Kan vi tro Jesus, Markus 9, Hestra 2018-04-15
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•55 views
Var inte Jesus en misslyckad profet? Vad hände när Jesus förvandlades på berget? Vad är tro? Ett studium utifrån Markus kapitel 9.
Recommended
Recommended
More Related Content
More from Lars Gunther
More from Lars Gunther (20)
Kan vi tro Jesus, Markus 9, Hestra 2018-04-15
- 1. KAN VI TRO JESUS? Markus 9
- 2. VEM SÅG GUDS RIKE KOMMA? Och han sade: ”Sannerligen, några av dem som står här skall inte möta döden förrän de har sett Guds rike komma med makt.” (Markus 9:1)
- 4. SYFTAR PÅ DET SOM FÖLJER? Origenes på 200-talet
- 6. KAN JESUS STÅR FÖR NÅGOT NYTT OCH UNIKT? Kan han – om någon – lyfta sitt tänkande från andras?
- 7. JESUSFORSKNING • 1800-talet • David Friedrich Strauss • 1900-talets mitt • Ernst Käsemann • ”The Jesus Seminar” • ”The Third Quest” • ”Jesus within Judaism” • ”Det andra templet”
- 8. KAN JESUS STÅR FÖR NÅGOT NYTT OCH UNIKT? Eller utesluts det av själva metoden som används?
- 10. FÖRKLARING? Från tyskans ”verklärt” – gjord skinande
- 11. LIVSFÖRVANDLANDE INTRYCK Den som varit med om något liknande kanske tänker om?
- 12. KRISTEN TRO GILLAR EVIDENS! Lärjungarna tog intryck och förändrades
- 14. SKILJ PÅ BARN OCH BADVATTEN! Vetenskapen hjälper oss Den naturalistiska världsbilden gör det inte
- 15. POJKEN SOM INTE HADE EPILEPSI Markus 9:14-29
- 16. INTE! • Anden gör pojken stum och döv – och det verkar vara ett permanent tillstånd. • Den orena anden kastade pojken i elden eller vattnet – här ges en avsikt och riktning. • Anden reagerar på Jesu närvaro (vanligt i Markus). • Anden tilltals inte som ”epilepsins ande”, utan som en stum och döv ande (en ande som orsakar stumhet och dövhet). • Anden for ut med ett rop.
- 17. LÄRJUNGARNA •Hade fått makt att kasta ut demoner (3:15) •Hade gjort det förut (6:12f) •Men den här gången behövde de be (mer) • En dynamisk dimension •Och fasta?
- 18. SAKNADE DE TRO? • Jesu utrop: ”Detta fördärvade släkte som inte vill tro” • Viljan nämns inte i grundtexten • Replikväxlingen • Allt är möjligt för den som tror • Jag tror! Hjälp min otro! • Matteus 17: ” Därför att er tro var svag.”
- 19. MEN LÄGG MÄRKE TILL DETTA När Jesus såg att folk strömmade till sade han strängt till den orena anden: ”Du stumma och döva ande, jag befaller dig: far ut ur honom och kom aldrig mer tillbaka.”
- 20. SÅG NI? När Jesus såg att folk strömmade till sade han strängt till den orena anden: ”Du stumma och döva ande, jag befaller dig: far ut ur honom och kom aldrig mer tillbaka.”
- 21. MATTEUS Sannerligen, om ni har tro så stor som ett senapskorn kan ni säga till det här berget: Flytta dig dit bort, och det kommer att flytta sig. Ingenting blir omöjligt för er. (17:20)
- 22. SYNTES • Trons gåva • Tillförsikt • Djärvhet • Enträgenhet • Ges som svar på bön
- 23. SLUTSUMMA 1. Låt inte en falsk syn på vad som är ”vetenskap” lura dig att tro att du inte kan tro
- 24. SLUTSUMMA 1. Låt inte en falsk syn på vad som är ”vetenskap” lura dig att tro att du inte kan tro 2. Mötet med Jesus förvandlar liv än idag
- 25. SLUTSUMMA 1. Låt inte en falsk syn på vad som är ”vetenskap” lura dig att tro att du inte kan tro 2. Mötet med Jesus förvandlar liv än idag 3. Undvik statiska modeller
- 26. SLUTSUMMA 1. Låt inte en falsk syn på vad som är ”vetenskap” lura dig att tro att du inte kan tro 2. Mötet med Jesus förvandlar liv än idag 3. Undvik statiska modeller 4. Lev nära Gud i bön
Editor's Notes
- Antar att det hör ihop med det nyss sagda: Hör ihop med 8:37? ” när han kommer i sin faders härlighet med de heliga änglarna” Hägerland och Wassén, 2017
- Linda A håller det för möjligt. N.T. Wright är säker på sin sak.
- Han hade tofsar på sin mantel Han var faktiskt farisé! En outtalad antisemitism hade påverkat allt som tidigare skrivits Fynden av Qumranrullarna och andra texter Historievetenskapliga framsteg
- Lite av en dragkamp under konferensen i Örebro. De som letade efter det unika (Hurtado, Grindheim) De som letade efter det som liknade en vidskeplig samtid (Wassén, Hägerland)
- 2Sex dagar senare tog Jesus med sig Petrus, Jakob och Johannes och gick med dem upp på ett högt berg, där de var ensamma. Där förvandlades han inför dem: 3hans kläder blev skinande vita, så vita som ingen blekning i världen kan göra några kläder. 4Och de såg både Mose och Elia som stod och talade med Jesus. 5Då sade Petrus till Jesus: ”Rabbi, det är bra att vi är med. Låt oss göra tre hyddor, en för dig, en för Mose och en för Elia.” 6Han visste inte vad han skulle säga, de var alldeles skräckslagna. 7Då kom ett moln och sänkte sig över dem, och en röst hördes ur molnet: ”Detta är min älskade son. Lyssna till honom.” 8Och plötsligt, när de såg sig om, kunde de inte se någon annan där än Jesus.
- Bygga hyddor – tempeltanken, en boning för Guds närvaro. Inte ett sätt att permanenta upplevelsen (undvika att gå ner i dalen alt. Gå till Jerusalem att lida och dö). (1917: ”Här är oss gott att vara” – låter som en epistel av Bellman… Luther + Gustav Vasas bibel)
- Det som var till från begynnelsen, det vi har hört, det vi har sett med egna ögon, det vi har skådat och har tagit på med våra händer, det är vårt ärende: livets ord. (1 Joh 1:1) 16Det var inte några skickligt hopdiktade sagor jag byggde på när jag för er förkunnade vår herre Jesu Kristi makt och hans ankomst, utan jag hade med egna ögon sett honom i hans majestät. 17Ty han mottog ära och härlighet från Gud, sin fader, när en röst kom till honom ur denna majestätiska härlighet: ”Detta är min älskade son, honom har jag utvalt.” 18Den rösten hörde jag själv komma från himlen när jag var med honom på det heliga berget. (2 Pet 1:16-18)
- Har man bara detta klart för sig är varken biologisk forskning eller Jesusforskning farlig Biblisk tro handlar inte om att låta sig övertygas om något mot bättre vetande! Biblisk tro är inte en viljeansträngning
- 14När de kom tillbaka till lärjungarna fann de mycket folk omkring dem och skriftlärda som diskuterade med dem. 15Men när folket fick se honom greps de av bävan och skyndade fram för att hälsa honom. 16Han frågade: ”Vad är det ni diskuterar?” – 17”Mästare”, svarade en i mängden, ”jag har kommit till dig med min son som har en stum ande. 18Var den än faller över honom kastar den omkull honom, och han tuggar fradga och skär tänder och blir stel. Jag bad dina lärjungar driva ut den, och de kunde inte.” 19Han sade: ”Detta släkte som inte vill tro! Hur länge måste jag vara hos er? Hur länge måste jag stå ut med er? För hit honom!” 20De kom fram med pojken, och när han fick se Jesus började anden genast slita i honom så att han föll omkull och vältrade sig på marken med fradga kring munnen. 21Jesus frågade hans far: ”Hur länge har det varit så här med honom?” Fadern svarade: ”Sedan han var liten, 22och ofta har anden kastat honom både i eld och i vatten för att ta livet av honom. Men förbarma dig över oss och hjälp oss, om du kan.” 23Jesus sade: ”Om jag kan? Allt är möjligt för den som tror.” 24Då ropade pojkens far: ”Jag tror. Hjälp min otro!” 25När Jesus såg att folk strömmade till sade han strängt till den orena anden: ”Du stumma och döva ande, jag befaller dig: far ut ur honom och kom aldrig mer tillbaka.” 26Den gav till ett skrik och ryckte och slet i pojken och for så ut ur honom. Och pojken låg där så livlös att alla sade att han var död. 27Men Jesus tog hans hand och reste honom upp, och han steg upp. 28När Jesus hade kommit hem och lärjungarna var ensamma med honom frågade de: ”Varför kunde inte vi driva ut den?” 29Han svarade: ”Den sorten kan bara drivas ut med bön.”
- Här gör det all skillnad i världen om man har en världsbild som bestäms av Bibeln eller om en naturalistisk världsbild används för att förklara Bibeln. ”På den tiden trodde man att…” ”Symptomen passar” Men Matteus då? Som använder selēniazomai. http://moments.nbseminary.com/archives/moonstruck/
- Det var inte Faderns tro som utlöste helandet – det var folket som strömmade till och Jesus ville inte göra detta till en show, underblåsa felaktiga bilder av sig själv – och kanske också av hänsyn till pojken. Samtalet om tro med Fadern blev närmast avbrutet.
- Statiska modeller för diagnos och åtgärd
- Statiska modeller för diagnos och åtgärd
- Statiska modeller för diagnos och åtgärd
- Statiska modeller för diagnos och åtgärd