1. UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO
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hftkmú
§isbma Nacional de ilivelación y Admisión
,
Gurso de ltlivelación §egundo §emestre 2013
l,{tlEticto[i
YA0|r,lrsl0t,l
l
HOJA DE TRABAJO AUTOT{OñilO
DOGENTE: lng. Jesmy Castelo
ÁRe*
AS¡ONATURA: Sociología
FEGHA: 3!11¡2013
PAMLELO: M3
s
CODIGO; TC01
ESTUDIANTE: Lissette Chonilo Mofa
Tema: Biografía de Augusto Comte
Proposito: Aprender sobre la vida de Augusto Comte
ffiffiffiffiffiffiffiffiffiffiwffi
te, aryo
es Isilore fuLaríe ,uguste frangok Xar¡ier Comte. !{acié en
en*o{e17951 marü sn 8ark,5 de septiem6re{eX857. Se t¿ consilera creafor
fl4lntpeffier,$rancia,19 le
{efposítívísrno1 de fa f"r-rp§r* [e fa socíofrgi,*, dufl#tz fiay varías socifihgos Ea sófo fr atrííryen 6a6erb puesu
Augustc
Con
nombre compbto
e[ nom6re.
tunta
[e
con
ca{ficó
de{ condc l{enri {n S*nt-S¡mon durantc §zte dños y un6os se seÍdrarün
a tas mucfias úiscrepancias que surgieron. cDespués {e estu ruptura, Comu inició ufia etnpa qu¿
flugustin úiarry, fue seretorio
ét, {e6i{o
lc
"frigfune
cerefiraf'para atejdrse {e {a influtncia de tas ileas {e Saint-Simon. Otra ve*ión mcnciona qut
Saint-Simofi cedü bs {erecfris {e su aaance (fos rPrincípios {e
mejarara
1
fa úirra a
cofl.ocer
k
sociobgía) a (omte, con [a conú.cién
le que fa
a{ mundo entero, Ja fl& Saint-Simoru fra6ía {eja{a atnis o en et ofililo tola su
inuestigación.
,t;
I il
,
Hr,
c Cursolefikmfupsitiv* 6w{s.1842.
l'
o ükcurso s*6re e{espírítu Wsitiw- l$rtni. ttoJ wrids tralaccioner o{españot
I
l

2. .
oisar§o so6ft e{a§?ítitu Ír¡sitiw. üutióny yñfogo delufitu glefúL
o
(Disa¿rso
o
frire§,A$dfu,1965.
üisctr.n x6re ef c,sp6ri* Wüit». Mti*n y traútrcifu
D.G
9l4.qdri4
AfifiEad., 9vÍaúi4 1980
{w$rw2w18o3-e}.
{rd,
w6rc o{esp*ittpositiw,
{sConsus{o{furgas.
Mega dlfl¡rrsfiis Rgú{#efifis*cf,r.
de Engsfiio
Bueflo§
glgla" frti{ri{, #§§*b¿a 9$stu, 1999
t Si¡tens {s pfukepsfrtiw" 4 w{s- 1551*155,t.
o fut*cistrrio o Rgsarrr;lr {e k q*siciou ftEgi§tl ttnirwssÍ e* ünre efi.trcrristrrs síst¿nitic*r
ffire Mu
fir¿jer! uttsdcer{ote [e fa fiumani&fJtSz,
o
fimo
dc
ffifoxfutusitiw.ISíl.
FtLOS1Fíñ PoStTtW§rfr
La lifasofu potiüva como tigto dc conocinianto propb [¿f ú&ina [¿ {os tres estdas de k socie[al según k tel {§
tos tres estnlot, se dqfru pqr oposicion a kfitosofta wgdtiva y.crlticd le fuusseau y 'foftaire (posturd. a {a *u
(om* a*i&ge ñs nafes d¿ ú anarqufuy fainseydfalsocia{qu coldcterizatt a{pcrfolo past-reaañnionario).
positiw
lE{ tinnino
b reat, es d¿cir, {o fsnanirtico dalo at rajetu Lo rea{ se sryw a to{o tipo {e
te húsryda &gopielaies oca(tas, ceractn*tiras da {as d.os prí*wros estalos.
frace refermcia a
e**cia.6.xna, dBsecñmlo
tbtc cono caractsrírticas
Lo posítiw
e{ ser
útiÍ, cixto, precisa, construrtiw
!
re{atiw (no rektivista) m et ssfltiú
de no aceptnr ningÉn deteruinisrno aísotuto a priori
po[rta afifitor tanúisn W¿ kfhsofu positivista h qu ñaa es 6asar su cowcimícnto en h po§tivo, o sea
an h *a$ lrirolo a un falo fas teoúas aístractas como k detfawnenafismo fomtiatu, af consilerar{ns como
Se
mctafíricas.
