1. ENSINO
MÉDIO
ALUNO.................................................................................Nº .......
3ª SÉRIE – TURMA ( ) A ( ) B DATA: ...../02/2014
ANO BASE
2014
1) (UEM)
“Em tempos de neoliberalismo, o sujeito
empreendedor se esmera na gestão de si como se
fosse, ele próprio, um produto com o objetivo de
tornar-se socialmente atraente e desejável. Como
parte da engenharia individual, uma aparência jovem,
saudável e uma boa disposição física e mental
comparecem
como
atributos
mandatórios”
(CASTRO, Gisela G. S.; SETYON, Clarisse.
Atraente, confiante, competente. Revista Sociologia,
ano IV, edição 45, fevereiro-março de 2013, p.17).
Considerando a citação acima e seus conhecimentos
sobre o tema gostos e estilos de vida, assinale V ou F.
1. ( ) Em nossa sociedade, as escolhas feitas pelo
indivíduo a respeito de sua aparência e de sua
saúde resultam de sua vontade particular.
2. ( ) A racionalização do corpo e da aparência
obedece a uma lógica similar a outras formas de
racionalização presentes nas sociedades
capitalistas.
3. ( ) O alto número de cirurgias plásticas realizadas
no Brasil expressa valores culturais e sociais de
culto à juventude e a um padrão de beleza que
encara o envelhecimento como um estado
anormal que deve ser evitado ou combatido.
4. ( ) Considerado historicamente como expressão
da vergonha e do pecado, o corpo feminino foi
preservado da exposição pelos meios de
comunicação e pouco explorado pela
publicidade.
5. ( ) As relações que as pessoas estabelecem com
seus próprios corpos são perpassadas, além de
fatores biológicos e psicológicos, por questões de
ordem política e econômica.
2) “Classificar, delinear, dividir, sistematizar, criar
um mapa mundi do saber. Esta era a ideia dos
iluministas Diderot e D’Alambert: ordenar o
mundo em categorias em uma enciclopédia com
17 volumes de texto. O projeto enciclopedista
talvez seja a influência mais visível do
iluminismo em nosso cotidiano. A escola, a
divisão do conhecimento em disciplinas
específicas, os livros didáticos, os telejornais
revelam claramente essa busca classificatória. A
Enciclopédia iniciava com um quadro
esquemático do conhecimento humano, uma
permanência que perpassa desde organogramas
de empresas até as classificações da biologia.”
(DARNTON, Robert – O Grande Massacre de
Gatos. RJ: Graal, 1986, p. 272-273)
Com base no texto e nos seus conhecimentos sobre o
assunto, assinale a(s) afirmativa(s) correta(s) a
respeito do Iluminismo.
1. ( ) O impulso renovador das ideias iluministas
provocou, na Europa, um grande interesse pelos
problemas da vida em sociedade, possibilitando o
surgimento de novas ideias e de teorias
econômicas.
2. ( ) Em seu conjunto, os iluministas sustentavam
a tese de que só um Estado ditatorial, controlado
pela classe trabalhadora, seria capaz de eliminar
a resistência burguesa e abolir as desigualdades
entre as classes sociais.
3. ( ) O espírito renovador, presente no Iluminismo,
conduziu a um profundo estudo das ciências,
campo onde ocorreu um grande avanço.
4. ( ) Originado na Inglaterra, difundido pela
França, o Iluminismo pregava a razão, a liberdade
do espírito, a livre crítica e a tolerância religiosa,
contrapondo-se, assim, ao peso da tradição, do
dogmatismo religioso e filosófico e ao
absolutismo monárquico.
5. ( ) O Iluminismo, em seu conjunto, fazia uma
incisiva crítica ao mundo civilizado e propunha
um retorno às formas de vida da sociedade
primitiva.
3) No mundo contemporâneo, tem se ressaltado a
preocupação com as atitudes do presente e as suas
implicações para o futuro. Entretanto, o problema
acerca da noção de alteridade já se fazia presente
nos diálogos de Platão. Problematizar a relação
com o outro torna-se um imperativo por
influência do pensamento liberal que, por sua vez,
converge para a compreensão de que o limite de
toda ação está posto na relação com o direito do
outro. Assim, se faz necessário, pensar a
dimensão do outro sujeito como
a) interrelação que anula as individualidades,
aniquilando o ideal de coletividade.
b) condição de possibilidade da própria existência
do sujeito, pois, no outro, estão as referências
para a construção da subjetividade.
c) convivência necessária ao fortalecimento da
noção de equidade.
d) instância do discurso divergente que deve ser
negado e contraditado.
Página1 – COLÉGIO OLAVO BILAC - IV BIMESTRE – ATIVIDADDE DE FILOSOFIA – 3ª SÉRIE DO ENSINO MÉDIO
CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS
IV AVALIAÇÃO DE FILOSOFIA

2. “Na tradição liberal, a ênfase é posta no caráter
impessoal das leis e na proteção das liberdades
individuais, de tal modo que o processo democrático
é compelido pelos (e está a serviço dos) direitos
pessoais que garantem a cada indivíduo a liberdade
de buscar sua própria realização. Na tradição
republicana, a primazia é dada ao processo
democrático enquanto tal, entendido como uma
deliberação coletiva que conduz os cidadãos à
procura do entendimento sobre o bem comum.
(Adaptado de: ARAÚJO, L. B. L. Moral, direito e
política. Sobre a Teoria do Discurso de Habermas. In:
OLIVEIRA, M.; AGUIAR, O. A.; SAHD, L. F. N. de
A. e S. (Orgs.). Filosofia Política Contemporânea.
Petrópolis: Vozes, 2003. p. 214-235.)
1.
2.
3.
4.
FVVFV
VFVVF
B
C
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
filosofia política na teoria do discurso, é correto
afirmar que Habermas
a) ignora tanto a autonomia privada quanto a
pública, substituindo-as pela utilidade das normas
morais.
b) enfatiza a compreensão individualista e
instrumental do papel do cidadão na lógica
privada do mercado.
c) concilia, na mesma base, direitos humanos e
soberania popular, reconhecendo-os como
distintos, porém complementares.
d) privilegia a ideia de Estado de direito em
detrimento de uma democracia participativa.
e) concede maior relevância à autonomia pública,
opondo-se à autonomia privada.
Página2 – COLÉGIO OLAVO BILAC - IV BIMESTRE – ATIVIDADDE DE FILOSOFIA – 3ª SÉRIE DO ENSINO MÉDIO
4) Leia o texto a seguir.