Este documento resume un mito andino sobre el héroe huatiacuri. Según el mito, huatiacuri tuvo una visión de zorros que le reveló que el jefe de una aldea fingía ser sabio aunque en realidad estaba enfermo debido a que su esposa era adúltera. Huatiacuri curó al jefe revelando la causa de su enfermedad. El mito sugiere que los pueblos yauyos conquistaron la región de Huarochirí desplazando a los pueblos yunga originales.

1. MITOS DE CURANDEROS Y SACERDOTISAS ANDINOS
En nuestras investigaciones sobre mitos andinos encontramos que
del conjunto de relatos narrados por los informantes de Ávila, se
distingue uno de ellos que posiblemente perteneció a grupos de
curanderos Yauyos. Nos referimos a un relato que transmite una
visión mágico-religiosa de la zona y trata de las hazañas del héroe
huatiacuri, cuyos episodios se sitúan en la región Huarochirí, en la
cordillera marítima cisandina de la costa central.
Repasamos las aventuras de huaticuri, el pobre caminante serrano
que desde los llanos subía por los agrestes quebradas andinas.
Cansado huaticuri de caminar se echó y se durmió en el cerro
latausaco; mientras dormía, un zorro que subía se encontró a mitad
del caminocon otro que bajaba. El primero pregunto al otro:
“hermano, ¿Cómo esta la situación en la huilca de arriba? “ huillca
o villca (ayllu ) el zorro de arriba contesto al zorro de abajo que un
señor, de la huillca de amticocha, fingía ser sabio y un dios pero a
pesar de eso se hallaba enfermo. Los experimentados curanderos
que fueron a verlo no pudieron sanarlo porque ignoraba la
verdadera causa de su dolencia. Según el zorro, mientras su mujer
tostaba maíz un grano cayo y toco sus vergüenzas ella lo cogio y
junto con los demás granos los dio a comer a un hombre. Por ese
motivo era considerada adultera, lo que ocasionaba que una
serpiente viviera en el tejado de la casa y un sapo de dos cabezas se
escondería debajo del batán, siendo estos dos animales los q ue
enfermaban al dueño.
¿Qué nos sugieren estos relatos? Como hipótesis y suponiendo que
un señor estuviese enfermo, huitiacuri desea sanarlo con este fin

2. ingirió unas plantas socioactivas para ver las causas de sus
dolencias. Adormecio tuvo la visión de zorros.
La voz huillca o villca usada por los zorros pertenece, como ya lo
señalamos, al quechua costeño, lo que indica que el gran señor de
anticocha podía ser de origen yungue, no serrano. En el mito se
refieren a él como un personaje que finge sabiduría y jerarquía;
este echo indicaría su pertenencia a un grupo étnico diferente de
Yauyos y por este motivo sería considerado como un personaje
falso. En varios trabajadores hemos interpretado parte de las
informaciones de Ávila como la narración de la conquista de la
sierra central por etnias yauyas advenedizas, ya que antes de la
aparición de los Yauyos en las serranías de huarochiri, y y de
acuerdo con los relatos de Avila, la región estaba habitada por
costeños. La llegada de los Yauyos motivo la expulsión de yunga de
sus tierrras, siendo la ofensiva comandada por el propio dios
pariacaca y sus hijos, entre ellos tutayquiri.
Todos estos mitos debieron ser muy antiguos puesto que huatiacuri
presencio el nacimiento de su padre pariacaca y de sus hermanos
salidos de los cinco huevos bajo la apariencia de halcones. La
antigüedad del mito se percibe también en el advenimiento de un
nuevo dios cuyos adoradores aún no se habían en el advenimiento
de un nuevo dios cuyos adoradores aún no se habían apoderado de
la región. Además el hecho que el señor enfermo fuese considerado
como un personaje falso confirma la suposición de que al enfermo
considerado como un personaje confirma la suposición de que al
tiempo de la de la elaboración del mito loa Yauyos aun no habían
completado la conquista de la zona de huarochiri y su dominación
era solo parcial.

3. Después de su visión y cuando huaticuri llego l pueblo de anticocha
pregunto si no había una persona enferma, dato que confirmaría su
calidad de curandero. La hija gran señor respondió que su padre se
encontraba malo, a lo que huatiacuri le dijo “quédate conmigo, por
ti voy a sanar a tu padre.” Al oir el enfermo acerca de la presencia
de un hombre pobre que pretendía curarlo se alegró, aceptando su
ayuda a pasar de las protestas de los sabios que se reían de las
presentaciones del humilde caminante.
Padre tu mujer es adultera, su culpa te ha enfermado. Encima de tu
casa de tu casa tan esplendida hay dos serpientes que te están
comiendo. Y hay un sapo de dos cabezas debajo de tu batan.
Tenemos que matarlos a todos para que te cures. Cuando ya te
hayas curado, tendrás que adorar a mi padre por encima de todo.
Solo pasando mañana nacerá. En cuanto a ti n eres un auténtico
animador de hombre. Si lo fueras no te habrías enfermado de esta
manera. Al oír sus palabras tamtañamca se espantó. Después de
echar abajo la casa y de matar a las dos serpientes, encontraron al
sapo que voló y desapareció y que parece que se fue a vivir en un
maniantal. Antes de que partiera huaticuri, tamtañamcacumplio
con su trato y le entrego a su hija por mujer. Sin embargo, el
cuñado de huatiacuri gracias a las consultas con pariacaca , el dios
que acaba de nacer o de aparecer en huarochiri.
Una característica de estos relatos es el método empleado
invariablemente por los serranos para conquistar la región:
sorprendían a los yunga con avalanchas de piedras y lodo que
sepultaban pueblos enteros ¿se trataría de una constumbres
serrana de aprovechar los desastres naturales para apropiarse de
territorios ajenos.