Tugas sekolah

1. BAB 1
MAKNA, TUJUAN, DAN METODOLOGI MEMAHAMI ISLAM
A. Makna Islam
Secara etimologis, kata “islam” berasal dari tiga akar kata, yaitu:
- Aslama artinya berserah diri atau tunduk patuh, yakni berserah diri atau tunduk patuh pada
aturan-aturan hidup yang ditetapkan oleh Allah Swt.
- Salam artinya damai atau kedamaian, yakni menciptakan rasa damai dalam hidup (kedamaian
jiwa atau ruh).
- Salamah artinya keselamatan, yakni menempuh jalan yang selamat dengan mengamalkan
aturan-aturan hidup yang ditetapkan oleh Allah Swt.
Adapun secara terminologis, Islam adalah agama yang diturunkan dari Allah Swt kepada
umat manusia melalui penutup para Nabi (Nabi Muhammad saw).
Untuk lebih memahami makna islam, perlu dipahami pula makna taslim. Taslim (berserah
diri) ada tiga tingkatan, yaitu:
- Taslim fisik adalah menyerah secara fisik karena dikalahkan oleh lawan yang memiliki fisik
lebih kuat.
- Taslim akal adalah menyerah karena kelemahan dalil, logika, dan argumentasi.
- Taslim hati, biasanya disebabkan oleh fanatisme, jaga gengsi, takut kehilangan pengikut, atau
memang hatinya kufur walaupun akalnya sudah taslim.
B. Tujuan Syari’ah Islam
Para ulama sepakat bahwa tujuan didatangkannya syari’ah islam adalah untuk menjaga
kelima hal berikut, yaitu:
1. Menjaga dan memelihara agama, hal ini didasarkan oleh:
- Perlunya melahirkan ulama.
Para Nabi boleh wafat, tapi ajaran islam tidak boleh mati. Pemandu islam harus selalu hadir di
tengah-tengah masyarakat. Para ulama itulah yang menjadi pemuka dan pemandu islam di
tengah-tengah masyarakat sepanjang jaman. Implikasinya adalah kita wajib menyelenggarakan
pendidikan bagi para calon ulama.
- Membudayakan gerakan belajar agama
Di tingkat lokal dan institusional kita perlu membudayakan belajar agama sepanjang hayat. Kita
wajib menyelenggarakan pengajaran agama dimana-mana, di rumah, di mesjid, di kantor, di
kampus, dan lain-lain.
- Perlunya menguasai ilmu-ilmu dasar islam
Para ahli dan praktisi pendidikan islam telah mengembangkan studi paket ilmu-ilmu dasar
keislaman. Dengan berbekal ilmu tersebut, diharapkan nantinya kita dapat mengembangkan
sendiri ilmu-ilmu tersebut.
- Ilmu yang fardhu ‘ain
Termasuk ke dalam ilmu ini adalah pengetahuan mengenai tauhid yang benar, zat dan sifat-sifat
Allah, cara beribadah yang benar, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan halal dan haram.
- Melaksanakan kewajiban agama
Mari kita dengar sabda Nabi saw. Kata beliau, yang membedakan antara orang islam dan bukan
adalah tarkush-shalat (meninggalkan shalat). Dalam hadits yang lain disebutkan ash-shalatu
‘imaduddin (shalat itu adalah tiang agama). Dalam hadits lainnya juga disebutkan bahwa amal-

2. amal manusia dihitung setelah terlebih dahulu diperiksa shalatnya. Jadi, ciri pertama dan utama
orang islam adalah mendirikan shalat. Orang yang mendirikan shalat sudah pasti berpuasa di
bulan ramadhan; jika punya kelebihan harta sudah pasti mengeluarkan zakat, infaq, shadaqah;
dan jika punya bekal yang cukup sudah pasti menunaikan haji dan umrah. Orang yang
mendirikan shalat akan melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.
2. Menjaga dan memelihara jiwa
Anugerah Allah yang paling besar bagi manusia adalah hidup. Oleh karena itu setiap usaha
memelihara jiwa manusia sangat dihargai oleh islam. Sebaliknya, segala usaha apapun yang
merusak jiwa manusia dikutuk oleh islam. Orang yang menyelamatkan seorang nyawa manusia
oleh Allah dipandang sama dengan menyelamatkan seluruh nyawa manusia, sedangkan orang
yang membunuh seorang manusia dipandang sama dengan membunuh seluruh manusia.
