신학과 사회에 대한 성경의 가르침

1. 신학과 사회에 대한 성경의 가르침 대천덕 / CUP / 1994

2. 서론 • “미성숙한 신학의 위험”장부터 시작하는 이유? • 사회의 제반 문제들을 소홀히 하게 된 주원인이기 때문 • ‘자유주의’ 신학은 사회문제를 다루지만 비성경적 • 본서는 사회문제를 신학적으로 조망한 후 그 문제들에 대 한 성경의 가르침을 세부적인 부분까지 다룸 • ‘정의’와 ‘심판’의 개념을 가진 단어만 1,200번 이상 언급 • 성령에 대한 강조 • 국가와 사회에 대한 하나님의 뜻을 아는 지혜를 얻기 위함 • 약1:5~8 / 요 7:17

3. 서론 • 하나님의 뜻은 무엇인가? • 자기 십자가를 지고 따라 오라 하시는 예수님 • 예수님이 받으신 십자가형은 정치적인 죄에 대한 형벌 • 예수님의 말씀은 성경적 제도로의 회복 • 당시 대지주였던 정치 지도자들에게 위협이 되는 말씀들 • 예수님은 단지 “영적”의미로만 말씀하시지 않으셨음 • 예수님께서 “나의 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다”에서 사용하신 단어는 ‘우주’(kosmos), ‘제도’(system) • 하나님의 제도를 아는 것은 중요

4. 서론 • 하나님의 제도를 아는 것은 중요 • 세상의 제도 앞에 침묵했던 것은 기독교 공인 이후 계속 교회가 취한 방법 • 그러나, 시편 71:24 - 내 혀도 종일토록 주의 의를 말씀하오니 • 72편, 가난하고 궁핍한 자, 고아와 과부의 문제들의 해결 • 자비: 사람들이 처해 있는 당면한 고통을 해결하는 비상책 • 정의: 가난을 방지할 수 있는 경제적인 제도와 법적인 제도

5. 1부 미성숙한 신학의 위험

6. 성경에 나타난 성숙한 신앙 • 미성숙? • 성경에 ‘미성숙한’ 단어 사용되지 않음 • ‘온전한’, ‘완전한’이란 단어가 나옴 • 모두‘teleios’에서 파생: ‘자라난’, ‘나이가 찬’ 이 구약에 116번 사용 됨 • 동의어 ‘tamiym’이 구약에 83번 됨 • 성숙한 신앙은 중요한 요소 임 • 성숙한 신학의 의미는?

7. 성경에 나타난 성숙한 신앙 • 실험된 신학 • 롬12:2 - 세상을 본 받지 않고, 옳고 그름을 시험하는 신학 • 성경은 확인 받으라(prove)고 말함 • 하나님의 관심은 우리가 하나님의 뜻을 행하는 것 • 하나님이 어떤 분이신지 경험하고 확인하는 신앙 • 세상의 지혜가 아님 • 고전 2:6 • 성숙한 사고와 단순한 태도 • 고전14:20, 그리스도인의 태도는 단순 / 사고는 성숙

8. 성경에 나타난 성숙한 신앙 • 성령을 통해 하나가 되는 신학 • 엡4:13 - 그리스도의 장성한 분량으로 충만 함 • 성숙한 신학은 하나가 되는 신학 • 책을 통한 학문적 연구는 부족, 성령을 통해 하나가 되고, 교제 (koinonia)하며, 성령의 권능을 통해 하나님을 친히 알고 성숙 • 목표를 향해 전진하는 신학 • 빌3:15 • 그리스도 안에서 출발 • 골1:28 • 성숙한 신학은 그리스도 안에서부터 출발하지만 미성숙한 신학은 그리스도께서 사람 안에 계신지 안 계신지 무관심

9. 성경에 나타난 성숙한 신앙 • 선악을 분별한다. • 히5:14 - 체험, 경험, 시험을 통해 선악을 구별 • 성숙한 신학은 윤리적 행동으로 도출 • 행동으로 나타나는 신학 • 약1:25 • 생각하는 것과 행동하는 것이 함께해야 성숙 • 윤리적인 것, 그리스도를 친히 아는 것, • 그리스도 안에서 성장하는 것, 스스로 만족하지 않고 교만 않는 것

10. 성경에 나타난 성숙한 신앙 • 성숙한 행동 1. 차별하지 않음(마5:48) • 온전한 사람은 차별하지 않는 사람 2. 과거의 것을 버림(마19:21) 3. 사랑한다.(고전13:10) 4. 조급하지 않고 인내한다.(약1:4) 5. 말에 조심한다.(약3:2)

