La presentación de la charla que presenté el jueves pasado en el 2o Congreso Mexicano de Ateísmo

1. Ateísmo: provocaciones
y discrepancias
Martín Bonfil Olivera
Dirección General
de Divulgación de la Ciencia, UNAM
y
Sociedad Mexicana para la Divulgación
de la Ciencia y la Técnica

2. ¿Quién soy?
• Químico farmacéutico biólogo (UNAM, 1989)
• Divulgador científico desde 1990
• Proyectos Museo Universum y Museo de la
Luz
• Revista ¿Cómo ves?
(UNAM): columna “Ojo de mosca”
• Columna “La ciencia por gusto”, Milenio
Diario (miércoles)
• Blog lacienciaporgusto.blogspot.mx

3. El año pasado:

4. Concepción popular:
• Ateo: El que niega la existencia de
dios
– “sabe” que no existe dios
• Agnóstico: El que no sabe si existe
dios

5. Concepción ilustrada:
• Ateo: El que niega la existencia de
dios
• Agnóstico: El que no sabe si existe
dios
• Ateo: el que no cree que exista dios

6. Ateísmo moderado:
Busca defender los derechos de ateos y
agnósticos:
• Derecho a no tener creencias religiosas
• Derecho a expresar libremente su falta de
creencia
• Derecho a no ser discriminados, agredidos,
reprimidos ni perseguidos
• Derecho a que no se nos impongan las
creencias religiosas de los demás

7. Ateísmo moderado:
Busca también:
• Promover el pensamiento racional y crítico
• Combatir la superstición y el pensamiento
mágico

8. Ateísmo radical:
Va más allá:
• Busca combatir las creencias religiosas
(llegando a atacarlas)
• Las considera dañinas
• Busca promover el ateísmo: formar más
ateos
• Frecuentemente desprecia a los creyentes

10. Pero:
Creen que ser ateo
te hace inteligente
e interesante es
como creer que ser
religioso te hace
buena persona.

11. Además:
¿Tendrá algún
caso tratar de
convertir a
creyentes en
ateos?

12. ..¿Y la ciencia por qué?
Coincidencia:
• Ciencia y ateísmo comparten algo:
El pensamiento crítico

13. ¿En defensa del Ateísmo radical?
• Finalmente, la religión es una forma de
superstición.

14. “Bendición contra
derrames”:
El cardenal Juan
Sandoval Íñiguez
bendice un
complejo industrial
con la esperanza
de frenar
derrames

15. ¿En defensa del Ateísmo radical?
• Finalmente, la religión es una forma de
superstición.
• Y la superstición fomenta la credulidad.

16. ¿En defensa del Ateísmo radical?
• Finalmente, la religión es una forma de
superstición.
• Y la superstición fomenta la credulidad.
• Por eso, una gran cantidad de ateos son
también escépticos que fomentan el
pensamiento crítico y combaten supercherías,
seudociencias y supersticiones

17. En conclusión:
• Promover a toda costa el ateísmo es (quizá) una
necedad…
– Negar a dios es filosóficamente imposible
– No se trata de necear inútilmente, sino de
afirmar cosas que se puedan probar con
evidencia
– Finalmente, hay libertad de cultos
(hasta de creer en la tontería que uno prefiera)
• …pero no así defenderlo
– Ejemplo: Microsoft restringe libertad de
blasfemar

18. En conclusión:
• La religión es superstición. La superstición
fomenta la credulidad.
• Por eso es importante visibilizar a los ateos!
(“Sacarlos del clóset”; cf. Movimiento gay,
brights)
• Quizá el punto clave en la discusión sobre el
ateísmo es:
¿cual prevalece: el derecho a la libre expresión,
o a la libertad de creencias?

19. Hoy:

20. Tres temas:
 FILOSOFÍA
 ARGUMENTACIÓN
 ESTRATEGIA

21. Filosofía:
(las bases de nuestra convicción
atea)

22. ¿Cuál es el verdadero problema de
las creencias religiosas:
•…que la gente crea en dioses y otras
entidades metafísicas?
– No se supone que una democracia
requiere la tolerancia a la diversidad de
ideas?
– ¿Queremos imponer un modelo único de
pensamiento?
– ¿Qué dice eso acerca de nuestro
pensamiento autocrítico? (cf. mesías,
dictadores)

23. ¿Cuál es el verdadero problema de
las creencias religiosas:
• …que la gente crea en dioses y otras
entidades metafísicas?
• …o la teleología?
– que hay una dirección o sentido en los
sucesos de la naturaleza
– que “las cosas pasan por algo”
– que crea que el universo responde a un
proyecto, un plan
– y por tanto, que hay un diseñador detrás del
cosmos

24. Argumentación:
(cómo justificamos nuestra
convicción atea)

25. Concepción ilustrada:
• Ateo: El que niega la existencia de
dios
• Agnóstico: El que no sabe si existe
dios
• Ateo: el que no cree que exista dios

26. ¿Realmente se puede saber si
existe o no dios?
• Ateos moderados: no
• Ateos radicales: ¡por supuesto que sí!
(¡cualquiera que lo niegue es un tarado!)