3. Menjaga dan memelihara akal
Seruan Allah agar manusia menggunakan akal dan berpikir diulang-ulang dalam berbagai ayat
dan surat dalam Al-Qur’an. Lalu, dengan cara apakah akal dan pikiran kita bisa berkembang?
Terutama lewat belajar. Oleh karena itu, Rasulullah saw mewajibkan belajar kepada setiap kaum
muslimin.
Hikmah diturunkannya ayat pertama tentang membaca (dalam al-Qur’an surat Al-‘alaq ayat 1-5)
menunjukkan bahwa ajaran islam memang mendorong kegiatan belajar mengajar.
4. Menjaga dan memelihara harta
Allah Swt telah menganugerahkan rizki yang luas dan harta yang banyak bagi umat manusia.
Jika dikelola dengan benar dan adil, maka tidak akan ada seorang manusia pun di muka bumi ini
yang menghadapi kelaparan.
Agama islam didatangkan dengan seperangkat ajaran yang lengkap dan sempurna tentang
pengelolaan harta. Dalam islam, pemilik mutlak harta adalah Allah Swt. Oleh karena itulah harta
harus diperoleh secara halal.
5. Menjaga dan memelihara kehormatan
Tujuan didatangkannya agama islam yang kelima adalah menjaga serta memelihara kehormatan
dan keturunan. Agama islam - sejalan dengan fitrah Allah- menghendaki agar setiap orang
berkeluarga dengan jalan pernikahan. Oleh karena itulah ajaran islam menganjurkan menikah
dan mengharamkan zina.
C. Metode memahami islam
Metodologi apa yang tepat digunakan untuk memahami islam? Ulama dan cendekiawan
muslim banyak yang mengajukan metodologi pemahaman islam. Namun bagi kita, apa dan
bagaimana pun modelnya, mereka mengembangkan metodologi atas dasar pemahaman mereka
tentang islam disertai dengan upaya untuk mengunggulkan islam di atas agama-agama lain.
Yang tidak kalah pentingnya adalah metodologi pemahaman islam bagi kaum awam (bukan
ulama dan pelajar ilmu agama). Adapun metodologi tersebut meliputi:
1. Metode disiplin ilmu dan kajian isi
Para ulama berhasil menyederhanakan disiplin ilmu agama sehingga mudah dipahami orang
awam sekalipun. Di Indonesia dikenal luas bahwa ajaran islam terdiri atas tiga disiplin ilmu,
yaitu: aqidah, syari’ah, dan akhlaq. Metodologi yang digunakan biasanya bersifat doktrin.
2. Metode kajian Al-Qur’an dan sejarah islam
Syari’ati menegaskan bahwa ada dua metode fundamental untuk memahami islam secara benar.
Pertama, pengkajian “Al-Qur’an” yaitu pengkajian intisari gagasan-gagasan dan output ilmu

3. dari orang yang dikenal sebagai islam. Kedua, pengkajian “sejarah islam” yaitu pengkajian
tentang perkembangan islam sejak masa Rasulullah menyampaikan misinya hingga sekarang.
Syari’ati sebagaimana yang diutarakan Hamid Algard dalam bukunya Sosiologi Islam lebih
lanjut menandaskan:
Pemahaman dan pengetahuan tentang “Al-Qur’an” sebagai sumber dari segala ide-ide islam
dan pengetahuan serta pemahaman “sejarah islam” sebagai sumber dari segala peristiwa yang
pernah terjadi dalam masa yang berbeda adalah dua metode fundamental untuk mencapai suatu
pengetahuan tentang islam yang benar dan ilmiah.
a . Metode kajian teks secara integral
Al-Qur’an memiliki sistematika yang sangat berbeda dengan sistematika penulisan buku yang
pernah dikembangkan oleh manusia. Al-Qur’an diturunkan berangsur-angsur selama 23 tahun.
Selama itu Al-Qur’an diturunkan sesuai dengan kebutuhan dan permasalahan yang berkembang.
Tak jarang ayat Al-Qur’an turun merupakan respon terhadap pertanyaan atau kejadian yang
muncul pada saat itu.
