O documento apresenta um resumo em três capítulos do livro "Lucas e Atos: uma teologia da história", escrito pelo padre Antonio Carlos Frizzo. O livro discute a autoria, datação e contexto do Evangelho de Lucas e dos Atos dos Apóstolos, originalmente parte de uma única obra que narra a experiência de Jesus e das primeiras comunidades cristãs.

1. 1
FORMAÇÃO E INFORMAÇÃO PARA ANIMADORES
Lá vem o Trem das CEBs...Lá vem o Trem das CEBs...
Vocação e
Palavra
de Deus
Diocese de São José dos Campos - SP - Informativo das CEBs - Ano IX - Julho/Agosto/Setembro de 2013 - Nº 87
5VOCAÇÃO
4 Cantos da Comunidade
6MEMÓRIA & CAMINHADA
7 PAPA FRANCISCO E A CEBs
8 ACONTECEU
2 PALAVRA DO ASSESSOR

2. 2
:: Palavra do Assessor
Formação e Informação
para Animadores
Publicação trimestral das Comunida-
des Eclesiais de Base (CEBs) da Diocese de
São José dos Campos. Diretor: Pe. Djalma
Lopes de Siqueira - Administrador Dioce-
sano – Diretor Técnico: Pe. Fabiano Kleber
Cavalcante do Amaral. Jornalista responsá-
vel: Ana Lúcia Zombardi - Mtb 28.496.
Realização da Equipe de Formação/As-
sessores das CEBs
Revisão Redacional: Diácono José Apa-
recido de Oliveira (Cido) - Diagramação: Fa-
brício Gustavo Flausino - Impressão: Katú
Editora Gráfica. CNPJ: 556.333.347/0001-
00 - Tiragem: 4.000 exemplares.
“As matérias assinadas e opiniões expressas
são de responsabilidade de seus autores”.
Sugestões, críticas, artigos, envie para:
tremdascebs.sjc@gmail.com
expediente
CNBB - Ouvir o clamor que vem das ruas
as Vocações, rezemos pelos Ministros Or-
denados, pelos Religiosos, pelos Consa-
grados, pelos Leigos, pelos Missionários
e por todos que vivem com intensidade
esta dádiva confiada por Deus aos ho-
mens – a VOCAÇÃO. Um abraço e minha
bênção a todo o povo de Deus que faz
parte das Comunidades Eclesiais de Base!
Pe. Fabiano Kleber Cavalcante do Amaral
Vocação e Palavra de Deus
Olá, queridos amigos e amigas das
Comunidades Eclesiais de Base!
Agosto, mês das vocações, vocação
vem do latim “vocare”, que significa cha-
mado. Todos nós somos chamados, de
uma forma ou de outra a fazer algo, al-
guma coisa. Antigamente este termo sig-
nificava qualquer espécie de aptidão. Por
exemplo: aptidão para medicina, música,
artes, etc. Depois ele foi adquirindo um
significado religioso passando a designar
o chamado de Deus.
Primeiramente Deus nos chama a
partir do Amor para Amar. Pois aquele
que se encontra em Deus está totalmente
aberto para viver em plenitude o Amor. O
Amor exige de cada um de nós renúncias
e respostas, que nos colocam diante da-
quele que nos chama à Vida – DEUS.
Vocação sempre indica um chamado.
E quem chama sempre deseja alguma
resposta da pessoa a quem chama. Deus
não age de forma diferente. Só que, ao
chamar, Deus, antes de pedi, Ele dá. Deus
chamando o homem lhe dá a vida, a exis-
tência, e com a vida, dá-lhe também a
liberdade.
Depois de ter chamado o homem
para a vida, Deus torna a chamá-lo, por-
que há muitas coisas que Deus deseja fa-
zer no mundo através do homem. Deus
não quer agir sozinho. Por isso, quando
Deus chama, Ele chama para pedir algu-
ma coisa, confiar alguma missão.
O chamado de Deus é sempre um
desafio. Podemos dizer que, vocação é
a oferta divina que exige uma resposta e
um compromisso com Deus. Essa respos-
ta deve ser constantemente reassumida.
É no dia-a-dia que se deve ir fazendo ca-
minho e assumindo os riscos do nosso
sim, sem ter medo de Amar.
A vida não é feita só de momentos
claros, nos quais se percebe perfeita-
mente a vontade de Deus. Muitas vezes
é necessário seguir por caminhos escuros
e até incomuns na busca dessa vontade,
e a Palavra de Deus ilumina nossos cami-
nhos e nos orienta a um porto seguro.