27. Espectro de la probabilidad Teísta de
Richard Dawkins
1.Teísta fuerte: 100% de probabilidad de existencia de dios.
“No creo, sé.”
2.Teísta de facto. Muy alta probabilidad de existencia de
dios.
3.Técnicamente agnóstico, cerca del teísmo. Más del 50%
de probabilidades de que dios exista.
4.Agnóstico completamente imparcial. Exactamente 50%.
5.Técnicamente agnóstico, cerca del ateísmo. Menos
aunque cerca del 50% de posibilidades de que dios
exista.
6.Ateo de facto. Probabilidad muy baja, pero lejos de cero.
7.Ateo fuerte. “Sé que dios no existe, No lo creo, lo sé.”

28. Espectro de la probabilidad Teísta de
Richard Dawkins
1.Teísta fuerte
2.Teísta de facto
3.Técnicamente agnóstico, cerca del teísmo
4.Agnóstico completamente imparcial
5.Técnicamente agnóstico, cerca del ateísmo
6.Ateo de facto
7.Ateo fuerte
• Cualquiera que afirme estar en 7 es un
dogmático.
• Y no sabe filosofía.

29. Creer vs. Saber
Creer:
1. Tener por cierto algo que el entendimiento no
alcanza o que no está comprobado o
demostrado.
2. Dar firme asenso a las verdades reveladas por
Dios.
3. Pensar, juzgar, sospechar algo o estar
persuadido de ello.
4. Tener algo por verosímil o probable.

30. Creer vs. Saber
Saber:
1. Conocer algo, o tener noticia o conocimiento de
ello. “Supe que se había casado. No sé ir a su
casa.”
2. Ser docto en algo. “Sabe geometría.”
Normalmente, asumimos que “saber” se
refiere a “conocimiento”, por contraste con
“creencia”

31. Epistemología:
• “Conocimiento”: creencia justificada

32. Epistemología:
“Conocimiento”:
• Creencia justificada
• Creencia verdadera y justificada
• Creencia verdadera y bien justificada
• Creencia verdadera y suficientemente
justificada

33. Epistemología:
• No se puede probar un negativo
• La nebulosa idea de “verdad”
• No podemos tener acceso a realidades
sobrenaturales (más allá de la revelación)
• El tener abundante evidencia que apoye
una hipótesis no es equivalente a
comprobarla

34. Respeto y derechos humanos
“Las palabras no lastiman, sólo los actos”
• Las palabras son actos
• Las palabras sí lastiman:
– Humillación y discriminación
– Depresión
– Bullying y suicidio
(e.g. grupos vulnerables)
Principio de equidad: el derecho a ofender
sólo es aplicable entre iguales

35. Respeto y derechos humanos
En el fondo, se trata de un conflicto
entre la libertad de expresión (nuestra)
y los demás derechos humanos
(de los otros)
• ¿Cuál importa más?
• Asumir que hay una única respuesta es
dogmático

36. Estrategia:
(sugerencias de un comunicador
de la ciencia: cómo persuadir)

37. Estrategia
Como movimiento ateo,
• ¿Cuáles son nuestras metas?
• ¿Cuáles son las mejores maneras de
lograrlas?

38. Estrategia
La meta más general: propagar ideas
• Comunicar conceptos (y los razonamientos
detrás de ellos)
• Cambiar actitudes
• Promover (ciertos) valores (y combatir otros)
• (Otras metas: lograr cambios en leyes, impedir
imposiciones y abusos…)

39. Estrategia: el derecho a ofender
• Derecho a la blasfemia
• Basado en libertad de expresión
• “Se respeta a las personas, no a las
ideas”
• Frecuentemente, adopta un tono agresivo
• Sin duda tenemos el derecho, pero...
¿es buena estrategia?

41. Estrategia: el derecho a ofender
Desventajas:
¿Y?
• Puede ofender
• Por ello, puede alienar, alejar al menos a
parte de nuestro público potencial
• Efecto de “predicar al coro”: riesgo de
– quedarnos hablando sólo con quienes
piensan como nosotros
– ser ignorados por los creyentes o indecisos

42. Estrategia:
• Si lo que queremos es comunicar y
persuadir, tenemos que adaptar nuestro
discurso al público meta
• Tomar en cuenta sus valores, creencias,
prejuicios, sentimientos, tradiciones
• Combatirlos, pero no de manera frontal
• A través de un proceso gradual de
concientización y educación

43. Estrategia:
Combatirlos, pero no de manera frontal:
• no descalificar
• no agredir
• no ofender
En vez de ello:
• razonar
• argumentar
• convencer

44. Estrategia:
• Importante: no esperar una respuesta
inmediata: a veces las ideas necesitan
sembrarse y dejarlas madurar
Para lograr un cambio en las estructuras
mentales, primero hay que provocar una
disonancia cognitiva que permita una
reorganigación de las redes conceptuales del
individuo

45. En conclusión:
El movimiento ateo necesita adecuar su
discurso para conseguir sus metas
• Para persuadir y para crecer
• Quizá haya que hacer concesiones; la lucha
tiene que pasar por etapas
• Dejar de insistir demostrar en la inexistencia de
dios
• Reconocer que ofender a los creyentes e
indecisos no es una buena estrategia
• Ser menos viscerales y más inteligentes
¡Tener paciencia y seguir la lucha!

47. Martín Bonfil Olivera
mbonfil@unam.mx
Twitter: @martinbonfil65
Facebook: martinbonfil
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Sociedad Mexicana para la Divulgación
de la Ciencia y la Técnica
y
Dirección General de Divulgación de la Ciencia,
Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM)