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Racines de la cognition
                    VARELA & MATURANA

Yann DRIUTTI & Mathieu GANDON
Humberto MATURANA
Né : 14 septembre 1928 à Santiago du Chili
Professeur à l 'université du Chili
Elabore une théorie
   « The biology of cognition » (années 70)
      Nouvelle compréhension des systèmes vivants
      De leur évolution historique
      Du langage comme phénomène biologique
      Des origines de la connaissance
Francisco VARELA
Né: Santiago du Chili, 07 septembre 1946
Mort: Paris, 28 mai 2001
Étudiant de MATURANA
Ph. D. de biologie de l'université de Harvard
Directeur de recherche au CNRS et membre du
Centre de recherche de l’Ecole Polytechnique
Concept d’autopoïèse et d'énaction
Il a fait partie du « Mind and Life Institute »
L 'arbre de la connaissance
  Contexte
    Publié en 1992
    OAS : Comprendre
      La communication sociale
      Le transfert de connaissance
    Japon : Projet ICOT (80)
      Compréhension du langage
      Auto programmation
      512 processeurs //
L 'inscription corporelle de
         l 'Esprit (9)
 Les sciences cognitives s’essaient
 dans un domaine jusqu’alors
 réservé à la philosophie
 Circularité de l’Esprit et du corps
   L’un ne peut exister sans l’autre
   Vertige
   Lien existant ?
Repères




Vertige de la circularité
Comment émergent les phénomènes
      propres au vivant ?
L 'organisation du vivant

Caractéristiques d 'un système vivant
  En relation
    Autres systèmes vivants
    Environnement
  À une histoire de changements
  structuraux
  Se reproduit
  Organisation autopoïétique
L 'organisation du vivant

Organisation autopoïétique
  Autonomie
    Spécifie ses propres lois
  Autoproduction
    Réseau de composant produit ou transforme
    des composant
    Qui vont intégrer et transformer ce réseau
  Maintient son équilibre dans
  l'environnement
L 'organisation du vivant
Métabolisme cellulaire
   Produit des composants qui font partie du réseau
   de transformations qui les a produits

                             Élabore

 Produit ses
  propres      Métabolisme              Frontière
composants     dynamique               membranaire


                    Maintient environnement
L 'organisation du vivant

Réseau de composants s 'auto-organise
  Fait émerger une unité
    Autonome
    Autoproduction
    Maintient de l 'équilibre
  Unité autopoïétique




                                Environnement
Génération des unités
Production, ou réplication
  Génère des éléments distincts de l 'unité (ex: usine)
Projection, ou copie
    Si copie de copie (ex : photocopie)
  Connexion historique
Reproduction, fracture
  Résultent deux unités (ex: craie)
    Même organisation que l 'unité originale
Génération des unités


Autoreproduction
  Conservation de l 'autopoïèse
Hérédité
  Conservation structurelle malgré la dérive
    Dans lignées historiquement connectées
Métacellulaires
Histoire d'interactions récurrentes
  Couplage structural
Couplage d 'unités autopoïétiques
  Fait émerger une méta-unité (d'ordre 2)
Métacellulaires
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  Nouvelle cohérence (morphologie)
Dérive naturelle




  Organisme, Conserve
    Couplage environnement
       L 'organisme donne forme à son environnement en même temps
       qu'il est façonné par lui
    Autopoïèse (1er et 2nd ordre)
  Conservation induit des changements structuraux
Apparition œil, cœur, système nerveux…
Evolution
Métacellularité & système nerveux
Les cellules du système
nerveux
  Sont couplés
  réciproquement
  L 'état des neurones dépend
  de ses interactions avec les
  autres
  Changement structural
  (synaptique) continuel
Métacellularité & système nerveux
Métacellularité & système nerveux
    Individu
…
    SNerveux    Cœur


    Neurones    cGliales


    App.Golgi   Noyau

         …
Lien corps - Esprit




Vertige de la circularité corps-Esprit
  l’un implique t-il l’autre ? Comment ?
  Existe t-il un entre-deux ?
Lien corps - Esprit
L’unité du « Soi » - bouddhisme
  Unique, durable, indépendant
  Le corps et l’Esprit sont au service du soi