Pengkajian Al-Qur’an tidak boleh dilakukan secara parsial, yakni dipotong dari kelengkapan
kalimat ayatnya atau dari keutuhan maksudnya yang terdapat pada ayat atau hadits lain. Jika
suatu ayat atau hadits yang memiliki kaitan langsung dengan ayat atau hadits lain tergesa-gesa
disimpulkan sebelum diintegrasikan, bisa jadi kesimpulan itu berbeda atau bahkan bertentangan
dengan maksud yang sesungguhnya.
b. Metode kajian fenomena alam
Di dalam Al-Qur’an banyak sekalia ayat yang langsung mengangkat fenomena alam yang sulit,
bahkan tidak mungkin dipahami jika tidak dibantu dengan kajian kealaman. Karena itu Al-
Qur’an dan alam sesungguhnya kedua-duanya adalah ayat Allah Swt yang menunjukkan serta
membuktikan kebesaran dan keagungan Allah Swt.
3. Metode Tipologi
Metode tipologi dikembangkan oleh Syari’ati untuk memahami tipe, profil, watak, dan misi
agama islam. Metode ini memiliki dua ciri penting. Pertama, mengidentifikasi lima aspek
agama. Kedua, membandingkan kelima aspek agama tersebut dengan aspek yang sama dalam
agama lain. Dengan cara ini kita bisa melihat secara jernih betapa unggulnya agama islam
mengatasi agama-agama lainnya. Kelima aspek atau ciri agama itu adalah:
1. Tuhan atau tuhan-tuhan dari masing-masing agama, yaitu yang dijadikan objek penyembahan
oleh para penganutnya.
2. Rasul (nabi) dari masing-masing agama, yaitu orang yang memproklamasikan dirinya sebagai
penyampai agama.
3. Kitab suci dari masing-masing agama, yaitu dasar dan sumber hukum yang dinyatakan oleh
agama itu.
4. Situasi kemunculan nabi dari tiap-tiap agama dan kelompok manusia yang diserunya karena
pesan dari tiap nabi berbeda-beda.
5. Individu-individu pilihan yang dilahirkan setiap agama, yaitu figur-figur yang telah dididiknya
dan kemudian dipersembahkan kepada masyarakat dan sejarah.
Langkah-langkah mengoperasionalkan metode tipologi adalah sebagai berikut:
1. Menjelaskan tipe, konsep, keistimewaan, dan ciri-ciri Allah di dalam islam dengan mengacu
kepada ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits-hadits nabi yang sangat terpercaya (mutawatir, shahih).
2. Menelaah kitab suci.
3. Menelaah kepribadian nabi dalam dimensi-dimensi kemanusiaan dan kenabiannya.

4. 4. Memeriksa situasi kedatangan Rasul. Kita harus menyelidiki bagaimana Rasul menghadapi
masyarakatnya ketika beliau untuk pertama kali memproklamasikan misinya.
5. Mengkaji kepribadian individu-individu pilihan yang dilahirkan setiap agama, yaitu figur-figur
yang telah dididiknya dan kemudian dipersembahkan kepada masyarakat dan sejarah.
Menurut metode tipologi ini, untuk dapat mengetahui lebih luas tentang islam adalah
dengan kita memahami Allah Swt, tema-tema tentang keesaan dan keadilan-Nya. Agar kita dapat
mengenal dengan betul ciri-ciri Tuhan, kita harus kembali kepada Al-Qur’an dan hadits-hadits
nabi yang sangat terpercaya. Termasuk juga keterangan dari para ulama yang telah membahas
dengan teliti masalah ini, kemudian kita bandingkan konsepsi tentang Allah Swt dengan Tuhan
agama-agama lain.
BAB 2
MANUSIA, AGAMA, DAN ISLAM
A. Manusia dan Agama
1 . Beragama sebagai kebutuhan fitri
Manusia terdiri dari dimensi fisik dan non fisik yang bersifat potensial. Dimensi non fisik ini
terdiri dari berbagai domain rohaniah yang saling berkaitan, yaitu jiwa (psyche), pikiran (ratio),
dan rasa (sense). Yang di maksud dengan rasa di sini adalah kesadaran manusia akan kepatutan
(sense of ethic), keindahan (sense of aesthetic), dan kebertuhanan (sense of theistic).
Rasa kebertuhanan (sense of theistic) adalah perasaan pada diri seseorang yang menimbulkan
keyakinan akan adanya sesuatu yang maha kuasa di luar dirinya (transcendence) yang
menentukan segala gerak kehidupan di ala mini.
Keyakinan akan adanya Tuhan dicapai oleh manusia melalui tiga pendekatan, yaitu:
a. Material experience of humanity. Argumen membuktikan adanya Tuhan melalui kajian terhadap
fenomena alam semesta.
b. Inner experience of humanity. Argumen membuktikan adanya Tuhan melalui kesadaran batiniah
dirinya.
c. Spiritual experience of humanity. Argumen membuktikan Tuhan didasarkan pada wahyu yang
diturunkan Tuhan melalui Rasul-Nya.
