3. Islam 1700-talet
• Sultanen i Istanbul är den som
bestämmer både politiskt och
religiöst.
4. Islam 1700-talet
• Sultanen i Istanbul är den som
bestämmer både politiskt och
religiöst.
• Sufismen är den starkaste kraften
inom islam.
5. Islam 1700-talet
• Sultanen i Istanbul är den som
bestämmer både politiskt och
religiöst.
• Sufismen är den starkaste kraften
inom islam.
• Många olika filosofiska inriktningar
inom islam med olika tolkningar
6. Islam 1700-talet
• Sultanen i Istanbul är den som
bestämmer både politiskt och
religiöst.
• Sufismen är den starkaste kraften
inom islam.
• Många olika filosofiska inriktningar
inom islam med olika tolkningar
• Araberna upplever sig under 17- och
1800-talet som underlägsna
européerna.
8. Varför har de mäktiga
araberna blivit underlägsna?
Islam har blivit något annat än vad det
var. araberna måste återvände till
islam på Muhammeds tid.
9. Muhammad ibn Abd al-Wahhab
Muslimsk lärd som startade en religiös reformation tillsammans med kungen
Muhammed ibn Saud
11. wahhabismen
• Islam ska renas från allt icke-
arabiskt.
12. wahhabismen
• Islam ska renas från allt icke-
arabiskt.
• Islam ska vara som under profetens
liv.
13. wahhabismen
• Islam ska renas från allt icke-
arabiskt.
• Islam ska vara som under profetens
liv.
• Lagar ska tolkas bokstavligt - inga
filosofiska tolkningar (sufismen
bort).
14. wahhabismen
• Islam ska renas från allt icke-
arabiskt.
• Islam ska vara som under profetens
liv.
• Lagar ska tolkas bokstavligt - inga
filosofiska tolkningar (sufismen
bort).
• Islam ska bygga på fast tro och
lydnad gentemot den politiska
makten (Saudiska kungahuset)
16. Panislamism
• Det viktiga är inte etnicitet (att
vara arab) utan att vara muslim
17. Panislamism
• Det viktiga är inte etnicitet (att
vara arab) utan att vara muslim
• En tanke som grundades av en
lärd muslim, Jamal al Afghani
18. Panislamism
• Det viktiga är inte etnicitet (att
vara arab) utan att vara muslim
• En tanke som grundades av en
lärd muslim, Jamal al Afghani
• Väst har skuld till muslimernas
utsatthet (imperialism)
19. Panislamism
• Det viktiga är inte etnicitet (att
vara arab) utan att vara muslim
• En tanke som grundades av en
lärd muslim, Jamal al Afghani
• Väst har skuld till muslimernas
utsatthet (imperialism)
• Sunni och shia måste förenas
20. Panislamism
• Det viktiga är inte etnicitet (att
vara arab) utan att vara muslim
• En tanke som grundades av en
lärd muslim, Jamal al Afghani
• Väst har skuld till muslimernas
utsatthet (imperialism)
• Sunni och shia måste förenas
• De muslimska länderna behöver
självständighet
22. Salafyia
• Afghanis lärjungar utvecklar
tankar om social jämlikhet
23. Salafyia
• Afghanis lärjungar utvecklar
tankar om social jämlikhet
• Väst har haft en bra samhälls-
och teknologisk utveckling
24. Salafyia
• Afghanis lärjungar utvecklar
tankar om social jämlikhet
• Väst har haft en bra samhälls-
och teknologisk utveckling
• Tillåta skillnader mellan
muslimer men enas om några
huvudpunkter
25. Salafyia
• Afghanis lärjungar utvecklar
tankar om social jämlikhet
• Väst har haft en bra samhälls-
och teknologisk utveckling
• Tillåta skillnader mellan
muslimer men enas om några
huvudpunkter
• Man måste våga nytolka
Koranen till ett modernt
samhälle (idtjihad)
30. WAHHABISMEN
klassamhälle
araber och sunni bäst
ingen tolkning lagar
politiska ledare behöver ingen
utbildning i islam
1800
missnöje 1900
1700
31. WAHHABISMEN
klassamhälle
araber och sunni bäst
ingen tolkning lagar
politiska ledare behöver ingen
utbildning i islam
1800
missnöje 1900
1700
32. WAHHABISMEN
klassamhälle
araber och sunni bäst
ingen tolkning lagar
politiska ledare behöver ingen
utbildning i islam
1800
missnöje 1900
1700
SALAFYIA
Jämlikt samhälle
alla muslimer
nytolkning av lagar
politiska ledare utbildas i
islam
33. WAHHABISMEN
klassamhälle
araber och sunni bäst
ingen tolkning lagar
politiska ledare behöver ingen
utbildning i islam
1800
missnöje 1900
1700
SALAFYIA
Jämlikt samhälle
alla muslimer
nytolkning av lagar
politiska ledare utbildas i
islam
34. WAHHABISMEN
klassamhälle
araber och sunni bäst
ingen tolkning lagar
politiska ledare behöver ingen
utbildning i islam
1800
missnöje 1900
1700
SALAFYIA
Jämlikt samhälle
alla muslimer
Muslimska
nytolkning av lagar
brödraskapet
politiska ledare utbildas i
islam
35. WAHHABISMEN
klassamhälle
araber och sunni bäst
ingen tolkning lagar
politiska ledare behöver ingen
utbildning i islam
1800
missnöje 1900
1700
SALAFYIA
Jämlikt samhälle
alla muslimer
Muslimska
nytolkning av lagar
brödraskapet
politiska ledare utbildas i
islam
36. WAHHABISMEN
klassamhälle
araber och sunni bäst
ingen tolkning lagar
politiska ledare behöver ingen
utbildning i islam
1800
missnöje 1900
Hamas
1700
SALAFYIA
Jämlikt samhälle
alla muslimer
Muslimska
nytolkning av lagar
brödraskapet
politiska ledare utbildas i
islam