Ni cognitivisme, ni connexionnisme
  Ne permettent de définir le « soi »
  Proposition d 'un nouveau paradigme
Paradigme : l'énaction
Une nouvelle unité émerge
  Grâce aux interactions et à l’auto-organisation
La cognition incarnée : « énaction »
  Action guidée par la perception (structure
  corporelle) : Réception
  Emergence de cognition par les sensori-moteurs
  (perception) : Expression
Paradigme : l'énaction
Énacter: le « faire-émerger » d’une vision
interactive du monde

Paradigme qui unifie
  L 'organisme
    Corps, perceptions & actions, langage, ontogénèse
  Et sa vision du monde
Apport à la définition de la cognition
Manipulation de symboles avec des règles
Émergence d’états globaux (unité autopoïétique
d 'ordre +1) dans un réseau de composants
L’énaction de mondes durables (monde
persistant) et évolutifs (équilibre et dérive)
Vertige : Nos mondes sans fondements

Cognition limitée (perception) à la portée de la corporéité
Pas de soi fixe (dérive) ni de monde stable
Chaque individu énacte ses mondes
La voie moyenne

Intégrer les vertiges
  Par l 'absence de soi & non-dualisme
  Trouver la voie moyenne
  Un moyen : la méditation
Système nerveux & cognition
« Chaque personne dit ce qu'elle dit, ou entend ce qu'elle entend
en fonction de sa propre détermination structurelle »

  Cognition - (Inter)activité
       Ancrage biologique
       Couplée à un monde, énacté, qui résulte
            Des histoires sociales et biologiques
            Circularité perception/action
            Mécanisme perturbation/internalisation cohérente
Système nerveux & cognition
   Connaissances
    Action efficace dans un contexte défini
    Inséparables du corps, du langage, de l'ontogénèse
    Vivre c 'est connaître


  Connaitre l 'acte de connaitre
Réflexion
  Utiliser l 'instrument d 'analyse
    pour analyser l 'instrument d 'analyse
Couplage social
Organismes à système nerveux en couplage
structural
  Emergence 3éme ordre : unité sociale
Etudiants         Groupe




                                   Couplages sociaux
    connaissance      quelconque

…
      Auteurs      Lecteurs


     Francisco     Humberto
Phénomènes sociaux


Comportements communicatifs
  Coordination comportementale observable
Transmission culturelle
  Des schémas de comportement acquis
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Phénomènes sociaux

Altruisme
  Profite au groupe - comportement pro-social
  Équilibre entre conservation et subsistance de
  l 'individu
    En tant qu 'individu
    En tant qu 'individu dans le groupe avec lequel il est
    couplé
       « altruistement » égoïste et « égoïstement » altruiste
    L 'égoïsme pur n 'existe pas, même chez les animaux
Couplages sociaux
Les composants existent au service du système
Autonomie minimale des composants
                            Couplage d 'Organismes
                               Insectes sociaux
                                  Sparte
                                       Sociétés modernes


                    Autonomie maximale des composants
                 Le système existe au service de ses composants
                 Amplification de la créativité individuelle
Synthèse

Les organismes autopoïétique
  Sont en auto-organisation structurale constante
    Garder un équilibre interne fonction des interactions
    Emergence d'unités d'ordre supérieur autopoïétiques
Les mondes que nous énactons
  Résultent de l’émergence d’interactions sociales et
  internes
Synthèse
La circularité entre objectivité et subjectivité
crée un vertige non expliqué par les sciences.

Varela propose une passerelle entre sciences
et bouddhisme, entre corps et Esprit,
organisme et environnement, une voie
moyenne
Vers un couplage homme machine ?
Couplage émotionnel dans les jeux
 Wii : Vitality Sensor
   Réaction émotionnelle du joueur
   Perception par la machine
   Action de la machine en fonction

 Meet Milo (Projet Natal)
   Reconnaître les émotions

   Produire des émotions
   Histoire d 'interactions
      Couplage homme-machine
Générateur poïétique
Expérience de l 'interaction collective
  Dessiner à plusieurs sur une même
  image
     Chacun à une partie de l 'image
  Un dessin global s'auto organise
     Sans qu'il soit nécessaire d'imposer
     préalablement un thème
  Le mimétisme joue un grand rôle
Remerciements


