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Traitement de l’info religieuse au JT Corpus choisi :  Instruction autour des faits de pédophilie - Lavement des pieds et ...
Lien avec le programme
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>Les  interpellations et questions des élèves  ne manquent pas par rapport à des sujets ...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD2.  Décoder le mode de relation au religieux </li></ul><ul><ul><li>Qu’entend-on par l...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD3.  Pratiquer l’analyse historique </li></ul><ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD4.  Interroger et se laisser interroger par les sciences et les sciences humaines </l...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD5.  Pratiquer le questionnement philosophique </li></ul><ul><ul><li>On apprendra dès ...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD6.  Discerner les registres de réalité et de langage </li></ul><ul><li>On apprendra d...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD6.  Discerner les registres de réalité et de langage </li></ul><ul><li>On apprendra d...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD8.  Construire une argumentation éthique </li></ul><ul><ul><li>On apprendra dès lors ...
Intro  façon Myriam Gesché <ul><li>CD11.  Discerner et analyser la dimension sociale de la vie humaine </li></ul><ul><li>O...
Pourquoi de l’EAM au cours de religion ?
Une formation EAM <ul><li>Depuis 1995,  une politique concertée d’ EAM </li></ul><ul><ul><li>Au sein d’un CEM devenu CSEM ...
Les deux pieds de l’EAM <ul><li>Apprendre à  décoder des expressions médiatiques existantes  (déconstruction) </li></ul><u...
De quoi parle-t-on ? <ul><li>L’ AV, un média parmi d’autres </li></ul><ul><li>L’info, un genre parmi d’autres </li></ul><u...
Le JT <ul><li>Un  genre littéraire  avant tout </li></ul><ul><li>http://www.media-animation.be/Medias-sans-Frontieres,382....
Medias
Une niche spécifique <ul><li>Au carrefour de la religion  (EPM ?) et de l’EAM…  </li></ul><ul><li>Permettant  une étude de...
Le pourquoi  d’une « info religieuse »? <ul><li>Mission des médias : </li></ul><ul><ul><li>Informer  - divertir - éduquer ...
Le comment d’une « info religieuse »? <ul><li>Gr âce à des  outils professionnels </li></ul><ul><ul><li>De collecte - trai...
Quelle « info religieuse »? <ul><li>Choix d’une info selon </li></ul><ul><ul><li>Des degrés d’ événementialité </li></ul><...
KUBLER Michel :  L’information religieuse, une rubrique comme les autres ?
L’information religieuse : une rubrique comme les autres ? <ul><li>Oui, à part entière Info et/ou évangélisation ? </li></...
Selon les personnes, pfs
Mgr Cattenoz (Avignon) - Michel Kubler
L’information religieuse : une rubrique comme les autres ? <ul><li>Oui, à part entière </li></ul><ul><li>Une typologie des...
Typologie des sujets religieux <ul><li>Les  faits  deviennent « événement » ssi </li></ul><ul><ul><li>Ils sont des acciden...
L’information religieuse : une rubrique comme les autres ? <ul><li>Oui, entièrement à part </li></ul><ul><li>Par sa nature...
Evénementialité ? <ul><li>Un fait devient un événement médiatique du fait de  </li></ul><ul><ul><li>Sa  nature </li></ul><...
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Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité  géographique </li></ul><ul><ul><li>Loi du mort/kilomètre </li></ul></ul>...
Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité  sociale </li></ul>Ce pourrait  être moi
Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité  idéologique </li></ul>C’est ce que je pense
Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité  médiatique </li></ul>J’en ai entendu parler
Renforcement de l’événementialité <ul><li>L’extraordinaire </li></ul>
Renforcement de l’événementialité <ul><li>Le  proche </li></ul>
Renforcement de l’événementialité <ul><li>Le  soudain </li></ul>
Renforcement de l’événementialité <ul><li>L’ inédit </li></ul>
Renforcement de l’événementialité <ul><li>La loi de la  concurrence  et les  marronniers </li></ul>
Lois de mise en forme(s) <ul><li>En presse écrite </li></ul><ul><ul><li>Pyramide inversée </li></ul></ul>
Lois de mise en forme(s) <ul><li>En presse écrite </li></ul><ul><ul><li>Titraille réussie </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>T...
Bons titres : Fignon <ul><li>LF est arrivé au bout de sa route </li></ul><ul><li>LF : la leçon de courage </li></ul><ul><l...
