1.
von Dr. Leo Hemetsberger
Philosoph, Unternehmensberater
office@philprax.at
www.philprax.at
Hydra
Social Media und Transparenz zur
Korruptionsprävention
oder eine kurze Geschichte vom immerwährenden Kampf um die Freiheit.

2.
Der Mythos
Eurystheus befahl Herakles den Kampf gegen die Hydra im Sumpf von Lerna.
Sein Neffe Iolaos, stand ihm zur Seite.
Herakles zwang die Neunköpfige aus ihrer Höhle und schlug ihre Köpfe ab.
Kaum hatte er einen zerschlagen, wuchsen zwei neue nach.
Hera schickte der Hydra den Riesenkrebs Karkinos zur Hilfe, er griff Herakles an.
Herakles zerquetschte den Krebs mit seinem Fuß.
Iolaos kam mit einer Fackel und sie brannten die enthaupteten Hä lse aus.
So konnten keine Köpfe mehr nachwachsen.

3.
Prolog
»nec profuit hydrae crescere per damnum
geminasque resumere vires«
Nichts half es der Hydra,
dass im Verluste sie wuchs und gewann stets doppelte Krä fte.
(Ovid, Metamorphosen, 2.Nessus 190)

4.
Struktur
Eurystheus oder die furchtsame Realpolitik
Herakles als Kä mpfer für die Freiheit
Iolaos der, wie immer, unbedankte Retter...
Lerna Showdown im Sumpf als Nichtort
Hydra unser aller polycephales ubiquitä res Netz
Hera die interessensvolle Rahmenwelt
Karkinos die willfä hrigen Gehilfen und ihr Preis

5.
Eurytheus
oder die furchtsame Realpolitik
Bestehende Machtverhältnisse – Beharrungstendenzen - um den Preis der Zukunft?
Orientierung: vertikal, territorial, parteilich, interessensgeleitet, kurzfristige Sicherheit
Abhängig von veröffentlichter Meinung und Wahlen
robust bis resilient

6.
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7.
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8.
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9.
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10.
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Schutz vor
Verfolgung für
Handy & Computer

11.
Immanuel Kant, 1784
Die „ungesellige Geselligkeit“ des Menschen ist der Antrieb der Entwicklung.
Der Mensch hat sowohl die Eigenschaft sich zu „vergesellschaften“,
wie auch sich zu „vereinzelnen“.
Diese Spannung bleibt auch fur die heutige Gesellschaft konstitutiv
Die Geschichte ist die „langsame Entwicklung der ursprunglichen Anlagen“.
Sonst bleibt nur das „trostlose Ungefahr“ anstelle „des Leitfadens der Vernunft.“
Kant, Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltburgerlicher Absicht

12.
Francis Fukujama: Ende der Geschichte?
The End of History and the Last Man 1992
Ende des Ostblocks und die Folgen – Sieg des „Neoliberalismus“ ?
The Great Disruption 1999
Wissensgesellschaft durch Informationstechnologie
Neue formelle und informelle Normen als Sozialkapital effektiver Kooperationen

13.
Herakles
als Kä mpfer für die Freiheit
Legislative
Judikatur
Exekutive – Verwaltung
(Verfassungsschutz)
Presse
NGOs – Antikorruptionsorganisationen . . .
Internationale Organisationen (OECD... EU GH, Europaparlament)

14.
Gemeinwohl
Das gemeinsame Ziel einer Gesellschaft, eines Staates.
Als Prozess der Willensbildung unter Beteiligung der Interessengruppen
Verwaltung handelt im Sinne des Gemeinwohls
Identifikation mit Staat & Institutionen = Verantwortlichkeit & Integrität
Bleibt an politischer Willensbildung, Gesetze gebunden.

15.
Verwaltungsethik (III)
Isensee, 2002
„...die Formulierungen machen jedoch deutlich, dass die Amts- und
Dienstpflichten sich nicht vollständig verrechtlichen lassen, dass ein
überschießender ethischer Rest bleibt, mehr noch, dass das Amt des Beamten
wie jedes andere Amt auch ethische Erwartungen an seinen Inhaber
verkörpert.“
Josef Isensee, Das Amt als Medium des Gemeinwohls in der freiheitlichen Demokratie

16.
Cicero, 54 – 51 v. Chr.
„Est igitur res publica res populi, (...),
sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus“
De re publica 1,39
...Menge die in der Anerkennung des Rechtes und
der Gemeinsamkeit des Nutzens vereinigt ist.
Eine Definition des Gemeinwohls.

17.
Iolaos
Der, wie immer, unbedankte Retter...
Hacker
Investigative Journalisten
Politische Aktivisten
Whistleblower
Grassroots Movements
Individuell fragil, kollektiv antifragil

18.
Michael Hardt, Antonio Negri, 2004
Definition Multitude: Singularitäten, die gemeinsam handeln.
Multitude. Krieg und Demokratie im Empire. Campus 2004

19.
Marion Marschalek
Gewinnerin der „Female-Reverse-Engineering-Challenge“

20.
Anonymus – Occupy Wallstreet
"We are legion. We do not forget, „We are the 99 percent!“
we do not forgive, expect us."