A Palavra de Deus não dispensa nin-
guém de pensar, de buscar, de
tomar decisões. E neste sentido,
nossa primeira decisão é não ter
medo de Amar, é atirar-se nos bra-
ços de Deus.
Com a Palavra de Deus e pela
Palavra de Deus, alimentamos e
somos alimentados, cativamos e
somos cativados, proclamamos e
vivenciamos a presença do Ressus-
citado em nosso meio.
“O verbo se fez carne e habitou
entre nós”, esta Palavra é a Sabe-
doria de Deus vislumbrada nas
maravilhas do mundo e no desenrolar da
história, de modo que, em todos os tem-
pos, os homens sempre tiveram e têm
algum conhecimento dela.
Jesus, Palavra de Deus, é a luz que
ilumina a consciência do homem, for-
mando-o para a missão no mundo e con-
duzindo-o ao encontro das respostas às
suas dúvidas corriqueiras.
Como Igreja, iluminados pela Palavra
de Deus, elevemos nossos votos a todas
Nós, bispos do Conselho Permanente
da Conferência Nacional dos Bispos do
Brasil-CNBB, reunidos em Brasília de 19
a 21 de junho, declaramos nossa solida-
riedade e apoio às mani-
festações, desde que pa-
cíficas, que têm levado às
ruas gente de todas as ida-
des, sobretudo os jovens.
Trata-se de um fenômeno
que envolve o povo bra-
sileiro e o desperta para
uma nova consciência. Re-
querem atenção e discer-
nimento a fim de que se
identifiquem seus valores
e limites, sempre em vista
à construção da sociedade justa e frater-
na que almejamos.
Nascidas de maneira livre e espontâ-
nea a partir das redes sociais, as mobili-
zações questionam a todos nós e atestam
que não é possível mais viver num país
com tanta desigualdade. Sustentam-se
na justa e necessária reivindicação de po-
líticas públicas para todos. Gritam contra
a corrupção, a impunidade e a falta de
transparência na gestão pública. Denun-
ciam a violência contra a juventude. São,
ao mesmo tempo, testemunho de que
a solução dos problemas por que passa
o povo brasileiro só será possível com
participação de todos. Fa-
zem, assim, renascer a es-
perança quando gritam:
“O Gigante acordou!”
Numa sociedade em
que as pessoas têm o seu
direito negado sobre a
condução da própria vida,
a presença do povo nas
ruas testemunha que é na
prática de valores como a
solidariedade e o serviço
gratuito ao outro que en-
contramos o sentido do existir. A indife-
rença e o conformismo levam as pessoas,
especialmente os jovens, a desistirem
da vida e se constituem em obstáculo à
transformação das estruturas que ferem
de morte a dignidade humana. As ma-
nifestações destes dias mostram que os
brasileiros não estão dormindo em “ber-
ço esplêndido”.
O direito democrático a manifesta-
ções como estas deve ser sempre ga-
rantido pelo Estado. De todos espera-se
o respeito à paz e à ordem. Nada justi-
fica a violência, a destruição do patri-
mônio público e privado, o desrespeito
e a agressão a pessoas e instituições, o
cerceamento à liberdade de ir e vir, de
pensar e agir diferente, que devem ser
repudiados com veemência. Quando isso
ocorre, negam-se os valores inerentes às
manifestações, instalando-se uma incoe-
rência corrosiva que leva ao descrédito.
Sejam estas manifestações fortaleci-
mento da participação popular nos des-
tinos de nosso país e prenúncio de novos
tempos para todos. Que o clamor do
povo seja ouvido!
Sobre todos invocamos a proteção de
Nossa Senhora Aparecida e a bênção de
Deus, que é justo e santo.
Brasília, 21 de junho de 2013
Cardeal Raymundo Damasceno Assis
Arcebispo de Aparecida - Presidente da CNBB
Dom José Belisário da Silva
Arcebispo de São Luís - Vice-presidente da CNBB
Dom Leonardo Ulrich Steiner
Bispo Auxiliar de Brasília - Secretário Geral da CNBB

3. 3
:: Mês da Bíblia
Lucas: Mensagem aos Seguidores de Jesus
Chaves de Leitura
As leitoras e os leitores do evange-
lho encontrarão várias chaves de leitu-
ra. Seguem algumas pistas para ler com
proveito esta mensagem do apóstolo:
• Lucas é o evangelho do Espírito
(Lc 1,35.41; 2,26; 4,1.14; 10,21; 12,10;
3,22). O espírito agia nos profetas e se
mostrou decisivo na vinda de Jesus.