11. 미성숙한 신학이란 무엇인가? • 이단인가? • 이단과 미성숙한 신학은 다름 • 이단은 다른 단체, 그 단체의 사상을 이단 사상 • 역사적으로 볼 때 이단문제가 제기되는 주 요인은 : 경제, 민족문제 • 북아프리카 도나투스파와 로마 카톨릭 • 성숙한 신자는 상대방의 입장을 이해 • 이를 위해서 성령의 교통(communication)이 중요 • 미성숙한 신학이 이단이나 잘못된 신학과 다르다 하더라도 그것은 분쟁을 일으키고 당을 짓는 집단정신을 초래

12. 미성숙한 신학이란 무엇인가? • 미성숙한 신학은 불완전한 신학 • 하나의 진리가 전부인 것처럼 여기고 다른 진리를 무시 • 그러나 예수그리스도를 벗어난 지나친 융통성도 위험 • 예수 그리스도가 중심에 없이 어떻게 바른 진리를 이해하는가 • 믿음의 공통적 진리의 대표적인 예: 사도신경 • 미성숙한 신학의 예 • 성령 없는 해방신학 • 해방 없는 신학 • 아편 신학(무신론) • 기복 신학

13. 미성숙한 신학이 생기는 원인 • 번역상의 문제 틀린 번역, 본래 좋은 소식(evanggelia), 복은 샤머니즘에서 나온 사상, 이교도적, 복 자아중심적, 가난한 사람들을 위한 복음, 십자가를 지는 복음 교리 혹은 도리를 가르친다로 오해, 전도하는 것은 좋은 소식을 전하는 것, 눈으 전도 로 보았다고 증거하는 것, 공부없이 충분히 할 수 있는 것 구속 구원 구, 속죄속 자로 속박의 의미가 아님, 대속이란 표현이 더욱 적절 koinonia, 성경에 70번 나옴, 번역 시 17가지 단어를 사용, ‘성령의 감화 , 감동’이 교통 란 표현은 없음, 성령의 중심으로 교통하는 것 교회라는 용어는 성경에 없음, 중국에서 만든 것으로 추정(네스토리안), 원어는 교회 ekklesia로 부름을 받았다. 부름 받은자가 모이는 곳 원어는 두 개의 단어 ‘플레레스’,’플레로오’로 구별 됨, 충만과 충분, 외적 충만함 충만 과 내적 충분함을 혼용해서는 안 됨

14. 미성숙한 신학이 생기는 원인 • 균형 잡히지 않은 찬송가 • 가사와 내용이 처음 믿는 이들을 대상으로 함 • 시편은 다양한 주제가 펼쳐짐:불의, 경제, 정치 문제 등 • 역사적 배경 • 구약시대의 교회: 교회에 책임이 수반 되어 의문제를 다룰 수 밖에 없었음 • 신약시대의 교회: 로마정부 밑에서 정치권력과 떨어져 윤리문제를 다루지 못함, 고난과 예수님을 통해 하나님의 나라 도래 • 교부시대의 교회: 전기 니케아 교부의 박해와 달리 후기부터 자유로 운 신앙을 갖게 되었지만 전기의 습관을 물려받아 사회문제를 다루 지 못함 • 현대의 교회: 사회문제 등한시로 떠나버린 이슬람, 아일랜드, 중 동, 한국의 사례

15. 미성숙한 신학을 극복하기 위한 기독교 교육 • 교육? • 현재 교육은 서구 시스템과 서양 사상을 배우는 것 • 한국 사회에 만연한 계급주의와 교회에도 나타나는 계급주의 • 동양 사상에서 볼 수 있는 하나님의 진리 • 둘 다 필요함: 음양의 정신 • 동서양 사상의 차이 • 동양은 감정 중심의 정, 사랑 강조 • 서양은 이성 중심의 진리에 초점 • 성령을 통해 진리와 사랑이 같이 나가야 함 • 동서양 문화의 문제점을 파악하고 기독교 문화에 대한 깨달음 필요 • 이러한 일을 위해 기독교교육이 필요함

16. 20세기의 재난: 분열된 복음주의 • 하나님의 온전한 권고(the whole counsel of God) • 행20:27 - 그 분의 온전하신 뜻이 무엇인가? • 온전한 복음(A whole Gospel) • 사회적 복음(Social Gospel) • 성령충만한 복음(Full Gospel) • 성령 안에서 하나로 이루어야 할 복음

17. 2부 성경적 경제의 기초원리

18. 정치, 경제에 대한 성경적 원리 • 신약의 가르침 • 마6:24, 마6:19~21 - 재물과 겸하여 하나님을 섬길 수 없다. • 성경은 물질의 문제를 중요하게 생각( 창세기 1장) • 예수님의 말씀은 영적인 것으로만 해석하는 오류 • 마6:33 - 구해야 할 하나님의 나라와 정의 • 개인의 가난은 개인의 문제, 이웃의 가난은 영적인 문제이다. • 딤후3:1~5 - 경건의 능력이 없는 예배 • 행4:31~32 - 성령충만과 경건의 실제 • 딤전6:1~10 - 돈에 대한 사랑의 경계 • 딤전6:17~18 - 하나님의 뜻 • 책임감 있는 부의 사용, • 하나님의 청지기로서 돈을 버는 지혜와 올바른 사용의 필요

