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La Cité de Dieu

 Manuscrits 1 et 2
  (fin XVe siècle)
de la médiathèque
   municipale de
       Mâcon

 Description des
   miniatures
La restauration des manuscrits a bénéficié du
soutien du Ministère de la Culture et de la
Communication, Direction générale des médias
et des industries culturelles, Service du livre et
de la lecture, dans le cadre du dispositif « Appel
à projets Patrimoine écrit ».
Pour comprendre
• Qu’est-ce que la Cité de Dieu de Saint Augustin ?

  Avant d’être une vision théologique de l’histoire de
  l’humanité, fondée sur les Pères grecs, Ambroise
  de Milan ou Saint Jérôme, elle est avant tout et à
  la fois une philosophie de la société dans son
  évolution historique, dont les sources, même
  douteuses, sont à rechercher dans Eusèbe de
  Césarée ou Varron, et une conduite de la vie
  individuelle, à la lumière des principes
  fondamentaux du christianisme, tels que les
  connaissait l’Antiquité tardive.
Pour comprendre
• Ceci établi, on comprendra plus aisément le
  caractère mixte de l’histoire humaine, vue par
  saint Augustin, et opposant les deux cités : la
  cité de Dieu et la cité terrestre. Caractère mixte
  également fort bien vu par l’enlumineur dans ses
  vingt-trois frontispices en pleine page (autant
  que de chapitres, plus un pour le prologue),
  mêlant le profane et le sacré, de la Création du
  monde au Jugement dernier, en passant par
  l’histoire des grandes monarchies orientales et
  par celle de la Grèce ou de Rome, sans
  chronologie aucune.
Le texte
Description générale
                      hauteur : 51 cm
                                51,5 cm


                                          2 volumes in folio sur vélin


                                          Dimensions ms 1 : 51cm x 35,5 cm
     51 lignes

                                          Dimensions ms 2 : 51,5 cm x 37 cm
          37 cm
Largeur : 35,5 cm
                                          Le premier volume comprend 331 folios
                                          (feuilles) et le second 298 folios

                                          Collation : les manuscrits sont composés de
                                          cahiers de 8 folios, avec signatures

                                          Réglée rouge
                    2 colonnes
                                          L’écriture est disposée en 2 colonnes de 51
                                          lignes avec 3,4 cm d’intervalle
Disposition du texte



Le numéro du livre ou le titre sont portés
dans la partie haute du manuscrit
Les en-tête des livres et des chapitres sont
en rouge
Les grandes initiales sont en en couleur et
en or parfois historiées

Décor marginal indiquant le début du
chapitre

L’écriture du texte est en lettre de forme,
élégante et claire
Les initiales : motifs végétaux
Les initiales : animaux
Les initiales : bestiaire imaginaire
Les initiales : humains
Des figures hors texte
Le programme iconographique
        des miniatures
Manuscrit 1
Ms1 : PROLOGUE
Légitimation divine de la royauté

L’ange remet le blason aux lis à un ermite

L’ermite remet le blason aux lis à Clotilde,
épouse de Clovis
Clovis reçoit le blason aux lis et sort
vainqueur de la bataille de Tolbiac
En signe de reconnaissance, Clovis est
baptisé par Saint Rémi
Sacre de Clovis, à ses côtés, Clotilde

Les écrouelles, preuve de l’élection divine
du roi
Raoul de Presles remet la traduction de La
Cité de Dieu au roi Charles V
Charlemagne et son étendard marque la
continuité des rois francs
Ms1 : Livre I
Les vices et les vertus

Dieu dans une mandorle entouré par les
anges
Les vertueux se présentant à la Cité
céleste : sobriété, patience, charité, humilité,
miséricorde, chasteté, diligence
La cité terrestre avec les vices et les vertus :

envie et (omission) ; avarice et charité ;
orgueil et humilité
Patience et ire ; paresse et diligence ;
glotonnie et sobriété ; luxure et chasteté
Léviathan mangeant des damnés aux enfers

Augustin, Ambroise, Hilaire, Benoit et
Jérôme

Les ordres monastiques : franciscains et
dominicains
Augustins et Carmes
Ms1 : LIVRE II
Critique du paganisme

Saint Augustin et des membres du clergé

Des philosophes et une assemblée de
Romains priant les idoles

Le lectisterne : banquet rituel fictif servi aux
déesses Minerve et Bérécynchie dont les
statues sont sur le lit

