CANTAR DE MÍO CID
JMG L

La invasión musulmana de la Península se produce en el siglo VIII (año 711-716)
Los visigodos se refugian en la cordillera Cantábrica y zonas altas de los Pirineos.
La Reconquista se inicia en 722 y durará ocho siglos.

El mester de juglaría
Oficio desempeñado por juglares.
El juglar es un actor profesional que recorre pueblos, castillo,
romerías…
Recita y canta poemas que previamente ha aprendido de memoria.
Los más numerosos eran los juglares de gesta, encargados de narrar
las hazañas de los héroes locales.

El cantar de gesta
• Las historias que contaban los juglares solían tratar de hazañas o
gestas que había realizado algún héroe o guerrero popular.
• Estas historias están hechas en verso y se conocen como cantares
de gesta.
• Son, pues, poesías populares en que se narraban hazañas
de personajes históricos, legendarios o tradicionales, que
representa las virtudes consideradas modélicas durante la
Edad Media.
• No tienen autor conocido, son anónimos.
• Son obras escritas en verso.
• Estaban destinados a ser cantados o recitados.
• Se transmitían oralmente de padres a hijos.

Cantar de Mío Cid
El héroe: Rodrigo Díaz de Vivar
Nació en Vivar. Se educó junto al que sería el rey Sancho II de Castilla.
Bajo sus órdenes se enfrento a Sancho IV de Navarra. Muerto Sancho,
Rodrigo hizo jurar a Alfonso IV (Jura de Santa Gadea, en 1072), que no
había tenido nada que ver con la muerte de su hermano. Casó con
Jimena Díaz en 1074. Fue condenado a destierro en 1081 por
deslealtad al rey. Tras servir a varios gobernantes, consiguió conquistar
Valencia en 1094.
El manuscrito
Del Cantar de Mio Cid se conserva una copia del original en la
Biblioteca Nacional de Madrid, realizada en 1207 por un clérigo
llamado Per Abbat. Falta la primera página.

El argumento
El Cantar del Destierro
Narra cómo el Cid es injustamente desterrado de Castilla por el rey Alfonso VI. Antes de marchar,
marchar, deja a su mujer e hijas en el Monasterio de Cardeña. Para mantener a su pequeño ejército,
ejército, su lugarteniente Martín Antolínez consigue dinero de manera más o menos fraudulenta
fraudulenta de los judíos. Se encamina hacia la frontera de Castilla y establecen su plan para
derrotar a los moros.

Cantar de las bodas
El Cid conquista Valencia y envía nuevo presente al rey castellano, al tiempo que le pide deje ir a su
su lado a su esposa e hijas. El rey accede. Al poco tiempo, la ciudad es sitiada por el rey de Marruecos.
Marruecos. El Cid lo derrota y envía un tercer presente al rey Alfonso. Los infantes de Carrión solicitan
solicitan la mano de las hijas del Cid. Interviene el rey para lograr el consentimiento del Cid, a quien
quien perdona pública y solemnemente.

Cantar de la afrenta de Corpes
Se pone en evidencia la cobardía de los infantes de Carrión en diversos
hechos de armas y en el episodio del león. Los infantes, dolidos, deciden
deciden regresar a Carrión con sus esposas. En el robledal de Corpes, los
los infantes de Carrión azotan a sus mujeres y las abandonan teniéndolas
teniéndolas por muertas. Enterado el Cid pide al rey justicia. Los infantes
infantes son vencidos en un duelo por dos de los hombres del Cid. El
anuncio de que los infantes de Navarra y Aragón solicitan en matrimonio a
matrimonio a las hijas del Cid da fin al poema.

Tema
El tema central del poema es la honra del héroe. El objetivo del héroe en los dos
primeros cantares es conseguir el perdón del rey. El tercer cantar se organiza en torno
torno a la recuperación de la honra perdida por la afrenta de Corpes. La ascensión del
del héroe se consigue tanto por su esfuerzo personal como por su confianza en la
justicia.
Estilo
 Uso frecuente de los epítetos épicos, para dotar a los personajes de cualidades
excelentes, lo cual es una fórmula juglaresca: Fabló mio Cid, el que en buen ora cinxo
espada.
Frecuente cambio del punto de vista narrativo, pasando del estilo indirecto (3ª
persona) al diálogo, que infunde a la narración un carácter más dramático.
Empleo de expresiones para atraer la atención de los oyentes: Yo vos diré, dirévos,
veriades…. No olvidemos el carácter eminentemente oral de los cantares de gesta.