Bons titres : Danneels <ul><li>Le mea culpa de Mgr Danneels  </li></ul><ul><li>Les confessions d’un cardinal </li></ul><ul...
Transposition à la télévision <ul><li>Au JT : </li></ul><ul><ul><li>Le  présentateur , un homme-orchestre </li></ul></ul><...
TINCQ Henri :  Eglise-Médias : la double méprise
Eglise-Médias :  la double méprise <ul><li>Complexité  du message de l’Eglise versus  simplification  des médias </li></ul...
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Eglise-Médias :  la double méprise <ul><li>Complexité du message de l’Eglise  versus  simplification des médias </li></ul>...
Eglise-Médias :  la double méprise <ul><li>Go ût du secret versus souci de mise en scène </li></ul><ul><ul><li>Images, tit...
Eglise-Médias :  la double méprise <ul><li>Complexité du message de l’Eglise  versus  simplification des médias </li></ul>...
Eglise-Médias :  la double méprise <ul><li>Oeuvre collective versus besoin de personnalisation </li></ul><ul><ul><li>Le ve...
Rouet Deux « résistants de l’Eglise »
Eglise-Médias :  la double méprise <ul><li>Religion du consensus versus exploitation de la polémique </li></ul><ul><ul><li...
Eglise-Médias :  la double méprise <ul><li>Catholicisme minoritaire dans une France religieuse (un Occident) en pleine mut...
Hypocrisie ? Après toutes ces considérations (concernant Harry Potter, Twilight, avatar et autres Simsons), une douloureus...
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Info religieuse au JT

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Support d'introduction théorique et contextuelle à une journée d'approche du JT comme opportunité d'Education aux Médias au sein du cours de religion catholique (Belgique francophone)

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Info religieuse au JT

  1. 1. Traitement de l’info religieuse au JT Corpus choisi : Instruction autour des faits de pédophilie - Lavement des pieds et Dans l’intimité du pape Michel Berhin et Yves Collard Média Animation ASBL - Novembre 2011
  2. 2. Lien avec le programme
  3. 3. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>Les interpellations et questions des élèves ne manquent pas par rapport à des sujets traités dans les médias. </li></ul><ul><li>Les informations religieuses au JT sont l’occasion d’initier une recherche, d’approfondir une ressource de la foi chrétienne, d’entamer ou d’enrichir un parcours thématique </li></ul><ul><li>Les informations religieuses constituent des matériaux privilégiés pour exercer différentes compétences disciplinaires du cours de religion </li></ul>
  4. 4. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD2. Décoder le mode de relation au religieux </li></ul><ul><ul><li>Qu’entend-on par les termes « sacré », « divin », « Dieu », « foi », « croyance », « religion », etc. </li></ul></ul><ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>opérer des distinctions fondamentales (foi et religion ; foi et idolâtrie ; foi et croyance ; foi et pensée magique, etc.). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>analyser la corrélation entre « image » de Dieu, conception de l’humain et organisation de la vie en société. » </li></ul></ul></ul>
  5. 5. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD3. Pratiquer l’analyse historique </li></ul><ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>analyser, dans un contexte donné, les rapports entre la religion chrétienne et la société ainsi que leurs enjeux (politiques, économiques, sociaux, culturels). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>identifier des apports positifs du christianisme et distinguer, pour une problématique précise, contingences et/ou dérives historiques et le message fondateur. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>relire le passé comme sous-sol du présent afin de mieux comprendre celui-ci. » </li></ul></ul></ul>
  6. 6. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD4. Interroger et se laisser interroger par les sciences et les sciences humaines </li></ul><ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>utiliser des concepts, des outils, des grilles issus de ces approches en les appliquant à la question travaillée (ex : articulation entre besoin, demande et désir ; entre fusion et séparation, entre réel, imaginaire et symbolique ; utilisation d’une grille d’analyse institutionnelle pour analyser et comprendre l’Église comme groupe social et comme institution...  </li></ul></ul></ul>
  7. 7. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD5. Pratiquer le questionnement philosophique </li></ul><ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>distinguer les divers modes de connaissance et les registres de vérité correspondants. » </li></ul></ul></ul>