• É o evangelho dos pobres e mar-
ginalizados, dos pecadores e perdi-
dos (Lc 5,29-32; 7,36-50; 15,1-32).
• A riqueza do perdão transforma
mulheres e homens em fonte de amor
para outros. Para ser cristão é necessário
partilhar com os pequenos (Lc 12,13-21;
12,33-34; 19,8-9). É preciso ter cora-
gem de dar a própria vida (Lc14,26,33).
• É o evangelho da fraternidade exi-
ge abertura para a igualdade entre ho-
mens e mulheres (Lc 7,11-17.36-50;
Nossas comunidades conhecem
bem o evangelho de Lucas. Não somen-
te por encontrarmos no evangelho vinte
indicações ao termo casa – berço e base
da vida humana - (Lc 4,38; 5,29; 6,48;
7,6; 18,29; 22,10), mas por ser obra de
um verdadeiro historiador. Por volta do
ano 150 d.C., os cristãos definem ser
Lucas também o autor do livro dos Atos
dos Apóstolos. Essas obras deixadas por
Lucas são duas importantes pérolas no
modo de compreender a mensagem e
vida de Jesus e o crescimento da igreja.
Como evangelista procurou anunciar
a boa nova de Jesus. Como historiador,
8,1-3; 8,43-56; 13,10-17). Maria (Lc
1,28); Isabel (Lc 1,41); Discípulas (Lc 8,1-
3; 23,49.55); Filha de Abraão (Lc 13,16
• É o evangelho do caminho. A
exigência radical revela todo o cami-
nho do discipulado. A oração é fun-
damental (Lc 11,1-13); a misericór-
dia (Lc 10, 29-37); a renúncia de tudo
o que possui (Lc9, 57-62; 18,28-30).
Com a páscoa a existência de Jesus
não termina, mas alcança o seu ponto
máximo. Sua pessoa se torna salvado-
ra: sobe aos céus e sua obra se expan-
de e se plenifica no espírito (At 2,1-13).
Antonio Carlos Frizzo, 55,
padre e professor de teologia no
ITEFIST, São José dos Campos.
E-mail: acfrizzo@uol.com.br
Lucas, conhece como ninguém as leis da
historiografia do seu tempo e reflete os
acontecimentos em torno da pessoa de
Jesus e dos primeiros passos da Igreja,
no contexto cultural do mundo romano.
No evangelho encontramos inúme-
ras definições sobre a pessoa de Jesus.
Lucas apresenta Jesus como o ˝Salvador
Títulos
Pe. Antonio Carlos Frizzo
do mundo˝ (Lc 2,30-32; 24,47), como
˝libertador dos pobres, oprimidos e
marginalizados˝ (Lc 4,18-19; 6,17-
26), como o ˝Senhor˝ (Lc 1,43; 5,8),
como o ˝revelador da misericórdia
do Pai˝ (Lc 15,1-32), como o ˝profeta
de Deus˝ (Lc 24,19), como pessoa de
muita ação e oração (Lc 6,12; 11,1-
13). Mostra também que ser discípu-
lo é ir caminhando com Jesus de Na-
zaré (Lc 9,57-62), ser misericordioso
(Lc 10,29-37), ter cuidado com toda
a forma de ganância (Lc 12,33-34),
ser servo do Senhor (Lc 12,35-49),
enfim, fazer o que Jesus fez seguindo-
-o em seu caminho (Lc 14,25-33).
A data da composição do tercei-
ro evangelho está por volta dos anos
80-85 d.C. Deve ter sido escrito em
algum lugar da Ásia ou da Grécia.
Pe. Antonio Carlos Frizzo
Lucas e Atos: uma teologia da história
O livro apresenta em quatro capítulos uma
visão de toda a obra atribuída a Lucas. Inicia-se
com questões introdutórias, como autoria, data-
ção, contexto das comunidades subjacentes e a
suposta unidade inicial da obra lucana, quando
evangelho e Atos formavam juntos uma unida-
de. Não havia separação entre o evangelho, que
retrata a experiência de Jesus (evangelho de Lu-
cas), e a experiência que as primeiras comunida-
des cristãs fizeram de Jesus (Atos dos Apóstolos).
Há uma relação estreita entre o retrato de Jesus
apresentado ao longo do evangelho, e reprodu-
zido numa releitura fidedigna, e os personagens
centrais da vida das primeiras comunidades,
como Estêvão e Paulo.
