SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  1
‫المستوى‬:‫السادس‬‫قرآن‬‫كريم‬‫ج‬‫ر‬:
‫العنوان‬:‫سورة‬‫القلم‬43-25‫األسبوع‬:52
‫المرجع‬:‫المفيد‬‫في‬‫التربية‬‫اإلسالمية‬
‫األهداف‬:-‫اإل‬‫نص‬‫ا‬‫ت‬‫الى‬‫تالوة‬‫اآليات‬‫بخشوع‬.‫ت‬‫رت‬‫ي‬‫لها‬.‫فهمها‬.
-‫حفظ‬‫اآليات‬‫و‬‫استظهارها‬.
-‫أوظف‬‫القيمة‬‫المستخلصة‬‫من‬‫السورة‬‫في‬‫مواقفي‬.
‫الحصة‬‫األولى‬
‫المراحل‬‫األنشطة‬
‫االنطالق‬ ‫وضعية‬
‫واالنصات‬ ‫االستماع‬
‫التالوات‬
‫الحكم‬ ‫يتعرف‬
‫التجويدي‬
‫الترتيل‬ ‫على‬ ‫التباري‬
-‫عدل‬‫هللا‬‫يقتضي‬‫عدم‬‫التسوية‬‫بين‬‫الطائعين‬‫و‬‫العصاة‬‫من‬‫خلقه‬‫في‬‫الجزاء‬.‫فأين‬‫يتجلى‬‫هذا‬‫العدل‬‫من‬‫خالل‬‫هذه‬
‫اآليات‬‫؟‬
-‫يستمع‬‫المتعلمون‬‫الى‬‫الشريط‬‫المتضمن‬‫للسورة‬‫بخشوع‬
‫و‬‫ي‬‫قوم‬‫األستاذ‬‫بترتيل‬‫السورة‬‫مرة‬‫أخرى‬‫و‬‫ي‬‫دعو‬‫التالميذ‬‫إلى‬‫حسن‬‫اإلنصات‬.
ِ‫يم‬ِ‫ع‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(43)َ‫ين‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ن‬َ‫ف‬َ‫أ‬(43)َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬(43)ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬
َ‫ون‬ُ‫س‬ ُ‫ْر‬‫د‬َ‫ت‬(43)َ‫ون‬ُ‫َّر‬‫ي‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(43)َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬(43)‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫س‬
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ز‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬(34)َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫اء‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(34)‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ٍ‫ق‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫َف‬‫ش‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ج‬ُّ‫س‬‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬(34)َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ج‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬َ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ش‬‫َا‬‫خ‬(34)‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ْث‬‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ج‬ ِ‫ْر‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫س‬ ِ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬(33)ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ٌ‫ين‬ِ‫ت‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(33)َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ُّ‫م‬ ٍ‫م‬َ‫ر‬ْ‫غ‬َّ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫أ‬
(33)َ‫ُون‬‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ْب‬‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(33)ٌ‫م‬‫و‬ُ‫ظ‬ْ‫ك‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬‫َا‬‫ن‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫و‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬َ‫ك‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫ف‬(33)‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫د‬َ‫ت‬ٌ‫م‬‫و‬ُ‫م‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ذ‬ِ‫ب‬ُ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬(33)َ‫ين‬ ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫ف‬(34)‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
ٌ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫َك‬‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ُز‬‫ي‬َ‫ل‬(34)ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬(34. )
-‫تالوة‬‫جهرية‬‫يرتل‬‫فيها‬‫األستاذ‬‫السورة‬‫المقررة‬.
-‫ترتيل‬‫المتعلمين‬‫للسورة‬‫مع‬‫تطبيق‬‫قواعد‬‫التجويد‬.
-‫تطبيق‬‫أنواع‬‫المدود‬‫في‬‫ترتيل‬‫اآليات‬.
-‫يتبارى‬‫المتعلمون‬‫مع‬‫أفراد‬‫مجموعتهم‬‫مع‬‫قبول‬‫التصحيح‬.
‫الثانية‬ ‫الحصة‬
‫المراحل‬‫األنشطة‬
‫وتدبر‬ ‫فهم‬
‫السورة‬ ‫استظهار‬
‫التعلمات‬ ‫تقويم‬
‫التعلمات‬ ‫دعم‬
‫التكاملي‬ ‫البعد‬
‫العملي‬ ‫البعد‬
-‫البحث‬‫في‬‫المعجم‬‫عن‬‫الكلمات‬‫التي‬‫لم‬‫يفهمها‬‫المتعلم‬،‫مثل‬:
-‫أيمان‬:‫عهود‬.-‫بالغة‬:‫متناهية‬‫في‬‫التوكيد‬.
-‫بشركائهم‬:‫بأربابهم‬‫من‬‫غير‬‫هللا‬.-‫الحديث‬:‫المقصود‬‫به‬‫القرآن‬‫الكريم‬.
-‫و‬‫أملي‬‫لهم‬:‫أمهلهم‬‫و‬‫أطيل‬‫لهم‬‫أعمارهم‬.-‫كصاحب‬‫الحوت‬:‫هو‬‫نبي‬‫هللا‬‫يونس‬‫بن‬‫متى‬.
-‫مكظوم‬:‫مملوء‬‫غيظا‬‫و‬‫غما‬.–‫مذموم‬:‫ملوم‬،‫مطرود‬.
‫استنتج‬‫ما‬‫لقيه‬‫رسول‬‫هللا‬‫من‬‫أذى‬‫قريش‬.
‫أقتنع‬‫بصدق‬‫الرسول‬‫و‬‫ادافع‬‫عنه‬.
‫بماذا‬‫أمر‬‫هللا‬‫نبيه‬‫في‬‫آخر‬‫سورة‬‫القلم‬‫؟‬
-‫يست‬‫ظهر‬‫المتعلمون‬‫السورة‬‫و‬‫يتبادلون‬‫الحفظ‬‫مع‬‫أفراد‬‫مجموعتهم‬.
-‫بماذا‬‫ترد‬‫على‬‫من‬‫يجعل‬‫المسلمين‬‫كالفجار‬‫في‬‫الجزاء‬‫؟‬
‫يقول‬‫هللا‬‫تعالى‬:(‫كفورا‬ ‫أو‬ ‫آثما‬ ‫منهم‬‫تطع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ربك‬ ‫لحكم‬ ‫فاصبر‬(43)‫اإل‬ ‫سورة‬‫نسان‬.
-‫يستخلص‬‫من‬‫اآليات‬‫الحكمة‬‫من‬‫توصية‬‫هللا‬‫لرسوله‬‫بالصبر‬.
‫ابحث‬‫في‬‫اآليات‬‫المدروسة‬‫مختلف‬‫أنواع‬‫اإلذاية‬‫التي‬‫تعرض‬‫لها‬‫النبي‬‫و‬‫أصحابه‬.
‫اقرأ‬‫قصة‬‫سيدنا‬‫يونس‬‫عليه‬‫السالم‬‫مع‬‫قومه‬‫و‬‫قصها‬‫على‬‫أفراد‬‫مجموعتك‬.

