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TEMA 6 ARTE HISPANOMUSULMAN (SIGLO VIII –XV)
1 PANORAMA HISTÓRICO Y CULTURAL
LA ALHAMBRA
• El Islam surge en Arabia con la predicación de Mahoma, que en el año 622 se ve obligado a
huir de la Meca y refugiarse en Medina .ESE año constituye el año 0 de la era islámica. Es una
doctrina muy sencilla “ No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta” que rápidamente
se extiende por Occidente hasta España y por Oriente hasta el Indo. De esta forma van
transmitir influencias occidentales a oriente e influencias orientales a occidente, siendo su
arte de carácter pragmático y síntesis de elementos de los pueblos conquistados con sus
propias aportaciones.
• La presencia árabe en España comienza en el 711.
- La historia de la España islámica o Al Andalus pasa por un primer periodo de esplendor hasta
el Siglo X comenzando la decadencia con los reinos Taifas siglo XI y concluye con la conquista
de Granada en 1492
- Constituye un rasgo peculiar de España respecto a Europa, pues los contactos entre
cristianos, musulmanes se manifiestan en nuestra lengua y arte
• CULTURA
Si en toda cultura el hecho religioso es importante en el mundo islámico es determinante, ya que
el Corán no es solo un código religioso sino también civil determinando las normas morales, jurídicas,
costumbres de la comunidad.como los cinco obligaciones ( profesión de fe, oración cinco veces al día….
El arte islámico está condicionado por la fe y el concepto de la divinidad “ solo Dios permanece y es
inalterable ( no se encarna ni revela ( manifiesta) en forma de hombre sino solo a través de la palabra),
lo demás es mudable e inestable”..
Estos rasgos llevan a la inexistencia de imágenes “ Solo Dios crea” ( ya que pueden conducir a la
idolatría), relevancia de la lengua árabe donde se contiene la palabra de Alá, y a una concepción del
mundo como mudable y cambiante.
La nueva civilización.
Necesita un lugar de oración que en principio puede ser cualquiera, orientado hacia la Meca. Pero
para la liturgia de los viernes fue preciso construir mezquitas, para enseñar teología: madrasas.
Con la religión islámica se creó una nueva organización política en la que el poder religioso y político
se encontraban en la misma persona: califa. Se tuvieron que crear palacios que mostraran la
magnificencia Por tanto desde el punto de vista sociológico, las obras son encargadas por califas

