وهو‬ ،‫لغة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫عر‬ ‫فظ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يشمله‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫كل‬ ‫وهم‬ .‫وقريب‬ ‫وولد‬ ‫زوجة‬ ‫من‬ ،‫يعوهلم‬ ‫من‬ :‫ف‬ ْ‫ر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عد‬ ُّ‫م‬ ُ‫ض‬َ‫ي‬ ‫الواحد‬ ‫البيت‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ١٥ ‫يف‬ ‫مشــركون‬ ‫وهم‬ ،‫بأبنائهم‬ ‫اإلخوة‬ .‫واحدة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫فتجزئهم‬ ‫وأكلهــم؛‬ ‫طعامهم‬ ‫؛‬ ّ‫مســتقل‬ ‫بيت‬ ‫منهم‬ ٍ‫واحد‬ ِّ‫لكل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أمــا‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫بأ‬ ‫بيت‬ ِّ‫كل‬ ‫أهــل‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فاملرشوع‬ .‫هبم‬ ‫خاصة‬ .‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ‫وصح‬ ،)5051( ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ ((( 67
  13. 13. 12 ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫فأ‬ ‫زوجــة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫لــه‬ ‫كان‬ ‫ن‬َ‫م‬ ١٦ ‫أجزأت‬ ‫كام‬ ،‫اجلميع‬ ‫عــن‬ ‫تكفي‬ ‫واحدة‬ ،‫مجيعا‬ ‫زوجاته‬ ‫عــن‬  ِّ‫النبي‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫دون‬‫منها‬‫بيشء‬‫الزوجات‬‫إحدى‬‫خيتص‬‫ال‬‫ولكنه‬ .ّ‫ن‬‫بينه‬ ‫يعدل‬ ‫بل‬ ،‫األخريات‬ ‫جتزئ‬ ‫والبقرة‬ ،‫ســبعة‬ ‫عن‬ ‫زئ‬ ُ‫ت‬ ‫نة‬ َ‫د‬َ‫ب‬‫ال‬ ١٧ :‫اهلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ــن‬ْ‫ب‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫جا‬ ‫لقــول‬ ‫ســبعة؛‬ ‫عن‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫د‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫م‬‫عا‬ ‫اهلل‬ ِ‫ــول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫م‬‫نا‬ ْ‫ر‬َ‫ح‬َ‫ن‬« .((( »ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫وال‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ولو‬ ‫البعري‬ ‫أو‬ ‫البقرة‬ ‫يف‬ ‫االشرتاك‬ ‫وجيوز‬ ١٨ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫املشرتكني‬ ‫بعض‬ ‫كان‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫صدقة‬ ‫أو‬ ‫لضيــف‬ ً‫حلم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫نــذر‬ ‫يريد‬ ‫بل‬ .‫ته‬َّ‫ي‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫واحد‬ ُّ‫وكل‬ ،‫ذلك‬   .)8131( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ((( 67
  14. 14. 13 ‫بقرة‬‫يف‬‫سبعة‬‫من‬ ّ‫أقل‬‫يشــرك‬‫أن‬‫وجيوز‬ ١٩ ،‫فيها‬‫سبعة‬‫اشرتاك‬‫جاز‬‫إذا‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬‫بعري؛‬ ‫أو‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫يشــرك‬ ‫أن‬ ‫أوىل‬ ‫بــاب‬ ‫من‬ ‫فيجوز‬ .‫بالزيادة‬ ‫متطوعني‬ ‫ويكونون‬ ،‫سبعة‬ ‫شاة؛‬‫يف‬‫واحد‬‫من‬‫أكثر‬‫اشرتاك‬ ُّ‫ح‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬‫وال‬ ٢٠ ‫جيزئ‬‫ال‬‫كام‬،‫بذلك‬‫الدليل‬‫ورود‬‫لعــدم‬ َّ‫ألن‬ ‫بقــرة؛‬ ‫أو‬ ‫بعري‬ ‫يف‬ ‫فأكثــر‬ ‫ثامنية‬ ‫يشــرك‬ ‫أن‬ ‫املحدود‬ ‫ي‬ِّ‫تعد‬ ‫فيها‬ ‫جيــوز‬ ‫ال‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫توقيف‬ ‫العبادات‬ .‫وكيفية‬ ‫كمية‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ :‫ا‬ ً‫جنس‬ ‫األضاحي‬ ‫من‬ ‫األفضل‬ ٢١ ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬‫الكبش‬‫فيها‬‫األفضل‬:‫العلم‬‫أهل‬ ،‫اإلبل‬ ‫األفضل‬ :‫اجلمهور‬ ‫وقال‬ ، ِّ‫النبي‬ .‫املعز‬ ‫ثم‬ ،‫الضأن‬ ‫ثم‬ ،‫كاملة‬ ‫هبا‬ ‫ى‬َّ‫ضح‬ ‫إن‬ ‫البقر‬ ‫ثم‬ 67
  15. 15. 14 َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ــل‬ َ‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫«م‬ : ‫قولــه‬ ‫ودليلهم‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬،ً‫ة‬َ‫ن‬ َ‫د‬َ‫ب‬ َ‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ق‬‫ام‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫راح‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ِ‫ة‬َ‫ب‬‫نا‬ َ‫اجل‬ َ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫غ‬ِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫اجل‬ َ‫راح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ام‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ ّ‫الس‬ ِ‫ف‬ َ‫راح‬ .((( »...َ‫ن‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ً‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬ َ‫ب‬ َّ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ام‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ث‬ِ‫ال‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ ّ‫الس‬ ِ‫ف‬ .