Orose, disciple de Saint Augustin, disputant
avec les Romains
Farandole de diables autour de la Cité
terrestre, représentation des dieux païens

Hercule et la nymphe Yolle ; Faunus
profitant de leur sommeil pour essayer
d’abuser Yolle

Les Romains implorant leurs idoles…

… alors qu’Augustin leur indique la messe
Ms1 : Livre III
Autres empires que Rome

Alexandre le Grand à la tête de son armée
partant en conquête

Les Gymnosophistes, philosophes indiens

Pays d’Ethiopie

Les Brahmanes, prêtres indiens

Le repas des Réchabites, secte juive
Saint Augustin s’adresse à des magistrats
La Justice et son glaive ; sans la justice, les
empires sont des brigandages ; à droite la
louve allaitant Romulus et Rémus

Le roi Astyage et sa fille Mandane, mère de
Cyrus ; Augustin se sert de ces exemples
pour montrer que d’autres empires en Orient
ont été aussi puissants que Rome en
adulant d’autres dieux
Ms1 : Livre IV
Critique du paganisme

Adma, Ceboïm et Gomorrhe en flammes
Loth conduit à l’extérieur par les anges ; sa
femme transformée en statue de sel pour
s’être retournée
Loth représenté deux fois sauvant des
personnes dans Sodome en flammes

Le philosophe Apulée

Enée fuyant Troie en emmenant des idoles

Phaéton, fils du Dieu Hélios, chute pour ne
pas avoir su conduire le char de son père

Décapitation de Remus par Romulus
Suite au jugement de Pâris pour connaître la
plus belle des déesses, celui-ci enlève
Hélène déclenchant la guerre de Troie
Ms1 : Livre V
Ancien Testament et le destin


Moïse et la traversée de la Mer Rouge

Jacob, Joseph et Pharaon

Prise de Syracuse par Marcellus

Marcellus, victorieux de Syracuse, entre
dans Rome pour construire deux temples

Séance des Comices à Rome : les
candidats aux honneurs doivent le
demander aux sénateurs
Romulus et Remus recueillis par le berger
Faustulus
Faustulus confie Romulus et Remus à son
épouse Acca Laurentia
Mécène se présente devant Augustin qui lui
reproche son orgueil en lui montrant des rois
légendaires morts
Ms1 : Livre VI
Critique du paganisme et vie éternelle
L’empereur Auguste assiste à une
discussion sur les dieux païens et la vie
éternelle
Le philosophe Varron exposant ses idées
théologiques
Saint Augustin, derrière lui Cicéron
Liber Pater, dieu romain assimilable à
Bacchus
Les nymphes moqueuses s’amusent à
fourvoyer le soir les humains en dehors de
leur chemin et à les faire tomber dans des
trous

L’adoration des dieux païens

Saint Augustin disputant avec des
philosophes
Silvanus jouant de la flute pour troubler
l’accouchée
Ms1 : Livre VII
Critique du paganisme et vie éternelle

Saint Augustin apostrophe un groupe de
personnes sur l’existence des dieux païens
Les dieux romains dans l’empyrée
Carthage en flammes et les dieux
impuissants

La fête des terminalia marquant la nouvelle
année
Fête des temporales avec des flagellants
devant Saint Augustin
Les dieux païens ordonnent aux âmes de
retourner à leur sépulcre satisfaits de leurs
offrandes
A gauche, Jupiter ; à droite Junon, tous deux
tétés par un bouc
Le sépulcre de Numa Pompille, deuxième
roi légendaire de Rome, près duquel un
paysan laboure ; il retrouve les livres
transmis par la nymphe Egérie ; non
favorables au paganisme, ils sont brûlés par
des Romains
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Justification de la religion chrétienne

La sainte Trinité

Les dieux romains dans l’empyrée

Les dieux païens sèment la discorde

Saint Augustin prêche la vraie religion aux
Romains
Les anges intercesseurs de Dieu et des
hommes

Saint Augustin réfute les dieux romains

Saint Augustin face aux philosophes grecs
et romains
La fuite en Egypte, conséquence de la
persécution romaine
Ms1 : Livres IX
Malfaisance des diables
Dieu dans une mandorle, en-dessous, le
Christ
Des dieux du Panthéon romain ; au-
dessous, des diables et le philosophe
Apulée s’adressant à un groupe de païens

Le philosophe Plotin enseignant sa doctrine

Saint Augustin prêchant

Saint Augustin dénonce tous les diables
comme mauvais

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du haut du Temple
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La Création