Caminho aberto para o próximo
Entendendo o Evangelho de Lucas
O evangelho de Lucas foi escrito para
pessoas e comunidades em cidades grandes,
com a presença de ricos e de pobres. Havia
fome de pão, justiça, liberdade e fraternida-
de. Esse evangelho insiste na misericórdia e
na solidadriedade com as pessoas excluídas
e à margem da sociedade, apresentando a
prática de Jesus, que revela o rosto de um
Deus amoroso e fraterno. Ainda se destaca
a necessidade da oração e da conversão per-
manente, pois a salvação acontece no hoje
e na história para as pessoas que se abrem
aos seus semelhantes. Caminho aberto para
o próximo é um convite para retomar o pro-
jeto da partilha e da solidariedade com os
pobres, os preferidos de Deus: “O Espírito
do Senhor está sobre mim, porque ele me
consagrou pela unção para evangelizar os
pobres” (Lc 4,18).
Para aprofundamento
Sugerimos para leitura e estudo:
DICA DE
LEITURA
CEBs

4. 4
:: Cantos da Comunidade
A partir dessa edição, iremos refletir
sobre os Cantos das Comunidades, anali-
sando a letra de uma música, seu sentido,
espírito e ação. Uma Igreja a partir das
bases expressa seus cantos nas situações
do dia-a-dia, iluminados à luz da Palavra
de Deus e alimenta o Espírito, trazendo
ânimo e força para a Caminhada rumo ao
Reino.
Para começar, a música é “Bendito
dos Romeiros”, de autoria do Zé Vicente.
Para ouvir a melodia, acesse:
www.youtube.com/watch?v=mOaZOgePmd8.
A Música que embala nossa Mística
Bendita e louvada seja
esta santa romaria.
Bendito o povo que marcha,
bendito o povo que marcha,
tendo Cristo como guia
Sou, sou teu, Senhor,
sou povo novo, retirante e lutador,
Deus dos peregrinos, dos pequeninos,
Jesus Cristo redentor.
No Egito, antigamente,
no meio da escravidão,
Deus libertou o seu povo.
Hoje ele passa de novo
gritando a libertação.
Para a terra prometida
o povo de Deus marchou,
Moisés andava na frente.
Hoje Moisés é a gente
quando enfrenta a opressão.
Quem é fraco, Deus dá força!
Quem tem medo sofre mais.
Quem se une ao companheiro vence
todo cativeiro, é feliz e tem a paz.
Somos um povo em Romaria, o que
recorda a caminhada do Povo de Deus
no deserto. Esse período, na história do
povo da Bíblia, foi de grande aprendiza-
gem: como se organi-
zar como sociedade
para não voltar a ser
escravo, conquistar
uma nova terra, garan-
tir a liberdade e viver
plenamente com fartu-
ra para todos.
A escravidão ain-
da ocorre em nossos
dias: nas situações de
morte, de opressão, de
miséria, desemprego,
injustiça. Deus ouve o
clamor de seu Povo, toma posição, está
do lado dos pobres, dos oprimidos.
Para garantir essa liberdade, preci-
samos de Profetas, novos Moisés para
apontar a direção: Para onde vamos se-
guir? Como nos organizar, para que nos-
sas lutas sejam eficientes e eficazes?
Discernimento e Coragem são dons
do Espírito. São frutos da ação de Deus
em nosso meio. Saber o que fazer e como
fazer, para avançar na Caminhada, con-
quistando liberdade e dignidade cada vez
mais; acreditar no Povo e na Força que
tem. Unir-se na organização popular para
lutar por uma outra sociedade.
E quem nos guia: Jesus Cristo, seu
Evangelho, seus gestos, suas palavras,
suas atitudes. Bem-aventurados aqueles
que se colocam nessa Marcha, rumo ao
Reino Definitivo!
Grito dos Excluídos 2013
convoca jovens ao protagonismo social.
7 setembro - Grito dos Excluídos nas paróquias.
Organizem! Planejem! Participem!
Zé Vicente

5. 5
:: Vocação
“Às vésperas do terceiro milênio, afir-
mava Paulo VI, é lícito esperar uma nova
fase do anúncio do Evangelho, fase essa
caracterizada pela exigência de auten-
ticidade, de unidade, de verdade, de fi-
delidade e caridade apostólica.
O mundo reclama evangelizado-
res e evangelizadoras que falem
de Deus. É necessário, portanto,
evangelizar de forma vital, em
profundidade, até atingir as cul-
turas dos homens. Não se trata
somente de pregar o Evangelho
em faixas geográficas cada vez
mais vastas, mas também alcan-
çar e transformar, com a potên-
cia do Evangelho, os critérios de
juízo, os valores determinantes,
as linhas de pensamento, as fon-
tes inspiradoras e os modelos de
vida da humanidade que contras-
tam com a Palavra de Deus e seu
plano de salvação”.