‫الكبش‬‫ثم‬،‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬ّ‫ث‬‫ال‬‫ة‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َّ‫الد‬ ِ‫ف‬‫ة‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫و‬،‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬‫ف‬ ‫وأكثره‬ ،‫أسمنه‬ :‫األضاحي‬ ‫من‬ ‫األفضل‬ ٢٢ .‫ا‬ ً‫منظر‬ ‫وأحسنه‬ ،‫خلقة‬ ‫وأكمله‬ ، ً‫حلم‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ح‬ ْ‫ض‬ُ‫األ‬ ُ‫ن‬ِّ‫ــم‬ َ‫س‬ُ‫ن‬‫ّا‬‫ن‬ُ‫ك‬«:‫ســهل‬‫بن‬ ‫أمامة‬‫أبو‬‫قال‬ .((( »َ‫ُون‬‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫كان‬َ‫و‬ ِ‫َة‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫كان‬  َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬ ‫مالــك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫وعن‬ .((( ِ ْ‫ي‬َ‫ن‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ِ ْ‫ي‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ ْ‫ي‬ َ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ .ٌ‫د‬‫سوا‬ ‫خالطه‬ ‫الذي‬ ‫األبيض‬ :)‫و(األملح‬ .‫الضأن‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ :)‫(الكبش‬ .)058( ‫ومسلم‬ ،)188( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( .)001/7( ‫ًا‬‫ق‬َّ‫ل‬‫مع‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫ذكره‬ ((( )6691( ‫ومسلم‬ ،)4655( ‫البخاري‬ ((( 67
  16. 16. 15 ‫هلا‬ ‫د‬ َّ‫املحد‬ ّ‫ن‬ ِّ‫الس‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫تبلغ‬ ‫أن‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬ ٢٣ ‫وا‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫«ال‬ : ‫لقوله‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫رش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ َ‫ذ‬ َ‫ج‬ ‫وا‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ ُ‫س‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫س‬ُ‫م‬ ّ‫ل‬ِ‫إ‬ .((( »ِ‫ن‬ْ‫أ‬ َّ‫الض‬ .‫ذلك‬‫دون‬‫ما‬‫واجلذعة‬،‫فوقها‬‫فام‬‫الثنية‬:‫َّة‬‫ن‬ ِ‫س‬ُ‫والم‬ ‫يف‬‫ودخل‬‫ســنني‬‫مخس‬‫له‬‫تم‬‫ما‬:‫اإلبل‬‫من‬ ّ‫فالثني‬ .‫السادسة‬ .‫الثالثة‬‫يف‬‫ودخل‬‫سنتان‬‫له‬‫تم‬‫ما‬:‫البقر‬‫من‬ ّ‫والثني‬ .‫الثانية‬ ‫يف‬ ‫ودخل‬ ‫سنة‬ ‫له‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫املعز‬ ‫من‬ ّ‫والثني‬ .‫السابع‬‫يف‬‫ودخل‬‫أشهر‬‫ستة‬‫له‬‫ما‬:‫الضأن‬‫من‬‫واجلذع‬ ‫أمر‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫ــا‬ً‫ع‬‫رش‬ ‫املقرر‬ ِّ‫ــن‬ ِّ‫بالس‬ ‫فااللتزام‬ ‫وجتوز‬ ،‫عنه‬ ‫بالنقــص‬ ‫خمالفته‬ ‫جتــوز‬ ‫ال‬ ،‫واجب‬ .‫عليه‬ ‫الزيادة‬ .)3691( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ((( 67
  17. 17. 16 ،‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫للم‬‫ا‬ً‫ك‬‫ل‬ِ‫م‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫تكون‬‫أن‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬ ٢٤ ‫التوالد‬ ‫أو‬ ‫اإلرث‬ ‫أو‬ ‫اهلبــة‬ ‫أو‬ ‫بالــراء‬ .‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ،‫ماله‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫اليتيــم‬ ّ‫ويل‬ ‫تضحية‬ ُّ‫وتصح‬ .‫برتكها‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫قل‬ ‫وينكرس‬ ،‫هبا‬ ‫يفرح‬ ‫وكان‬ ،‫ا‬ ً‫مورس‬ ْ َ‫ل‬ ،ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ ْ‫ــن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َّ‫ح‬ َ‫ض‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬« :‫قدامــة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ :‫(أي‬ ِ‫ــه‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ها‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ،‫ْها‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫ــي‬ِ‫ب‬ ْ‫ق‬َّ‫د‬ َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫مال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬ ْ َ‫ش‬ِ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َّ‫الص‬ ُ‫ــوز‬ُ َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫ل‬ ‫لليتيم)؛‬ .((( »‫ا‬ً‫ع‬ ُّ‫و‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫هبا‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ة‬ َّ‫ح‬ ِ‫لص‬ ‫ط‬ َ‫ت‬ ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ٢٥ .‫ا‬ً‫ع‬‫رش‬ ‫املحدد‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبح‬ ‫وقت‬ ‫أول‬ ‫ويدخل‬ :‫ذا‬َ‫ه‬ ‫نا‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ‫مــا‬ َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫حلديث‬ ‫العيد‬ )844/9( ‫المغني‬ ((( 67