Conu
pkn*a
(concteto
qw
*,
e
/
tres esta{a§
añstrdcto)
6usa et
I
&í
conaciui¿nn frumano:
un estalo positivo, ef $rá"§ &seolo
I contefio {¿
fusco
k
k
ffi{nsofu psitir}a {o Aryusto Co«te
lEt estaún teofrgiro se refwre a
k
qw to{os bsfenómtnns
w
es
*r*
reorgwiz*ión
Wootwión *,lilstrif, t
LEY DE
&s ¡i{ns
teotósico,
tnt
estado flretdfísito
deñeion *nd¿r hs {os anteriores, 1a
bgro [¿t corucimiento en [a raaon apfrca{a.
fnr, t* qtn
Bente cree
)
u:t estalo
ad qus efl. t¿oñd.
conxguieron {escu6rúr
cociot,
ptltkt
1
económ.ieE an
Lfrí ETfrPfr, T§OLó6ÍCfr5
e.ryñcacün por fas deilddes persanfua&s. (Dura*t¿ {as prineras euyns, {a
k
k creatión da k &vi¡w o {o nfireflatwúl Los ñom*res y
ks causas ni.tura&s ú útwsosfea,óncnos 1 por to tanto &s atnfiulm poleres
de
natarateza sofl
soírenafitra{es o &viws. Com* lk¡ifr.ó esta et6pa en 3 nt6-etapx:
$etir.frisffi: Etf*icfiisnofu etpriner t.r;talio det esta&o tpob#co & ytxanienti. A fa brgo de esta etap4 hs
pueíhs primitívos reídn Ex hs oüj,e*s hwtindlas tcnían w espíritu vivo m eÍ[as, tan§ién conociúo cono
aninisno. La genw alora a o$jetos *uninadss como ,ír6o[cs,
etc.
?it{r*,
ufi trozú de fiá&rd, mqcíoaes vofai.nicas,
il

3. fukefmw:
ta
creúnn que
to{as
ryfuacion dc fas
{etagaa, fas de
tas
fiierzas de
k tlwnq
{ros
k
Íi
co¡as se
*reiia.nte k utifraación l¿ mrcfrns úoses. Los paafibs pritttithns
natura{eza qan mntrokdas por úferenus {nxs, a{gunos ejenp{os serían {.ns
drf{*go,
l§,[norutelstts Moffitsíntt ryn!fuo
dios e{aire, e{úos
le {utiara,
crasr en un (Dios a da üíos en
atc.
u;ftild{ a*ihuyenln tn[o a una única
[eilal
saÍrefira-
TNETNFí5ICñ
Et esta{rs matafisico
es {a ryensían
{e
k
etapa teof§gic*
L*
etapa metaflsica se refr¿re a
gu w pader aístructo o cíu't*sfwuas
eryficación por
*er qu Oías em un sw aístrado.
e.ryñcación aístractra, inpersonaf, $merafmmw, {a genw trafaían de
creíon
k
k
Ían6ién
aaútas guiaían bs acontec**ie*.ns def nan{a. lEf pensanienta
netafsico descarta {a creuda en un tDios concret§. Aa ¡uturd&za {e fu. inwstigacinn era &6aty rnciona[ m {a
naturd{ez* {Por ejnnp{o: En h cfri¡ird saciedolinúa frinlg efyrincipin {e k transmigracion detahw, etconcepto
[¿ {a reeficarnaciórt fas nocimes [o ui*uÉ serigrnmganme.&lapor ta a6ua netaffsica.
ñPCIRTsCION€5
cDivide en {os partos a
A sicAb6Ar., lhshíticag Oitt,ámic*
lEstática oteoña d¿tOrl¿n: ,futaáa eteryifrfirio de {as conltciows de
&twogtoso: gs
ta &única o Íwfa
t as foes esaáilcas I úná.micas
k
k
eXistenci¿
[e k
soci¿6aá.
ciencía {e {as @es [otprogreso,
[e6sn manteasrse midas a través [e{ sistema.
