1. Una Universidad investigadora, innovadora y humanista al servicio de las regiones y del país
Instituto de Estudios Regionales –INER-

2. 1. ¿Qué es un mapa?
2. ¿Qué es la Cartografía Social?
3. Video “Memorias y Conocimientos Tradicionales del Territorio
Colectivo Afrodescendiente de El Valle, Chocó, Colombia”
4. Metodología
1. Talleres de concertación
2. Entrevistas/historias de vida
3. Recorridos
4. Talleres de fotografía
5. Talleres de cartografía
6. Plataforma geomática
5. Experiencias
6. Aprendizajes

3. http://ocw.ehu.es/humanidades/historia-de-la-cartografia/1-la-cartografia-en-la-antiguedad
Mapa babilonio de aprox. 2.300
a. C. Ejemplo de “Mapa imagen”.
 …aunque ya en la Grecia Antigua
se puede referir un uso
sistematizado de los mapas, sólo
hasta el siglo XIX apareció el
término cartografía, acuñado por
el historiador portugués Manuel
Francisco de Barros y Sousa
 …«mapa instrumento», de
carácter informativo y práctico y,
el «mapa imagen», el cual alberga
una abstracción […]
representación que integra las
interpretaciones cosmológicas,
políticas o religiosas, centradas en
el mundo de aquel que lo dibuja

4. http://paraninosconcabeza.blogspot.com/2008/12/qu-es-un-mapa.html

5. Reconstrucción del
mapa de Eratóstenes,
200 a. C
http://www.henry-davis.com/MAPS/AncientWebPages/112.html
El mapa de Eratóstenes
incluyó como novedad
una serie de líneas
paralelas transversales, de
separación irregular y
arbitraria, que señalaban
los puntos situados en la
misma latitud (Pp. 158)

6.  Como en el mundo helénico también para los romanos
los mapas fueron fundamentales para la expansión y
mantenimiento del poder imperial, pues fue con la
proyección cartográfica que la idea de frontera o límite
iniciaría su ascenso como elemento preponderante de
la representación espacial de la soberanía estatal.

7.  Los aportes de los navegantes
árabes del Mediterráneo al
desarrollo cartográfico fueron
de gran importancia, ya que
desde el siglo XIII preparaban
cartas de navegación
conocidas como «mapas
portulanos», las cuales, si bien
no contenían una división en
paralelos y meridianos,
trazaban unas líneas que
señalaban la dirección y rutas
entre los puertos más
importantes.
http://charoglez.wordpress.com/2010/02/03/mapa-portulano-de-navegacion-africa/

8. • Walter Mignolo en su obra The darker side of the Renaissance, muestra cómo la cartografía fue
esencial en la construcción del imaginario científico moderno, al punto en que la emergencia
de la epistemología moderna tendría como una de sus claves interpretativas la «separación que
los geógrafos europeos realizaron entre el centro étnico y el centro geométrico de observación»
(Mignolo, 1995: 233)
http://www.letraherido.com/170203historiacartografia.htm

9.  La ausencia de punto de vista fundó la objetividad
en la separación entre el sujeto cognoscente y el
objeto conocido, lo cual se convirtió en el principio
fundacional del pensamiento científico occidental,
hegemónico y pretenciosamente universal. Esto
implicaría para nuestros países la superposición de
la episteme occidental sobre las otras formas de
conocer, catalogadas como mágicas y
supersticiosas, además de ser relegadas al campo
de lo folclórico, y que fueron geopolíticamente
ubicadas en el ámbito de lo pre-racional,
abandonadas de la razón y propias del saber pre-
lógico.

10. Consiste
en la representación del
territorio en el que una
comunidad ha desarrollado su
manera particular de ver y de
construir el mundo. La
cartografía social parte del
reconocimiento de que todos
los actores sociales tienen unos
saberes por compartir y aportar
en los procesos de construcción
social de conocimiento acerca
de sus realidades
socioculturales, ambientales,
políticas y económicas El Salado – San Javier, Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora negra, 2010

11.  La cartografía social
interroga, el discurso
hegemónico de la ciencia
Occidental y cuestiona el
papel del mapa como
instrumento de poder.
En la cartografía enfatiza
en la experiencia en la
vivencia y en la
observación directa de
los procesos territoriales
Esfuerzos de Paz I, Proyecto Diagnóstico
Rápido Participativo comunas 8 y 9, 2009

12.  “Es una forma de investigación humanista y
humanizadora. Es una propuesta conceptual
y metodológica novedosa que hace uso de
elementos técnicos y vivenciales. […] Es un
proceso democrático de construcción de
conocimiento a través de la transcripción de
la experiencia de los lugares no nombrados,
donde los miembros de la comunidad
analizan colectivamente los problemas
sociales, en un esfuerzo por comprenderlos
y solucionarlos” (Habegger y Mancila, 2007)

13. Proyecto Archivo de los excluidos,
2008-2009

14.  La cartografía social posibilita la
construcción colaborativa y dialogada de los
gráficos y las interpretaciones espaciales,
con los aportes de los técnicos y los
habitantes de los territorios mapeados.
 Es una forma alternativa de producción de
representaciones del territorio que alerta
sobre la insuficiencia de la geografía y la
cartografía Occidental para dar cuenta de la
diversidad cultural y la especificidad de las
territorialidades.