  18. 18. 17 ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ــل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ، ُ‫ر‬ َ‫ح‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ُ‫ــع‬ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ِّ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬ .((( »‫نا‬َ‫ت‬َّ‫ن‬ ُ‫س‬ َ‫صاب‬َ‫أ‬ ‫فال‬ ‫العيد؛‬ ‫صالة‬ ‫قبل‬ ‫تــه‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫ذبح‬ ‫ن‬َ‫م‬ ٢٦ ‫لقوله‬ ‫؛‬ً‫ة‬‫ــ‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ُّ‫ــد‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ‫عنــه‬ ‫جتزئ‬ ٌ‫م‬ َْ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫ام‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ال‬ َّ‫الص‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫«و‬: .((( »ٍ‫ء‬ ْ َ‫ش‬ ِ‫ف‬ ِ‫ك‬ ْ‫س‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ َّ‫د‬َ‫ق‬ ‫اليوم‬ ‫شمس‬ ‫بغروب‬ ‫الذبح‬ ‫وقت‬ ‫ينتهي‬ ٢٧ ‫أيام‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫الترشيــق‬ ‫أيام‬ ‫مــن‬ ‫الثالث‬ .‫بعده‬ ‫أيام‬ ‫وثالثة‬ ‫العيد‬ ‫يوم‬ ‫أربعة؛‬ ‫النحر‬ ‫اليوم‬‫هو‬:‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫لذبح‬‫وقــت‬‫أفضل‬ ٢٨ ‫فراغ‬ ‫بعد‬ ‫األضحــى‬ ‫يوم‬ ‫وهــو‬ ،‫األول‬ .)1691( ‫ومسلم‬ ،)869( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( .)1691( ‫ومسلم‬ ،)569( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( 67
  19. 19. 18 ‫ملا‬ ‫يليه؛‬ ‫مما‬ ‫أفضل‬ ‫يــوم‬ ‫وكل‬ ،‫الصالة‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يؤخرها‬‫أال‬‫واألسلم‬،‫اخلري‬‫فعل‬‫إىل‬‫املبادرة‬‫من‬‫فيه‬ ‫النحر‬‫أيام‬‫جعل‬‫من‬‫لقول‬‫مراعاة‬‫الرابع؛‬‫اليوم‬‫إىل‬ .‫ثالثة‬ ‫والذبح‬ ، ً‫وليل‬ ‫ا‬ً‫هنار‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبح‬ ‫جيوز‬ ٢٩ ،‫ظاهرة‬ ‫شــعرية‬ ‫ا‬ َّ‫ألن‬ ‫أوىل؛‬ ‫النهــار‬ ‫يف‬ .‫الفقراء‬ ‫ولرياها‬ ‫فإن‬، ّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬‫ومل‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫وقــت‬‫فات‬‫إذا‬ ٣٠ .‫يشء‬ ‫يلزمه‬ ‫فال‬ ‫ا‬ً‫ع‬ُّ‫تطو‬ ‫كانت‬ ‫ويصنع‬،ً‫ء‬‫قضا‬‫ذبحها‬‫فيلزمها‬،‫منذورة‬‫كانت‬‫وإن‬ .‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫باأل‬ ‫يصنع‬ ‫كام‬ ‫هبا‬ ‫ســليمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫رشوط‬ ‫من‬ ٣١ َّ‫ألن‬ ‫إجزاءها؛‬ ‫متنــع‬ ‫التي‬ ‫العيــوب‬ ‫من‬ 67
  20. 20. 19 َّ‫جل‬ ‫واهلل‬ ،‫ربه‬ ‫إىل‬ ‫العبد‬ ‫هبا‬ ‫يتقرب‬ ‫قربة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫تكون‬‫أن‬ ‫فينبغي‬ ،‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫ــب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫جالله‬ .‫العيوب‬ ‫من‬ ‫وخالية‬ ،‫بة‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫من‬‫متنع‬‫عيوب‬‫أربعة‬‫حتديد‬‫ة‬َّ‫ن‬ ُّ‫الس‬‫يف‬ َ‫د‬‫ور‬ ٣٢ َ‫م‬‫قا‬ :‫قال‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫الرباء‬ ‫عن‬ :‫اإلجزاء‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ز‬‫و‬ُ َ‫ي‬ ‫«ال‬ : َ‫قال‬َ‫ف‬  ‫اهلل‬ ُ‫ــول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ينا‬ِ‫ف‬ ُ ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫جاء‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬‫وال‬ ،‫ها‬ُ‫ر‬َ‫و‬َ‫ع‬ ُ ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫راء‬ْ‫و‬َ‫ع‬‫ال‬ :‫حايا‬ َّ‫الض‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫فاء‬ ْ‫ج‬َ‫ع‬‫وال‬ ،‫ها‬ ُ‫ض‬ َ‫ر‬َ‫م‬ ُ ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ة‬ َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫مل‬‫وا‬ ،‫ها‬ ُ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ .((( »‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫أعراضه‬ ‫تظهر‬ ‫الــذي‬ ‫هو‬ : ِّ‫البي‬ ‫املرض‬ ٣٣ ‫عن‬ ‫تقعدها‬ ‫التي‬ ‫كاحلمــى‬ ‫البهيمة‬ ‫عىل‬ ‫املفســد‬‫الظاهر‬‫واجلرب‬،‫شــهيتها‬‫ومتنع‬‫املرعى‬ ‫حه‬ َّ‫وصح‬ ،‫وغيرهما‬ ،)7941( ‫والترمــذي‬ ،)2082( ‫داود‬ ‫أبــو‬ ‫رواه‬ ((( .‫األلباني‬ 67
  21. 21. 20 ‫املؤثر‬‫العميق‬‫واجلرح‬،‫صحته‬‫يف‬‫املؤثر‬‫أو‬‫للحمها‬ .‫ونحوه‬ ‫صحتها‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ،‫اخلفيف‬‫العرج‬‫وكذا‬،‫يرض‬‫فال‬‫اخلفيف‬‫املرض‬‫أما‬ .‫خفيف‬ ‫زال‬ُ‫ه‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫مث‬‫كان‬‫ما‬‫األربعة‬‫العيوب‬‫هبذه‬‫ق‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬ ٣٤ :‫بـ‬ ‫التضحية‬ ‫جتوز‬ ‫فال‬ ، َّ‫أشد‬ ‫أو‬ .‫عورها‬ ‫البني‬ ‫العوراء‬ ‫من‬ ُّ‫أشد‬ ‫ا‬ َّ‫ألن‬ ،‫العمياء‬ * ‫ما‬ َّ‫ألن‬ ، ُ‫بعد‬ ‫متت‬ ‫ومل‬ ‫املوت‬ ‫عىل‬ ‫أوشكت‬ ‫وما‬ * . ِّ‫البي‬ ‫العرج‬ ‫ومن‬ ِّ‫البي‬ ‫املرض‬ ‫من‬ ّ‫أشد‬ ‫أصاهبا‬ ‫ا‬ َّ‫ألن‬‫الرجلني‬‫أو‬‫اليديــن‬‫إحدى‬‫ومقطوعــة‬ * .‫ها‬ ُ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ ِّ‫البي‬ ‫العرجاء‬ ‫من‬ ‫أوىل‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ :‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫واأل‬ ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫والذ‬ ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬‫وال‬ ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫األ‬ ٣٥ ‫بال‬ ‫جمزئة‬ ‫فهــي‬ ‫اخللقة‬ ‫بأصل‬ ‫مفقــودة‬ 67
  22. 22. 21 ‫جمزئة‬‫هبا‬‫فالتضحية‬‫مقطوعة‬‫كانــت‬‫وإن‬،‫كراهة‬ ‫فال‬ ‫أليتها‬ ‫قطعت‬ ‫التــي‬ ‫الضأن‬ ‫إال‬ ،‫الكراهة‬ ‫مع‬ .‫منها‬ ‫مقصود‬ ‫جزء‬ ‫يف‬ ِّ‫ي‬َ‫ب‬ ‫نقص‬ ‫هذا‬ َّ‫ألن‬ ‫جتزئ؛‬ ‫قت‬ِ‫ر‬ ُ‫خ‬‫التي‬‫بالبهيمــة‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫ه‬ َ‫كــر‬ُ‫ت‬ ٣٦ ‫سقط‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ ً‫عرض‬ ‫أو‬ ‫طوال‬ ‫ت‬َّ‫ق‬ ُ‫ش‬ ‫أو‬ ‫أذهنا‬ .‫قرهنا‬ ‫رس‬ُ‫ك‬ ‫أو‬ ،‫أسناهنا‬ ‫بعض‬ ‫ى‬َّ‫ضح‬ ‫فقد‬ ،‫باخليص‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫جتوز‬ ٣٧ ،‫موجوءين‬ ‫بكبشني‬  ُّ‫النبي‬ :‫قدامة‬‫ابن‬‫قال‬،‫بذلك‬‫يطيب‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫حلم‬ َّ‫وألن‬ .((( »‫ا‬ً‫ف‬‫خال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ‫«ال‬ ‫(غري‬ ‫حيل‬َ‫ف‬‫بال‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬  ُّ‫النبي‬ ‫ى‬َّ‫ضح‬ ‫كام‬ : َ‫قال‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬ َ‫س‬ ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫الســنن‬ ‫أهل‬ ‫فروى‬ ‫اخليص)؛‬ .)674/3( ‫المغني‬ ((( 67
  23. 23. 22 َ‫ن‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ٍ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬  َِّ‫لل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫كان‬ ِ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫واد‬ َ‫س‬ ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٍ‫ــواد‬ َ‫س‬ ِ‫ف‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ،ٍ‫يل‬ِ‫ح‬َ‫ف‬ .(((ٍ‫واد‬ َ‫س‬ ِ‫ف‬ ‫لو‬ ‫كام‬ ،‫بالقول‬ :‫بأمرين‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ َّ‫تتعي‬ ٣٨ ‫بنية‬ ‫برشائها‬ ‫أو‬ ،‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫هــذه‬ :‫قــال‬ .‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫جمموعة‬ ‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫تعيني‬ ‫عــى‬ ‫ب‬َّ‫ت‬‫يرت‬ ٣٩ :‫منها‬ ‫أحكام؛‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫هبة‬ ‫أو‬ ‫ببيع‬ ،‫ملكها‬ ‫نقــل‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ * ‫بخري‬ ‫يبدهلا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫كاملنذورة‬ ‫صارت‬ ‫ا‬ َّ‫ألن‬ ،‫ذلك‬ .‫منها‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫ليشرتي‬ ‫ببيعها‬ ‫أو‬ ،‫منها‬ ‫حه‬ َّ‫وصح‬ ،‫وغيرهما‬ ،)6941( ‫والترمــذي‬ ،)6972( ‫داود‬ ‫أبــو‬ ‫رواه‬ ((( . ّ‫األلباني‬ 67
  24. 24. 23 ‫عليه‬ ‫وجب‬ :‫اإلجزاء‬ ‫يمنع‬ ‫عيب‬ ‫أصاهبا‬ ‫إذا‬ * ‫دون‬‫العيب‬‫أصاهبا‬‫إذا‬‫إال‬،‫مثلها‬‫بســليمة‬‫إبداهلا‬ .‫وجتزئه‬ ‫يذبحها‬ ‫فإنه‬ ،‫منه‬ ‫تفريط‬ ‫أو‬ ٍّ‫تعد‬ ‫ضامهنا‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ :‫ت‬َ‫ق‬ ِ ُ‫س‬ ‫أو‬ ‫ضاعــت‬ ‫إذا‬ * ‫منه‬ ‫تفريط‬ ‫أو‬ ‫تعد‬ ‫دون‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ،‫بمثلهــا‬ .‫يشء‬ ‫يلزمه‬ ‫فال‬ .‫معها‬‫فيذبح‬،‫حكمها‬‫ولدها‬‫فحكم‬:‫ولدت‬‫إذا‬ * ‫فال‬ ‫نيته؛‬ ‫فســخ‬ ‫ثم‬ ،‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫نوى‬ ‫من‬ ٤٠ ،‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ َّ‫عي‬‫إذا‬‫إال‬،‫برجوعه‬‫عليه‬‫يشء‬ ،‫فيها‬ ‫الرجوع‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫ذبحها‬ ‫يلزمه‬ ٍ‫فحينئذ‬ .‫بالتعيني‬ ‫ملكه‬ ‫عن‬ ‫خلروجها‬ ‫ذبح‬ ّ‫يتــوىل‬ ‫أن‬ ‫ــي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫للم‬ ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬ ٤١ ،‫الذبح‬ ‫سن‬ ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫بنفســه‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ 67
  25. 25. 24 ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫وقربة‬ ‫عبادة‬ ‫الذبح‬ َّ‫ألن‬ ِّ‫النبي‬ ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫ذلك‬ َّ‫وألن‬ ،‫بنفسه‬ ‫هلا‬ ‫اإلنسان‬ ‫مبارشة‬ ‫حسنة‬ ‫ســوة‬ُ‫أ‬  ‫فيه‬ ‫فلنا‬ ، .‫طيبة‬ ‫وقدوة‬ ‫إىل‬‫دفعها‬‫الذبح‬‫ســن‬ ُ‫ي‬‫ممن‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬‫يكن‬‫مل‬‫وإن‬ .‫له‬ ‫يذبحها‬ ‫من‬ ‫نحر‬ ‫وقد‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذبح‬ ‫يف‬ ‫اإلنابة‬ ‫جتوز‬ ٤٢ ‫بدنة‬ ‫وســتني‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬  ُّ‫النبــي‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ َّ‫عيل‬ ‫ل‬َّ‫ك‬‫وو‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫يف‬ ‫بنفســه‬ .‫املائة‬ ‫أكمل‬ ‫حتى‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫لينحر‬ ‫ممن‬ ‫تقيا‬ ‫رجال‬ ‫ذبحها‬ ‫يف‬ ‫ِّل‬‫ك‬‫يو‬ ‫أن‬ ‫األوىل‬ ٤٣ .‫وأحكامه‬ ‫بالذبح‬ ‫معرفة‬ ‫له‬ ‫لضحاياهم‬ ‫ون‬ َّ‫يتخي‬ ‫النــاس‬ ‫«كان‬ :‫القرايف‬ ‫قال‬ 67