Com essa análise, Paulo VI nos con-
vence da grande exigência de uma nova
formação missionária para todo(a)
cristão(ã) e de todas as comunidades
eclesiais de base.
Podemos constatar hoje com muita
clareza:
- Que estamos vivendo num momen-
to de profundas e rápidas transforma-
ções. Os próprios valores mais essenciais
são postos em discussão até nas famílias
de tradição cristã.
- Que a Igreja (dos poucos fiéis) e o
mundo (dos muitos), parecem não se en-
tender, se encarando com desconfiança e
falando uma linguagem diferente.
- Que são poucos os cristãos que se en-
tusiasmam pela sua fé, a ponto de empe-
nhar-se a fundo pela construção do Reino.
Esta nossa época está se findando, e,
mal conhecemos as exigências do “novo”
que já iniciou.
Nessa situação embaraçosa, o primei-
ro esforço deve ser no sentido de conhe-
cermos o mundo em que vivemos para
anunciar a Boa Nova de uma forma bem
mais inculturada.
Os evangelizadores precisam dialogar
mais, refletir... e arriscar, buscando novos
rumos, atentos aos sinais dos tempos.
Não está agindo corretamente quem
se deixa levar por um excesso de prudên-
cia e não faz acontecer nada, ficando sa-
tisfeito com os que continuam fiéis.
A missão é missão de uma comuni-
dade eclesial em defesa da vida. Por isso,
envolve a imagem de Deus. É a luta por
algo absoluto. Essa missão, porém, não
envolve somente uma imagem abstrata
de Deus, mas um Deus Emanuel, um Deus
Conosco, que se encarnou no mundo. A
missão é histórica, com passado, presen-
te e futuro, e é ambivalente, com santos
e pecadores. Nas sandálias da comunida-
de missionária há poeira e sangue.
A missão só tem uma origem. Tudo
brota do coração do Pai, “o amor fontal”.
A fonte da missão é o projeto de Deus
Pai, que é amor. Este proje-
to do Pai é “a criação (que)
geme em dores de parto” (Rm
8,22). É a vida, vida comuni-
cada. É a criação do mundo,
onde homem e mulher vivem
a comunhão e humaniza essa
mesma criação, enchendo-a
de vida. Deus chama este ser
humano a viver a comunhão
com Ele, a participar plena-
mente de sua vida. O projeto
de Deus Pai se concretiza no
envio de seu Filho ao mundo.
“Deus tanto amou o mundo
que entregou o seu Filho úni-
co para que todo o que nele
crê não pereça, mas tenha
a vida eterna” (Jo 3,16). Jesus veio para
que todos tenham vida em plenitude e
para sempre.
Realiza-se, também, o projeto do Pai
no dom do Espírito Santo. O Espírito nos
faz filhos e filhas, à imagem do Filho ama-
do, que nos ajuda a clamar “Abbá”, Pai, a
fonte da vida.
A comunidade missionária vive no in-
terior da Igreja, que é Povo de Deus, co-
munidade constituída por comunidades
que lutam pela vida a partir de sua fé. Ela
decorre de sua “natureza missionária”,
que tem sua origem no envio do Filho e na
missão do Espírito Santo, segundo o desíg-
nio de Deus Pai (cf. Ad Gentes 2). Falar da
Igreja significa falar da missão. E falar da
missão significa falar da Igreja. A estrutu-
ra dessa Igreja–missão é trinitária porque
ela é “Povo de Deus”, “Corpo do Senhor” e
“Templo do Espírito Santo” (LG 17).
A Igreja é servidora do Reino. A mis-
são é expressão da transitoriedade da
Igreja, de sua caminhada histórica e pere-
grinação escatológica, de seu caráter dia-
conal e instrumental. A Igreja tem um iní-
cio e um fim. Suas realizações históricas
são relativas em face do Reino. Para não
se tornar (cf. Ez 37), “ossos ressequidos”
necessita permanentemente da “puri-
ficação”, “inspiração”, e “animação” do
Espírito. Quem nasce e renasce ao pé da
cruz, na fuga e na peregrinação desconfia
dos brilhantes falsos do poder e dos ven-
cedores. A Igreja essencialmente missio-
nária não tem pátria, nem cultura, nem é
dona de verdades. Ela é serva, peregrina,
hóspede, instrumento, sinal, profecia.