Merci pour votre attention

       Questions ?
Systèmes sociaux humains
Ont une clôture opérationnelle
  Par le couplage structural de leur composants
& existent comme unités
  Pour leurs composants dans le langage
Leur identité dépend de la conservation de
l 'adaptation
  Comme organisme
  & comme composants de leur domaines
  linguistiques
Systèmes sociaux humains
  Donc l 'histoire évolutive des humains
     Associée à leur comportement linguistique
Leur existence exigent
  la plasticité comportementale de ses composants
  Des composants couplés structuralement dans
  des domaines linguistiques
     Qui peuvent opérer par le langage
Amplifient la créativité individuelle
  Le système existe au service de ses composants
Systèmes sociaux humain
Cohérence des relations en son sein
  Facteurs génétiques & ontogénétiques
    Plasticité structurale de ces composants
  Apprentissage social continu


Comment les phénomènes sociaux
 donnent naissance au langage?
Domaine linguistique & conscience
Le langage engendre les régularités propres à la
dynamique sociale humaine
  comme l 'identité individuelle et la conscience de soi
  et la dynamique humaine récursive
     Qui entraine une réflexion nous permettant de voir que nous ne
     disposons que du monde créé avec d 'autres
Toute chose est dite par quelqu 'un
Domaine linguistique & conscience
Comportement linguistique
  Comportement communicatif ontogénétique




  Différent de l 'action qu 'il coordonne
    Mot table différent d 'une action sur une table
Domaine linguistique & conscience
Tout acte humain prend place dans le langage
  Fait émerger un monde créé avec les autres dans l 'acte
  de la coexistence
Le langage est une condition sine qua non
pour expérimenter la conscience
  Conscience : organisation & cohérence du flot de
  réflexions
Domaine linguistique & conscience
Maintien d 'une récursivité descriptive
continue que nous appelons « je »
  Permet de conserver cohérence & adaptation
  linguistique
Lorsque nous « langageons » nous découvrons
  Notre conscience
  Notre Esprit
  Notre soi
Domaine linguistique & conscience
En « langageant », l 'acte de connaitre fait
émerger un monde
Nous sommes constitués de langage dans un
devenir continu que nous faisons émerger
avec d 'autres
Nous sommes dans ce couplage
ontogénétique
  Comme une transformation continue dans le
  devenir de notre monde linguistique
    Celui que nous construisons avec d 'autres humains
L 'arbre de la connaissance
À présent le lecteur ou l 'auditoire doit porter
sur lui-même le même regard que sur ces
phénomènes

Le vertige qui en résulte viens de l 'absence
d 'un point de référence stable auquel ancrer les
descriptions
L 'arbre de la connaissance
Aucun monde indépendant à présupposer
  Tout est relatif & possible quand on nie
  l 'existence de toute structure causale
    Non-dualité
Comprendre comment notre expérience est
couplée à un monde
  Par la voie du milieu
Une action efficace mène à une action efficace
  Cercle cognitif du devenir
L 'arbre de la connaissance
Nous existons dans le présent
  Le passé et le futur sont des manières d 'être au
  présent
En existant nous produisons des tâches
aveugles cognitives
  Qui ne peuvent être élucidées qu 'en produisant
  de nouvelles tâches aveugles dans un nouveau
  domaine
  Nous ne voyons pas ce que nous ne voyons pas
L 'arbre de la connaissance