  26. 26. 25 َّ‫يتول‬ ‫ال‬ ‫أن‬ :‫للمســلم‬ ‫ط‬َ‫واألحو‬ .((( »‫الدين‬ َ‫أهل‬ .ّ‫الكتايب‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫ح‬ْ‫ب‬َ‫ذ‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شــي‬‫يأخذ‬‫فال‬‫ي؛‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬‫أن‬‫أراد‬‫من‬ ٤٤ ‫دخول‬ ‫من‬ ،‫جلده‬ ‫أو‬ ‫أظفاره‬ ‫أو‬ ‫شــعره‬ .‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫يذبح‬ ‫حتى‬ ،‫ة‬َّ‫ج‬ ِ‫احل‬ ‫ذي‬ ‫ليايل‬ ‫أول‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬« : َ‫قال‬  َّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫حلديث‬ َّ‫س‬َ‫م‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫را‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ ْ‫ش‬َ‫ع‬‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫خ‬َ‫د‬ .»‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ ِ َ‫ش‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫فار‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ َ‫ذ‬ ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫ف‬«:‫لفظ‬‫ويف‬ .((( » َ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ‫ر‬ْ‫ف‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ذ‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫ــ‬َ‫ع‬ ِ‫ي‬ْ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ــراد‬ُ‫مل‬‫«وا‬ :‫النووي‬ ‫قال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫س‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ر‬ْ‫ف‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫زا‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ْ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬ :‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َّ‫والش‬ .)551/4( ‫الذخيرة‬ ((( .)7791( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ((( 67
  27. 27. 26 ْ‫و‬َ‫أ‬‫ري‬ ِ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ح‬ِ‫ب‬‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َّ‫الش‬‫ة‬َ‫ل‬‫زا‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫واملنع‬،‫ه‬ ْ‫ي‬َ‫غ‬ . َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫َو‬‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ذه‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫راق‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ن‬ ،‫س‬ْ‫أ‬ َّ‫والر‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫والعا‬ ‫ب‬ِ‫ار‬ ّ‫والش‬ ‫ط‬ْ‫ب‬ِ‫اإل‬ ‫ر‬ْ‫ع‬‫ــ‬ َ‫ش‬ ‫واء‬ َ‫س‬َ‫و‬ .((( »‫نه‬َ‫د‬َ‫ب‬ ‫ور‬ُ‫ع‬ ُ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫بقصد‬ ‫ولو‬ ،‫العيد‬ ‫صالة‬ ‫قبل‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫يأخذ‬ ‫فال‬ ‫العيد‬‫يوم‬‫عن‬‫الذبح‬‫ر‬ َّ‫أخ‬‫ولو‬،‫للصــاة‬‫ل‬ُّ‫التجم‬ .‫يذبح‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫األخذ‬ ‫عن‬ ‫ًا‬‫ك‬‫ممس‬ َّ‫استمر‬ ‫أهل‬‫أما‬ ،‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫بمن‬ ٌّ‫خاص‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬ ٤٥ َّ‫النبي‬ َّ‫ألن‬ ‫النهــي؛‬ ‫هبم‬ ‫ق‬َّ‫ل‬‫يتع‬ ‫فــا‬ ‫بيته‬ ‫ينقل‬ ‫ومل‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫ــي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫كان‬  .‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫باإلمساك‬ ‫أمرهم‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫يف‬‫يأخذوا‬‫أن‬‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬‫ألهل‬‫فيجوز‬،‫هــذا‬‫وعىل‬ .‫والبرشة‬ ‫والظفر‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫العرش‬ ‫أيام‬ .)831/31( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬ ((( 67
  28. 28. 27 ‫عن‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ــن‬َ‫بم‬ ٌّ‫خاص‬ ‫النهي‬ ٤٦ ‫من‬ ‫وأما‬ ،-‫احلديث‬ ‫عليه‬ َّ‫دل‬ ‫-كام‬ ‫نفسه‬ ‫يشــمله‬ ‫فال‬ ‫وكالة‬ ‫أو‬ ‫بوصية‬ ‫غريه‬ ‫عــن‬ ‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫أخيها‬ ‫توكيل‬ ‫من‬ ‫ِّساء‬‫ن‬‫ال‬ ‫بعض‬ ‫تفعله‬ ‫وما‬ ،‫النهي‬ ‫من‬ ‫األخذ‬ ‫عن‬ ‫متتنع‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫ابنها‬ ‫أو‬ ‫احلكم‬ َّ‫ألن‬ ‫صحيــح؛‬ ُ‫غري‬ ‫العرش‬ ‫أثناء‬ ‫شــعرها‬ .‫ال‬ ‫أم‬ ‫غريه‬ ‫ل‬َّ‫ك‬‫و‬ ‫سواء‬ ،‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫مل‬‫با‬ ‫ق‬ِّ‫ل‬‫متع‬ ‫شعره‬‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫يريد‬‫ن‬َ‫م‬‫أخذ‬‫إذا‬ ٤٧ ‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫كفارة‬ ‫فال‬ ‫برشته؛‬ ‫أو‬ ‫ظفره‬ ‫أو‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫ل‬ُ‫ط‬‫تب‬ ‫وال‬ ،‫ــة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫يمنعه‬ .‫اهلل‬ ‫ويستغفر‬ ،-‫الناس‬ ‫بعض‬ ُّ‫ن‬‫يظ‬ ‫-كام‬ ‫فله‬ ‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫أخــذ‬ ‫إىل‬ َ‫احتاج‬ ‫إن‬ ٤٨ ‫ينكرس‬ ‫أن‬ ‫مثــل‬ ،‫عليه‬ ‫يشء‬ ‫وال‬ ‫أخــذه‬ 67