2 . Pengertian dan Asal-usul Agama
Agama adalah suatu sistem ajaran tentang Tuhan, di mana penganut-penganutnya melakukan
tindakan-tindakan ritual, moral, atau sosial atas dasar aturan-aturanNya. Oleh karena itu,
umumnya suatu agama mencakup aspek-aspek sebagai berikut:
a. Aspek kredial, yaitu ajaran tentang doktrin-doktrin ketuhanan yang harus diyakini
b. Aspek ritual, yaitu ajaran tentang tata cara berhubungan dengan Tuhan untuk minta
perlindungan dan pertolongan-Nya atau untuk menunjukkan kesetiaan dan penghambaan.
c. Aspek moral, yaitu ajaran tentang aturan berperilaku dan bertindak yang benar dan baik bagi
individu dalam kehidupan.
d. Aspek sosial, yaitu ajaran tentang aturan hidup bermasyarakat.
Dalam keempat aspek ini, tiap-tiap agama memiliki penekanan yang berbeda. Melihat asal-
usul terbentuk dan berkembangnya suatu agama sebagai sebuah lembaga kepercayaan dapat
dikategorikan ke dalam tiga jenis, yaitu:
- Agama yang muncul dan berkembang dari perkembangan budaya suatu masyarakat.
- Agama yang disampaikan oleh orang-orang yang mengaku mendapat wahyu dari Tuhan.

5. - Agama yang berkembang dari pemikiran seorang filosof besar.
3 - Agama-agama Besar di Dunia
Di antara sekian banyak agama-agama yang ada di dunia, ada beberapa agama yang dianggap
besar karena banyak penganutnya dan sistematis ajaran-ajarannya, yaitu agama Islam, Kristen,
Katolik, Hindu, Budha, Kong hu chu, Shinto, Yahudi, dan Zoroaster. Yang diantara agama-
agama tersebut ada yang bersifat kebangsaan (nasional) dan ada yang bersifat mendunia (agama
mondial) yang mengklaim untuk seluruh dunia
B. Agama Islam
1. Islam, Agama fitrah dari Allah Swt
Sesuai dengan firman allah SWT dalam Q.S Ar-rum :30, yang berarti ‘maka hadapkanlah
arah hidupmu secara lurus pada ajaran agama ini (islam) agama yang selaras dengan fitrah
manusia yang telah ditetapkan padanya sejak awal penciptaan’. Maka kita wajib untuk masuk
agama islam, karena islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah manusia bukan yang lainnya.
Islam adalah suatu sistem ajaran ketuhanan yang berasal dari Allah Swt, diturunkan kepada
umat manusia dengan wahyu melalui perantaraan nabi Muhammad saw. Dengan arahan ajaran
islam, fitrah kemanusiaan akan membawa manusia kea rah kebaikan dan keselamatan baik bagi
dirinya maupun bagi orang lain.
2. Nama, Pengertian dan Misi Agama Islam
a. Islam sebagai nama agama (ad-din)
Islam adalah nama yang ditetapkan Allah Swt secara eksplisit dalam Al-Qur’an untuk sistem
ajaran ketuhanan yang disampaikan melalui Nabi Muhammad saw kepada umat manusia. Oleh
sebab itu, islam sebagai suatu sistem ajaran tidak boleh disebut dengan sebutan lain. Orang yang
menganut, memeluk dan mengikuti ajaran islam disebut muslim.
b. Pengertian Islam
Secara etimologis, kata “islam” berasal dari tiga akar kata, yaitu:
- Aslama artinya berserah diri atau tunduk patuh, yakni berserah diri atau tunduk patuh pada
aturan-aturan hidup yang ditetapkan oleh Allah Swt suka ataupun tidak suka.
- Salam artinya damai atau kedamaian, yakni menciptakan rasa damai dalam hidup (kedamaian
jiwa atau ruh).
- Salamah artinya keselamatan, yakni menempuh jalan yang selamat dengan mengamalkan
aturan-aturan hidup yang ditetapkan oleh Allah Swt.
Adapun secara terminologis, “islam” adalah agama yang diturunkan dari Allah Swt kepada
umat manusia melalui penutup para Nabi (Nabi Muhammad saw).
c. Misi agama islam
- Mengajak dan menyuruh manusia untuk tunduk patuh pada aturan-aturan Allah dalam menjalani
kehidupannya di dunia.