  8. 8. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD6. Discerner les registres de réalité et de langage </li></ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul><ul><ul><li>distinguer le registre factuel (des faits) qui relève du constat, de la description ; le registre éthique et juridique qui relève de la norme et le registre symbolique ( * ) qui relève de la métaphore (ex : la colombe = symbole de paix) ou de la reconnaissance mutuelle (ex : l’écharpe des supporters d’un club sportif ; la croix pour les chrétiens). </li></ul></ul>
  9. 9. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD6. Discerner les registres de réalité et de langage </li></ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul><ul><ul><li>distinguer les ordres de vérité relatifs aux différents registres et langages : vérité-exactitude (visée par le langage de type scientifique), vérité-sincérité (visée par le langage éthique), vérité-authenticité (visée par le langage symbolique). En vérifier la congruence. </li></ul></ul><ul><ul><li>distinguer le virtuel du réel (ex : jeux vidéo). » </li></ul></ul>
  10. 10. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD8. Construire une argumentation éthique </li></ul><ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>cerner les différents éléments d’une situation ainsi que les composantes de son contexte. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>repérer les références, les systèmes de légitimation qui sous-tendent les choix (visions de l’homme et du monde). </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>distinguer pour une problématique donnée (ex : l’avortement, l’euthanasie) le champ éthique, le champ juridique, le champ psychologique. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>former la conscience personnelle , </li></ul></ul></ul>
  11. 11. Intro façon Myriam Gesché <ul><li>CD11. Discerner et analyser la dimension sociale de la vie humaine </li></ul><ul><li>On apprendra dès lors à : </li></ul><ul><ul><ul><li>comprendre les mécanismes qui concourent ou non à l’établissement d’une justice sociale pour tous et au respect des droits de l’homme.  » </li></ul></ul></ul>
  12. 12. Pourquoi de l’EAM au cours de religion ?
  13. 13. Une formation EAM <ul><li>Depuis 1995, une politique concertée d’ EAM </li></ul><ul><ul><li>Au sein d’un CEM devenu CSEM (en 2010) </li></ul></ul><ul><ul><li>Avec l’aide de 3 centres de ressources </li></ul></ul><ul><ul><li>Dans une approche transdisciplinaire </li></ul></ul><ul><ul><li>A l’école mais aussi dans la famille et les milieux de la tierce éducation </li></ul></ul>
  14. 14. Les deux pieds de l’EAM <ul><li>Apprendre à décoder des expressions médiatiques existantes (déconstruction) </li></ul><ul><li>Approcher la production médiatique (construction) pour prendre la mesure des nombreux choix qu’elle réclame </li></ul>
  15. 15. De quoi parle-t-on ? <ul><li>L’ AV, un média parmi d’autres </li></ul><ul><li>L’info, un genre parmi d’autres </li></ul><ul><li>Le JT, un sous genre </li></ul><ul><li>Dans ce contexte, juxtaposition </li></ul><ul><ul><li>Des médias publics (non confessionnels) </li></ul></ul><ul><ul><li>De médias indépendants </li></ul></ul><ul><ul><li>Des médias institutionnels </li></ul></ul>
  16. 16. Le JT <ul><li>Un genre littéraire avant tout </li></ul><ul><li>http://www.media-animation.be/Medias-sans-Frontieres,382.html </li></ul>
  17. 17. Medias
  18. 18. Une niche spécifique <ul><li>Au carrefour de la religion (EPM ?) et de l’EAM… </li></ul><ul><li>Permettant une étude de cas </li></ul><ul><li>Et l’insertion dans un courant d’EAM plus large… (celui des collègues ?) </li></ul>
  19. 19. Le pourquoi d’une « info religieuse »? <ul><li>Mission des médias : </li></ul><ul><ul><li>Informer - divertir - éduquer </li></ul></ul><ul><li>Réponse à une attente d’un certain public : audimat potentiel </li></ul><ul><li>Aide à la compréhension de la société … et cheminement personnel </li></ul>
  20. 20. Le comment d’une « info religieuse »? <ul><li>Gr âce à des outils professionnels </li></ul><ul><ul><li>De collecte - traitement - diffusion </li></ul></ul><ul><li>Gr âce à des standards de mise en forme </li></ul><ul><ul><li>Direct et différé </li></ul></ul><ul><li>Dans des standards de diffusion </li></ul><ul><ul><li>Prime time ou non - émissions concédées </li></ul></ul>
  21. 21. Quelle « info religieuse »? <ul><li>Choix d’une info selon </li></ul><ul><ul><li>Des degrés d’ événementialité </li></ul></ul><ul><ul><li>Des critères de sélection </li></ul></ul>
  22. 22. KUBLER Michel : L’information religieuse, une rubrique comme les autres ?