  29. 29. 28 ‫َيه‬‫ن‬‫عي‬ ‫يف‬ ‫الشــعر‬ ‫ينزل‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ ّ‫فيقص‬ ‫فيؤذيــه‬ ‫فره‬ُ‫ظ‬ .‫ونحوه‬ ‫جرح‬ ‫ملداواة‬ ‫ه‬ ِّ‫قص‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫أو‬ ،‫فيزيله‬ ‫ه‬ ُ‫بعض‬ َ‫تساقط‬‫وإن‬،‫الشــعر‬‫مشــط‬ ‫يف‬ َ‫حرج‬‫وال‬ .‫د‬ُّ‫تعم‬ ‫دون‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يســوق‬ ‫أن‬ :‫الذبح‬ ‫آداب‬ ‫من‬ ٤٩ ‫بن‬‫حممد‬‫فعــن‬،‫ا‬ً‫ف‬‫عني‬‫ال‬ ً‫مجيــا‬‫ا‬ً‫ق‬‫ســو‬ ‫يسحب‬ ً‫رجل‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ‫رأى‬ :‫قال‬ ‫سريين‬ ‫إىل‬ ‫ها‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ !‫«ويلك‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫ليذبحها‬ ‫برجلها‬ ‫شاة‬ . ((( » ً‫مجيل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫قو‬ ‫املوت‬ ‫املطلوب‬ َّ‫ألن‬ ‫الذبح؛‬ ‫قبل‬ ‫ــكني‬ ّ‫الس‬ ّ‫د‬ِ ُ‫ي‬ ٥٠ ‫الذي‬‫اإلحسان‬‫من‬‫وهذا‬،‫احليوان‬‫إراحة‬ َ‫سان‬ ْ‫ح‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«:‫الرسول‬‫ذكره‬ .)5068( ‫اق‬ّ‫ز‬َّ‫الر‬ ‫عبد‬ ‫َّف‬‫ن‬‫مص‬ ((( 67
  30. 30. 29 ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ت‬ِ‫الق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ــ‬ ِ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ٍ‫ء‬ ْ َ‫ش‬ ِّ‫ُل‬‫ك‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ َ‫ش‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َّ‫د‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ ، َ‫ح‬ْ‫ب‬ َّ‫الذ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ــ‬ ِ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬َ‫ذ‬ .((( »ُ‫ه‬َ‫ت‬ َ‫يح‬ِ‫ب‬َ‫ذ‬ ْ‫ح‬ِ ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ،‫ذبحه‬‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫احليوان‬ ‫أمام‬‫الســكني‬ ّ‫د‬ِ ُ‫ي‬‫وال‬ ‫ملنافاته‬‫تنظــر؛‬‫واألخــرى‬‫البهيمــة‬‫يذبــح‬‫وال‬ .‫به‬ ‫املأمور‬ ‫لإلحسان‬ ،‫الذبح‬‫يف‬‫والبقر‬‫الغنم‬‫إضجاع‬ ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬ ٥١ ‫بل‬ ‫باركة؛‬ ‫وال‬ ‫قائمــة‬ ‫وهي‬ ‫ــح‬َ‫ب‬‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ .‫هبا‬ ‫أرفق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫عة؛‬َ‫ج‬ ْ‫ض‬ُ‫م‬ ،‫الذبح‬‫يف‬‫أسهل‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬‫األيرس؛‬‫جانبها‬‫عىل‬‫ع‬َ‫ضج‬ُ‫ت‬‫و‬ .‫باليسار‬ ‫رأسها‬ ‫وإمساك‬ ،‫باليمني‬ ‫السكني‬ ‫وأخذ‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اليرسى‬ ‫استعامل‬ ‫ن‬ ِ‫س‬ْ ُ‫ي‬ ،‫أعرس‬ ‫كان‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫األيمن‬‫جانبها‬‫عىل‬‫البهيمة‬‫ضجع‬ُ‫ي‬‫فإنــه‬‫اليمنى؛‬ .)5591( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ((( 67
  31. 31. 30 ‫أكثر‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫اليرسى؛‬ ‫بيده‬ ‫ويذبح‬ ،‫بلة‬ِ‫الق‬ ‫مســتقبلة‬ .‫للذبح‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وإحسا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إتقا‬ ‫ثالث‬ ‫عىل‬ ً‫ة‬‫قائم‬ ‫ــر‬َ‫نح‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫َّة‬‫ن‬‫ــ‬ ُّ‫فالس‬ ،‫اإلبل‬ ‫وأما‬ .‫رسى‬ُ‫ي‬‫ال‬ ‫كبة‬ ُّ‫الر‬ ‫معقولة‬ ،‫قوائم‬ ‫الذبيحة‬ ‫وتوجيه‬ ‫بلة‬ِ‫للق‬ ‫الذابح‬ ‫استقبال‬ ٥٢ ‫يف‬ ‫لكنه‬ ،‫ذبيحة‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ٌّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫إليها‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫اســتحبا‬ ُّ‫أشد‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫واأل‬ ‫اهلدي‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫ذبيحته‬ ‫كم‬ُ‫أحد‬ ‫«ليجعل‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عباس‬ .»‫بلة‬ِ‫الق‬ ‫النية؛‬ ‫دها‬ ِّ‫حتد‬ ‫والعبادة‬ ،‫عبادة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ٥٣ ُ‫امل‬ْ‫ع‬َ‫األ‬‫ام‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬«:‫الرسول‬‫لقول‬ .((( »‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ما‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ام‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ِ‫ات‬ّ‫ي‬ِّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ .)7091( ‫ومسلم‬ ،)1( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( 67