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2 CARACTERÍSTICAS GENERALES
Eclecticismo o sincretismo de las diversas culturas : unen lo propio con elementos de los
pueblos conquistados ( elementos romanos, visigodos) arte hispano-musulmán..
* Materiales por lo general pobres ( argamasa, piedra y ladrillo que perfeccionan) . Sin
embargo en el interior de los edificios se enmascaran se ocultan por elementos decorativos
que provocan efectos de belleza.
* Soportes: columnas y pilares de origen romano o visigodo. Novedad son capiteles originales
pencas o cúbicos, el cimacio de origen bizantino, y sobre todo la superposición de columna –
pilar (Mezquita)
* Arcos muy variados con función constructiva o solo decorativa: medio punto, herradura,
herradura apuntado, lobulados, mixtilíneos. Muy original es ls superpsoción: herradura-
medio punto; lobulado-herradura.
* Cubiertas: de madera o bóvedas y cúpulas. Original es la bóveda califal formada por nervios
que no se cruzan en el centro , este espacio poligonal se suele cubrir con cúpula de gallones..
* Mientras que el espacio exterior es pobre, razones religiosas ( intimidad ), la crítica de
Mahoma a lo suntuoso; o clímáticas ( aislamiento del calor) hacen que tenga gran importancia
el interior
* Muchas construcciones se suelen integrar dentro de la naturaleza, implicando el uso del
agua, jardines. El agua produce sensación de reposo y frescor, símbolo también del Paraíso
musulmán Pero el agua al hacer de espejo refleja y multiplica las imágenes.
GRAN IMPORTANCIA DE LOS ELEMENTOS DECORATIVOS.
Casi todo el espacio esta decorado hecho que crea un espacio cambiante y con efectos de riqueza.,
Los motivos decorativos se realizan con mosaico, yeso , azulejo
• La epigráficos o caligrafía . Escritura en árabe extraida del Corám. Recordad que no
son posibles las imágenes. La palabra de Alá se contiene en el Corán.
• Ataurique. Son motivos vegetales muy estilizados.
• Geométricos o lacerías
• Mocárabes: especie de estalactitas de forma prismática
La composición de estos motivos se basa en la repetición rítmica de cada elemento por
multiplicación o división
La decoración crea la ilusión de espacio ligero e inmaterial Al incidir la luz sobre estos
materiales . unos la absorben ( piedra ) y otros la reflejan ( azulejos, mármol) produciendo
efectos cambiantes según la luz del día o posición del espectador ( espacio mudable)
TIPOS DE EDIFICIOS
EDIFICIOS CIVILES : fortalezas ( alcazabas) , jardines y PALACIOS.
Los palacios se rodean de murallas, y se distingue una parte pública ( mexuar) y otra privada ,
placer ( harem), destacando la importancia del agua y los jardines. ( ejemplo La AlHambra)
LOS EDIFICIOS RELIGIOSOS madrasas , MADARSAS ( escuelas de estudios teológicos y
jurídicos) , pero sobre todo LA MEZQUITA.
La mezquita ( en árabe masyid se traduce como lugar para postrarse) se relaciona con la
obligación colectiva de la oración del mediodía del viernes
La mezquita en sentido estricto no es un templo, ya que en ella no existe ninguna divinidad,
ES UN LUGAR PARA LA ORACIÓN
Partes o estructura de la mezquita: alminar o minarete ( torres desde la que se llama a la
oración); sahn o patio abierto con pórticos en cuyo centro se haya la fuente o fuentes para las
purificaciones ( sabil); la sala de oración cubierta, sala hipóstila o HARAM; la qibla o quibla
muro generalmente orientado hacia la Meca en cuyo centro se encuentro un nicho o exedra
llamado MIHRAB. Delante de este espacio se podía encontrar un lugar reservado a la
autoridad religiosa o política llamado MACSURA.

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El exterior suele ser poco ornamentados, excepto puertas, por lo que parece una fortaleza
que aísla por motivos climáticos, religiosos ( favorece el recogimiento en el interior.) y por huir
según consejo de Mahoma de la ostentación.. Sin embargo el interior suele estar muy
ornamentado, que busca el eje direccional exigido por la necesidad de los creyentes de
orientarse hacia la Meca o hacia el mihrab.
FUNCIONES: políticas y religiosas pero con un significado de resaltar la importancia de la
fe, la condición mudable y efímera de la naturaleza y de las propias formas artísticas. Solo
Dios permanece , todo lo demás es contingente.
ADEMAS el arte puede servir de símbolo del conocimiento de Dios, de ahí la importancia de
la caligrafía ( decoración epigráfica )
3. ETAPAS DEL ARTE HISPANO-MUSULMAN
A. EPOCA DE LOS OMEYAS O ARTE CORDOBÉS. SIGLO VIII AL XI
Aunque la presencia de los árabes se inicia en el 711, el esplendor comienza cuando
Abderramán I se proclama emir independiente de Bagdad . A partir de ese momento se
inaugura la etapa de máxima expansión de la España musulmana que culmina con la
proclamación de Abderramán III como califa ( jefe espiritual y político) y con Almanzor
En los primeros momentos utiliza elementos de clara influencia romana ( columnas, dobles
arquerías superpuestas, alternancia de piedra y ladrillo en dovelas – influencia acueductos
romanos de Mérida) : el arco de herradura más cerrado. QUE EL VISIGODO de influencia
bizantina
Novedoso es la superposición de columna y pilar y el juego de arcos de medio punto y
herradura.
A mediados del siglo X : novedades: el arco lobulado, el arco de herradura apuntado,
entrecruzar los arcos,, el alfiz moldura decorativa que encuadra el arco…. Y sobre todo la
bóveda CALIFAL : BÓVEDA de nervios que no se cruzan en el centro y que permite crear la
cúpula gallonada.
Principales ejemplos: Ciudad palacio de Medina Azahara y la Mezquita de Córdoba
B ARTE DE LOS REINOS TAIFAS ( SIGLO XI)
Las disputas internas llevan a la desintegración del Califato en numerosos reinos
independientes conocidos como ¨Taifas. Algunos desarrollan una cultura muy brillante como
Sevilla o Zaragoza.
El material es pobre por lo general el ladrillo.
ARCOS LOBULADOS Y ENTRECRUZADOS, DE HERRADURA APUNTADO Y MIXTILÍNEOS
Profusión de lo decorativo que lo invade todo pero a base de yeserías
Aljafería de Zaragoza , Alcazaba de Málaga
C. ARTE DE LAS DINASTIAS AFRICANAS: ALMORAVIDES Y ALMOHADES ( S. XII-XIII)
Estos pueblos procedentes del Norte de Africa intentan conseguir la unidad y volver a la
pureza islámica. Su belicosidad y su celo religioso propiciaron un desarrollo de la arquitectura
defensiva
-materiales pobres
- Prefieren el pilar a la columna, y el arco más utilizado es el de herradura apuntado (
TÚMIDO) prolongándose el alfiz hasta el suelo.
- La gran novedad son los paños decorativos llamados SEBKA formada por arcos lobulados
que al entrecruzarse crea una red de rombos ;
- Como elemento decorativo abundan los MOCARABES. , manteniéndose la epigráfica o
caligráafica, el ataurique y la lacería.
De los almorávides apenas quedan restos, pero si de los Almohades: Mezquita de Sevilla, de
la que se conserva un patio y el Alminar ( la Giralda) , Torre del Oro, ejemplo de torre
albarrana que se construían en el interior de las ciudades y no en el recinto amurallado