Mas ela tem rumo. Sua missão se
realiza com certa urgência. O anúncio
do Reino através da realização do “novo
mandamento” é uma questão urgente,
de vida e morte. A missão não pode espe-
rar para amanhã porque a vida não pode
esperar. “A caridade de Cristo nos compe-
le” (2Cor 5,14) a destruir as estruturas da
morte, interromper a lógica dos sistemas
e questionar a lentidão das burocracias.
A vida é sempre para hoje. A esperança
é para agora.
Como cumprir essa missão de anun-
ciar a vida e a esperança nesse mundo
concreto, onde a miséria não é um aci-
dente, mas um produto de sua organi-
zação social e de sua civilização? Onde
encontrar um horizonte que dá sentido
à caminhada? Tudo isso desafia a missão
como projeto. E é nesse sentido que que-
remos nos comprometer como Igreja a
sermos fiéis à nossa missão, e, assim sen-
do peçamos a Maria, “perfeita discípula
e pedagoga da evangelização, que nos
ensine a ser filhos e filhas em seu Filho
e a fazer o que Ele nos disser” (DAp, n.
1). Guiados por ela queremos manter os
olhos fixos em Jesus, autor e realizador
da nossa fé (cf. Hb 12,2).
Nivaldo Aparecido Silva
Membro da Equipe Diocesana de
Assessores das CEBs
A Missão a Serviço da Vida Plena.
Convocados e enviados a sermos Servos e Testemunhas do Reino

6. 6
Participar do 12º Intereclesial das
CEBs, foi uma experiência transforma-
dora em minha existência. No segundo
dia do Intereclesial, meu terceiro dia em
Porto Velho, aconteceu a Caminhada dos
Mártires, uma procissão da terra,
da água, dos mártires, do cosmo.
Ao chegar ao local de onde par-
tiríamos em caminhada, local que
foi preparado para nos receber, o
sol estava alto, fazia um calor inten-
so. Logo teve início a chegada das
delegações. Uma imensa multidão.
Começada a caminhada, eu
ia buscando compreender o que
acontecia... caminhava em um local
de rara beleza, me doía saber que
aquela era a primeira e última vez ,
que já não haveria outro caminhar
por aquela estrada, tudo seria inun-
dado dada a construção de uma barra-
gem.
Com muita dificuldade eu caminhava,
calçados inadequado, calor, o coração
apertado por inteirar-me da destruição
que estava acontecendo.
De repente um fortíssimo estrondo se
fez ouvir, logo uma nuvem de poeira se
formou e gritos de susto de milhares de
pássaros ecoaram no ar. Foram detona-
das toneladas de dinamite...
Eu parava devido à dificuldade em ca-
minhar e via famílias que “surgiam” por
entre as árvores, outras que paciente-
mente aguardavam aquela multidão pas-
sar; pessoas que relataram os seus deses-
peros, suas angustias: onde há gerações
fora de seus lares, seriam alagados e não
sabiam para onde ir, pois não tinham o
papel ( escritura das terras) para receber
alguma indenização e também que fica-
riam sem serviço, pois há gerações, sem-
pre foram ribeirinhos... Muitos acredita-
vam que aquele pessoal que para lá foi,
iria ajudar a resolver seus problemas...
Mais adiante um forte cheiro de mor-
te impregnava o ar, criaturas do rio que
foram mortas no processo da construção
da barragem e ainda se ouviam gritos de
pássaros que pareciam choros de dor,
pois retornavam a sua casa, árvore
para repousar e nada mais havia...
Quando chegamos à Capela San-
to Antonio, eu estava muito mal,
um aperto enorme no coração, me
sentindo tão pequena, como ajudar,
o que fazer diante do sistema opres-
sor, o que fazer se essa energia que
virá a ser gerada é para ser consu-
mida em meu estado, o que fazer
diante dessa realidade imutável de
destruição e morte da natureza, o
que fazer para os irmãos que serão
desalojados e terão apagadas suas
estórias???
Teve início a Celebração das Boas
Aventuranças, sentei-me à margem do
Rio Madeira e chorei, chorei, chorei...
Neste momento começou a chover e mi-
nhas lágrimas foram lavadas pela água da
chuva; tive um encontro pessoal comigo
mesma e com Ele.
No dia seguinte eu estava bem. Foi
uma experiência transformadora, o sen-
tir que é urgente ir a todas as direções
:: Memória & Caminhada
As margens do Rio Madeira, sentei e chorei...
Dia 22 de julho de 2009 - Segundo dia do 12º Intereclesial das CEBs
“CEBs: Ecologia e Missão - Do ventre da terra, o grito que vem da
Amazônia”, em Porto Velho, Rondônia.
para proclamar que o mal e a morte não
têm a última palavra, que fomos libertos
e salvos pela vitória pascal do Senhor da
história... que somos testemunhas e mis-
sionários nas grandes cidades e nos cam-
pos, nas montanhas e nas florestas, na
convivência social, nos areópagos da vida
das nações, que temos o dever de nos fa-
zer sempre presentes.