Seul les interactions viennent nous déloger
  Nouvel environnement
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  Nouvelles relations
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  De la tradition biologique à la tradition culturelle
La cognition appartient au domaine
biologique mais est vécue au sein d 'une
tradition culturelle
L 'arbre de la connaissance
En acquérant la connaissance de la
connaissance, nous nous constituons nous-
mêmes
La connaissance nous oblige à
  Adopter une attitude de vigilance permanente à l 'égard
  de la tentation de la certitude
  Réaliser que le monde que chacun peut voir n 'est pas LE
  monde mais UN monde que nous faisons émerger avec
  les autres
  Nous rendre compte que le monde serait différent si nous
  vivions différemment
L 'arbre de la connaissance
Éthique ancrée dans la structure biologique et
sociale
Coexister avec l 'autre
  Voir que sa certitude est aussi légitime que la nôtre
    Elle exprime sa conservation du couplage structural dans
    un domaine de l 'existence
  Embrasser une perspective plus large
    Dans lequel les deux parties s 'accordent
        Dans l 'émergence d 'un monde commun
L 'arbre de la connaissance
L 'amour
  Acceptation de l 'autre
  Extension du domaine cognitif
  Émerge à travers l 'expression d 'une congruence
  biologique interpersonnelle
Biologiquement, sans amour, sans acceptation
des autres, il n 'y a pas de processus social
  Pas d 'humanité
    L 'amour est un mécanisme biologique pourvu de
    profondes racines, il définit une structure dynamique,
    un passage pour les interactions sociales
Conclusion
Seul l 'amour nous aide à faire
émerger notre monde avec
d 'autres.
Au cœur des problèmes que nous
rencontrons aujourd'hui se trouve
notre ignorance de l 'acte de
connaître. - samsara
Nous confondons l 'image que
nous voulons projeter avec l 'être
que nous voulons devenir
Références
Livres lus
  L 'arbre de la connaissance
  L 'inscription corporelle de l 'Esprit
  Invitation aux sciences cognitives
Internet
  Agora encyclopédie
  RISC
  http://www.mcescher.com/
  http://www.gemas.msh-paris.fr/dphan/rochebrune09/slides/HolzemLabiche.pdf
  http://www.enolagaia.com/AT.html
  http://www.buddhaline.net/spip.php?article46
  http://www.inteco.cl/articulos/metadesign.htm
  http://www.oikos.org/mariotti.htm
  http://perspective-numerique.net/wakka.php?wiki=GenerateurPoietique
- Je veux nager jusqu 'à une autre rive.
            - Pour cela tu dois apprendre à nager.
              Es-tu prêt à apprendre ?
- Oui, mais je veux emmener avec moi ma tonne de choux.
            - Quels choux ?
- La nourriture dont j 'aurais besoin une fois de l 'autre coté,
    ailleurs.
            - Mais s 'il y a de la nourriture de l 'autre coté ?
- Je ne vois pas ce que vous voulez dire. Je n 'en sais rien.
     Il faut que j 'emmène mes choux avec moi.
            - Mais tu ne pourras jamais nager avec une tonne
               de choux. C 'est beaucoup trop lourd.
- Alors je ne peux pas apprendre à nager. Vous appelez
    mes choux un poids mort. Je les appelle ma nourriture de
    base.
            - Suppose que tout ceci ne soit qu 'une allégorie et
               qu 'au lieu de parler de choux nous parlions de
               présuppositions, et de certitudes?
- Hum… Je vais emmener mes choux chez quelqu 'un qui
    comprend mieux ce dont j 'ai besoin.

