Soumettre la recherche
Mettre en ligne
帝都勝遊：朝鮮本《北京八景詩集》對《石渠寶笈續編》的補充與修正
•
1 j'aime
•
538 vues
L
lofen
Suivre
《紫禁城》248期(2015年9月)，頁91-99
Lire moins
Lire la suite
Art & Photos
Signaler
Partager
Signaler
Partager
1 sur 4
Télécharger maintenant
Télécharger pour lire hors ligne
Recommandé
瀟湘柳宗元
瀟湘柳宗元
lofen
東華漢學第13期，2011年6月
玉澗及其瀟湘八景詩畫
玉澗及其瀟湘八景詩畫
lofen
衣若芬。「玉澗「瀟湘八景図」の詩画と印章の研究」。《國華》1412號(2013年6月)，頁5-18。
玉澗「瀟湘八景図」の詩画と印章の研究（完成原稿）
玉澗「瀟湘八景図」の詩画と印章の研究（完成原稿）
lofen
衣若芬：李齐贤八景诗词与韩国地方八景之开创（《中国诗学》第9辑，人民文学出版社2004）
衣若芬：李齐贤八景诗词与韩国地方八景之开创（《中国诗学》第9辑，人民文学出版社2004）
lofen
衣若芬：朝鲜安平大君李瑢及“匪懈堂潇湘八景诗卷”析论（《域外汉籍研究集刊》第一辑，2005）
衣若芬：朝鲜安平大君李瑢及“匪懈堂潇湘八景诗卷”析论（《域外汉籍研究集刊》第一辑，2005）
lofen
《紫禁城》248期(2015年9月)，頁91-99
帝都胜游
帝都胜游
lofen
高麗文人李仁老、陳澕與中國瀟湘八景詩畫之東傳
高麗文人李仁老、陳澕與中國瀟湘八景詩畫之東傳
lofen
蘇軾對高麗「瀟湘八景」詩之影響
蘇軾對高麗「瀟湘八景」詩之影響
lofen
Recommandé
瀟湘柳宗元
瀟湘柳宗元
lofen
東華漢學第13期，2011年6月
玉澗及其瀟湘八景詩畫
玉澗及其瀟湘八景詩畫
lofen
衣若芬。「玉澗「瀟湘八景図」の詩画と印章の研究」。《國華》1412號(2013年6月)，頁5-18。
玉澗「瀟湘八景図」の詩画と印章の研究（完成原稿）
玉澗「瀟湘八景図」の詩画と印章の研究（完成原稿）
lofen
衣若芬：李齐贤八景诗词与韩国地方八景之开创（《中国诗学》第9辑，人民文学出版社2004）
衣若芬：李齐贤八景诗词与韩国地方八景之开创（《中国诗学》第9辑，人民文学出版社2004）
lofen
衣若芬：朝鲜安平大君李瑢及“匪懈堂潇湘八景诗卷”析论（《域外汉籍研究集刊》第一辑，2005）
衣若芬：朝鲜安平大君李瑢及“匪懈堂潇湘八景诗卷”析论（《域外汉籍研究集刊》第一辑，2005）
lofen
《紫禁城》248期(2015年9月)，頁91-99
帝都胜游
帝都胜游
lofen
高麗文人李仁老、陳澕與中國瀟湘八景詩畫之東傳
高麗文人李仁老、陳澕與中國瀟湘八景詩畫之東傳
lofen
蘇軾對高麗「瀟湘八景」詩之影響
蘇軾對高麗「瀟湘八景」詩之影響
lofen
updated 2021
衣若芬生平與寫作大事記- Life & Writing I Lo-fen2021
衣若芬生平與寫作大事記- Life & Writing I Lo-fen2021
lofen
updated March 2022
I Lo-fen CV & Publication
I Lo-fen CV & Publication
lofen
福建武夷山向以「三三秀水」、「六六奇峰」美景聞名，「三三秀水」指的便是因大王峰、玉女峰等三十六座奇峰而蜿蜒迴轉的九曲溪。西元1184年，即朱熹（1130- 1200）在九曲溪第五曲處建「武夷精舍」講學後一年，朱熹與友人遊武夷九曲溪，仿照民間船歌的形式，作〈淳熙甲辰中春精舍閒居戲作武夷櫂歌十首呈諸同遊相與一笑〉（本文簡稱〈武夷櫂歌〉Wu-yi Boating song）。朱熹的〈武夷櫂歌〉共十首，第一首為序曲，其後依一曲、二曲的順序，分別歌詠九曲溪各曲的風光景致。 隨著朱熹著作東傳韓國，「武夷九曲」文化意象也流入韓國。本文以朝鮮理學家李退溪為例，觀察李退溪對「武夷九曲」的知識來源。 作者發現：李退溪對出版元代陳普註解朱熹〈武夷櫂歌〉的推助之功。陳普的註解，引發朝鮮儒者的討論，焦點正是朱熹〈武夷櫂歌〉是否如陳普所認為的──「純是一條進道次序」，也就是「武夷九曲」的理學內涵。朝鮮儒者的辯析，到了正祖（1752-1800）編選朱子詩《雅誦》時被官方定調，可視為「理學化」的完成。
印刷出版與朝鮮「武夷九曲」文化意象的「理學化」建構
印刷出版與朝鮮「武夷九曲」文化意象的「理學化」建構
lofen
王利民，武海軍主編：《第八屆宋代文學國際學術研討會論文集》(廣州：中山大學出版社，2015年9月)，頁532-539。
朱熹《武夷棹歌》與朝鮮理學家李退溪的次韻詩
朱熹《武夷棹歌》與朝鮮理學家李退溪的次韻詩
lofen
《華文文學》2015年第2期（2015年4月），頁50-57。
鍾梅音在南洋
鍾梅音在南洋
lofen
衣若芬。「瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象」。《東亞觀念史集刊》第6期(2014年6月)，頁 35-55。
瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象（抽印本）
瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象（抽印本）
lofen
衣若芬。「蘭亭流芳在朝鮮」。《文學與圖像》第3卷(2014年12月)，頁287-304
兰亭流芳在朝鲜
兰亭流芳在朝鲜
lofen
“東坡體＂：明代中韓詩賦外交之戲筆與競技」。《域外漢籍研究集刊》(北京：中華書局)第10輯(2014年10月)，頁433-459
東坡體詩
東坡體詩
lofen
衣若芬。「遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作」。(香港)《中國文化研究所學報》60期(2015年1月)，頁53-71。
遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作
遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作
lofen
衣若芬。「소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상」。숭실대학교 한국문예연구소, 《한국문학과 예술》 13, 2014.3,頁 5-25
소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상
소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상
lofen
《蘇州科技學院學報》第31卷第2期(2014年3月)，頁29-36
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
lofen
《蘇州科技學院學報》第31卷第2期(2014年3月)，頁29-36
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
lofen
「畫殺滿川花─畫馬異事的神祕與超越」。《紫禁城》228期(2014年1月)，頁.50-57。
画杀满川花
画杀满川花
lofen
商品宣傳與法律知識
商品宣傳與法律知識
商品宣傳與法律知識
lofen
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究 衣若芬
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究 衣若芬
lofen
(韓國)《淵民學志》20輯(2013年8月)，頁143-214。
東坡體(刊出文)K
東坡體(刊出文)K
lofen
「三教弟子」印考(日文)
「三教弟子」印考(日文)
lofen
Hoi thao han quoc tb2 03(lofen)
Hoi thao han quoc tb2 03(lofen)
lofen
與謝民師推官書論析
與謝民師推官書論析
lofen
東アジア文学キャノンの研究の一隅─台湾・白居易「琵琶行」研究概況
東アジア文学キャノンの研究の一隅─台湾・白居易「琵琶行」研究概況
lofen
Contenu connexe
Plus de lofen
updated 2021
衣若芬生平與寫作大事記- Life & Writing I Lo-fen2021
衣若芬生平與寫作大事記- Life & Writing I Lo-fen2021
lofen
updated March 2022
I Lo-fen CV & Publication
I Lo-fen CV & Publication
lofen
福建武夷山向以「三三秀水」、「六六奇峰」美景聞名，「三三秀水」指的便是因大王峰、玉女峰等三十六座奇峰而蜿蜒迴轉的九曲溪。西元1184年，即朱熹（1130- 1200）在九曲溪第五曲處建「武夷精舍」講學後一年，朱熹與友人遊武夷九曲溪，仿照民間船歌的形式，作〈淳熙甲辰中春精舍閒居戲作武夷櫂歌十首呈諸同遊相與一笑〉（本文簡稱〈武夷櫂歌〉Wu-yi Boating song）。朱熹的〈武夷櫂歌〉共十首，第一首為序曲，其後依一曲、二曲的順序，分別歌詠九曲溪各曲的風光景致。 隨著朱熹著作東傳韓國，「武夷九曲」文化意象也流入韓國。本文以朝鮮理學家李退溪為例，觀察李退溪對「武夷九曲」的知識來源。 作者發現：李退溪對出版元代陳普註解朱熹〈武夷櫂歌〉的推助之功。陳普的註解，引發朝鮮儒者的討論，焦點正是朱熹〈武夷櫂歌〉是否如陳普所認為的──「純是一條進道次序」，也就是「武夷九曲」的理學內涵。朝鮮儒者的辯析，到了正祖（1752-1800）編選朱子詩《雅誦》時被官方定調，可視為「理學化」的完成。
印刷出版與朝鮮「武夷九曲」文化意象的「理學化」建構
印刷出版與朝鮮「武夷九曲」文化意象的「理學化」建構
lofen
王利民，武海軍主編：《第八屆宋代文學國際學術研討會論文集》(廣州：中山大學出版社，2015年9月)，頁532-539。
朱熹《武夷棹歌》與朝鮮理學家李退溪的次韻詩
朱熹《武夷棹歌》與朝鮮理學家李退溪的次韻詩
lofen
《華文文學》2015年第2期（2015年4月），頁50-57。
鍾梅音在南洋
鍾梅音在南洋
lofen
衣若芬。「瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象」。《東亞觀念史集刊》第6期(2014年6月)，頁 35-55。
瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象（抽印本）
瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象（抽印本）
lofen
衣若芬。「蘭亭流芳在朝鮮」。《文學與圖像》第3卷(2014年12月)，頁287-304
兰亭流芳在朝鲜
兰亭流芳在朝鲜
lofen
“東坡體＂：明代中韓詩賦外交之戲筆與競技」。《域外漢籍研究集刊》(北京：中華書局)第10輯(2014年10月)，頁433-459
東坡體詩
東坡體詩
lofen
衣若芬。「遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作」。(香港)《中國文化研究所學報》60期(2015年1月)，頁53-71。
遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作
遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作
lofen
衣若芬。「소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상」。숭실대학교 한국문예연구소, 《한국문학과 예술》 13, 2014.3,頁 5-25
소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상
소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상
lofen
《蘇州科技學院學報》第31卷第2期(2014年3月)，頁29-36
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
lofen
《蘇州科技學院學報》第31卷第2期(2014年3月)，頁29-36
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
lofen
「畫殺滿川花─畫馬異事的神祕與超越」。《紫禁城》228期(2014年1月)，頁.50-57。
画杀满川花
画杀满川花
lofen
商品宣傳與法律知識
商品宣傳與法律知識
商品宣傳與法律知識
lofen
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究 衣若芬
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究 衣若芬
lofen
(韓國)《淵民學志》20輯(2013年8月)，頁143-214。
東坡體(刊出文)K
東坡體(刊出文)K
lofen
「三教弟子」印考(日文)
「三教弟子」印考(日文)
lofen
Hoi thao han quoc tb2 03(lofen)
Hoi thao han quoc tb2 03(lofen)
lofen
與謝民師推官書論析
與謝民師推官書論析
lofen
東アジア文学キャノンの研究の一隅─台湾・白居易「琵琶行」研究概況
東アジア文学キャノンの研究の一隅─台湾・白居易「琵琶行」研究概況
lofen
Plus de lofen
(20)
衣若芬生平與寫作大事記- Life & Writing I Lo-fen2021
衣若芬生平與寫作大事記- Life & Writing I Lo-fen2021
I Lo-fen CV & Publication
I Lo-fen CV & Publication
印刷出版與朝鮮「武夷九曲」文化意象的「理學化」建構
印刷出版與朝鮮「武夷九曲」文化意象的「理學化」建構
朱熹《武夷棹歌》與朝鮮理學家李退溪的次韻詩
朱熹《武夷棹歌》與朝鮮理學家李退溪的次韻詩
鍾梅音在南洋
鍾梅音在南洋
瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象（抽印本）
瀟湘八景：東亞共同母題的文化意象（抽印本）
兰亭流芳在朝鲜
兰亭流芳在朝鲜
東坡體詩
東坡體詩
遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作
遊觀與求道：朱熹〈武夷櫂歌〉與朝鮮士人的理解與續作
소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상
소상팔경(瀟湘八景) : 동아시아 공통 모티프의 문화형상
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
19世纪20—30年代虎标永安堂药品的“反仿冒”广告
画杀满川花
画杀满川花
商品宣傳與法律知識
商品宣傳與法律知識
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究 衣若芬
翁方綱舊藏本《施顧註東坡詩》研究 衣若芬
東坡體(刊出文)K
東坡體(刊出文)K
「三教弟子」印考(日文)
「三教弟子」印考(日文)
Hoi thao han quoc tb2 03(lofen)
Hoi thao han quoc tb2 03(lofen)
與謝民師推官書論析
與謝民師推官書論析
東アジア文学キャノンの研究の一隅─台湾・白居易「琵琶行」研究概況
東アジア文学キャノンの研究の一隅─台湾・白居易「琵琶行」研究概況
Télécharger maintenant
