AFICHE EL MANIERISMO HISTORIA DE LA ARQUITECTURA II
Jean paul sartre
1. Universidad Nacional Autónoma de MéxicoFacultad de Psicología Existencialismo: Modelos en psicología clínica Grupo: 1111 Jean Paul Sartre
2.
3. “Padre del existencialismo” Escribió ensayos, novelas, obras de teatro… Libertad. Concepto fundamental de su obra. Influyo consu pensamiento el de miles de jóvenes que como el se resistían a aceptar las reglas de una sociedad desigual
4. Critica hacia el existencialismo Ignominia humana Las cosas bellas
5. HEMOS FALTADO A LA SOLIDARIDAD HUMANA, QUE CONSIDERAREMOS QUE EL HOMBRE ESTA AISLADO (YO PIENSO) EL HOMBRE SE CAPTA EN SU SOLEDAD, INCAPAS DE VOLVER A LA SOLIDARIDAD CON LOS HOMBRE FUERA DEL YO.
6. Negamos la realidad y la seriedad de las empresas humanas, puesto que si suprimimos los mandamientos de Dios y los valores inscritos en la eternidad, solo queda la estricta gratitud, siendo capaz de cada uno hacer lo que quiere y no condenar a los demás. cristiano
7. Existencialismo hace posible la vida humana y declara que toda verdad y toda acción implica un medio y una subjetividad humana.. Aunque ponemos el acento en el lado malo, se asimila fealdad a existencialismo.
8. No hay que luchar contra la fuerza, no hay que pretender salir de la propia condición, sino caeríamos en el romanticismo. Aunque la experiencia muestra que los hombres van siempre hacia abajo, que se necesitan cuerpos sólidos para mantenernos fuera de la anarquía.
9. “ que humano” son actos repugnantes las gentes reprochan al existencialismo del ser demasiado sombrío o mas bien optimistas(una posibilidad de elección del hombre).
10. Existencialistas “La existencia precede la escencia” En el siglo XVIII, el ateísmo es suprimido, pero no la idea de que la existencia precede a la esencia.
11. Kant decía: El hombre es poseedor de la naturaleza humana, y en esta naturaleza humana se encuentra el concepto de lo que es el hombre, cada hombre es un ejemplo particular de un concepto universal. La esencia del hombre precede de la naturaleza.
15. Es la emoción o sentimiento que sobreviene con la conciencia de la libertad: al darnos cuenta de nuestra libertad nos damos cuenta de que lo que somos y lo que vamos a ser depende de nosotros mismos, de que somos responsables de nosotros mismos y no tenemos excusas; la angustia aparece al sentirnos responsables radicales de nuestra propia existencia.
21. El existencialismo… Lo que dice el existencialismo es que el cobarde se hace cobarde, el héroe se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser más cobarde y para el héroe la de dejar de ser héroe.
22. Se quería una doctrina basada sobre la verdad, y no un conjunto de bellas teorías, llenas de esperanza y sin fundamentos reales. Esta teoría es la única que da dignidad al hombre, la única que no lo convierte en un objeto. La intersubjetividad es el mundo donde el hombre decide lo que es y lo que son los otros. Para obtener una verdad cualquiera sobre mi, es necesario que pase por otro. El otro es indispensable a mi existencia tanto como el conocimiento que tengo de mi mismo. El existencialismo no es tanto un ateísmo, solo no se cree que dios no existe, sino que se piensa que el problema no es el de su existencia.
23. La elección es posible, pero lo que no es posible es no elegir Objeciones: 1. Lo que hay de común entre el arte y la moral es que, en los dos casos, tenemos creación e invención. El hombre se hace; no esta todo hecho desde el principio, se hace al elegir su moral, y la presión de las circunstancias es tal, que no puede dejar de elegir una. No definimos al hombre sino en relación con un compromiso. 2. No puedes juzgar a los otros. Esto es verdad en cierta medida y falso en otra. 3. Se recibe con una mano lo que se da con la otra: en el fondo los valores no son serios, porque son elegidos.
24. El humanismo… Humanismo clásico: es absurdo porque no se tomará jamás al hombre como fin, porque siempre está por realizarse. Esta teoría toma al hombre como fin y valor superior. Humanismo existencialista: el hombre está continuamente fuera de si mismo.
25. La libertad y la responsabilidad moral Siempre podemos hacer algo de lo que han hecho de nosotros; lo importante no es lo que hacen de nosotros, sino lo que nosotros mismos hacemos de nosotros.
26. Nacemos en un mundo para nosotros, llamado situación Estamos en presencia de sentidos que no vienen al mundo por nosotros, nacemos alineados Al principio somos lo que han hecho de nosotros y actuamos pasivamente
27. Cada uno de nosotros, durante el devenir de la existencia, en cada momento, estaremos decidiendo el para qué de nuestras vidas. Ser humano autentico Ser humano que actúa de mala fe
28. Libertad de situación Primeros efectos de la conciencia moral El sujeto elige y proyecta por esta razón es libre, libre de situación. Ser libre es ser lo que no se es Se da cuando somos capaces de hacer algo de lo que hacen de nosotros y elegirnos en nuestra situación presente, creando nuevas situaciones más de acuerdo con nosotros La libertad no puede encararse ni describirse aisladamente, sino en sociedad.
29. Angustia existencial Si es llevara al fin de una actitud y principio de otra Obliga al sujeto a esforzarse, luchar o emitir juicios con respecto a su existencia, ir en busca de su significado Si es nos conducirá al quietismo, o neurosis de la angustia.
30. Jean Paul Sartre Lo importante no es lo que han hecho de nosotros, sino lo que hacemos con lo que han hecho de nosotros… Quien es autentico asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es.