                    I.Shah, The Sufis, Anchor Books, 1971
Elaboration d 'une explication scientifique
           a.   Décrire le phénomène d 'une façon acceptable
                pour un groupe d 'observateurs
           b.   Proposer un système conceptuel capable
                d 'engendrer le phénomène à expliquer d 'une
                manière acceptable pour un groupe
                d 'observateurs (hypothèse explicative)
           c.   Obtenir à partir de (b) d 'autres phénomènes non
                considérés de façon explicite dans cette
                proposition, et décrire leurs conditions
                d 'observation par un groupe d 'observateurs
           d.   Observer ces autres phénomènes obtenus à
                partir de (b)

           Fin de cycle, retour à (a)

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Les racines biologiques de la cognition / connaissance

  • 1. Racines de la cognition VARELA & MATURANA Yann DRIUTTI & Mathieu GANDON
  • 2.
  • 3. Humberto MATURANA Né : 14 septembre 1928 à Santiago du Chili Professeur à l 'université du Chili Elabore une théorie « The biology of cognition » (années 70) Nouvelle compréhension des systèmes vivants De leur évolution historique Du langage comme phénomène biologique Des origines de la connaissance
  • 4. Francisco VARELA Né: Santiago du Chili, 07 septembre 1946 Mort: Paris, 28 mai 2001 Étudiant de MATURANA Ph. D. de biologie de l'université de Harvard Directeur de recherche au CNRS et membre du Centre de recherche de l’Ecole Polytechnique Concept d’autopoïèse et d'énaction Il a fait partie du « Mind and Life Institute »
  • 5. L 'arbre de la connaissance Contexte Publié en 1992 OAS : Comprendre La communication sociale Le transfert de connaissance Japon : Projet ICOT (80) Compréhension du langage Auto programmation 512 processeurs //
  • 6. L 'inscription corporelle de l 'Esprit (9) Les sciences cognitives s’essaient dans un domaine jusqu’alors réservé à la philosophie Circularité de l’Esprit et du corps L’un ne peut exister sans l’autre Vertige Lien existant ?
  • 7. Repères Vertige de la circularité
  • 8. Comment émergent les phénomènes propres au vivant ?
  • 9. L 'organisation du vivant Caractéristiques d 'un système vivant En relation Autres systèmes vivants Environnement À une histoire de changements structuraux Se reproduit Organisation autopoïétique
  • 10. L 'organisation du vivant Organisation autopoïétique Autonomie Spécifie ses propres lois Autoproduction Réseau de composant produit ou transforme des composant Qui vont intégrer et transformer ce réseau Maintient son équilibre dans l'environnement
  • 11. L 'organisation du vivant Métabolisme cellulaire Produit des composants qui font partie du réseau de transformations qui les a produits Élabore Produit ses propres Métabolisme Frontière composants dynamique membranaire Maintient environnement
  • 12. L 'organisation du vivant Réseau de composants s 'auto-organise Fait émerger une unité Autonome Autoproduction Maintient de l 'équilibre Unité autopoïétique Environnement
  • 13. Génération des unités Production, ou réplication Génère des éléments distincts de l 'unité (ex: usine) Projection, ou copie Si copie de copie (ex : photocopie) Connexion historique Reproduction, fracture Résultent deux unités (ex: craie) Même organisation que l 'unité originale
  • 14. Génération des unités Autoreproduction Conservation de l 'autopoïèse Hérédité Conservation structurelle malgré la dérive Dans lignées historiquement connectées
  • 15. Métacellulaires Histoire d'interactions récurrentes Couplage structural Couplage d 'unités autopoïétiques Fait émerger une méta-unité (d'ordre 2)
  • 16. Métacellulaires Dérivations du couplage structural cellulaire Inclusion d 'une unité par l 'autre (symbiose) Nouvelle cohérence (morphologie)
  • 17. Dérive naturelle Organisme, Conserve Couplage environnement L 'organisme donne forme à son environnement en même temps qu'il est façonné par lui Autopoïèse (1er et 2nd ordre) Conservation induit des changements structuraux Apparition œil, cœur, système nerveux… Evolution
  • 18. Métacellularité & système nerveux Les cellules du système nerveux Sont couplés réciproquement L 'état des neurones dépend de ses interactions avec les autres Changement structural (synaptique) continuel
  • 20. Métacellularité & système nerveux Individu … SNerveux Cœur Neurones cGliales App.Golgi Noyau …
  • 21. Lien corps - Esprit Vertige de la circularité corps-Esprit l’un implique t-il l’autre ? Comment ? Existe t-il un entre-deux ?
  • 22. Lien corps - Esprit L’unité du « Soi » - bouddhisme Unique, durable, indépendant Le corps et l’Esprit sont au service du soi Ni cognitivisme, ni connexionnisme Ne permettent de définir le « soi » Proposition d 'un nouveau paradigme
  • 23. Paradigme : l'énaction Une nouvelle unité émerge Grâce aux interactions et à l’auto-organisation La cognition incarnée : « énaction » Action guidée par la perception (structure corporelle) : Réception Emergence de cognition par les sensori-moteurs (perception) : Expression
  • 24. Paradigme : l'énaction Énacter: le « faire-émerger » d’une vision interactive du monde Paradigme qui unifie L 'organisme Corps, perceptions & actions, langage, ontogénèse Et sa vision du monde
  • 25. Apport à la définition de la cognition Manipulation de symboles avec des règles Émergence d’états globaux (unité autopoïétique d 'ordre +1) dans un réseau de composants L’énaction de mondes durables (monde persistant) et évolutifs (équilibre et dérive)