Saint Augustin décrivant la Création

La Création de la terre et des eaux

Saint Augustin décrivant la Création

La Création : lumière et ténèbres

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Dieu, créateur du monde, dans une
mandorle

La lutte des anges gardiens contre les
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cote d’Adam
Dieu dans une mandorle entouré des anges,
la Cité céleste est parée de pierres
précieuses

Adam cultivant son champ ; Eve avec Abel
et Caïn
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Caïn mis à mort par Lameth

Caïn aux Enfers

Augustin réfute une théorie philosophique
Augustin commente la Bible devant les
docteurs de l’Eglise : Dieu seul créateur de
l’homme
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La Genèse

Le Paradis et ses quatre fleuves
Adam et Eve à l’état d’innocence ; ils sont à
genoux devant le Seigneur qui leur fait des
recommandations
La tentation
Adam et Eve, coupables essayant de cacher
leur nudité
Abel, il symbolise ici la mort, conséquence
du pêché originel

Démonstration de Saint Paul : existence
d’un corps terrestre et d’un corps spirituel
destinés à vivre ou à mourir pour l’éternité
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La Genèse et la Grâce de Dieu

Le Paradis et ses quatre fleuves


Le mariage d’Adam et Eve

Après leur désobéissance, Adam et Eve
sont chassés du Jardin des Délices

La Grâce de Dieu, personnifiée, empêche
les méritants de tomber en Enfer

La mort poussant des condamnés

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Le premier âge de l’Humanité

Dieu dans une mandorle

Abel mort et des hommes adressant leur
prière à la Cité de Dieu

Caïn fondant Enocham, la Cité des hommes

La recherche des biens matériels dans la
Cité de Caïn…

… et la guerre comme conséquence


Le meurtre d’Abel par Caïn


Romulus et ses conseillers…

… faisant exécuter son frère Remus par un
bourreau
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« l’enfance » de l’Humanité

Noé et ses enfants cachant sa nudité ; à
droite, Cham réprouvant son père
Noé bénissant ses fils Japhet et Sem et
chassant Cham
La passion du Christ rappelle ici sa filiation
avec Noé et Sem
Saint Augustin et les « êtres monstrueux »,
tous sont descendants d’Adam
Le roi Nemrod faisant construire la tour de
Babel
La tour de Babel qui devait atteindre Dieu,
représente l’ambition des Hommes

Dieu entouré des saints, confondant la
langue des Hommes

Sem, fils aîné de Noé et sa postérité
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 La Nouvelle Loi

Josué et son peuple partant pour la Terre
promise
La Terre de Canaan

Anne, confiant son fils, le prophète Samuel,
au grand prêtre Elie
Le prophète Nathan sacrant le Roi David au
nom de Dieu
La Pâque juive des Israélites, parmi les
convives Samuel et David
Augustin se réfère au prophète et au roi
David pour annoncer la Nouvelle Loi

La Cène du Christ avec ses apôtres
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Coexistence des deux cités

La tour de Babel : rappel de la division des
Hommes

Bélus, premier roi des Assyriens entouré de
sa cour

Romulus régnant sur Rome

Abraham agenouillé devant le Seigneur

Abraham s’adressant à Dieu

Abraham dans la Vallée Noble priant le
Seigneur

Rebecca donnant naissance à Jacob et
Esaü
L’échelle de Jacob, représentant le salut des
Hommes en opposition à la tour de Babel
Ms2 livre XIX


Dieu tenant un globe et le Christ bénissant ;
une colombe représente l’esprit saint

Personnages de l’Ancien Testament,
notamment Abraham

Marie, Mère du Christ et en dessous un
cortège de Saints du Nouveau Testament
Saint Jérôme, traducteur latin de la Bible, à
sa droite le Pape, à sa gauche Augustin
Augustin discourt avec 4 philosophes :
Varron, Epicure, Antiochus, Xenon
Augustin expose sa théorie du souverain
bien

Des damnés sont suspendus soit par la tête
soit par les pieds
Des damnés sont précipités dans des
fournaises ardentes
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Testament

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La Cité de Dieu de Saint-Augustin