Maria Matsutacke
Comissão Diocesana das CEBs

7. 7
Papa
Francisco
concelebrou
com as CEBs!!!
Algumas tentações contra o discipulado missionário
:: Papa Francisco e as CEBs
Durante a V Conferencia de Apare-
cida, em 2007, aconteceu a VII Romaria
Estadual das CEBs CNBB Sul 1 ao Santu-
ário Nacional. Dom José Bertanha, então
presidente da Comissão para o Laicato
da CNBB, presidiu a Celebração Eucarís-
tica tendo como concelebrantes, entre
outros, Dom Julio Cabrera Ovalle, Dom
Demetrio Valentini, e Dom Jorge Mario
Bergoglio, hoje papa Francisco!
Com certeza esta missa ficou na me-
mória de nosso papa, dado que Dom
Bergoglio, hoje Papa Francisco, naquele
domingo, 20 de maio de 2007, fez ques-
tão de concelebrar a Santa Missa na Ba-
sílica Nacional, pois “ele queria ver de
perto as Comunidades Eclesiais de Base”
– nos relata Dom Demetrio Valentine.
Viagem Apostólica ao Brasil
Discurso do Papa Francisco
Encontro com os dirigentes do CELAM
Sábado, 28 de julho de 2013
- Transcrevemos aqui o item de número 4 -
4. Algumas tentações contra o disci-
pulado missionário
A opção pela missionariedade do discí-
pulo sofrerá tentações. É importante saber
por onde entra o espírito mau, para nos
ajudar no discernimento. Não se trata de
sair à caça de demônios, mas simplesmen-
te de lucidez e prudência evangélicas. Limi-
to-me a mencionar algumas atitudes que
configuram uma Igreja “tentada”. Trata-se
de conhecer determinadas propostas atu-
ais que podem mimetizar-se em a dinâmi-
ca do discipulado missionário e deter, até
fazê-lo fracassar, o processo de Conversão
Pastoral.
1. A ideologização da mensagem
evangélica. É uma tentação que se verifi-
cou na Igreja desde o início: procurar uma
hermenêutica de interpretação evangélica
fora da própria mensagem do Evangelho
e fora da Igreja. Um exemplo: a dado mo-
mento, Aparecida sofreu essa tentação sob
a forma de assepsia. Foi usado, e está bem,
o método de “ver, julgar, agir” (cf. n.º 19).
A tentação se encontraria em optar por
um “ver” totalmente asséptico, um “ver”
neutro, o que não é viável. O ver está sem-
pre condicionado pelo olhar. Não há uma
hermenêutica asséptica. Então a pergunta
era: Com que olhar vamos ver a realida-
de? Aparecida respondeu: Com o olhar de
discípulo. Assim se entendem os números
20 a 32. Existem outras maneiras de ide-
ologização da mensagem e, atualmente,
aparecem na América Latina e no Caribe
propostas desta índole. Menciono apenas
algumas:
a) O reducionismo socializante.
b) A ideologização psicológica.
c) A proposta gnóstica.
d) A proposta pelagiana.
2. O funcionalismo. A sua ação na Igre-
ja é paralisante. Mais do que com a rota,
se entusiasma com o “roteiro”. A concep-
ção funcionalista não tolera o mistério,
aposta na eficácia. Reduz a realidade da
Igreja à estrutura de uma ONG. O que vale
é o resultado palpável e as estatísticas. A
partir disso, chega-se a todas as modalida-
des empresariais de Igreja. Constitui uma
espécie de “teologia da prosperidade” no
organograma da pastoral.
3. O clericalismo é também uma ten-
tação muito atual na América Latina.
Curiosamente, na maioria dos casos, trata-
-se de uma cumplicidade viciosa: o sacer-
dote clericaliza e o leigo lhe pede por favor
que o clericalize, porque, no fundo, lhe
resulta mais cômodo. O fenômeno do cle-
ricalismo explica, em grande parte, a falta
de maturidade adulta e de liberdade cristã
em boa parte do laicato da América Lati-
na: ou não cresce (a maioria), ou se abriga
sob coberturas de ideologizações como as
indicadas, ou ainda em pertenças parciais
e limitadas. Em nossas terras, existe uma
forma de liberdade laical através de experi-
ências de povo: o católico como povo. Aqui
vê-se uma maior autonomia, geralmente
sadia, que se expressa fundamentalmente
na piedade popular. O capítulo de Apareci-
da sobre a piedade popular descreve, em
profundidade, essa dimensão. A propos-
ta dos grupos bíblicos, das comunidades
eclesiais de base e dos Conselhos pasto-
rais está na linha de superação do clerica-
lismo e de um crescimento da responsabi-
lidade laical.