Contenu connexe

Plus de kamal kamal

Almoursalate partie 333
Almoursalate partie 333Almoursalate partie 333
Almoursalate partie 333kamal kamal
 
Almoursalate partie 222
Almoursalate partie 222Almoursalate partie 222
Almoursalate partie 222kamal kamal
 
Almoursalate partie 111
Almoursalate partie 111Almoursalate partie 111
Almoursalate partie 111kamal kamal
 
Sourate almoulke partie 333
Sourate almoulke partie 333Sourate almoulke partie 333
Sourate almoulke partie 333kamal kamal
 
Almostatna bi illa semaine 26
Almostatna bi illa semaine  26Almostatna bi illa semaine  26
Almostatna bi illa semaine 26kamal kamal
 
Almostatna bighayr wa siwa semaine 27
Almostatna bighayr wa siwa semaine  27Almostatna bighayr wa siwa semaine  27
Almostatna bighayr wa siwa semaine 27kamal kamal
 
Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10
Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10
Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10kamal kamal
 
Adrosso nachatane iktisadiane 10
Adrosso nachatane iktisadiane 10Adrosso nachatane iktisadiane 10
Adrosso nachatane iktisadiane 10kamal kamal
 
Adrousse atar tarikhya c10
Adrousse atar tarikhya c10Adrousse atar tarikhya c10
Adrousse atar tarikhya c10kamal kamal
 
Sourate alkalame
Sourate alkalameSourate alkalame
Sourate alkalamekamal kamal
 
Sourate almoursalate
Sourate almoursalateSourate almoursalate
Sourate almoursalatekamal kamal
 

Plus de kamal kamal (20)

Wahda 888 111
Wahda 888 111Wahda 888 111
Wahda 888 111
 
Wahda777 222
Wahda777 222Wahda777 222
Wahda777 222
 
Wahda777 111
Wahda777 111Wahda777 111
Wahda777 111
 
Wahda666 222
Wahda666 222Wahda666 222
Wahda666 222
 
Wahda 666 111
Wahda 666 111Wahda 666 111
Wahda 666 111
 
Wahda 555 222
Wahda 555 222Wahda 555 222
Wahda 555 222
 
Waha555 111
Waha555 111Waha555 111
Waha555 111
 
Almoursalate partie 333
Almoursalate partie 333Almoursalate partie 333
Almoursalate partie 333
 