  23. 23. L’information religieuse : une rubrique comme les autres ? <ul><li>Oui, à part entière Info et/ou évangélisation ? </li></ul><ul><ul><li>Un quatrième pouvoir difficilement contr ôlable (contre-magistère ?) </li></ul></ul><ul><ul><li>Banalisation sur fond de sécularisation </li></ul></ul><ul><ul><li>Manque flagrant de journalistes spécialisés et de rubriques spécifiques </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Polyvalence des journalistes et insertion des sujets religieux dans les rubriques nationales ou internationales </li></ul></ul></ul>
  24. 24. Selon les personnes, pfs
  25. 25. Mgr Cattenoz (Avignon) - Michel Kubler
  26. 26. L’information religieuse : une rubrique comme les autres ? <ul><li>Oui, à part entière </li></ul><ul><li>Une typologie des sujets religieux et angles d’attaque </li></ul>
  27. 27. Typologie des sujets religieux <ul><li>Les faits deviennent « événement » ssi </li></ul><ul><ul><li>Ils sont des accidents (à la norme ou au bon déroulement) </li></ul></ul><ul><ul><li>Ils sont des dérapages </li></ul></ul><ul><ul><li>Ils interfèrent avec les autres dimensions sociétales </li></ul></ul><ul><li>On privilégie les stars plut ôt que les collectivités </li></ul><ul><li>La forme prime alors sur le fond </li></ul><ul><li>La rubrique « religion » p èche par syncrétisme (amalgames, ésotérisme) </li></ul><ul><li>Les angles choisis sont ceux de </li></ul><ul><ul><li>La polémique , du périphérique , de l’ exotique , de l  ’ésotérique </li></ul></ul><ul><li>On n’échappe pas aux marronniers </li></ul>
  28. 28. L’information religieuse : une rubrique comme les autres ? <ul><li>Oui, entièrement à part </li></ul><ul><li>Par sa nature </li></ul><ul><ul><li>Rare , aride (peu sensationnelle) et fort sensible (on en dit trop ou pas assez de l’essentiel... Et on « tape à c ôté ») </li></ul></ul><ul><li>Par ses émetteurs </li></ul><ul><ul><li>Sources institutionnelles, agences de presse (Apic, Cathobel, Dial, CNS, ...) et réseaux d’informateurs </li></ul></ul><ul><li>Par ses canaux </li></ul><ul><ul><li>Médias profanes, officiels et confessionnels (d’initiative privée) </li></ul></ul>
  29. 29. Evénementialité ? <ul><li>Un fait devient un événement médiatique du fait de </li></ul><ul><ul><li>Sa nature </li></ul></ul>
  30. 30. Evénementialité ? <ul><li>Un fait devient un événement médiatique du fait de </li></ul><ul><ul><li>Des circonstances </li></ul></ul>
  31. 31. Evénementialité ? <ul><li>Un fait devient un événement médiatique du fait de </li></ul><ul><ul><li>Des acteurs </li></ul></ul>
  32. 32. Evénementialité ? <ul><li>Un fait devient un événement médiatique du fait de </li></ul><ul><ul><li>Des conséquences </li></ul></ul>
  33. 33. Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité géographique </li></ul><ul><ul><li>Loi du mort/kilomètre </li></ul></ul>C’est chez moi
  34. 34. Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité sociale </li></ul>Ce pourrait être moi
  35. 35. Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité idéologique </li></ul>C’est ce que je pense
  36. 36. Critères de sélection ? <ul><li>Loi de proximité médiatique </li></ul>J’en ai entendu parler
  37. 37. Renforcement de l’événementialité <ul><li>L’extraordinaire </li></ul>
  38. 38. Renforcement de l’événementialité <ul><li>Le proche </li></ul>
  39. 39. Renforcement de l’événementialité <ul><li>Le soudain </li></ul>
  40. 40. Renforcement de l’événementialité <ul><li>L’ inédit </li></ul>
  41. 41. Renforcement de l’événementialité <ul><li>La loi de la concurrence et les marronniers </li></ul>
  42. 42. Lois de mise en forme(s) <ul><li>En presse écrite </li></ul><ul><ul><li>Pyramide inversée </li></ul></ul>
  43. 43. Lois de mise en forme(s) <ul><li>En presse écrite </li></ul><ul><ul><li>Titraille réussie </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Titre et chapeau </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Accrocher et informer </li></ul></ul></ul>