§rYlB¡ClCINEs
lEt psitivirno:
b trsquria fc bas iw]eñfiúcs Se uüñza
gmertfiwnte paa r{eri,rse a
k
fiúsqtula
{, frys§
i¡wariantes dcf nunlo rwwrat asl ca¡ao {e[ $oci¿t, lEsta"s {6Jes se o§tienen a partír de ta &xurtigacién so6re
ruunlo socíat1/o de
k
uorízadón so6re
ese
mtnñ. etpsanionto le Cu¡ru sc 6aru en ki{ea
de
qu
añ.ífuero
e4íw un munlo reat lújenpk: &io figbo-Socio tógíco
coNTRt gacrcN E5 PCI, ¡flva 5
"fl*nque
k
sociohgía contantparáuea frn refiasado {as idcas [e Coru.te, ésu contrifiu¡ó de manera posítíva, tdnto en
sufinción cümo en suv$encia en ef nunda mo{efin, at EI{esarrol[o
id¿as le Carrrte $ofl. ffi dpsrte qu w pode*as sos{ayat
t
?rryesü {e {afsicd socia§ por fo tanto, Ías
lún yrincr fiqar.flugustc Comt¿ b fn ef nnrufire de socíofogía a su teoña, ütn*tÉ )a en k antigíie{al mu¿fros
yrsal.ores fr&6íffi a6or{alo ef tnw. {un* {t{vw k Socbfngíe ca$w Cisnsis.aositirny et k atttufrlal & §igw
acEtafilo
A
su mo{efa po sitiwísta-
Comte se
(omparacíón,
*Larca
&
de6cn
hs tru yincipa{es néto{as saciofrgitos:
ta
erywirnmtacúón,
h
Oíseruación
alet* lcf m¿to{o !fistórica conpara{o, cay inportmcia h cohca en cuarto {tqar.
k $erencid mtre lEsüátíca I
<Dinánicasociad
fw
1
fa
Wue viganw, ünEuc afiora se bs [kmclEstructu¡d
Sociaf y Canhia Socíat (onu defirdó fu So*{agA cobn et estaúo le {as lFenowws
¡fon*u a esta i&a ¡ dcfru fu swiotogía cono e{estr{§ & b¡ fucfios sociaÍea
Socíaks, $ur&§d,fl
k la
il

4. E tfimcionafr"smo estructurat es una Íeoría nciofrgica
Sienge pnsó
lW k noturabza
qu
se
desarto[b gracias, en grú;n parte a {as i[eas
fiumana ua grocfrae a ser lominald
k
cafldtrso de ks grandcs estn cttnüs socia{cs, a sa6er, {afawifia1
I
se
le
Camt¿.
por ef egoínno, por [o tanto se requiere
socieda.lpard
qu
ef
fr.m6n wntrofc etego{rmo
toltu munseratttuísta
wa ilea {ta{é*ica ds {t§ rnocto estwtt$d.$; ptxaña qu {as matro estructurf,,§ de su tienpo est¿han
fua{as a fas pasalasl qrc cont*n{an hs ebmentas caastituti,rsos lcfuutas estnc,nras. Conte tefiíd
trrafictícú [s h estrucfi$a socía{ pwsaña q& ésta sc tttffiría, $e eft cüininic*
ComU dpürüó
hrt*fiorrrsfi.te
wil. ilsd
Comte {¿satoffo una wrddletd pra4is sodofrgica, es leck, pasé por afto ed {esarroffo
N"itegf, k integradón le uw *orfo
Aptuoú.
I
@,áctica,
q*
DnBILIDfrDES DE
{esanfioco
Lfr
m k qw acamhunte
TEORíN
»g
{c utw world eístracta y
sE cott{tca como
Socío{ogía
CO1NT€
pdrtbipa en aportacionss impo*anws a fa sociohgía, pero tos estu&dt w contenynrfuwos [e
td saciotngía retünafl ufl poco dc {a o6ra de Comu poniédok a yrutfia. Se r¡io ckrarwnts cot Wffon Etída su *orús
Se conace
por
su
W
Cott.t¿
propia d[a'prfualú"
.
Se to*ó asi porqw en sa teotía fia6k d¿f orden
fwr¡r*rün qu úc*i6a k
I seguinienu
sociatogía en ese tiernpo. Sienlo
qru ef ser fi.utnano time
q*
seguir con rekción a fa
ry* étvivió ma vila lcsgraciala m h
k
persona{ (famifu,
psíqaiffiae, et
no*rhnaria, su en*r fugaz, 1
a*arlow de sa majer, etintento subidatse, tarnfuíefl era un frunhre y6etle, wn sw propías i{e*s y vbiaws frací¿
{c dla reo[ ?or b Eu & costó k erpbiéu m 1817 de k escucft fo a¿af no ptlo dcahar su foruución
to rewfinión)¿ psr e{ *Eallc de *a6*jo
dutoúláctícd
tPerúó etcotacto
con
e{nunlo reat Se supon¿ qw Cante
ét t¿fiía qtn fiacer *xustigdcíaws en refación a
se
{rce
q*
b En
quería
é[ ña6k§a
qu
ocasisflá yroilb*tas
suÍ teor{as se pusfuran en pr,áctícal para eso
h cw[
[esyés fo suffosofa posi.tiva rus teorí,as p*lídn cofrtrencia
w frizo ttingaru iwestigacióa tafir*iÍfl
con k frgicas [c sus íd¿as.
