2. Этимология слова
Ежегодно 27 января по инициативе ООН отмечается Международный
день памяти жертв Холокоста. В узком смысле слова, Холокостом
называют преследование и уничтожение еврейского народа
фашистской Германией во время Второй мировой войны. В широком
смысле слова Холокост – это массовое истребление нацистами
представителей различных этнических и социальных групп в период
Третьего Рейха.
Сам термин появился в обиходе благодаря заимствованию из
греческих библейских текстов форм слова holocaustum
(«всесожжение», «жертва всесожжения»), в английском варианте –
holocaust.
В русском варианте слово «холокост» может обозначать геноцид
любого народа (как, например, геноцид армян в Османской империи),
при использовании же «Холокост» с заглавной буквы оно означает
события именно Второй мировой войны.
3. Цифры и факты
– 6 млн евреев в общей
сложности погибло в ходе
геноцида, идентифицировать
удалось около 4 млн человек.
Это около трети всего
еврейского населения мира.
– 566 тысяч евреев проживало
на территории Германии до
1933 года, из них 150 тысяч
эмигрировало, 170 тысяч –
погибло.
– 350 тысяч венгерских,
столько же французских и
румынских евреев погибло в
ходе войны.
– 3 млн 350 тысяч евреев
проживало на территории
Польши, из них спаслось 350
тысяч. Ворота концентрационного лагеря в Польше
4. Холокостная идеология
Холокостная идеология в сущности своей может быть сведена к
следующим пяти принципам:
1) Евреи всегда страдали, и всегда невинно.
2) Кульминации их страдания достигли в Третьем Рейхе в 1933-1945 гг.,
когда Гитлер решил всех евреев уничтожить.
3) Хотя уничтожали их преимущественно немцы (и вина эта сохранится
за ними на веки вечные), все народы мира виновны, потому что
позволили уничтожать ни в чем неповинных евреев.
4) Немцы и прочие европейские народы, будучи прямо или косвенно
повинными в истреблении евреев, являются народами христианской
цивилизации. Поэтому Христианство виновно в массовой гибели
евреев.
5) Евреи даже не просто пострадали от нацизма, их страдания ни с чем
не сравнимы и превзошли всё, что можно представить. В том числе и
Крестные страдания Христа. Следовательно, Христианство
опровергнуто. Истинного Мессии еще не было, и истинным Спасителем
человечества является еврейский народ, который становится
коллективным «мессией».
5. Почему Холокост стал
возможен?
Историки считают, что в результате продуманной политики немцам
удавалось довольно долгое время не пропускать информацию о своих
планах, поэтому свозимые в гетто евреи просто стремились выжить и
выполнять все требования оккупантов.
Сопротивление началось, когда стали окончательно ясны мотивы
нацистов, однако без поддержки местного населения вне стен гетто
повстанцы погибали. Тех, кто с риском для жизни помогал беженцам,
стали впоследствии называть «Праведниками мира».
6. Почему Холокост стал
возможен?
Восстание в Варшавском гетто (19 апреля 1943 года) стало
символом сопротивления еврейского народа. Когда началось
уничтожение гетто, его жители оказывали сопротивление гораздо
более оснащённым немецким войскам в течение пяти недель. Однако
16 мая «зачистка» гетто была закончена.
После окончания войны появились точки зрения, отрицающие сам
исторический факт Холокоста и антисемитской политики Третьего
Рейха. Профессиональные историки и исследователи считают
подобный подход антинаучным. В ряде стран публичное отрицание
Холокоста стало уголовно-наказуемым.
7. День памяти
Организация Объединённых Наций уделяла и уделяет много времени
просветительской деятельности, не позволяя миру забыть те события,
которые произошли в ходе Второй мировой войны. В 2005 году
Генассамблея ООН приняла программу под названием «Холокост и ООН»,
предусматривающую поощрение разработки образовательных программ
по теме Холокоста с целью рассказать людям, что именно происходило в
то время.
8. День памяти
Тогда же был учреждён Международный день памяти жертв
Холокоста (27 января, как уже было отмечено, – это день
освобождения лагеря Освенцим), который подразумевал различные
мероприятия в отделениях ООН по всему свету. Так, на церемонии в
зале Генассамблеи в 2006 году собралось более 2000 человек,
множество человек во всём мире смотрели теле- и интернет-
трансляцию.
9. День памяти
В 2007 году была принята
Резолюция Генеральной
ассамблеи ООН 61/255, в которой
настоятельно рекомендовалось
всем странам отвергать любое
отрицание Холокоста и чтить
память погибших от рук нацистов
людей.