- Membimbing manusia untuk menemukan dan menciptakan kedamaian
- Memberikan jaminan kepada manusia dalam mendapatkan keselamatan, baik di dunia maupun
di akhirat.
3. Islam sebagai hidayah (petunjuk) dalam kehidupan
a. Hidayah Allah untuk manusia
Hidayah secara etimologis berarti “petunjuk”, dan secara terminologis berarti “petunjuk yang
diberikan oleh Allah Swt kepada makhluk hidup agar mereka sanggup menghadapi tantangan
kehidupan dan menemukan solusi (pemecahan) bagi persoalan hidup yang dihadapinya”.
Ada empat tingkatan hidayah, yaitu:

6. 1. Hidayah ghariziyyah (bersifat instinktif), yaitu petunjuk untuk kehidupan yang diberikan oleh
Allah Swt bersamaan dengan kelahiran berupa kemampuan dalam menghadapi kehidupan,
sehingga sanggup untuk bertahan hidup (fungsi survival).
2. Hidayah hissiyyah (bersifat indrawi), yaitu petunjuk berupa kemampuan indera dalam
menangkap citra lingkungan hidup, sehingga ia dapat menentukan lingkungan mana yang sesuai
dengannya, sehingga menemukan kenyamanan dalam menjalani kehidupan secara fisikal (fungsi
adaptif).
Kedua hidayah di atas diberikan juga kepada binatang dengan fungsi yang sama.
3. Hidayah ‘aqliyyah (bersifat intelektual), yaitu petunjuk yang diberikan Allah Swt berupa
kemampuan berpikir dan menalar, yaitu mengolah segala informasi yang ditangkap oleh indera.
4. Hidayah diniyyah (berupa ajaran agama), yaitu petunjuk yang diberikan Allah Swt kepada
manusia berupa ajaran-ajaran praktis untuk diterapkan dalam meniti kehidupan secara individual
atau bersama orang lain.
Hidayah ketiga dan keempat ini hanya diberikan kepada manusia.
b. Islam satu-satunya Hidayah Diniyyah
Dalam kedudukannya sebagai hidayah bagi kehidupan manusia di dunia, agama islam berperan
sebagai:
1. Pemberi makna bagi perbuatan manusia
2. Alat kontrol bagi perasaan dan emosi
3. Pengendali hawa nafsu
4. Pemberi dorongan untuk berbuat baik
5. Penyeimbang bagi kondisi psikis
BAB 3
KEIMANAN DAN KETAKWAAN
A. Keimanan
Berdasarkan Al-Qur’an surat al-anfal ayat 2,3,4 dan 74 serta surat al-baqarah ayat 62 dan
277, jelaslah bahwa orang yang beriman adalah orang yang memiliki keyakinan yang kokoh dan
mendalam akan keMahaagungan dan keMahakuasaan Allah Swt sebagai pencipta, pengatur,
serta pemberi rizki, yang menghidupkan dan mematikan, sehingga apabila disebut asma-Nya,
bergetarlah hatinya kemudian apabila dibacakan ayat-ayatnya, bertambah yakinlah pada-Nya.
Yang dimaksud dengan iman dan orang yang beriman adalah orang yang memiliki keyakinan
yang kokoh dan menjadi motivasi untuk melakukan perintah-perintah Allah dan Rasul-Nya
dalam kehidupan sehari-hari, baik yang berhubungan dengan Allah (hablumminallah) maupun
yang berhubungan dengan sesama manusia (hablumminannas).
Menurut Sayyid Sabiq, pengertian keimanan atau aqidah itu tersusun dari enam perkara,
yaitu:
- Pertama, marifat kepada Allah Swt. Marifat kepada Allah Swt akan memancarkan berbagai
perasaan yang baik dan dapat dibina di atasnya semangat untuk menuju ke arah perbaikan.
Atas dasar uraian tersebut, maka seorang mukmin akan selalu mentauhidkan Allah. Secara
garis besar, tauhid terbagi menjadi empat macam:
a) Tauhid al-Rububiyah, secara teoretis berarti bahwa Allah adalah satu-satunya yang mencipta,
memiliki, mengatur dan mengurus semesta alam.
b) Tauhid al-Asma wa al-sifat, secara teoretis berarti meyakini bahwa hanya Allah yang memiliki
nama dan sifat-sifat sempurna.

