Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Asy-Syatibi
•Download as PPTX, PDF•
1 like•5,778 views
Bagaimana sejarah dari seorang ulama besar Asy-Syatibi? Bagaimana konsep ekonomi islam menurut Asy-syatibi? lalu bagaimana kaitannya dengan maqashid syariah?
Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Asy-Syatibi
Similar to Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Asy-Syatibi (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (17)
Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam Asy-Syatibi
- 3. SEJARAH SINGKAT ASY-SYATIBI Kota Tujuan Pertama
- 4. Sejarah Singkat Asy-Syatibi • Nama lengkap beliau adalah Abu Ishaq bin Musa bin Muhammad al-Lakhmi al-Gharnati asy-Syatibi • Suku Arab Lakhmi • Bermahzab Maliki • Lahir di dekat daerah Asy-Syatibah (Xatibah atau Jativah), sebuah dareah dekat Benteng Granada • Masa mudanya bertepatan dengan sultan Muhammad V Al-Ghani Billah
- 5. Granada, now... Kiri: peta Spanyol Kanan: peta Provinsi Andalusia
- 7. Sejarah Singkat Asy-Syatibi • Menuntut Berbagai Ilmu seperti 1. Bahasa Arab dari Abu Abdillah Muhammad ibn Fakhkhar al-Biri, Abu Qasim Muhammad ibn Ahmad Al-Syabti dan Abu Ja’far al-Syaqwari. 2. Hadis dari Abu Qasim ibn Bina dan Syamsuddin al- Tilimsani. 3. Ilmu kalam dal falsafah dari Abu Ali Mansur al-Zawawi 4. Ushul fiqih dari Abu Abdillah Muhammad ibn Ahmad bin Ahmad al-Miqarri dan Abu Abdillah bin Ah,ad al-Syarif al-Tilimsani. 5. dari Abu Bakar al-Qarsyi al-Hasymi • Wafat pada pada 8 Sya’ban 790H
- 8. Karya-karya Asy-Syatibi • Syarh jalil ‘ala Al-Khulasah fi An-Nahw • Khiyar Al-Majalis (syarh kitab jual beli dari shahih Al-Bukhari) • Syarh Rajz Ibn Malik fi An-Nahw • Unwan Al-Ittifaq fi Ilm Al-Isytiqaq • Ushul An-Nahw. Tidak diterbitkan • Al-Muwafaqat fi Ushul Asy-Syariah • Al-Itisham • Al-Ifadat wa Al-Irsyadat Diterbitkan
- 9. KONSEP MAQASHID AL-SYARIAH Kota Tujuan Kedua
- 10. Konsep Maqashid Al-Syariah • Secara bahasa – Maqoshid = kesenjangan atau tujuan – al-syariah = jalan menuju sumber air. • Secara istilah,Imam asy-Syatibi mengatakan: – “Sesungguhnya syariah itu bertujuan untuk mewujudkan kemashalahatan manusia di dunia dan akhirat.” • Dapat disimpulkan bahwa tidak satu pun hukum Allah SWT yang tidak mempunyai tujuan sama dengan membebankan sesuatu yang tidak dapat dilaksanakan.
- 11. Konsep Maqashid Al-Syariah Imam Asy-syatibi menjelaskan bahwa syariah berurusan dengan perlindungan mashalih,baik dengan cara positif ,seperti demi menjaga ekstensi masholih,syariah mengambil berbagai tindakan untuk menunjang landasan-landasan masholih.
- 12. Pembagian Maqashid Al-Syariah Tiga Tingkatan Maqadhid Al-Syariah Dharuriyat Hajiyat Tahsiniyat Lima Unsur Pokok Agama Jiwa Akal Keturunan Harta
- 13. Korelasi Antara Dharuriyat, Hajiyat, dan Tahsiniyat – Maqashid dharuriyat merupakan dasar bagi maqashid hajiyat dan maqashid tahsiniyat. – Kerusakan pada maqashid dharuriyat akan membawa kerusakan pula pada maqashid hajiyat dan maqashid tahsiniyat. – Sebaliknya, kerusakan pada maqashid hajiyat dan maqashid tahsiniyat tidak dapat merusak maqashid dharuriyat. – Kerusakan pada maqashid hajiyat dan maqashid tahsiniyat yang bersifat absolut terkadang dapat merusak maqashid dharuriyat. – Pemeliharaan maqashid hajiyat dan maqashid tahsiniyat diperlukan demi pemeliharaan maqashid dharuriyat secara tepat.
- 14. PANDANGAN ASY-SYATIBI DI BIDANG EKONOMI Kota Tujuan Ketiga
- 15. Pandangan Asy-Syatibi di Bidang Ekonomi • Obyek Kepemilikan – mengakui hak milik individu. Namun, ia menolak kepemilikan individu terhadap setiap sumber daya yang dapat menguasai hajat hidup orang banyak. – Air bukanlah obyek kepemilikan dan penggunaanya tidak bisa dimiliki oleh seorang pun.
- 16. Pandangan Asy-Syatibi di Bidang Ekonomi • Obyek Kepemilikan (Lanjutan) – 2 macam air, yaitu air yang tidak dapat dijadikan sebagai obyek kepemilikan, contoh: air sungai, dan oase; dan air yang dapat dijadikan sebagai obyek kepemilika, contoh: air yang dibeli atau termasuk bagian dari sebidang tanah milik individu – Tidak ada kepemilikan yang dapat diklaim terhadap sungai dikarenakan adanya pembangunan dam.