  • 1. La Cité de Dieu Manuscrits 1 et 2 (fin XVe siècle) de la médiathèque municipale de Mâcon Description des miniatures
  • 2. La restauration des manuscrits a bénéficié du soutien du Ministère de la Culture et de la Communication, Direction générale des médias et des industries culturelles, Service du livre et de la lecture, dans le cadre du dispositif « Appel à projets Patrimoine écrit ».
  • 3. Pour comprendre • Qu’est-ce que la Cité de Dieu de Saint Augustin ? Avant d’être une vision théologique de l’histoire de l’humanité, fondée sur les Pères grecs, Ambroise de Milan ou Saint Jérôme, elle est avant tout et à la fois une philosophie de la société dans son évolution historique, dont les sources, même douteuses, sont à rechercher dans Eusèbe de Césarée ou Varron, et une conduite de la vie individuelle, à la lumière des principes fondamentaux du christianisme, tels que les connaissait l’Antiquité tardive.
  • 4. Pour comprendre • Ceci établi, on comprendra plus aisément le caractère mixte de l’histoire humaine, vue par saint Augustin, et opposant les deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Caractère mixte également fort bien vu par l’enlumineur dans ses vingt-trois frontispices en pleine page (autant que de chapitres, plus un pour le prologue), mêlant le profane et le sacré, de la Création du monde au Jugement dernier, en passant par l’histoire des grandes monarchies orientales et par celle de la Grèce ou de Rome, sans chronologie aucune.
  • 6. Description générale hauteur : 51 cm 51,5 cm 2 volumes in folio sur vélin Dimensions ms 1 : 51cm x 35,5 cm 51 lignes Dimensions ms 2 : 51,5 cm x 37 cm 37 cm Largeur : 35,5 cm Le premier volume comprend 331 folios (feuilles) et le second 298 folios Collation : les manuscrits sont composés de cahiers de 8 folios, avec signatures Réglée rouge 2 colonnes L’écriture est disposée en 2 colonnes de 51 lignes avec 3,4 cm d’intervalle
  • 7. Disposition du texte Le numéro du livre ou le titre sont portés dans la partie haute du manuscrit Les en-tête des livres et des chapitres sont en rouge Les grandes initiales sont en en couleur et en or parfois historiées Décor marginal indiquant le début du chapitre L’écriture du texte est en lettre de forme, élégante et claire
  • 8. Les initiales : motifs végétaux
  • 9. Les initiales : animaux
  • 10. Les initiales : bestiaire imaginaire
  • 11. Les initiales : humains
  • 13. Le programme iconographique des miniatures
  • 15. Ms1 : PROLOGUE Légitimation divine de la royauté L’ange remet le blason aux lis à un ermite L’ermite remet le blason aux lis à Clotilde, épouse de Clovis Clovis reçoit le blason aux lis et sort vainqueur de la bataille de Tolbiac En signe de reconnaissance, Clovis est baptisé par Saint Rémi Sacre de Clovis, à ses côtés, Clotilde Les écrouelles, preuve de l’élection divine du roi Raoul de Presles remet la traduction de La Cité de Dieu au roi Charles V Charlemagne et son étendard marque la continuité des rois francs
  • 16. Ms1 : Livre I Les vices et les vertus Dieu dans une mandorle entouré par les anges Les vertueux se présentant à la Cité céleste : sobriété, patience, charité, humilité, miséricorde, chasteté, diligence La cité terrestre avec les vices et les vertus : envie et (omission) ; avarice et charité ; orgueil et humilité Patience et ire ; paresse et diligence ; glotonnie et sobriété ; luxure et chasteté Léviathan mangeant des damnés aux enfers Augustin, Ambroise, Hilaire, Benoit et Jérôme Les ordres monastiques : franciscains et dominicains Augustins et Carmes
  • 17. Ms1 : LIVRE II Critique du paganisme Saint Augustin et des membres du clergé Des philosophes et une assemblée de Romains priant les idoles Le lectisterne : banquet rituel fictif servi aux déesses Minerve et Bérécynchie dont les statues sont sur le lit Orose, disciple de Saint Augustin, disputant avec les Romains Farandole de diables autour de la Cité terrestre, représentation des dieux païens Hercule et la nymphe Yolle ; Faunus profitant de leur sommeil pour essayer d’abuser Yolle Les Romains implorant leurs idoles… … alors qu’Augustin leur indique la messe