Poderíamos continuar descrevendo
outras tentações contra o discipulado mis-
sionário, mas acho que estas são as mais
importantes e com maior força neste mo-
mento da América Latina e do Caribe.

8. 8
gendo a todos nós com seu manto e olhar
materno, agradecer e pedir sua proteção
materna para nossa caminhada rumo ao
13º Intereclesial nas terras do Padre Cíce-
ro e da Mãe das Dores.
“Animados pelo Espírito Santo, quere-
mos evangelizar e sermos evangelizados
e não inventar outras formas de vida. So-
mos missionários da comunicação clara e
objetiva da Palavra de Deus”.
São José dos Campos, 19 de maio de 2013.
Colegiada Estadual das CEBs Sul 1
“A paz esteja com vocês, assim como o
Pai me enviou eu também os envio” e
soprou sobre eles dizendo: “Recebam o
Espírito Santo”. João 19,22-23
No dia 18 de maio de 2013, o Regio-
nal Sul1 se reuniu para o IV Encontro de
assessores e assessoras de CEBs, com
o tema: “Justiça e Profecia a Serviço da
Vida”. Representantes das oito sub regi-
ões que lá estiveram desde sexta-feira
para a reunião da Colegiada Estadual das
CEBs, companheiras e companheiros, ir-
mãs e irmãos chegando à São José dos
Campos e sendo acolhidos na Comunida-
de da Igreja Matriz do Sagrado Coração
de Jesus, Bosque dos Eucaliptos, Diocese
de São José dos Campos.
Para bem receber o pessoal, foram-
-nos preparados caldinhos à moda da re-
gião, com os acompanhamentos e parti-
lhado o famoso bolinho caipira, que tanta
disputa gerou na região para saber qual
cidade tinha inventado tal delícia!
O encontro foi assessorado pelo Pe.
Benedito Ferraro, que sabiamente nos
levou a perpassar por todos os temas
do Texto Base do 13º Intereclesial, para
aprofundar o tema em preparo ao 13º.
A seguir, divididos em quatro grupos para
refletir, depois os grupos apresentaram
suas reflexões, que foram partilhadas.
As CEBs são chamadas a exercer o
profetismo! “Desempenhar sua missão a
partir dos pobres e se deixar tocar pela
compaixão para com o outro e fazer do
sofrimento alheio um elemento priori-
tário no discernimento para que não fi-
quemos somente na compaixão, mas que
possamos ajudá-los a descobrirem que
são sujeitos de libertação e protagonistas
de evangelização”.
Encerramos o IV Seminário com Ofi-
cio Divino das Comunidades, véspera da
Festa de Pentecostes, e com o tema:
CEBs na casa de Maria, com Fé, Juventu-
de, Justiça e Profecia, saímos para nossa
XIII Romaria CEBs Sul1, à Casa da Mãe
Negra de Aparecida, da Mãe de Jesus e
nossa, que desde as primeiras comuni-
dades está presente na vida da Igreja
animando com seu jeito simples e prote-
:: Aconteceu
IV Encontro de Assessores e Assessoras de CEBs
Agradecemos a todos que tornaram
possível esta realização em prol da parti-
cipação da Delegação da Diocese de São
José dos Campos no 13º Intereclesial
das CEBs e do nosso gesto concreto, que
é construção de cisterna para nossos ir-
mãos do nordeste.
1º Prêmio 01056
R$ 2.000,00 - Joaquim Justino
2º Prêmio 03632
Notebook - Luiz Mageli
3º Prêmio 04035
Câmera Digital - Andreli
4º Prêmio 00712
Bicicleta - José Milton
5º Prêmio 00033
Purificador de Água - Daiane Cavalcante
6º Prêmio 04955
Jogo Talheres 72 peças - Maria Aparecida
7º Prêmio 08337
Cafeteira Elétrica - Onézio
8º Prêmio 01922
Jogo de Panela - Joaquim Gouveia
Relação dos premiados:
Ação entre
Amigos
Dom José e Dom Moacir Pe. Afonso e Pe. Ferraro Pe. Ronildo e Bernadete Mota Pe. Lessa e Pe. Fabiano
Pe. Paulo Renato e Dom José