- 17. Pandangan Asy-Syatibi di Bidang Ekonomi • Pajak – Pemungutan pajak harus dilihat dari sudut pandang maslahah (kepentingan umum). – Dalam kondisi tidak mampu melaksanakan tanggung jawab ini, masyarakat bisa mengalihkannya kepada Baitul Mal serta menyumbangkan sebagian kekayaan mereka sendiri untuk tujuan tersebut.
- 18. KEUANGAN PUBLIK Kota Tujuan Keempat
- 19. Sumber Penerimaan Negara Ghanimah Zakat Fa’i, dan sumber pendapatan lain
- 20. Fa’i dan Sumber Penerimaan Lain • Jizyah yang dikenakan pada orang yahudi dan nasrani • Upeti yang dibayar oleh musuh • Hadiah yang dipersembahkan kepada kepala negara • Bea cukai atau pajak tol yang dikenakan pada pedagang dari negeri musuh • Denda berupa uang • Kharaj • Harta benda tak bertuan • Harta benda yang tak memiliki ahli waris • Simpanan, utang atau barang rampasan yang pemilik sebenarnya tak diketahui lagi dan karena itu tak bisa dikembalikan • Berbagai sumber pendapatan lain Sumber Pendapatan Lain
- 21. Pengeluaran dan Pembelanjaan Publik • Orang miskin dan melarat • Meningkatkan kemampuan pasukan dan pertahanan keamanan • Memelihara hukum dan tatanan dalam negeri • Pensiun dan gaji pejabat • Pendidikan • Pengembangan insfrastruktur • Kesejahteraan Umum Pengeluaran dan Pembelanjaan Publik
- 22. KESIMPULAN TEORI ASY-SYATIBI Kota Tujuan kelima
- 23. Perbedaan Konsep Islam dan Barat Maslow’s Hierarchy of Needs Saya sih kumpulin uang dulu baru menikah Saya sih punya rumah dulu baru menikah Saya sih kumpulin ilmu dulu baru mengajar 5 Aktualisasi diri 4 Penghargaan 3 Sosial 2 Keamanan 1 Fisologis
- 24. Perbedaan Konsep Islam dan Barat •Abu Dzar al-Ghiffari adalah sahabat miskin, namun tetap berdakwah •Rasulullah SAW pernah menikahkan sahabat dengan mas kawin berupa cincin dari besi, atau bacaan al-qur’an, atau beberapa butir kurma •Nabi saw & sahabat berdakwah tidak menunggu seluruh wahyu turun “Sampaikanlah dariku walau satu ayat” Saya sih kumpulin uang dulu baru menikah Saya sih punya rumah dulu baru menikah Saya sih kumpulin ilmu dulu baru mengajar Kemaslahatan agama sebagai prioritas & barometer
- 25. Perbedaan Konsep Islam dan Barat
- 26. Perbedaan Konsep Islam dan Barat 1. Konsep Islam: hak dasar manusia adalah lima hal (al- dharurat al-khoms) dan merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan Konsep Barat: hak dasar manusia pertama adalah kebutuhan primer fisik 2. Konsep Islam : antara hak dan kewajiban adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan dan bersifat tawazun (seimbang) Konsep Barat: perhatian kepada hak-hak lebih besar dibanding dengan kewajiban. 3 Konsep Islam: hak dan kewajiban bersifat Value bound (dibatasi nilai-nilai), spt dilarang nikah sesama jenis Konsep Barat: hak-hak bersifat free of value (bebas dari nilai-nilai), spt diperbolehkannya nikah sesama jenis
- 27. Perbedaan Konsep Islam dan Barat 4. Konsep Islam: hak seseorang dibatasi oleh hak orang lain, spt: dilarang menghina simbol-simbol yang dihormati umat lain walau adanya kebebasan berpendapat. Konsep Barat: hak seseorang tidak dibatasi oleh hak orang lain. Spt tidak adanya larangan berpendapat walau menyinggung pihak lain atas nama kebebasan berpendapat 5. Konsep Islam: Kepentingan agama (Islam) di atas segala kepentingan Konsep Barat: Tidak melihat kepentingan agama sebagai sesuatu yang diperhatikan, karena konsepnya dibangun atas paham sekuler. 6. Konsep Islam : Hak dan kepentingan umum harus didahulukan dari hak dan kepentingan individu Konsep Barat: Tidak ada kejelasan tentang hubungan hak dan kepentingan pribadi disatu sisi, dengan hak dan kepentingan umum di sisi lain.
- 29. Ada Pertanyaan?
- 30. Ada Pertanyaan?
- 31. Ada Petanyaan?
Editor's Notes
- https://www.google.co.id/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAYQjB0&url=http%3A%2F%2Fwww.tourismplaceinfo.com%2Falhambra-complex-of-palaces-and-fortress-in-granada-spain%2F&ei=GGiOVNT3O5aeugS6ooCwAg&bvm=bv.81828268,d.c2E&psig=AFQjCNFeaLr8EpQ85tge61EAQBOoFz78qQ&ust=1418705260732399