21.
Aaron Swartz – Julian Assange
(† 2013)
Stop SOPA Aktivist Wikileaks Gründer

22.
Whistleblower
William Binney – technischer Direktor NSA
Ausstieg 2001
Edward Snowden, NSA
2013 Massenüberwachung
Bradley Manning, USArmy
Irakkrieg Folter 2010
Antoine Deltour,
Luxleak 2015
Herbert Amry, österr. Diplomat
Noricum Affaire (†1985)

23.
Weisheit
Streben nach Erkenntnis
offenes transparentes Internet und Netzneutralität
Tapferkeit
Wissen, was zu suchen und was zu meiden ist,
demokratisch-republikanisch Haltung fördern
Besonnenheit
Selbstbeherrschte Gelassenheit üben
wider die Hysterie im Netz aufklären
Gerechtigkeit
Haltung, die das Gute über alles stellt
das Gemeinwohl als soziales Kapital entwickeln
Kardinaltugenden im Netz (Platon / Sokrates paraphrasierend)

24.
Lerna
Showdown im Sumpf als Nichtort
Möglichkeiten systemischer und struktureller Korruption verringern
Nationale, internationale und supranationale politische Initiativen
„Trockenlegen der Sümpfe und sauren Wiesen“
Bundespräsident Dr. Rudolf Kirchschläger, 1980

25.
Hydra
unser aller polycephales, ubiquitä res Netz
Verbindet alle Momente des mythologischen Geschehens - wirkt durch sie hindurch
(Eurythenes, Herakles, Iolaos, Lerna, Hydra, Hera, Karkinos)
Wirkt komplex - mehrdimensional, ist nicht auf positiv / negativ reduzierbar
Aufbau: horizontal, heterarchisch, polyvalent, ubiquitär...
Antifragil

26.
Rand Memorandum, 1960 von Paul Baran
Größte Wahrscheinlichkeit zu Überleben bei verteilten Netzwerken

27.
Gilles Deleuze, Felix Guattari, Rhizom 1977
Anlehnung an Natur
Metapher für poststrukturelle, postmoderne Wissensorganisation
und Weltbeschreibung:
statt hierarchischem Baummodell das heterarchische Netzwerkmodell (Rhizom)

28.
J.J. Rousseau
„Perfectibilite“
Fä higkeit der Menschen sich weiterzuentwickeln
J.J. Rousseau, 2. Diskurs; „Abhandlung uber den Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen (1755)
Grundmotiv der Aufklärung und Moderne

29.
Nassim Nicholas Taleb, 2013:
Hydra = Antifragilität
Antifragiles wird besser
Hydra
Robustes bleibt gleich
Resilientes erholt sich
Phoenix
Fragiles wird zerstört
Damokles

30.
Hydras Wirkung
Machtverschiebung, bedingt durch Systemarchitektur
Entwicklung seit 1990, der Paradigmenwechsel
1. Vernetzungsdichte stieg exponentiell – Zugang zu Information Suchmaschinen
2. Spontanaktivität erhöht, Web 2.0 – Spuren hinterlassen Facebook bis
Snapchat...
3.Kreisende Erregungen im Netz – mächtig werden Twitter, Campact,
Moveon,
Avaaz, Transparenzgesetz
Selbstaufschaukelung nichtlinearer Systeme ist nicht vorhersagbar

31.
Hera
Internationale politisch-ökonomische Rahmenbedingungen
Sind von Interessen geleitet
Sind durch Machtverhältnisse bestimmbar
Nehmen Einfluss – setzen sich durch
Transparenz und demokratische Regeln inter- und supranationaler Organisationen?
Robust bis resilient - manchmal fragil – Schwarze Schwäne, Truthahnproblem
Problemkreis Primat der Ökonomie über die Politik:
Internationale organisierte Kriminalität: Geldwäsche, Drogen- und Menschenhandel...

32.
Immanuel Kant, 1785
„Nun ist auf solche Weise eine Welt vernunftiger Wesen (mundus intelligibilis)
als ein Reich der Zwecke moglich, und zwar durch die eigene Gesetzgebung
aller Personen als Glieder.“
Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, BA 84

33.
Karkinos
die willfä hrigen Gehilfen und ihr Preis
Politische Entscheidungsträger und Lobbyisten
Economic Hit Man
Banken, Wirtschaftsprüfer, Anwälte und Umfeld ...
Profitorientierte Mitläufer bei öffentlicher Vergaben
Von individuell fragil bis zu systemrelevant resilient

34.
Korruption ist unter den Straftaten ein scheues Wesen
Sie kleidet sich in feines Tuch, trägt keine Waffen, vergießt kein Blut
Nicht einmal ihre Opfer sind auf Anhieb auszumachen
Doch Eurythenes, Herakles, Iolaos, Lerna, Hydra, Hera und Karkinos
können gemeinsam für mehr Transparenz sorgen.

35.
positiv Transparenz radikal verstanden negativ
Zustand der Symmetrie – Macht und Politik bleiben asymmetrisch
Lässt keine Negativität zu – fehlende Andersheit und Fremdheit
Lässt keine Lücken zu – keine Hermeneutik oder Ambivalenz
Licht – Dunkel Metaphorik – vernichtet u.a. Differenz öffentlich / privat
Will Prozesse operationalisieren – Hölle des Gleichen, keine Entwicklung
Daher sei auch das Pathos der Distanz zu üben
Byung Chul Han: Transparenzgesellschaft, 2012

36.
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37.
Vielen Dank für Ihre
Aufmerksamkeit!
Ich freue mich auf unsere Gespräche!
Dr. Leo Hemetsberger
Philosoph, Unternehmensberater
office@philprax.at
www.philprax.at