19. 정치, 경제에 대한 성경적 원리 • 신약의 가르침 • 살후3:8~12 - 노동의 필요성 강조 • 약2:14~17 - 이웃을 돕는 실천적 믿음 • 마틴 루터가 말하는 오직 믿음은 성경의 한 측면 • 갈5:6 • 요일3:15, 요일4:20~21 • 야고보서, 갈라디아서, 요한일서 등 사랑과 행함을 강조 • 실제적인 것에서부터 시작하는 믿음 • 실제를 다루지 못하면 영적인 문제도 다루지 못한다. • 성경이 말하는 실제는 “함께 살라”는 적극적 의미

20. 정치, 경제에 대한 성경적 원리 • 구약의 가르침 • 성경의 기본 가르침은 모세 율법에서 시작 • 레25:8~10 - 희년 • 히브리인 월력 7월 10일(우리나라 음력 8월 11일) 속죄일 후 • 7월 15일부터 8일간 초막절, 이것이 음력 8월 16일에 추석과 시기적 유사 성을 지님 • 어떤 땅도 50년 이상 땅을 판매 불가 • 성경이 가르치는 기초적인 인권 • 헨리조지, 진보와 빈곤

21. 우리 나라를 위한 하나님의 뜻 • 희년을 실행하는 것 • 레25:14~27 - 희년의 설명 • 사37:30 - 희년의 실행의 예 • 영적인 문제만 취급하는 신학의 문제 • 문질적인 문제를 취급할 때 다가오는 핍박 • 레25:33~38 - 경제적 무르기, 구속, 되무르다, 다시 찾다 • 구속이란 용어는 토지법에서 유래한 것 • 여호수아~오므리 왕조까지 순종 했음 (약600년 간) • 엘리야 시대, 오므리 왕 대부터 차츰 법의 변화 • 오므리 아들 아합의 시대에 바알제도를 수용(대지주 제도) • 대지주 제도가 북이스라엘에 먼저 들어온 이유는 남유다는 산간지방인데 반해 북이스라엘은 평야지대였음 • 대지주 제도의 문제: 북아프리카, 중세 봉건 교회

22. 우리 나라를 위한 하나님의 뜻 • 희년을 실행하는 것 • 나봇의 포도원 사건 • 희년은 모든 땅의 소유를 국가가 갖는 것을 의미하지 않음 • 사36~37장 - 토지문제와 희년의 선포 • 히스기야 왕의 희년 선포 • 이에 따라 앗수르를 물러가게 하시는 하나님 • 미가6장 • 바알법을 따르는 이스라엘 백성을 책망하시는 하나님 • 하나님의 원하시는 것은 공의와 자비 • 기본적 법 위에, 복잡한 개인문제는 자비로 해결 • 마23:23 - 공의와 긍휼(자비)가 병행 되어야 함

23. 하나님의 의를 실행할 수 있는 방법 • 헨리조지의 토지 공개념 • 토지개혁의 어려움 • 미국 토지 95%가 상위 5%의 소유 • 유엔 세계인권선언에도 포함되지 않은 토지소유권 • 예수님 시대에도 불의가 많았지만, 예수께서는 데모를 하신 적이 없 다. 오히려 큰 세력을 가졌던 사람들이 예수를 두려워 했다.

24. 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가? • 정치를 통해서는 아무것도 해결할 수 없다. • 정치문제 뒤에 숨겨진 경제문제를 파악해야 한다. • 정치문제는 빈곤의 문제가 정부에 있음에서 출발 • 성경은 정부가 가난한 사람을 구제해야 한다고 말하지 않음 • 정부와 법은 최소한의 영역: 보호와 징벌 • 토지세의 강조 • 그러나 정부와 기득권(토지소유자)들의 반대가 거셈 • 그렇다면 성경의 가르침은?

25. 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가? • 예수님의 가르침 • 현대사회보다 더 부정의 했던 예수의 시대 • 눅4:18 - 성령의 기름부음으로 가난한 자에게 복음을 전하러 오신 예 수님 • 예수님은 가난한 자들에 관심이 많으셨다. • 재물은 축복의 증거라고 설파하는 현대교회? • 눅4:19 - 은혜의 해는 자원의 해라는 뜻, 즉 스스로 원하는 해 • 은혜의 해는 희년, 자발적으로 감당하는 희년이다. • 제자들도 오순절 날에 자원적 희년을 시행 • 성령의 도우심으로 자발적으로 율법을 지킬 수 있는 사람이 됨 • 십자가에 돌아가신 예수님을 통해서 우리는 자유의 해, 자원의 해, 희년을 누리게 됨 • 행4:32 - 성령세례를 통한 자발적 희년의 정신을 실천

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