1. Resumen.
Unidad 3: Naturaleza, cultura y sociedad.
1. Naturaleza y cultura.
Cuando el hombre abandona el permanente estado nómada y se hace sedentario,
empieza a desarrollarse culturalmente. Así se establece en los primeros poblados y
surgen las primeras civilizaciones.
Naturaleza.
Idea presocrática. Cosmos. Totalidad dinámica de elementos.
Aristóteles. Seres que se mueven en virtud de su propio modo de ser y su finalidad.
Edad Media. Se mantiene la idea aristotélica como realidad sometida a cambios.
Revolución científica. Se descubren leyes que rigen el movimiento.
Descartes. La naturaleza es una máquina y funciona según unas leyes.
Romanticismo. Perspectiva más organicista. Totalidad viva.
Siglo XIX. Oposición naturaleza / cultura.
Siglo XX. Etología, sociobiología, antropología cultural, relacionan elementos de la
cultura y la naturaleza.
Cultura.
Cultura subjetiva. Es el conjunto de conocimientos que adquiere un sujeto en el proceso
de aprendizaje en un contexto social.
Cultura objetiva. Todo lo que produce el ser humano dentro del contexto social.
Relación entre naturaleza y cultura.
Ambos son componentes del ser humano. Algunos filósofos consideran la cultura como
represión de la naturaleza. Otros defienden que cuanto más alejados estamos de lo
natural más alejados lo estamos de la felicidad.
2. El ser humano entre naturaleza y cultura.
De la naturaleza a la cultura: El aprendizaje.
La naturaleza es lo programado genéticamente, lo que se adquiere durante el desarrollo
embrionario. Cultura lo adquirido por la sociedad.
Las conductas instintivas limitan las posibilidades de respuesta. Es la capacidad de
aprender la que permite actuar libremente. El aprendizaje hace posible la construcción
de la cultura. Sólo los animales con esta capacidad generan cultura.
Mecanismos de aprendizaje de la cultura son: Educación, imitación de otro sujeto, y
asimilación de la información.
Instintos, lenguaje, símbolos: Aprendizaje y herencia.
En el caso del ser humano, la evolución biológica ha sustituido progresivamente el
instinto como respuesta heredada por el hábito como respuesta aprendida.
El lenguaje es el depósito del conocimiento que permite transmitir información y
acumularla de generación en generación. Esta característica abre paso al proceso de
humanización y a la constitución de un mundo básicamente cultural.
Cultura como producto social y exclusiva de humanos.
La diferencia fundamental entre la cultura animal y la humana reside en la complejidad
de las producciones culturales humanas, así como en la capacidad para su acumulación
facilitada por el lenguaje.
Cultura es “aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las ciencias, el arte, el
derecho, la moral, las costumbres, y todos aquellos hábitos y actitudes que el ser
humano adquiere como miembro de una sociedad”.
-Características de la cultura humana: Complejidad. Trasciende lo orgánico corporal. Es
un producto social.

2. 3. Aplicaciones de la distinción entre naturaleza y cultura.
Realidades naturales y culturales.
La distinción entre naturaleza y cultura se presentó como un criterio para distinguir dos
realidades, aquella en la que intervienen los seres humanos, la cultura, y aquella ajean a
lo humano, la naturaleza.
Relaciones entre naturaleza y cultura. Algunos afirman que hay una clara oposición
entre naturaleza y cultura. Dicen que la cultura es la frontera entre humanos y resto de
animales. Otros dicen que la cultura es un elemento integrado dentro de la naturaleza. Y
otros dicen que la cultura se considera un producto dentro del proceso evolutivo.
Ciencias humanas y naturales.
Ciencias naturales Ciencias humanas
(relacionadas con la naturaleza) (relacionadas con el hombre)
Explicación. Comprensión.
Biología, geología, física. -Sociales, sociología, lingüística.
4. Emic / Etic
Emic es el punto de vista que adoptan los propios participantes.
Etic es el punto de vista que adopta el observador externo.
-Enculturización es el proceso de aprendizaje de la cultura.
5. Variedad de culturas.
Cada grupo humano construye su propia cultura como un modo de dar solución a los
problemas que el medio plantea.
Hay diferentes escuelas que intentan darle una explicación al proceso.
Evolucionismo: Todas las culturas evolucionan de la misma manera. La diferencia entre
ellas es que cada una se encuentra en un punto distinto de ese progreso, esa evolución.
Particularismo histórico: No existe evolución de las culturas, sino un desarrollo
histórico propio.
Difusionismo: Cada cultura evoluciona de una manera, particularmente. Los parecidos
radican en que las circunstancias que rodean la cultura son similares y además hay
cierto contacto entre ellas.
-Las tres escuelas responden a la pregunta de por qué hay diversidad en el mundo.
6. Diversidad cultural.
Multiculturalismo.
Situación en la cual existe un contacto entre culturas.
Actitudes antes la diversidad cultural.
I. Relativismo cultural. Establece que las costumbres y valores de cada cultura son
relativos y no se pueden entender desde fuera.
II Etnocentrismo. Cuando se cree que la propia cultura es superior.
III Relacionismo cultural. Dice que el intercambio cultural siempre es positivo y debe
fomentarse. Entonces, debemos encontrar valores universales afines a todas las culturas
para superar las diferencias.
7. Identidad cultural.
Es el conjunto de características comunes con los que se identifica un grupo humano.
Pueden ser elementos materiales o componentes de carácter social.
La identidad cultural tiende a verse de dos maneras:
Concepción esencialista. (invariable) Preserva la identidad propia frente al contacto con
otras culturas.
Concepción histórica. (mezcla, hay influencia) Defiende que las culturas están
sometidas a cambios. Preserva su tradición cultural y al mismo tiempo acepta de otras.
-Aculturización es la asimilación e integración de elementos de otras culturas.