15. • Escenarios: La cartografía social parte de
la identificación y el inventario de los
elementos significativos del territorio
local, lo que incluye los principales hitos
del paisaje, los lugares de producción y los
lugares significativos para la vida social.
Estos elementos componen el diagnóstico
territorial que se puede realizar acerca de
temáticas específicas y en escenarios de
pasado, presente y futuro.

16. Situación actual Nuevo Amanecer
2011
Visión de futuro Esfuerzos de Paz I
2011

17. • Cartografías temáticas:
Las cartografías sociales
pueden ocuparse de
asuntos particulares que
ocurren en el territorio y
que son necesarios de
intervenir. Por ejemplo:
 Económicos: Recursos y
actividades productivas
 Ecológicos: Biodiversidad
y relaciones con la
naturaleza
 Infraestructura: Servicios
públicos, vías,
instituciones y etc.
 Conflictos y amenazas
 Potencialidades y valores
propios del territorio
 Movilidad poblacional
Mapa de trayectorias, Proyecto
Textos e imágenes de la diáspora
negra, 2010

18.  Los análisis de las cartografías temáticas y
sus escenarios temporales permiten a las
comunidades trazar sus apuestas de
ordenamiento territorial y les habilita para
incidir en la planeación, en la
administración y en la gestión del territorio.
De esta manera, la cartografía social hace
visible las comprensiones locales de la
geografía vivida.

19.  Al permitir el diálogo y la
interacción equitativa entre
saberes técnicos y
comunitarios, la cartografía
social complementa a las
historias y a las geografías
oficiales con el conocimiento
derivado de las maneras de
sentir y representar propias
de los habitantes,
posibilitando la participación
social en la construcción de
políticas públicas con base
territorial.

20.  Talleres de concertación: Se trata de encuentros
colectivos en los que se realiza la sensibilización, se
reconocen las experiencias, los saberes y los
conocimientos propios y se definen las temáticas que
se abordaran en el proceso de cartografía.
 Se definen los roles que cumplirán las y los diferentes
participantes del proceso y asignan responsabilidades y
tareas.
 Estos encuentros son fundamentales para la
concertación de los intereses y la definición de los
alcances del mapeamiento.

21. Proyecto Textos e imágenes de
la diáspora negra, 2010
Proyecto Jóvenes afrocolombianos en la
ciudad de Medellín: Identidades,
representaciones y territorialidades, 2009

22. Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010

23.  Entrevistas e
historias de vida:
Reconstrucción de
memorias con actores
claves para la
comprensión del
proceso de
configuración del
territorio habitado por
la comunidad.
Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010

24. Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010

25.  Recorridos: Consiste en
la selección de rutas para
transitar colectivamente
reconstruyendo
información esencial
para comprender el
territorio:
 Nombres de los lugares
 Eventos
 Recursos
 Prácticas
 Amenazas
 Potencialidades
Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010

26.  Durante los recorridos se
realizan:
 Diálogos
 Construcción de fichas
 Fotografías
 Dibujos
 Instrumentos
geográficos
(georreferenciación,
medición de
temperatura,
profundidades, etc.)
Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010

27. NOMBRE CATEGORIA PRÁCTICAS SITIO OTROS
Canchuncho
Se recolecta
para
alimentación En los longos
Caracola Gasteropodo
Se recolecta
para
alimentación
Cucaracha Gasteropodo
Se recolecta
para
alimentación En los longos
Ollita Gasteropodo
Se recolecta
para
alimentación En los longos
Almeja Bivalvo
Se recolecta
para
alimentación Playa extinguido
Mero Pez de mar
Línea de
mano, fondeo
o buseo
La bocana o
pesca-mero
Sierra Guajú Pez de mar Línea de mano
Ensenada de
Utría,
especialmente
Punta
Esperanza
Bravo Pez de mar Línea de mano
El Tajo, el
divisadero,
Santelmo,
Juná
Pargo Rojo Pez de mar Línea de mano La cuevita
Róbalo Pez de mar Línea de mano
La bocana o
pesca-mero,
Juná. Por la
playa
CALADEROS
Barrio Persona Foto
Nombre
Comun
Nombre
científico
Parte
Utilizada
Utilizacion
Lugar de
Obtencion
y
herramient
as
Participant
es
Momento
de
recolección
Preparacio
nes y
generalida
des
Esfuerzos
de Paz 1
Virgen Lina
Urrego 160 Ají pajarito Mal de ojo
Se tuesta
con guineo
tostado o
en collares
Esfuerzos
de Paz 1
Virgen Lina
Urrego
Ají redondo
picante Fruto
Condiment
o
Huerta
propia
Esfuerzos
de Paz 1 Albahaca Hojas
Aromática,
condimento
, medicina
Huerta
propia
Siete
especies. La
blanca es
utilizada
como
aromática y
para adobar
Esfuerzos
de Paz 1 Biadoño
Amansa
Justicia Hojas Rezos
Traida de
Zaragoza y
del Chocó,
la tiene en
una huerta
propia
Tenerlo en
la boca,
almohada o
cartera
Esfuerzos
de Paz 1
Virgen Lina
Urrego Ambra Cólicos

