¿Sabías que la Biblia menciona a dos Rahab? si quieres saber más te invito a leer este breve estudio.

1. Las Dos Rahab: por Jorge Romero Díaz www.slideshare.net/jorgermerodiaz3
Las Dos Rahab
¿Sabías que el texto hebreo menciona a dos Rahab? Pues así es, y son totalmente distintas, todos hemos oído de
Rahab la ramera, quien vivía en Jericó y cuya casa se encontraba en la misma muralla de la ciudad, ella había oído
de las victorias israelitas y por eso, cuando el rey de Jericó se enteró de la presencia de los espías y mandó a
capturarlos, Raháb (se pronuncia Rajáb, con jota suave) decidió esconderlos bajo manojos de lino en su terraza,
para luego ayudarlos a huir por una ventana que tenía sobre la muralla; así, ellos pudieron llegar al campamento
israelita (Jos_2:1-24), Cuando Jericó cayó, a Raháb y su familia se les perdonó la vida, y fueron incorporados al
pueblo de Dios (Jos_6:22-25; Heb_11:31; Stg_2:25). Ella se convirtió en la esposa de Salmón y madre de Booz,
esposo de Rut. Algunos exégetas han procurado librar a Raháb del estigma de ser prostituta. Han alegado que la
palabra hebrea (zonáh), traducida "ramera" (Jos 2.1), viene del verbo zun (que significa alimentar), y no de zanáh
(que quiere decir fornicar), y por tanto podría traducirse "hospedadora" o "mesonera". Pero esta traducción es poco
probable, ya que en ningún otro caso se traduce zonáh de esta manera, sino siempre "ramera" (por ejemplo,
Gn_38.15; Lv_21.14; Jue_16.1). Además, la versión griega del A.T. conocida como la Septuaginta o LXX, usa la
palabra pórnis que es el femenino de pórnos; Prostituta.
Ahora, conozcamos la otra Rahab que menciona la Biblia, para ello leamos Job 9:13:
Dios no detendrá su ira; bajo él se postran los que ayudan a Rahab.
«Job 9:13 Reina Valera Actualizada 1989»
Esta Rahab, (se pronuncia Rájjab, con jota fuerte) que se menciona en Job, se refiere al monstruo mitológico creado
por Tiamat — símbolo del caos —, para luchar contra el ejército de Marduc, según se narra en el poema de la
creación babilónico, en el cual Marduc derrota a Tiamat y después captura a sus ayudantes.
Ráhab en la Biblia aparece formando trilogía con los monstruos marinos Leviatán y Tanin. Ráhab es una figura
que representa el orgullo, y en la poesía del antiguo Cercano Oriente simbolizaba los poderes enemigos de Dios.
Véase Sal_87:4; cf. Job_26:12; Isa_51:9. Dios es todopoderoso y en Su ira capaz de conquistar todas las fuerzas del
mal, lo mismo si son reales como si son míticas. En el contexto histórico, Ráhab simboliza el mar, sobre todo el
mar Rojo, y por ello designa a Egipto.
Con el fin de evitar confundirlo con Raháb la prostituta, varias versiones traducen Ráhab como soberbio o
arrogancia, tal como lo hace la versión Reina Valera de 1960: “Dios no volverá atrás su ira, Y debajo de él se abaten
los que ayudan a los soberbios. «Job 9:13 Reina Valera 1960»”, lamentablemente esta práctica cercena el verdadero
significado de las Escrituras.
Este nombre Ráhab (H7293) vuelve a aparecer en otros lugares de la Biblia:
El aquietó el mar con su poder, y con su entendimiento aniquiló a Rahab. «Job 26:12 RVA»
"Yo inscribiré a Rahab y a Babilonia entre los que me conocen. He aquí Filistea, Tiro y Etiopía. Este nació allí."
«Salmos 87:4 RVA»
Tú quebrantaste a Rahab como a un cadáver; con el brazo de tu poder esparciste a tus enemigos.
«Salmos 89:10 RVA»
Ciertamente los egipcios darán ayuda vana y vacía. Por tanto, he llamado a Egipto: ¡Rahab la inutilizada! «Isaías
30:7 RVA»
¡Despierta, despierta, vístete de poder, oh brazo de Jehovah! Despierta como en los días de la antigüedad, en las
generaciones del pasado. ¿No eres tú el que despedazó a Rahab y el que hirió al monstruo marino? «Isaías 51:9
RVA»
En el Sal_87:4, Ráhab se menciona en conexión con Babilonia y en Isa_51:9 se dice que fue vencida por YHWH
juntamente con el dragón.
BIBLIOGRAFÍA:
JOB POR ROY ZUCK, B.A., BIOLA COLLEGE; TH.M., TH.D., DALLAS THEOLOGICAL SEMINARY. COMENTARIO BÍBLICO PORTAVOZ
Biblia Comentada: Profesores de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca de Autores Cristianos (B.A.C.) 2da. Edición (1975)