7. c) Tauhid al-Ibadah, berarti menempatkan dan memperlakukan Allah sebagai satu-satunya yang
disembah.
d) Tauhid al-Isti’anah, berarti menempatkan dan memperlakukan Allah sebagai satu-satunya
tempat berharap dan bergantung.
- Kedua, marifat kepada malaikat Allah Swt. Hal ini dapat mengajak hati untuk mencontoh,
meniru perilaku mereka yang serba baik dan terpuji.
- Ketiga, marifat kepada kitab-kitab Allah Swt. Hal ini dijadikan pedoman untuk membedakan
antara yang hak dan bathil, baik dan buruk, serta halal dan haram.
- Keempat, marifat kepada rasul-rasul Allah Swt. Dengan marifat ini dimaksudkan agar setiap
manusia mengikuti jejak langkah rasul dan meniru akhlaknya.
- Kelima, marifat kepada hari akhir. Hal ini akan menjadi pembangkit yang terkuat untuk
mengajak manusia berbuat kebaikan dan meninggalkan keburukan.
- Keenam, marifat kepada takdir (qadla dan qadar). Hal ini akan memberikan kita bekal kekuatan
dan kesanggupan untuk menghadapi segala cobaan.
Orang yang beriman dalam kehidupannya akan menampilkan perilaku sebagai berikut:
1. Jihad, artinya berusaha dengan sungguh-sungguh untuk melaksanakan segala aturan Allah Swt.
2. Menghukum atau menyelesaikan segala persoalan yang dihadapi dalam kehidupannya dengan
menggunakan hukum Allah dan rasul-Nya.
3. Ridho atas segala musibah yang menimpanya.
4. Sangat cinta kepada Allah dan rasul-Nya.
5. Mencintai sesama muslim.
6. Rajin dan sungguh-sungguh dalam segala usahanya.
7. Berbudi pekerti yang baik.
8. Mencegah dan menghindarkan diri dari segala perbuatan yang buruk, baik pada dirinya, keluarga,
dan masyarakat.
9. Selalu membantu orang miskin dan anak yatim
Dampak keimanan seseorang dalam kehidupannya adalah:
Pertama, iman mengajarkan dan memberikan keyakinan kepada manusia bahwa Tuhan itu ada.
Kedua, iman mengajarkan dan meyakinkan kepada manusia bahwa:
- Manusia adalah makhluk yang memiliki bentuk paling baik
- Manusia adalah makhluk termulia
- Manusia adalah makhluk terpercaya
- Manusia adalah makhluk terpintar
- Manusia adalah makhluk yang tersayang
Iman mengajarkan dan memberikan keyakinan kepada manusia bahwa dalam segala
aktivitasnya, ia hanya merencanakan dan bekerja, namun berhasil atau tidaknya hanya Allah
yang menentukan.
B. Ketakwaan
Ayat-ayat al-Qur’an dan hadits banyak menjelaskan tentang sifat orang-orang yang bertakwa.
Sifat takwa dapat dikelompokkan ke dalam beberapa kategori:
Pertama, iman kepada Allah Swt, malaikat-malaikat Allah, kitab-kitab Allah, rasul-rasul Allah.
Kedua, mengeluarkan harta yang disayanginya kepada orang yang benar-benar membutuhkan.
Ketiga, mendirikan shalat dan menunaikan zakat.
Keempat, menyempurnakan janjinya.
Kelima, bersabar pada saat mendapat musibah atau tantangan.

8. Kategori-kategori takwa yang diungkapkan di atas pada dasarnya dapat dibagi ke dalam dua
perilaku, yaitu:
a. Sikap konsisten memelihara hubungan secara vertikal dengan Allah Swt yang diwujudkan
melalui itikad dan keyakinan yang lurus, ketulusan dalam menjalankan ibadah dan keputusan
terhadap ketentuan dan aturan yang dibuat-Nya.
b. Memelihara hubungan secara horizontal, yakni cinta dan kasih sayang kepada sesama umat
manusia yang diwujudkan dalam segala tindakan kebajikan seperti berbakti kepada orang tua,
menyayangi keluarga, tolong-menolong sesama teman.
Pelaksanaan rukun islam secara keseluruhan atas dasar iman merupakan implementasi
seorang muttakin, dan ketakwaan seseorang akan menentukan tinggi rendahnya seseorang di
hadapanAllahSwt.
Luas Lingkaran = π x jari-jari2
bisa juga dituliskan dengan
Luas Lingkaran = π x r2