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D. ARTE NAZARI ( S. XIII – XV)
Desde 1238 hasta 1492 gobierna en Granada la dinastía nazarí que resiste tanto tiempo gracias sobre
todo a la propia división entre los cristianos. ES una etapa de gran esplendor artístico cuyas
características son:
Materiales pobres( ladrillo, yeso, madera) ocultos por una recargada decoración que proporciona una
apariencia suntuosa
La decoración lo invade todo; en los muros se observa una distribución: en la parte inferior o zócalo se
recubren de cerámica - alicatado con motivos GEOMÉTRICOS; -; en la parte intermedia , la decoración
es de ATAURIQUE o de cartuchos con temas EPIGRAFICOS; y en la parte superior los motivos elegidos
son las almenas escalonadas.
Columnas : la gran aportación es la columna delgada con fuste cilíndrico con doble capitel :cilindro y
cubo que se decoran
Arcos predominantes los de medio punto peraltados, pero muchos de ellos son meramente decorativos.
Las cubiertas : MADERA NOBLE O MOCÁRABES.
Integración entre arquitectura y naturaleza: pabellones abiertos, miradores, patios ; con gran
importancia del agua y los jardines que producen reposo, placer y son símbolo del Paraíso del
musulmán.
El edificio fundamental de este periodo es el conjunto de la Alhambra construido a lo largo de los
siglos XIII,XIV y XV `por diferentes sultanes de la dinastía nazarí. Este conjunto en realidad está
formado por dos construcciones: el palacio del Generalife ( finales siglo XIII) y la Alhambra
propiamente dicha.
4, EJEMPLOS ARQUITECTURA HISPANO-ISLAMICA ( sirve también para ITINERARIO)
1.Mezquita de Córdoba. Es resultado de sucesivas ampliaciones desde finales siglo VIII al XI.
Se distingue minarete, sahn, harán, macsura, quibla y mihrab. ( ver planta)
La primera mezquita de Abderramán I y la ampliación de Abderramán II presentan
columnas de origen romano y visigodo con cimacio; y como novedades superposición de
columna y pilar y arco de herradura y de medio punto con dovelas de piedra y ladrillo
La ampliación de Alhaquen II siglo X introduce novedades en la macsura y mihrab. Arcos
lobulados entrecruzados , superposición de arcos lobulados y herradura y las bóvedas de
nervios que no se cruzan en el centro y en cuyo espacio se construyen cúpulas gallonadas (
macsura y la llamada capilla de Villaviciosa). También se realizó el mihrab revestido de
ricos mosaicos y con la decoración islámica