Almoursalate partie 222
Almoursalate partie 222Almoursalate partie 222
Almoursalate partie 222
 
Almoursalate partie 111
Almoursalate partie 111Almoursalate partie 111
Almoursalate partie 111
 
Sourate almoulke partie 333
Sourate almoulke partie 333Sourate almoulke partie 333
Sourate almoulke partie 333
 
Almostatna bi illa semaine 26
Almostatna bi illa semaine  26Almostatna bi illa semaine  26
Almostatna bi illa semaine 26
 
Almostatna bighayr wa siwa semaine 27
Almostatna bighayr wa siwa semaine  27Almostatna bighayr wa siwa semaine  27
Almostatna bighayr wa siwa semaine 27
 
Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10
Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10
Kayfa ahmi nafsi wa ahmighairi 10
 
Adrosso nachatane iktisadiane 10
Adrosso nachatane iktisadiane 10Adrosso nachatane iktisadiane 10
Adrosso nachatane iktisadiane 10
 
Adrousse atar tarikhya c10
Adrousse atar tarikhya c10Adrousse atar tarikhya c10
Adrousse atar tarikhya c10
 
Sourate aljine
Sourate aljineSourate aljine
Sourate aljine
 
Sourate aljine
Sourate aljineSourate aljine
Sourate aljine
 
Sourate alkalame
Sourate alkalameSourate alkalame
Sourate alkalame
 
Sourate almoursalate
Sourate almoursalateSourate almoursalate
Sourate almoursalate
 

Dernier

أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptNaeema18
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءneamam383
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...MaymonSalim
 
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxDIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxMartin M Flynn
 
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptxssusere01cf5
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...
(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...
(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...belalabdelmoniem1
 

Dernier (8)

أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
 
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماءفي قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
في قضية اللفظ والمعني والبعض من آراء العلماء
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
 
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptxDIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
DIGNITAS INFINITA - كرامة الإنسان. إعلان دائرة عقيدة الإيمان.pptx
 
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptxإسنــــاد الأفعال.    إلى الضمائر.pptx
إسنــــاد الأفعال. إلى الضمائر.pptx
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...
(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...
(بلال عبد المنعم شفيق-الفرقة الثالثة - شعبة عام لغة عربية - كلية التربية بقنا...
 