  32. 32. 31 ‫عبادة‬‫هو‬‫الذي‬‫العمل‬‫ز‬ِّ‫ي‬‫نم‬‫حتى‬‫منها‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬‫ة‬َّ‫ي‬‫والن‬ .‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ ،‫عادة‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ُّ‫يعد‬ ‫وقتها‬ ‫يف‬ ‫ذبحهــا‬ ‫أو‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫رشاء‬ ‫د‬ َّ‫وجمــر‬ .‫عليها‬ ‫دالة‬ ‫واألعامل‬ ،‫بالقلب‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫الن‬ َّ‫ألن‬ ‫ا؛‬ً‫ي‬‫كاف‬ ،‫والتكبري‬،‫التســمية‬‫الذبح‬‫عند‬‫ع‬ َ‫ــر‬ُ‫ي‬ ٥٤ ،‫أكرب‬ ‫واهلل‬ ،‫اهلل‬ ‫«بسم‬ :‫فيقول‬ ،‫عاء‬ ُّ‫والد‬ :‫أو‬ ،»‫مني‬ ‫ل‬َّ‫ب‬‫تق‬ ‫اللهم‬ ،‫ولك‬ ‫منك‬ ‫هــذا‬ َّ‫إن‬ َّ‫اللهم‬ .‫الغري‬ ‫عن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫أ‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ »‫فالن‬ ‫عن‬ ‫له‬َّ‫ب‬‫«تق‬ ‫ذلك‬‫عىل‬‫زاد‬‫وما‬،‫التسمية‬‫هو‬‫هذا‬‫من‬‫والواجب‬ .‫بواجب‬ ‫وليس‬ ٌّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫فهو‬ ‫وال‬،‫ي‬ ْ‫د‬َ‫واهل‬‫األضاحي‬‫حلوم‬‫بيع‬‫جيــوز‬‫ال‬ ٥٥ ‫وشعرها؛‬‫وأوبارها‬‫وأصوافها‬‫جلودها‬‫بيع‬ ‫فيه‬ ‫الرجوع‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫ما‬ َّ‫ألن‬ .‫الرجوع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أجزائها‬ ‫بعض‬ ‫وبيع‬ ،‫أبدا‬ 67
  33. 33. 32 ‫وقد‬‫يبيعها‬‫كيف‬!‫اهلل‬‫«ســبحان‬:‫أمحد‬‫اإلمام‬‫قال‬ .»!‫وتعاىل؟‬ ‫تبارك‬ ‫هلل‬ ‫جعلها‬ ‫أي‬‫عىل‬‫به‬‫بأس‬‫فال‬:‫بجلدها‬‫االنتفاع‬‫أما‬ ٥٦ ‫ة‬َّ‫ي‬‫اخلري‬‫للجمعيات‬‫إعطاؤه‬‫أو‬،‫كان‬‫وجه‬ .‫بثمنه‬ ‫ق‬ُّ‫والتصد‬ ‫بيعه‬ َّ‫تتول‬ ‫التي‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ئ‬‫شــي‬‫ار‬ّ‫ز‬‫اجلــ‬‫عطــي‬ُ‫ي‬‫أن‬‫جيــوز‬‫ال‬ ٥٧ .‫خها‬ْ‫ل‬ َ‫وس‬ ‫ذبحها‬ ‫مقابل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬  ‫اهلل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫ن‬ َ‫ـر‬َ‫م‬َ‫أ‬ : َ‫قال‬ ّ ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫حلـديث‬ ‫ها‬ِ‫ود‬ُ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫و‬‫ها‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬َّ‫د‬ َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬،ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬« : َ‫قال‬ ،‫ْها‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ار‬ ّ‫ز‬َ‫جل‬‫ا‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫هــا‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬َ‫و‬ .((( »‫نا‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ن‬ ‫بعضها‬‫فاعتبار‬،‫تعاىل‬‫هلل‬‫ت‬ َ‫ج‬ِ‫خر‬ُ‫أ‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ َّ‫وألن‬ .)7131( ‫ومسلم‬ ،)6171( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( 67
  34. 34. 33 ‫جوع‬ ُّ‫الر‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫فهو‬ ،‫البيع‬ ‫شبه‬ُ‫ي‬ ‫ار‬ ّ‫اجلز‬ ‫جرة‬ُ‫أ‬ ‫من‬ .‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫بعضها‬ ‫يف‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫ا؛‬ً‫ق‬‫صدي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫فقري‬ ‫ار‬ّ‫ز‬‫اجل‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ٥٨ ‫ســبيل‬ ‫عىل‬ ‫أو‬ ،‫قة‬َ‫د‬ َ‫ص‬ ‫منها‬ ‫ــه‬َ‫ي‬‫يعط‬ ‫أن‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ،‫كغريه‬ ‫فهو‬ ،‫ســابق‬ ‫اشــراط‬ ‫دون‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫اهلد‬ .‫إليها‬ ‫ه‬ ُ‫نفس‬ ‫ت‬َ‫ق‬‫وتا‬ ‫ها‬ َ‫بارش‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫أوىل؛‬ ‫يكون‬ ،‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫للم‬ ‫ع‬ َ‫رش‬ُ‫ي‬ ٥٩ ‫(ﮦ‬:‫تعاىل‬‫لقوله‬‫ويتصدق؛‬،‫دي‬ ُ‫وي‬ .]28 :‫[احلج‬ )‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫(ﯙ‬:‫تعاىل‬‫وقوله‬ .]36 :‫[احلج‬ )‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ .‫سؤال‬ ‫دون‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫للعط‬ ‫ض‬ ِّ‫املتعر‬ :ّ َ‫واملعت‬ ،‫ل‬ِّ‫ل‬‫املتذ‬ ‫السائل‬ :‫فالقانع‬ 67
  35. 35. 34  َّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬‫أن‬،ِ‫ع‬َ‫ــو‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬‫ــ‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫و‬ .((( »‫وا‬ ُ‫ر‬ ِ‫خ‬َّ‫د‬‫وا‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬« :‫قال‬ ‫يأكل‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫يف‬  ‫العلامء‬ ‫اختلف‬ ٦٠ .‫واسع‬‫ذلك‬‫يف‬‫واألمر‬،‫ق‬ َّ‫ويتصد‬‫دي‬ ُ‫وي‬ ‫ق‬َّ‫ويتصد‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫ل‬ُ‫ث‬ ‫وهيــدي‬ ،‫ا‬ً‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ :‫واملختار‬ ،‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫مســعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ّ‫املروي‬ ‫وهو‬ ،‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬‫ب‬ ُ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬ِ‫-م‬ ِ‫امء‬َ‫ل‬ُ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ــر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫«و‬ :‫اس‬ ّ‫ح‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ُّ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َّ‫ث‬‫وال‬ ،ٌ‫ء‬‫طــا‬َ‫ع‬َ‫و‬ ، َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫وا‬ ،ٍ‫ود‬ُ‫ع‬‫ــ‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ، َ‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬َّ‫د‬ َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ .((( » َ‫ث‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ .َ‫جاز‬ ‫ث؛‬ُ‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أكل‬ ‫ولو‬ .)9655( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( .)365‫(ص‬ ‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ((( 67
  36. 36. 35 ‫ل‬ِّ‫ك‬‫املو‬ ‫له‬ ‫أذن‬ ‫إن‬ :‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫يف‬ ‫الوكيــل‬ 6١ ‫واإلهداء‬ ‫األكل‬ ‫يف‬ -‫ــا‬ً‫ف‬‫عر‬ ‫أو‬ ‫ــا‬ً‫ظ‬‫–لف‬ .‫ل‬ِّ‫ك‬‫للمو‬‫مها‬َّ‫ل‬‫س‬‫يأذن‬‫مل‬‫وإن‬،‫ذلك‬‫فله‬‫والصدقة؛‬ ‫من‬ -‫ر‬ُ‫ث‬‫ك‬ ‫أو‬ َّ‫-قل‬ ‫بــيء‬ ‫ق‬ ُّ‫التصد‬ ‫جيب‬ ٦٢ ‫من‬ ‫واملحتاجني‬ ‫الفقــراء‬ ‫عىل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫(ﮦ‬ :‫تعاىل‬‫قوله‬:‫الوجوب‬‫ودليل‬،‫املسلمني‬ .]28 :‫[احلج‬ )‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫إن‬ ً‫ة‬‫وخاص‬ ،‫منها‬ ‫ة‬َّ‫م‬ ِّ‫الذ‬ ‫أهل‬ ‫إطعام‬ ‫جيوز‬ ٦٣ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫ي‬ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫للم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫جريا‬ ‫أو‬ ‫فقراء‬ ‫كانوا‬ ‫(ﭹ‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫لعموم‬‫لقلوهبم؛‬‫ا‬ً‫ف‬‫تألي‬‫أو‬،‫قرابته‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ .]8 :‫ملمتحنة‬‫ا‬[ )‫ﮎ‬ 67
  37. 37. 36 َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬ ،‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫يف‬ َ‫ثبت‬ ٦٤ ‫حلوم‬ ‫خــار‬ِّ‫د‬‫ا‬ ‫عــن‬ ‫هنــى‬  ‫يف‬ َ‫ن‬ِ‫أذ‬ ‫ثــم‬ ،‫الســنوات‬ ‫إحدى‬ ‫يف‬ ،‫األضاحــي‬ ‫االدخار‬‫عن‬ َّ‫النهــي‬ َّ‫أن‬‫أي‬،‫ذلك‬‫بعد‬‫االدخــار‬ .‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫مجاهري‬ ‫قال‬ ‫وهبذا‬ ،‫منسوخ‬ : ُّ‫ي‬ِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ َ‫قال‬: َ‫قال‬ ِ‫ع‬َ‫و‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬ِ‫ثال‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫ــن‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ َّ‫ح‬ َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫«م‬ :‫وا‬ُ‫ل‬‫قا‬، ُ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫العــا‬ َ‫كان‬ ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬،»ٌ‫ء‬ ْ َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ــه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ف‬ : َ‫قال‬ ‫؟‬ ِ‫املاض‬ َ‫م‬‫عا‬ ‫نا‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ام‬َ‫ك‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ،‫اهلل‬ َ‫ــول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫يا‬ َ‫كان‬ َ‫م‬‫العا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ــ‬َ‫ف‬ ،‫وا‬ ُ‫ر‬ ِ‫خ‬َّ‫د‬‫وا‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬« .((( »‫يها‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، ٌ‫د‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫مل‬‫ا‬‫بلد‬‫يف‬‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬‫تكون‬‫أن‬‫األصل‬ ٦٥ ‫ذبحها‬‫وجيوز‬،‫فيه‬‫ع‬َّ‫ز‬َ‫و‬ُ‫ت‬‫وأن‬،‫فيه‬‫هو‬‫الذي‬ .)4791( ‫ومسلم‬ ،)9655( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ((( 67
  38. 38. 37 ،‫معتربة‬ ‫مصلحة‬ ‫أو‬ ‫حلاجة‬ ‫البلد‬ ‫خارج‬ ‫توزيعها‬ ‫أو‬ ‫كان‬‫أو‬،‫الفقــراء‬ َّ‫وقل‬‫األضاحــي‬‫رت‬ُ‫ث‬‫ك‬‫لو‬‫كــا‬ .‫وفاقة‬ ‫حاجة‬ ‫أكثر‬ ‫آخر‬ ‫بلد‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ،‫ووطنه‬ ‫أهله‬ ‫عن‬ ‫ب‬ِ‫املغرت‬ ‫ي‬ ِّ‫ح‬ َ‫ض‬ُ‫للم‬ ‫جيوز‬ ٦٦ ،‫بلده‬ ‫يف‬ ‫ته‬َّ‫ي‬‫أضح‬ ‫وذبح‬ ‫رشاء‬ ‫يف‬ ‫ل‬ِّ‫ك‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ .‫املحتاجني‬ ‫بلده‬ ‫وأهل‬ ‫أقاربه‬ ‫عىل‬ ‫وتوزيعها‬ َّ‫كل‬ َّ‫ألن‬ ‫العقيقة؛‬ ‫عــن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫ضح‬ُ‫األ‬ ‫جتزئ‬ ‫ال‬ 67 ٌ‫ســبب‬ ‫وهلا‬ ،‫لذاهتا‬ ‫مقصودة‬ ‫منهام‬ ‫واحدة‬ .‫األخرى‬‫مقام‬‫إحدامها‬‫تقوم‬‫فال‬،‫اآلخر‬‫عن‬‫خمتلف‬ ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ‫املسلمني‬ ‫ومن‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫ل‬َّ‫ب‬‫يتق‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ونسأل‬ .‫العاملني‬ ِّ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ 67

×