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AMPLIACIÓN DE ALHAQUEN II Entrada a la Macsura con arcos entrecruzados y de
Herradura. A la derecha lucernario con cúpula compuesta por nervios que no se cruzan en el
centro que permiten una CÚPULA DE gallones
l nes

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3 L A GIRALDA de Sevilla. Corresponde al minarete de la mezquita construida por los
almohades en el siglo XII En el exterior se observa los arcos lobulados y de herradura
apuntados ( arcos túmidos) así como la decoración de arcos lobulados que se entrecruzan y
que dan lugar a una red de rombos: PAÑOS DE SEBKA
GIRALDA
2 LA ALJAFERÍA es un palacio y oratorio del
reino Taifa de Zaragoza siglo XI Es un
ejemplo de la importancia de lo decorativo.
Los materiales pobres quedan enmascarados
por yeserías; predominan los arcos
polilobulados y mixtilíneos
A la izquierda y fondo arco de herradura
apuntado ( túmido)
4. LA ALHAMBRA. Corresponde al periodo
nazarí siglo XIII al XV. Es una fortaleza-palacio
de planta muy compleja, compuesto por varias
conjuntos palaciales que se estructuran en
torno a patios: Patio de los Comares , Patio de
los Leones. En estos patios, en los que siempre
existe un estanque o una fuente con jardines,
el agua aparte de placer, refleja la
arquitectura., por tanto importancia de la
naturaleza. Que además simboliza el paraíso
islámico
En la Alhambra los materiales son pobres
pero sin embargo la decoración crea la ilusión
de riqueza: cerámica, yeserías; ataurique,
lacerías, mocárabes, epigrafía.
PATIO DE COMARES O ARRAYANES. El
agua como espejo refleja arquitectura. Mundo
como mudable

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PATIO DE LOS LEONES: Columna muy estilizada, doble capitel cilindro y
cubo con decoración, arcos angrelados y mocárabes , arcos calados ( sebka)
como pantalla. Al fondo la fuente, el agua se distribuye por los cuatro
pabellones ( simbolismo de los ríos del paraíso y frescor. No existe separación
entre arquitectura exterior e interior.
MIRADOR DE DARAXA. OBSERVAD DISTRIBUCIÓN DE LOS MOTIVOS DECORATIVOS:
Zócalo con alicatado con decoración geométrica; muro yeserías con decoración
geométrica, ataurique , epigráfica y los mocárabes a modo de cortinajes. La ventana
abierto deja ver la naturaleza y entrar el olor del jardín , importancia de la naturaleza. A
través de los sentidos se llega a Alá

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6. 5. ARTE MUDEJAR Los mudéjares son los hispanos de religión islámica que
permanecieron en territorio cristiano. Arte hispano que se reduce básicamente a la
arquitectura aplicando a edificios religiosos cristianos, a las sinagogas o palacios
técnicas constructivas de influencia islámica:
CARACTERÍSITCAS Preferencia por el ladrillo como material constructivo; cubierta de
madera de ricos artesonados Arcos de tipo islámicos herradura con alfiz y
polilobulados Decoración de carácter geométrico con yeserías Torres con estructuras
de minaretes
.EJEMPLOS IGLESIA DE S. TIRSO DE SAHAGUN. ( León) S XI románico mudejar.
Sinagoga de Santa María la Blanca con arcos de herradura. Catedral de Teruel.
mudéjar de Aragón, con torres recubiertas de cerámica de diferentes colores. Palacio
de Pedro I en los Reales Alcázares de Sevilla . Se construye en el siglo XIV y en él se
observan las influencias de artesanos procedentes de Granada
EJEMPLOS DE ARTE MUDEJAR
SAN TIRSO DE SAHAGÚN SINAGOGA SANTA MARÍA
LA BLANCA . TOLEDO
TORRE DE SAN MARTIN . TERUEL PATIO DE LA DONCELLA. REALES
ALCAZARES.SEVILLA
Itinerario: cuatro ejemplos de edificios hispanoislámicos