28. Proyecto Reconocimiento y valoración de las prácticas culturales y los saberes
etnobotánicos de las mujeres afrodescendientes del asentamiento Esfuerzos de
Paz I y el barrio Nuevo Amanecer-Mano de Dios (Afrobotánica), 2010

29.  Talleres de fotografía: nos
interesan las fotografías en tanto
medio para provocar y explicar
mediante diferentes voces en las
que intervienen distintos discursos
y formas de representar y
autorrepresentar. Buscamos en las
fotografías qué es lo “fotografiable”
y las formas de ser fotografiado:
momentos, espacios, disposiciones,
objetos, personas, vestuarios o
vacíos que nos permitirán indagar
por el cómo y el qué se quiere
mostrar en la fotografía, qué es lo
que se deja oculto y por qué.
Proyecto Textos e imágenes de
la diáspora negra, 2010

30. Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010

31.  En los talleres de
fotografía se producen
aprendizajes sobre la
noción de punto de vista
y encuadre, las cuales
permiten reflexionar
sobre el papel del
observador y sobre las
relaciones de poder
vinculadas con la mirada. Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora
negra, 2010

32.  Para apropiar los
conceptos se trabaja con
marcos de cartón que
simulan el lente y los
distintos planos (general,
panorámico, primer
plano o detalle) y se
ejercitan los distintos
puntos de vista (frontal,
lateral, picado,
contrapicado y escorzo).
Proyecto Mapeamiento participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010

33. Instituto de Estudios Regionales –INER-
Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora
negra, 2010

34.  La fotografía permite narrar el
territorio en imágenes. A partir de la
selección que se realice de qué es lo
fotografiable se puede interpretar la
relación entre los elementos que
componen el territorio y los eventos
que en él suceden, además se
pueden valorar el papel asignado en
la memoria colectiva a dichos
elementos y eventos.
 El trabajo con imágenes
fotográficas de archivos
familiares o
instituciones locales,
permite reconocer la
transformaciones y
ligarlas con los eventos
significativos en la
memoria colectiva.
Proyecto Textos e imágenes de la diáspora
negra, 2010

35. Proyecto Mapeamiento participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010

36. Proyecto De las mediaciones
globales a las resignificaciones
locales: talleres de video clip con
jóvenes Hip Hop de Medellín, 2008

37.  Talleres de cartografía: Se trata de la realización
colectiva de mapas con las temáticas definidas
anteriormente y con los escenarios concertados. Es
importante que se realice previamente la revisión y
complementación de las fichas de los recorridos. Las
técnicas de dibujo de los mapas pueden ser:
• Dibujo libre
• Trabajo sobre
planimetrías
• Definición de
íconos e
inserción en los
mapas
Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010

38. Proyecto Afrobotánica,
2010
Proyecto Textos e
imágenes de la diáspora
negra, 2010

39. Proyecto Afrobotánica,
2010
Proyecto Mapeamiento
participativo del corregimiento
El Valle, Bahía Solano, Chocó,
2010

40.  Plataforma geomática:
Integración de las
cartografías sociales en
Sistemas de Información
Geográfica (SIG) a partir de
la información
georreferenciada de los
recorridos. Se parte de la
definición y dibujo de
íconos que representan los
elementos que se integrarán
a la plataforma geomática. A
continuación se selecciona
la base cartográfica y se
realiza la integración de la
información en el mapa
georreferenciado.
Proyecto Mapeamiento participativo del
corregimiento El Valle, Bahía Solano, Chocó, 2010

42. Proyecto Mapeamiento participativo
del corregimiento El Valle, Bahía
Solano, Chocó, 2010

43. Proyecto Cartografía sociocultural, oceánica y costera. Reconocimiento de los procesos de configuración territorial para el
manejo integral de las zonas costeras en Antioquia, 2010

44.  Cartografía
sociocultural, oceánica y
costera. Reconocimiento
de los procesos de
configuración territorial
para el manejo integral
de las zonas costeras en
Antioquia.
 Mapeamiento
Participativo del
Corregimiento El Valle,
Bahía Solano, Chocó,
Colombia.

45.  Memorias y cartografía
social como instrumentos
para la gestión territorial y
la autonomía.
 Reconocimiento y
valoración de las prácticas
culturales y los saberes
etnobotánicos de las
mujeres afrodescendientes
del asentamiento Esfuerzos
de Paz I y el barrio Nuevo
Amanecer-Mano de Dios
 PNCSA

46. Una Universidad investigadora, innovadora y humanista al servicio de las regiones y del país
MÁS INFORMACIÓN
Línea de investigación
Espacio y Poder
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