10. День памяти
С тех пор ООН при поддержке ЮНЕСКО, Европарламента и
региональных межправительственных организаций поощряет
проведение специальных мероприятий, таких как просмотр
документальных фильмов или подготовку информационных
материалов, дабы повысить осведомлённость людей о том, как
опасна политика геноцида.
11. День памяти
В память о Холокосте воздвигнуто
множество мемориалов, созданы
музеи в разных странах мира (Музей
Яд ва-Шем в Иерусалиме,
Мемориальный музей Холокоста в
Вашингтоне или Центр
документации и мемориал в
Париже).
13. Живульская Кристина, Раковская В.
Я пережила Освенцим [Текст] / Кристина Живульская ;
[пер. с пол. В. Раковской]. - М. : Иностр. лит., 1960. - 272 с.
Польская писательница Кристина
Живульская в 1943 году попала в
гитлеровский лагерь уничтожения –
Освенцим. Ей удалось выжить,
Советская Армия освободила ее.
Кристина Живульская решиоа
рассказать людям о зверствах
гитлеровцев, о том, что ей пришлось
испытать. Так появилась книга «Я
пережила Освенцим».
14. Бирман Джон
Праведник : История о Рауле Валленберге, пропавшем герое
Холокоста - М. : Текст, 2001. - 400с.
Это издание – первое в
России, посвященное жизни и
судьбе Рауля Валленберга,
шведского дипломата, спасшего от
нацистов десятки тысяч
венгерских евреев. В книгу вошли
документальный очерк
английского журналиста Джона
Бирмана «Праведник» и
опубликованный в 2000 г. отчёт
шведско-российской рабочей
группы, созданной в начале 90-х гг.
для выяснения того, что
случилось с Раулем Валленбергом
после его ареста и отправки в
СССР в январе 1945 г.
15. Брухфельд Стефан, Левин Пол А.
Передайте об этом детям вашим... . История Холокоста в Европе 1933 -
1945 [Текст] : для доп. чтения учащихся ст. кл. / С. Брухфельд, П. А.
Левин. - М. : Текст, 2001. - 103 с.
В книге приведены
факты о Холокосте и
делаются попытки
объяснить, каким образом
стало реальностью то, что
невозможно себе
представить. Цветные и
черно-белые иллюстрации.
16. Захаров Владимир Владимирович, Кулишов Валерий Дмитриевич
Начало начал: Германия 1933-1939 годы - М. : Коллекция
"Совершенно секретно", 2000. - 560с.,24 л.ил.
Книга, подготовленная к изданию фондом
«Ковчег», основана на подлинных уникальных
архивных документах, относящихся к первым
годам гитлеровской диктатуры в Германии. Эти
документы, к которым приложили руку главные
деятели режима и руководители карательных
органов СС, СД, гестапо и др., позволяют глубже
раскрыть человеконенавистническую сущность
немецкого национал-социализма. Превратив
«расовую теорию» и ее важнейшую
составляющую – воинствующий антисемизм – в
практику чудовищного геноцида, фашистские
главари поставили перед собой цель
уничтожить всех евреев не только в Германии,
но и по всей Европе. Книга охватывает лишь
предыстория Холокоста, когда антисемизм в
Германии постепенно набирал силу, отравляя
общественное сознание.
Публицистичность изложения,
насыщенного сложной исторической фактурой
материала удачно сочетается в книге с научной
точностью и документальностью. Книга
рассчитана не только на историков-
специалистов, но и на широкий круг читателей.
17. Широков В. Время Освенцим [Текст] // Нева – 2010 - №1 – с. 6-42.
Философская повесть,
своеобразно переосмысляющая
основные точки, переживания
Холокоста.
18. Патрушев Александр Иванович
Германия в ХХ веке : Учеб.пособие для студентов вузов по
направлению подгот.и спец."История" / А.И.Патрушев. - М. : Дрофа,
2004. - 432с.
В пособии предложена современная
концепция новейшей истории Германии,
разработанная на основе анализа новых
историографических направлений.
Подробно рассматриваются проблемы
массового национального сознания и
культуры. Принципиально новыми и
исключительно важными для
исторического образования являются
материалы по холокосту (1933-1945).
Большое внимание уделяется социально-
психологическим процессам в
послевоенной Германии, разделенной на
два государства, а также трудностям
социально-психологической интеграции,
возникшим после объединения германии в
1990 г.
19. Светличная И. В. Урок-исследование «Освенцим вчера, сегодня,
возможно ли завтра?» [Текст] // Преподавание истории в школе. – 2010.
- №1 – с. 22-24.
Материал можно использовать
на уроке истории в 9 или 11
классе, или как внеклассное
мероприятие.