  • 18. Ms1 : Livre III Autres empires que Rome Alexandre le Grand à la tête de son armée partant en conquête Les Gymnosophistes, philosophes indiens Pays d’Ethiopie Les Brahmanes, prêtres indiens Le repas des Réchabites, secte juive Saint Augustin s’adresse à des magistrats La Justice et son glaive ; sans la justice, les empires sont des brigandages ; à droite la louve allaitant Romulus et Rémus Le roi Astyage et sa fille Mandane, mère de Cyrus ; Augustin se sert de ces exemples pour montrer que d’autres empires en Orient ont été aussi puissants que Rome en adulant d’autres dieux
  • 19. Ms1 : Livre IV Critique du paganisme Adma, Ceboïm et Gomorrhe en flammes Loth conduit à l’extérieur par les anges ; sa femme transformée en statue de sel pour s’être retournée Loth représenté deux fois sauvant des personnes dans Sodome en flammes Le philosophe Apulée Enée fuyant Troie en emmenant des idoles Phaéton, fils du Dieu Hélios, chute pour ne pas avoir su conduire le char de son père Décapitation de Remus par Romulus Suite au jugement de Pâris pour connaître la plus belle des déesses, celui-ci enlève Hélène déclenchant la guerre de Troie
  • 20. Ms1 : Livre V Ancien Testament et le destin Moïse et la traversée de la Mer Rouge Jacob, Joseph et Pharaon Prise de Syracuse par Marcellus Marcellus, victorieux de Syracuse, entre dans Rome pour construire deux temples Séance des Comices à Rome : les candidats aux honneurs doivent le demander aux sénateurs Romulus et Remus recueillis par le berger Faustulus Faustulus confie Romulus et Remus à son épouse Acca Laurentia Mécène se présente devant Augustin qui lui reproche son orgueil en lui montrant des rois légendaires morts
  • 21. Ms1 : Livre VI Critique du paganisme et vie éternelle L’empereur Auguste assiste à une discussion sur les dieux païens et la vie éternelle Le philosophe Varron exposant ses idées théologiques Saint Augustin, derrière lui Cicéron Liber Pater, dieu romain assimilable à Bacchus Les nymphes moqueuses s’amusent à fourvoyer le soir les humains en dehors de leur chemin et à les faire tomber dans des trous L’adoration des dieux païens Saint Augustin disputant avec des philosophes Silvanus jouant de la flute pour troubler l’accouchée
  • 22. Ms1 : Livre VII Critique du paganisme et vie éternelle Saint Augustin apostrophe un groupe de personnes sur l’existence des dieux païens Les dieux romains dans l’empyrée Carthage en flammes et les dieux impuissants La fête des terminalia marquant la nouvelle année Fête des temporales avec des flagellants devant Saint Augustin Les dieux païens ordonnent aux âmes de retourner à leur sépulcre satisfaits de leurs offrandes A gauche, Jupiter ; à droite Junon, tous deux tétés par un bouc Le sépulcre de Numa Pompille, deuxième roi légendaire de Rome, près duquel un paysan laboure ; il retrouve les livres transmis par la nymphe Egérie ; non favorables au paganisme, ils sont brûlés par des Romains
  • 23. Ms1 : Livres VIII Justification de la religion chrétienne La sainte Trinité Les dieux romains dans l’empyrée Les dieux païens sèment la discorde Saint Augustin prêche la vraie religion aux Romains Les anges intercesseurs de Dieu et des hommes Saint Augustin réfute les dieux romains Saint Augustin face aux philosophes grecs et romains La fuite en Egypte, conséquence de la persécution romaine
  • 24. Ms1 : Livres IX Malfaisance des diables Dieu dans une mandorle, en-dessous, le Christ Des dieux du Panthéon romain ; au- dessous, des diables et le philosophe Apulée s’adressant à un groupe de païens Le philosophe Plotin enseignant sa doctrine Saint Augustin prêchant Saint Augustin dénonce tous les diables comme mauvais Le diable tentant Jésus Le diable demande à Jésus de se précipiter du haut du Temple Le diable montrant à Jésus les royaumes de l’univers
  • 25. Ms1 : Livres X Ancienne et Nouvelle Lois La messe chrétienne La prière et la confession Le sacrifice d’un animal et l’arche d’Alliance dans le Temple Les enfants d’Israël Deux personnages sont occupés à récupérer la manne Saint Augustin expliquant aux Romains l’Ancienne et la Nouvelle Lois Un ange prend les mains de Saint Jean Baptiste pour le relever ; derrière, Saint Augustin Un prêtre célébrant une messe