Sourate alkalame partie 3

  • 1. ‫المستوى‬:‫السادس‬‫قرآن‬‫كريم‬‫ج‬‫ر‬: ‫العنوان‬:‫سورة‬‫القلم‬43-25‫األسبوع‬:52 ‫المرجع‬:‫المفيد‬‫في‬‫التربية‬‫اإلسالمية‬ ‫األهداف‬:-‫اإل‬‫نص‬‫ا‬‫ت‬‫الى‬‫تالوة‬‫اآليات‬‫بخشوع‬.‫ت‬‫رت‬‫ي‬‫لها‬.‫فهمها‬. -‫حفظ‬‫اآليات‬‫و‬‫استظهارها‬. -‫أوظف‬‫القيمة‬‫المستخلصة‬‫من‬‫السورة‬‫في‬‫مواقفي‬. ‫الحصة‬‫األولى‬ ‫المراحل‬‫األنشطة‬ ‫االنطالق‬ ‫وضعية‬ ‫واالنصات‬ ‫االستماع‬ ‫التالوات‬ ‫الحكم‬ ‫يتعرف‬ ‫التجويدي‬ ‫الترتيل‬ ‫على‬ ‫التباري‬ -‫عدل‬‫هللا‬‫يقتضي‬‫عدم‬‫التسوية‬‫بين‬‫الطائعين‬‫و‬‫العصاة‬‫من‬‫خلقه‬‫في‬‫الجزاء‬.‫فأين‬‫يتجلى‬‫هذا‬‫العدل‬‫من‬‫خالل‬‫هذه‬ ‫اآليات‬‫؟‬ -‫يستمع‬‫المتعلمون‬‫الى‬‫الشريط‬‫المتضمن‬‫للسورة‬‫بخشوع‬ ‫و‬‫ي‬‫قوم‬‫األستاذ‬‫بترتيل‬‫السورة‬‫مرة‬‫أخرى‬‫و‬‫ي‬‫دعو‬‫التالميذ‬‫إلى‬‫حسن‬‫اإلنصات‬. ِ‫يم‬ِ‫ع‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(43)َ‫ين‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ن‬َ‫ف‬َ‫أ‬(43)َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬(43)ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫س‬ ُ‫ْر‬‫د‬َ‫ت‬(43)َ‫ون‬ُ‫َّر‬‫ي‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(43)َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬(43)‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ز‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬(34)َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫اء‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(34)‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ٍ‫ق‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫َف‬‫ش‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ج‬ُّ‫س‬‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬(34)َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ج‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬َ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ش‬‫َا‬‫خ‬(34)‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ْث‬‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ج‬ ِ‫ْر‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫س‬ ِ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬(33)ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ٌ‫ين‬ِ‫ت‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(33)َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ُّ‫م‬ ٍ‫م‬َ‫ر‬ْ‫غ‬َّ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ (33)َ‫ُون‬‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ُ‫ْب‬‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(33)ٌ‫م‬‫و‬ُ‫ظ‬ْ‫ك‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬‫َا‬‫ن‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫و‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬َ‫ك‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫ف‬(33)‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫د‬َ‫ت‬ٌ‫م‬‫و‬ُ‫م‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ذ‬ِ‫ب‬ُ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬(33)َ‫ين‬ ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫ف‬(34)‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ٌ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫َك‬‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ُز‬‫ي‬َ‫ل‬(34)ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬(34. ) -‫تالوة‬‫جهرية‬‫يرتل‬‫فيها‬‫األستاذ‬‫السورة‬‫المقررة‬. -‫ترتيل‬‫المتعلمين‬‫للسورة‬‫مع‬‫تطبيق‬‫قواعد‬‫التجويد‬. -‫تطبيق‬‫أنواع‬‫المدود‬‫في‬‫ترتيل‬‫اآليات‬. -‫يتبارى‬‫المتعلمون‬‫مع‬‫أفراد‬‫مجموعتهم‬‫مع‬‫قبول‬‫التصحيح‬. ‫الثانية‬ ‫الحصة‬ ‫المراحل‬‫األنشطة‬ ‫وتدبر‬ ‫فهم‬ ‫السورة‬ ‫استظهار‬ ‫التعلمات‬ ‫تقويم‬ ‫التعلمات‬ ‫دعم‬ ‫التكاملي‬ ‫البعد‬ ‫العملي‬ ‫البعد‬ -‫البحث‬‫في‬‫المعجم‬‫عن‬‫الكلمات‬‫التي‬‫لم‬‫يفهمها‬‫المتعلم‬،‫مثل‬: -‫أيمان‬:‫عهود‬.-‫بالغة‬:‫متناهية‬‫في‬‫التوكيد‬. -‫بشركائهم‬:‫بأربابهم‬‫من‬‫غير‬‫هللا‬.-‫الحديث‬:‫المقصود‬‫به‬‫القرآن‬‫الكريم‬. -‫و‬‫أملي‬‫لهم‬:‫أمهلهم‬‫و‬‫أطيل‬‫لهم‬‫أعمارهم‬.-‫كصاحب‬‫الحوت‬:‫هو‬‫نبي‬‫هللا‬‫يونس‬‫بن‬‫متى‬. -‫مكظوم‬:‫مملوء‬‫غيظا‬‫و‬‫غما‬.–‫مذموم‬:‫ملوم‬،‫مطرود‬. ‫استنتج‬‫ما‬‫لقيه‬‫رسول‬‫هللا‬‫من‬‫أذى‬‫قريش‬. ‫أقتنع‬‫بصدق‬‫الرسول‬‫و‬‫ادافع‬‫عنه‬. ‫بماذا‬‫أمر‬‫هللا‬‫نبيه‬‫في‬‫آخر‬‫سورة‬‫القلم‬‫؟‬ -‫يست‬‫ظهر‬‫المتعلمون‬‫السورة‬‫و‬‫يتبادلون‬‫الحفظ‬‫مع‬‫أفراد‬‫مجموعتهم‬. -‫بماذا‬‫ترد‬‫على‬‫من‬‫يجعل‬‫المسلمين‬‫كالفجار‬‫في‬‫الجزاء‬‫؟‬ ‫يقول‬‫هللا‬‫تعالى‬:(‫كفورا‬ ‫أو‬ ‫آثما‬ ‫منهم‬‫تطع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ربك‬ ‫لحكم‬ ‫فاصبر‬(43)‫اإل‬ ‫سورة‬‫نسان‬. -‫يستخلص‬‫من‬‫اآليات‬‫الحكمة‬‫من‬‫توصية‬‫هللا‬‫لرسوله‬‫بالصبر‬. ‫ابحث‬‫في‬‫اآليات‬‫المدروسة‬‫مختلف‬‫أنواع‬‫اإلذاية‬‫التي‬‫تعرض‬‫لها‬‫النبي‬‫و‬‫أصحابه‬. ‫اقرأ‬‫قصة‬‫سيدنا‬‫يونس‬‫عليه‬‫السالم‬‫مع‬‫قومه‬‫و‬‫قصها‬‫على‬‫أفراد‬‫مجموعتك‬.