1. OBJETIVA SUBJETIVIDAD IMPUESTA DE LA BELLEZA.
El cuerpo exteriorización del alma y la mente. El cuerpo materializa nuestras
ideas. Lo bello, lo malo; lo bonito, lo feo; lo armonioso, lo turbulento; A qué se
refieren estos conceptos? tan subjetivos, tan llenos de vivencia, de individualismo,
de percepción pero a la vez tan vacíos en virtud de su poca veracidad y fidelidad
al individuo, pues se dejan moldear y estructurar por la sociedad.
La concepción de belleza emana desde nuestros confines, nos resulta tan difícil a
veces de expresar que en búsqueda de herramientas para hacerlo nuestro cuerpo
se convierte en transmisor, receptor y mensaje de belleza.
Esta transmisión de belleza individual subjetivamente construida a partir de
paradigmas sociales y/o culturales, lleva a los hombres a la manifestación de
emociones que consideran personales, pero que realmente no son más que una
imposición del social concepto de belleza. Belleza que para ser obtenida es
necesario acudir a veces al dolor como mecanismo para el logro del placer, el
placer de “ser parte de”. Desde esta perspectiva el cuerpo se convierte en una
clase de cuadro de exposición para galería de arte. Un cuadro en comparación
con las demás obras. ¡Es tan placentero poder ser expuesto, ser digno de
competencia!.
Desde tiempos remotos el cuerpo como cuadro de exposición ha permitido
plasmar en él tatuajes, accesorios, maquillaje, joyas, llegando incluso a la
transformación de la fisiológica morfología humana. Indígenas del valle de Ommo
en Etiopia por ejemplo insertan “platos” en su labio inferior como signo de belleza,
mujeres de la tribu Karen en Tailandia usan enfilados collares desde muy
temprana edad con el objetivo de alargar sus cuellos hasta alcanzar la mayor
belleza, sujetas al dolor, a la incomodad, la abstiencia pero movidas por la
placentera satisfacción de ser bellas. Para no ir muy lejos, nuestra actual sociedad
saturada de “belleza” impulsa a un neonarcismo, reclama la cosciencia del cuerpo
como escenario de belleza, belleza en competición, pero una conciencia
uniforme, impuesta y sin heterogeniedad donde solo algunas cosas pueden ser
vistas como “bellas” y por eso se promueve y publicita desenfrenadamente todos
los mecanismos que nos lleven a la obtención de las “cualidades bellas”, las
cirugías plásticas, la inserción de joyas en el cuerpo, los tatuajes, las dolorosas
dietas...
El cuerpo nos habla sin palabras, sin movimientos, la semiótica del cuerpo es
infinita, teje toda una cadena de signos que se manifiesta permemanentemente.

2. Discurso, Isotopía y Neo-Narcisismo: Contribución a una Semiótica del Cuerpo es
un estudio que nos permite dimensionar como nuestra sociedad esta altamente
preocupada por rendir un tributo al cuerpo como si fuera un tributo a la esencia
misma de hombre, ensimismados en esta idea hacemos uso incluso del dolor para
obtener belleza, renunciando hasta nuestro propio instinto de conservación que es
una emoción natural que nos impulsa a huir del peligro de la misma manera que
del dolor.
Dónde queda nuestra naturaleza humana si renunciamos a nuestra propia
humanidad por desenvolvernos en una sociedad altamente tecnificada y que solo
busca lo natural desde lo artificial: aromas a flores, sabores a frutas, juventud
infinita….
En está sociedad Hedonismo (búsqueda de placer) y el Estoicismo (aceptación del
dolor) ya no son términos contradictorios, casi ha surgido una relación de
necesidad entre ellos, que conduce directamente al Neo-narcismo una actitud en
donde el cuerpo se convierte en una cadena de signos en pro de la
comercialización, el mercantilismo y el consumismo.
En Discurso, Isotopía y Neo-Narcisismo: Contribución a una Semiótica del Cuerpo,
los autores concluyen que: *“El Neo-narcismo busca legitimarse en la
conformación con el modelo establecido, porque piensa que ello también le
legitimará en la mirada de los otros” triste revelación que nos manifiesta el circulo
vicioso en el que nos envuelve la actual sociedad. Una sociedad que propende por
el individualismo, por el libre desarrollo de la personalidad siguiendo los esquemas
impuestos, sociedad que nos aleja de nosotros mismos y nos expresa la felicidad
en el tener y el poseer, que nos impone la belleza como requisito de aceptación.
En la búsqueda de esta aceptación descuidamos, transformamos y hasta
dejamos morir a nuestro verdadero yo, lo que conduce a un sentimiento de
soledad tan grande, que se desvirtúa el discurso que propende por la
autosuficiencia, por la belleza y se termina y empieza este circulo vicioso con el
único objetivo de obtener el amor que no podemos brindarnos nosotros mismos en
el amor y la aceptación de los demás.
* FINOL, José Enrique. FINOL, David Enrique. En Discurso, Isotopía y Neo-Narcisismo: Contribución a una Semiótica del
Cuerpo. Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales. 2008.