  • 27. Ms2 livre XI La Création Saint Augustin décrivant la Création La Création de la terre et des eaux Saint Augustin décrivant la Création La Création : lumière et ténèbres La Création : les animaux Dieu, créateur du monde, dans une mandorle La lutte des anges gardiens contre les démons L’enfer et les anges déchus
  • 28. Ms2 livre XII Les premiers hommes La Création : Dieu créant Eve à partir de la cote d’Adam Dieu dans une mandorle entouré des anges, la Cité céleste est parée de pierres précieuses Adam cultivant son champ ; Eve avec Abel et Caïn Le meurtre d’Abel par Caïn Caïn mis à mort par Lameth Caïn aux Enfers Augustin réfute une théorie philosophique Augustin commente la Bible devant les docteurs de l’Eglise : Dieu seul créateur de l’homme
  • 29. Ms2 livre XIII La Genèse Le Paradis et ses quatre fleuves Adam et Eve à l’état d’innocence ; ils sont à genoux devant le Seigneur qui leur fait des recommandations La tentation Adam et Eve, coupables essayant de cacher leur nudité Abel, il symbolise ici la mort, conséquence du pêché originel Démonstration de Saint Paul : existence d’un corps terrestre et d’un corps spirituel destinés à vivre ou à mourir pour l’éternité
  • 30. Ms2 livre XIV La Genèse et la Grâce de Dieu Le Paradis et ses quatre fleuves Le mariage d’Adam et Eve Après leur désobéissance, Adam et Eve sont chassés du Jardin des Délices La Grâce de Dieu, personnifiée, empêche les méritants de tomber en Enfer La mort poussant des condamnés Les condamnés aux Enfers
  • 31. Ms2 livre XV Le premier âge de l’Humanité Dieu dans une mandorle Abel mort et des hommes adressant leur prière à la Cité de Dieu Caïn fondant Enocham, la Cité des hommes La recherche des biens matériels dans la Cité de Caïn… … et la guerre comme conséquence Le meurtre d’Abel par Caïn Romulus et ses conseillers… … faisant exécuter son frère Remus par un bourreau
  • 32. Ms2 livre XVI « l’enfance » de l’Humanité Noé et ses enfants cachant sa nudité ; à droite, Cham réprouvant son père Noé bénissant ses fils Japhet et Sem et chassant Cham La passion du Christ rappelle ici sa filiation avec Noé et Sem Saint Augustin et les « êtres monstrueux », tous sont descendants d’Adam Le roi Nemrod faisant construire la tour de Babel La tour de Babel qui devait atteindre Dieu, représente l’ambition des Hommes Dieu entouré des saints, confondant la langue des Hommes Sem, fils aîné de Noé et sa postérité
  • 33. Ms2 livre XVII La Nouvelle Loi Josué et son peuple partant pour la Terre promise La Terre de Canaan Anne, confiant son fils, le prophète Samuel, au grand prêtre Elie Le prophète Nathan sacrant le Roi David au nom de Dieu La Pâque juive des Israélites, parmi les convives Samuel et David Augustin se réfère au prophète et au roi David pour annoncer la Nouvelle Loi La Cène du Christ avec ses apôtres
  • 34. Ms2 livre XVIII Coexistence des deux cités La tour de Babel : rappel de la division des Hommes Bélus, premier roi des Assyriens entouré de sa cour Romulus régnant sur Rome Abraham agenouillé devant le Seigneur Abraham s’adressant à Dieu Abraham dans la Vallée Noble priant le Seigneur Rebecca donnant naissance à Jacob et Esaü L’échelle de Jacob, représentant le salut des Hommes en opposition à la tour de Babel
  • 35. Ms2 livre XIX Dieu tenant un globe et le Christ bénissant ; une colombe représente l’esprit saint Personnages de l’Ancien Testament, notamment Abraham Marie, Mère du Christ et en dessous un cortège de Saints du Nouveau Testament Saint Jérôme, traducteur latin de la Bible, à sa droite le Pape, à sa gauche Augustin Augustin discourt avec 4 philosophes : Varron, Epicure, Antiochus, Xenon Augustin expose sa théorie du souverain bien Des damnés sont suspendus soit par la tête soit par les pieds Des damnés sont précipités dans des fournaises ardentes
  • 36. Ms2 livre XX Le Jugement dernier Le Christ dans une mandorle Abraham et les personnages de l’Ancien Testament Marie et les saints du Nouveau Testament Le réveil des morts Les élus au Paradis Les condamnés aux Enfers Isaïe, Augustin, Paul et Malachie Léviathan et les Enfers
  • 37. Ms2 livre XXII L’avènement de la Cité de Dieu La Trinité Abraham La Vierge Adam et Eve entourés des personnages de l’Ancien Testament Cercle des Apôtres Les Pères de l’Eglise et autres Saints Saint Augustin Le cercle des Saintes