1. Faqe 1/3
NJEREZ TE ARDHUR NGA YJET
Alban Guri Histori, Ilirët
lliret, me emrat e tyre Bardhyl, Yllka, Ylli, banoret e hapësirës se
mrekullueshme te quajtur Ylliri, Yll i Ri,
Jo me kot e përzgjedhur prej tyre, për veçoritë e saj, për bukuritë, për ujërat, malet,
pyjet, liqenet, fushat, lumenjtë, detet, klimën e pakrahasueshme.
Dikur i gjithë gadishulli ynë, Ballkani, quhej Ylliri (i deformuar me pas ne Iliri, me “i”,
nga greket e romaket, te cilët nuk e shqiptojnë dot Y-ne si Y por si “i”). Ne Yllit i themi
Yll, kurse greket Illyos (?!). Çfarë është kjo: ngjashmëri, deformim, vjedhje dhe
tjetërsim gjuhe, apo çfarë ?!
Dëshmia me e qarte e këtij Sekreti misterioz e domethënës, jepet tek afresku i
manastirit te Deçanit, i cili ka qene Kishe shqiptare qe nga shekujt e pare pas Krishtit,
me shume siguri e ndërtuar mbi rrënojat e ndonjë faltore shumë me te hershme.

2. Faqe 2/3
Ylli i Ri qe përfaqëson njerëz te ardhur nga Yjet, nga Ylli i Ri te me pas u shkatërruan
nga dhuna barbare, nga luftërat. U shkartisen me pleh, me balten, me fekalet qe sollën
shekujt… dhe tani kemi një produkt te jetë te ndotur gjenetikisht e kulturalisht. Sot
kemi mes nesh ca kafshe, qe kulturën, dijen dhe estetiken nuk e dine çfarë është, por
as edhe nuk e duan. U mjafton balta : Ata do mundohen te baltosin çdo gjë, gjithçka.
Gjithçka ?! Ndoshta, por jo Krijimin, jo Yjet.
Ne ketë drejtim ecën dhe na dëshmon shume detaje profesori i nderuar arbëresh
Xhusepe Katapano.
Profesor Xhuzepe Katapano ishte dhe mbetet i vetmi albanolog që studioj në themel
prejardhjen e racës ilire, duke bërë të drithërohen nëpër dekada shumë shkencëtar që
janë marrë apo merren me studimin e antikitetit. Katapano u nis vet drejt Egjyptit për të
parë dhe prekur piramidat, një nga mrekullitë e botës së lashtë, dhe u befasua kur
ndeshi në shenja apo hieroglifë të çuditshme që linin hije dyshimi mbi prejardhjen e
tyre. Jo pak por mbi 40 vjet iu deshën profesorit të nderuar për të bërë këtë zbulim të
jashtëzakonshëm, i cili vjen i përkthyer në gjuhën shqipe me mjeshtëri nga Qemal
Velija. Për të bërë këtë zbulim të jashtëzakonshëm dhe për të vërtetuar se hieroglifët e
piramidave të Egjyptit e kishin bazën tek gjuha ilirishte, Prof. Katapano përdori gjatë
hulumtimit të tij të gjatë, siç shprehet edhe vet, sistemin kritik të krahasimit shkencor të
rrënjëve të shumë gjuhëve tepër të lashta, si “ESKUERA” baske (E-SHKUARA do të
thotë, në shqip, pikërisht: gjuha e së shkuarës); shqipes; gjuhëve hitite, hebraike,
arabe, aramaike dhe të tjerave, veçanërisht të gjuhës kopte - gjuhës liturgjike të të
krishterëve të Egjiptit; si dhe studimet shumëvjeçare të rendit filozofik, etnografik,
mitologjik, historik dhe arkeologjik, natyralist etj. Prof. Katapano hedh poshtë apo
përmbys traditën shkencore, që e paraqet qytetërimin nilotik si një fryt kryqëzimesh
mes 4 racave. Duke u ndalur tek etimologjia e emrit të Thot-it Prof. Katapano

3. Faqe 3/3
shpjegon, se emri përkon me kuptimin e vet burimor: thot, veta e tretë e të tashmes
dëftore të foljes shqipe thom, thua, thot’. Thot-i, sipas Prof. Katapanos është krijuesi i
hieroglifëve. Ai e ka ndërtuar alfabetin hieroglifik fonetik duke pasur si çelës gjuhën
shqipe. Në këtë aspekt zanafilla e ilirishtes zbret në kohë mjaft më të hershme se ato
që Historia ka përcaktuar; të dhëna që duhet të rikthehen në neolitik dhe ndoshta edhe
në kohë të mëparshme, të afërta me origjinën e qytetërimit të Nilit, i cili, sipas
rezultateve më të kujdesshme të hulumtimeve të fundit dhe studimeve të kryera, fillon
me zhdukjen e Atlantidës (rreth 12.000 vjet më parë); epokë në të cilën duhet të
vendoset pashmangshmërisht shfaqja e parë e vërtetuar e Thotit në Egjypt. Pikërisht,
kjo e bënë të pashmangshme korrigjimin e të dhënave historike, korologjike,
etnologjike, filologjike, me shumë rëndësi.
Shtate parimet e Thotit
Të rizbulosh Thotin, këmbëngul Prof. Katapano, do të thotë të zgjerosh kufijtë e
shkencës që, me dashje apo pa dashje, shpien pashmangshmërisht në metafizikë;
dhe kjo është tepër e rëndësishme për njerëzimin. Sepse, duke rifituar pas shqyrtimit
të çështjes kuptimin e vërtetë të jetës, që është në thelb me natyrë shpirtërore, njeriu
do të jetë në gjendje të shijojë sërish gëzimet e shijes, aromave dhe kundërmimeve të
papërlyera, brenda vezullimit të lavdishëm të Dritës Fillestare.
Filozofia e Thotit, na mëson Prof. Xhuzepe Katapano, ngrihet mbi shtatë parime.
1. Parimi i mendorësisë (Il Principio del Mentalismo)
2. Parimi i Përkitshmërisë (Il Principio della Corrispondenza)
3. Parimi i Vibrimit (Il Principio di Vibrazione)
4. Parimi i Polaritetit (Il Principio di Polarità)
5. Parimi i Ritmit (Il Principio del Ritmo)
6. Parimi i shkakut dhe pasojës (Il Principio di Causa e d’Efetto)
7. Parimi i Gjinisë ( Il Principio del Genere)
Profesor Katapano na mëson, se mbi këto shtatë parime mbështetet e gjithë shkenca
moderne. Duke studiuar aktivitetin e tri herë të madhit Thot (Hermes), Prof. Katapano
parashtron, përtej zbulimeve gjuhësore, filologjike, një të vërtetë të rendit sipëror: Siç
tregon edhe vet, ai i heq Thotit maskën shumëvjeçare të ibisit dhe i kthen fytyrën e
vërtetë: fytyrën boreale të pellazgut, të Ilirit, shëmbëlltyrën e tij të njëmendtë të
udhërrëfyesit më të lartë, të themeluesit të shkencës së lashtë, që përfshinte të gjitha
degët e shkencës moderne, madje edhe të tjera, ende të parizbuluara nga kjo e
fundit./Albanopoli
Viedo: https://youtu.be/DWliIkTKF98
ALBANOPLE - The Capital of
Albans (Illyrians) - The Lost
City – Tirana
Mblodhi: MD (Saturday, April 25, 2015)