e[
p*
k práctica fc ms ideas WirN
ctwirtié le marcra progrxiva en ilil anti-itttsfectunt Se fe [ktna asf
*re6raPconsistía on w {eer d estru{wr {as o6ras d¿ bs {enás p* h ctn{ to {htó a tsner uru visión ñmiwla d¿ {ee
Se
k uriwrsidall w estaha & aaur[o co* edapt¡o econónico d k cimciay a tas
qw {os wotitos {e6en estdr st cüntacta con k activilad det nanlo y por s'n ?&sto
socis[.a{Es cientfuas simlo
con krekciótt ifltsbcfi¿a{le estdr aym{taúog xtudianlo {as casds.
tcorlas {¿ sa ris¡npo, qurla anufar
lFrutaso cuno posítirtista teúríco
I
empíríco .lPor pxte de su ofira anpírica
sakt¡wna frizo espcukciotus o poca gmcrafización te
b
fiistoria d¿f
é{w
nw{o
púra otros tmla ¡nwfr¿ e4qeracién so6re e[ munlo socia[ porqu a é[
fri,zs fuvestí4acbnts como ta{es,
reat 8or
h
éf
wisntfi su o6ra teérica
k gustaña pksmar su yroyia aisih, {o[
wnda.
§c encontaí poca sociob1fa autéatico efi da o6ra.
{etnun{o ¡a
quc é{ saknente
xswfu pr
amfua wpcrfuiafnenu
fos
{a_fo{t" ¿* inscstigación anptrwa ¡o6re
perindos fr.istlritos d esto {frrifrnsflte se
fe
k
fiistona
pulc [knar
*tiÍ{ lecla qw Comte no creo k sociofogú.a, qw sokmentu. k {n a conocar.
Co.mt¿ a6tió cicrtos umpos [fcrenus camo: ta socis{ogía positfua, fa e*itica socíaty fa {inámiea sociaf qut sus
§acesores se eitargdron de co*tpfotary Wsteliorfieflta conwrtir{as en sociohgúa simío Eu a Cunt¿ se & cotnce
socío{ogía Éistórica. lofar Stuart
cowo etpaire de ta sociofogírt.
!T

5. Comte na frizo con*ifiwíottcs origfuabs. 9tf.iff ñce qru
W
es u;fla e&'tottsion
efoft"
{¿
fas
*entes drntffiÍas,
{e atri&niows a hs
k.frhsofu positira fio es un inwnto {trecto [e Conte sbn
qu úcen Eu k
Cfiar{¿s g,Lsntesqui.su (1 659- I 75 5) 1
tamfiién Conte recornce
a fos ircicialo¡es {e k socíobgla
raaa fr.ana¡w es coflw
positivistas corm: tfuarofl, (Descartes, ga§&a, tanhien
es.
§iowtmi Üíro $ 668-1 774)
Cw.u a{,$na sotia{agí* Sastsnfd k re[aci,6n dtf cu*po fiurna*a y {a rekción saciat can {a natura{sza, hs
aúnabs y kffficiór, qw *nía k twtwafsza *náa por ef ser sufrew. tsnfiien {ecía rye k siniñtul g* tatian
Í* e$enac.lalcs [ef organisway eÍdc;oden aciadttafu que cuarse {as a{arwtialas, fa¡ d*aran co* k fieácirrd
Ofruce
1 etdesor{en socintfuera cura{o con efpositivi§tto.
,taráfo a tesarrol[armadas [e ynsar. tPara el tnlo
yoúfuu $E fe rwúa ürttttte
ds hs tres estaños, con elfns qnría rcsotrnr ks proh{enáticas & k $istorfu saciat
Su desnex.¿ra{n ego & ffew a stttdir ma seríe d¿ canhios
socieb,s, eran
ri{tcuh*
h p, h tÍmn6a a &cir úsyaratcs
por eldn su a*itul l¿ k fi¡girne nentat
yrEntente, se ctt{a superior a {as {anás por
fracia fas mujeres X sw de§i6la&q
€ra$ efl tres púsos yüre{ta fa fcy
Comte ers u;tta 1,ersürut
ri{tcu{os fracia hs sentimimtos,
Sa$ifto nucfins {o sw ilcas qto fra6ía {efeflfi& caan{o se [e{ué posteriofir*t ts il k reñgithn positivista
§s ctw que tvrv fa idea ds [ú estfir.ctüra &tcaw§cis¡no tono tas á{tas evno k d¿{sacerdou, eiqtrios e fuc[uso e{
trí*í"
ser
pontífrce supreno pa(d goamrar et
hnprio positirista.
4.8¡s./-/
' .¿Y
Y//
il