O Deus de Abraão, de Isaque e Jacó é o mesmo hoje

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O documento discute como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, assim como o Deus de Moisés e Josué, é o mesmo Deus soberano de hoje que levanta os mortos, cura os feridos e controla tudo desde a eternidade.

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O Deus de Abraão De Isaque e Jacó É o mesmo hoje www. imq .com.br

O Deus de Moisés de Josué É o mesmo hoje www. imq .com.br

Ele levanta os mortos Sara e cura os feridos www. imq .com.br

O Deus que desde a eternidade Está no controle www. imq .com.br

O meu Deus é soberano O meu Deus é soberano www. imq .com.br

Se o meu coração parar de bater Ele sopra em minhas narinas www. imq .com.br

E me traz de volta a vida www. imq .com.br

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O presente trabalho de pesquisa bibliográfica tem como objetivo refletir e analisar as informações sobre o surgimento histórico do homem que revolucionou a história da humanidade. Os historiadores do Cristianismo empenham-se por encontrar os indícios materiais que comprovariam a existência do homem chamado Jesus. Além da Bíblia, encontramos outras referências a Jesus em autores como Flavius Josephus, um historiador judeu do primeiro século. Figura paradigmática, Jesus é o homem mais falado da história. Sobre nenhum outro personagem se escreveu tantos livros, seja para desvendar sua personalidade, para interpretar seus ensinos ou para mencionar seus fatos notáveis. Nos dias atuais, marcados por tanta rigidez dos sentimentos, de violência e de desigualdades sociais marcantes caracterizando uma sociedade que atingiu alto nível de desenvolvimento tecnológico, mas que ainda se encontra encarcerada nos grilhões da indiferença, a mensagem do Cristo é emblemática para a edificação de um novo ser humano. A característica mais importante da ideia judaica de Deus é a de que o Deus supramundano, distante, é simultaneamente o Deus próximo, que segura em suas mãos poderosas o destino do mundo, de seu povo e de cada indivíduo. Essa ideia ganha contornos mais nítidos na fé em Deus como senhor história que a conduz segundo seu plano desde seu início até um determinado alvo. Para os cristãos, Jesus Cristo é a encarnação perfeita do mais perfeito conceito de ética, que ele revelou em todo o seu ministério, cujo ápice está na cruz do Gólgota.

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O benefício e a necessidade do estudo da antropologia para qualquer missionário são incalculáveis. A antropologia é absolutamente necessária ao preparo para a obra missionária. Se queremos comunicar o evangelho para um povo cujo modo de vida é diferente do nosso, precisamos estar em condições de analisar as razões de sua maneira de pensar, agir e viver. Se tentarmos entender aquele modo de vida através de nossos próprios "óculos culturais", vamos cometer erros sérios e freqüentes. A antropologia é o "estudo do ser humano" ou, mais especificamente, "a ciência da cultura humana", ou, como Kroeber a define, é "a ciência dos grupos humanos, seu comportamento e suas produções". A antropologia abrange uma ampla esfera de estudos. Divide-se em duas áreas: Antropologia Física e Antropologia Cultural. Na análise dos modelos padrões de vida e do comportamento humano nas diversas culturas, o antropólogo deve procurar respostas para três perguntas principais: 1. Quais as funções dos vários aspectos duma cultura, isto é, comida, abrigo, transporte, organização da família, crenças religiosas, língua, valores, etc? 2. O que faz um membro de uma sociedade agir como age? Em outras palavras, por que todos não agem da mesma maneira? Quais sãos as normas que determinam a conduta dos membros de uma sociedade? 3. Quais os fatores que determinam a conservação de certos aspectos culturais e a substituição de outros com o correr do tempo? Para sabermos como funciona uma cultura, não basta fazermos uma descrição do que observamos do comportamento humano naquela sociedade. É necessário que entendamos o porquê dos acontecimentos. — a lógica da cultura. Podemos observar uma aliança de ouro, usada no dedo anular da mão direita de uma pessoa antes do casamento e na mão esquerda depois do casamento. Mas qual o significado desse anel? Qual a sua função? Quando entendermos que aquele anel é um símbolo de um compromisso assumido entre duas pessoas perante a sociedade, saberemos que houve uma união de duas pessoas, conseqüentemente de duas famílias, pelos laços do matrimônio. Quando entendermos isso, aí então estaremos entendendo como funciona uma cultura. A cultura não é um aglomerado de traços e características, nem um amontoado de conhecimentos. Mas cada parte distinta da cultura se interliga às demais de forma que resulta num funcionamento sistemático da sociedade — a sociedade organizada. Um exemplo disto é o significado da cerveja na cultura dos tarahumara do Norte do México. O sistema econômico inteiro é centralizado na cerveja. Quando um homem tem muita cerveja, ele pode convidar muitos amigos para o ajudarem a cortar as árvores e limpar a terra para a plantação de milho. Quanto mais cerveja, mais amigos para o trabalho. Conseqüentemente, no ano seguinte ele produz mais milho, e deste milho o homem pode fazer mais cerveja. Com mais milho, o homem pode obter mais gado, que produz mais estéreo, que ajuda a produzir mais milho ainda. Muitas d

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