  44. 44. Bons titres : Fignon <ul><li>LF est arrivé au bout de sa route </li></ul><ul><li>LF : la leçon de courage </li></ul><ul><li>Décès de LF, l’intello du peloton </li></ul><ul><li>L’ultime envolée de F </li></ul><ul><li>F n’avait pas peur de mourir </li></ul><ul><li>LF perd sa dernière course </li></ul><ul><li>L’éternité plus 8 secondes </li></ul><ul><li>LF a cessé de battre </li></ul><ul><li>LF : son dernier contre la mort </li></ul>
  45. 45. Bons titres : Danneels <ul><li>Le mea culpa de Mgr Danneels </li></ul><ul><li>Les confessions d’un cardinal </li></ul><ul><li>Les « pharisiens hypocrites » ont squatté la « maison de Pierre » </li></ul><ul><li>Une croix sur l’opération « calice » </li></ul>
  46. 46. Transposition à la télévision <ul><li>Au JT : </li></ul><ul><ul><li>Le présentateur , un homme-orchestre </li></ul></ul><ul><ul><li>Un travail «  au quotidien  » </li></ul></ul><ul><ul><li>1’30 “ pour un sujet </li></ul></ul><ul><ul><li>Raconter un «  récit  » </li></ul></ul><ul><ul><li>Dans les limites de la technologie </li></ul></ul><ul><ul><li>Une équipe de rédaction « chapeautée » </li></ul></ul>
  47. 47. TINCQ Henri : Eglise-Médias : la double méprise
  48. 48. Eglise-Médias : la double méprise <ul><li>Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias </li></ul><ul><ul><li>Sélection des sujets </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>exemples </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Raccourcis médiatiques </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Anciaux : « Des sous ! » </li></ul></ul></ul>
  49. 49. nonne
  50. 50. Eglise-Médias : la double méprise <ul><li>Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias </li></ul><ul><li>Go ût du secret versus souci de mise en scène </li></ul>
  51. 51. Eglise-Médias : la double méprise <ul><li>Go ût du secret versus souci de mise en scène </li></ul><ul><ul><li>Images, titre, petites phrases </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Les huis clos des institutions confessionnelles </li></ul></ul></ul>
  52. 52. Eglise-Médias : la double méprise <ul><li>Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias </li></ul><ul><li>Go ût du secret versus souci de mise en scène </li></ul><ul><li>Oeuvre collective versus besoin de personnalisation </li></ul>
  53. 53. Eglise-Médias : la double méprise <ul><li>Oeuvre collective versus besoin de personnalisation </li></ul><ul><ul><li>Le vedettariat </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Idem avec les écolos </li></ul></ul></ul>
  54. 54. Rouet Deux « résistants de l’Eglise »
  55. 55. Eglise-Médias : la double méprise <ul><li>Religion du consensus versus exploitation de la polémique </li></ul><ul><ul><li>Au nom de sa mission de rassemblement du peuple chrétien, l’Eglise fuit toute expression qui mettrait en scène ses divergences internes </li></ul></ul><ul><ul><li>Les médias -non confessionnels- se doivent de développer une lecture sociétale (historico-politique) du phénomène religieux...les soubressauts internes constituant autant d’éléments d’interprétation d’une histoire en train de s’écrire. </li></ul></ul>
  56. 56. Eglise-Médias : la double méprise <ul><li>Catholicisme minoritaire dans une France religieuse (un Occident) en pleine mutation </li></ul><ul><ul><li>Le début du Ramadan supplante le début du Car ême </li></ul></ul>
  57. 57. Hypocrisie ? Après toutes ces considérations (concernant Harry Potter, Twilight, avatar et autres Simsons), une douloureuse question demeure : les médias du monde entier sont-ils hypocrites dans leur traitement des prises de position des médias du Vatican ? Probablement pas dans la forme. Le Vatican a droit au même traitement que n’importe quel groupe public qui voit ses positions être réduites et résumées, parfois d’une manière choquante. N’oublions pas que la presse doit avant tout répondre à des impératifs économiques pour survivre et être diffusée. La nouvelle traitée doit permettre de « vendre de l’information ». http: //philippevaillancourt .com/2010/01/avatar-twilight-et-cie-le-vatican-les-condamne-t-il-vraiment/

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