3. REFERENTE BIBLIOGRAFICO
José Enrique Finol, David Enrique Finol
En Discurso, Isotopía y Neo-Narcisismo: Contribución a una Semiótica del
Cuerpo.
TELOS. Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales
Vol. 10 (3): 383 - 402,
2008.
Referencia:
FINOL, Luis Enrrique y FINOL, Daniel Enrrique
(www.joseenriquefinol.com/index.php). DISCURSO, ISOTOPIA Y
NEONARCISISMO: CONTRIBUCION A UNA SEMIOTICA DEL CUERPO. (En
línea) en TELOS, Vol 10 (3). 2008. Pp 303 – 402. Disponible en
[http://www.publicaciones.urbe.ude/index.php/telos/article/view/1486].
Consulta: (25.05.2012). ISSN 1317-0570 ~ Depósito legal pp: 199702ZU31
FICHA DE CONTENIDO
Nº CITA CONCEPTOS COMETARIO PERSONAL
PAGIN CLAVE
A
2 La búsqueda de la * Belleza.
belleza es una La sociedad ha pretendido
tendencia ineludible en convertir al cuerpo en una
el ser humano y, como manifestación artística con
dijimos, es * Arte. la cual belleza y cuerpo
consubstancial a la sean uno solo.
especie y abarca todos
los ámbitos de la vida
individual y social, de
la cual el arte es sólo
una expresión entre
muchas otras.
1 Nuestra búsqueda de * Cultura La belleza es “subjetiva”,
la belleza, en nuestro nuestro concepto de
cuerpo como en belleza está enmarcado en
nuestro hábitat, debe la sociedad a la que
respetar nuestra pertenezcamos, a nuestras

4. propia cultura... pero propias vivencias y
también la cultura de aprendizajes. Es concepto
los otros. debe servirnos sean
respetadas nuestras
manifestación de belleza,
sino también para respetar
las del otro.
El neo-narcisista * Legitimidad. La búsqueda de
busca así legitimarse aceptación de los demás,
en la conformación solo es una manifestación
con el modelo * Los otros. de la incapacidad para
establecido porque aceptarnos y respetarnos
piensa que ello nosotros mismos.
también le legitimará
en la mirada de los
otros.
Sin embargo, * Cuerpo Hedonismo y Estoicismo
hedonismo y ya no son términos
estoicismo corporales contradictorios, casi ha
no son sino dos * Hedonismo. surgido una relación de
concepciones necesidad entre ellos, que
complementarias, en conduce directamente al
lugar de Neo-narcismo una actitud
contradictorias, pues * Estoicismo. en donde el cuerpo se
ambas apuntan, en la convierte en una cadena
sociedad del de signos en pro de la
hiperconsumo, hacia el comercialización, el
desarrollo de un *Hiperconsum mercantilismo y el
creciente y elaborado o consumismo.
neo-narcisismo que
encuentra su espacio
en el propio cuerpo