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Les passions de l’âme Descartes

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Les passions de l’âme Descartes

  1. 1. DESCARTES
  2. 2. Par rapport au futur L’espoir La sécurité Le calme Par rapport au passé Satisfaction Gloire
  3. 3. Par rapport au futur Pas d’espoir La crainte Le désespoir Par rapport au passé Repentir Honte
  4. 4. L’amour arrive quand nous percevons quelque chose qui nous fait quelque chose du bien, alors que la haine répond à quelque chose perçue comme nuisible. De la considération du bien ou du mal, dans le temps présent, surgit la joie ou la tristesse.
  5. 5. L'absence d'espoir naît de la peur (dont la jalousie est une sous-espèce) qui peut se transformer en désespoir. L'envie et la pitié sont des espèces de la tristesse.
  6. 6. Si le bien est présenté à quelqu'un qui nous considérons digne de le recevoir, nous ressentons une vraie joie S’il s’agit d’un mal mérité, ça nous mène au rire et à la dérision. Par contre si une personne obtient un bien injustement, nous ressentirons de l’envie. Mais si elle obtient un mal injustement, alors ça nous causera de la pitié.
  7. 7. Si le bien et le mal sont considérés dans le passé, du fait d’avoir réalisé un bien se découle une bonne satisfaction («qui est la plus douce des passions") et des actes répréhensibles, le repentir (qui est la plus amère).
  8. 8. En obtenant un jugement public de la façon dont nous agissons, le fait d’avoir fait le bien nous remplira de gloire, mais si nous avons fait le mal, nous allons en avoir honte. Et si ce sont les autres qui ont fait le bien, nous ressentirons de la sympathie, et si elles ont fait le mal, l'indignation.
  9. 9. Et si ce sont les autres qui ont fait le bien, nous ressentirons de la sympathie, et si elles ont fait le mal, l'indignation. Si ces personnes ont fait un bien pour nous, cela génèrera de la gratitude, mais s’elles nous ont fait mal, ça sera la colère.
  10. 10. Si un bien est trop long ça produit de l’ennui et si un mal se poursuit longtemps la tristesse diminue. Si l'on considère un bien reçu dans le passé ça génère de la nostalgie.

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