  • 26. Vertige : Nos mondes sans fondements Cognition limitée (perception) à la portée de la corporéité Pas de soi fixe (dérive) ni de monde stable Chaque individu énacte ses mondes
  • 27. La voie moyenne Intégrer les vertiges Par l 'absence de soi & non-dualisme Trouver la voie moyenne Un moyen : la méditation
  • 28. Système nerveux & cognition « Chaque personne dit ce qu'elle dit, ou entend ce qu'elle entend en fonction de sa propre détermination structurelle » Cognition - (Inter)activité Ancrage biologique Couplée à un monde, énacté, qui résulte Des histoires sociales et biologiques Circularité perception/action Mécanisme perturbation/internalisation cohérente
  • 29. Système nerveux & cognition Connaissances Action efficace dans un contexte défini Inséparables du corps, du langage, de l'ontogénèse Vivre c 'est connaître Connaitre l 'acte de connaitre Réflexion Utiliser l 'instrument d 'analyse pour analyser l 'instrument d 'analyse
  • 30. Couplage social Organismes à système nerveux en couplage structural Emergence 3éme ordre : unité sociale
  • 31. Etudiants Groupe Couplages sociaux connaissance quelconque … Auteurs Lecteurs Francisco Humberto
  • 32. Phénomènes sociaux Comportements communicatifs Coordination comportementale observable Transmission culturelle Des schémas de comportement acquis Stabilité à travers les générations
  • 33. Phénomènes sociaux Altruisme Profite au groupe - comportement pro-social Équilibre entre conservation et subsistance de l 'individu En tant qu 'individu En tant qu 'individu dans le groupe avec lequel il est couplé « altruistement » égoïste et « égoïstement » altruiste L 'égoïsme pur n 'existe pas, même chez les animaux
  • 34. Couplages sociaux Les composants existent au service du système Autonomie minimale des composants Couplage d 'Organismes Insectes sociaux Sparte Sociétés modernes Autonomie maximale des composants Le système existe au service de ses composants Amplification de la créativité individuelle
  • 35. Synthèse Les organismes autopoïétique Sont en auto-organisation structurale constante Garder un équilibre interne fonction des interactions Emergence d'unités d'ordre supérieur autopoïétiques Les mondes que nous énactons Résultent de l’émergence d’interactions sociales et internes
  • 36. Synthèse La circularité entre objectivité et subjectivité crée un vertige non expliqué par les sciences. Varela propose une passerelle entre sciences et bouddhisme, entre corps et Esprit, organisme et environnement, une voie moyenne
  • 37. Vers un couplage homme machine ?
  • 38. Couplage émotionnel dans les jeux Wii : Vitality Sensor Réaction émotionnelle du joueur Perception par la machine Action de la machine en fonction Meet Milo (Projet Natal) Reconnaître les émotions Produire des émotions Histoire d 'interactions Couplage homme-machine
  • 39. Générateur poïétique Expérience de l 'interaction collective Dessiner à plusieurs sur une même image Chacun à une partie de l 'image Un dessin global s'auto organise Sans qu'il soit nécessaire d'imposer préalablement un thème Le mimétisme joue un grand rôle
  • 40. Remerciements Merci pour votre attention Questions ?
  • 41. Systèmes sociaux humains Ont une clôture opérationnelle Par le couplage structural de leur composants & existent comme unités Pour leurs composants dans le langage Leur identité dépend de la conservation de l 'adaptation Comme organisme & comme composants de leur domaines linguistiques
  • 42. Systèmes sociaux humains Donc l 'histoire évolutive des humains Associée à leur comportement linguistique Leur existence exigent la plasticité comportementale de ses composants Des composants couplés structuralement dans des domaines linguistiques Qui peuvent opérer par le langage Amplifient la créativité individuelle Le système existe au service de ses composants
  • 43. Systèmes sociaux humain Cohérence des relations en son sein Facteurs génétiques & ontogénétiques Plasticité structurale de ces composants Apprentissage social continu Comment les phénomènes sociaux donnent naissance au langage?
  • 44. Domaine linguistique & conscience Le langage engendre les régularités propres à la dynamique sociale humaine comme l 'identité individuelle et la conscience de soi et la dynamique humaine récursive Qui entraine une réflexion nous permettant de voir que nous ne disposons que du monde créé avec d 'autres Toute chose est dite par quelqu 'un
  • 45. Domaine linguistique & conscience Comportement linguistique Comportement communicatif ontogénétique Différent de l 'action qu 'il coordonne Mot table différent d 'une action sur une table
  • 46. Domaine linguistique & conscience Tout acte humain prend place dans le langage Fait émerger un monde créé avec les autres dans l 'acte de la coexistence Le langage est une condition sine qua non pour expérimenter la conscience Conscience : organisation & cohérence du flot de réflexions
  • 47. Domaine linguistique & conscience Maintien d 'une récursivité descriptive continue que nous appelons « je » Permet de conserver cohérence & adaptation linguistique Lorsque nous « langageons » nous découvrons Notre conscience Notre Esprit Notre soi
  • 48. Domaine linguistique & conscience En « langageant », l 'acte de connaitre fait émerger un monde Nous sommes constitués de langage dans un devenir continu que nous faisons émerger avec d 'autres Nous sommes dans ce couplage ontogénétique Comme une transformation continue dans le devenir de notre monde linguistique Celui que nous construisons avec d 'autres humains
  • 49. L 'arbre de la connaissance À présent le lecteur ou l 'auditoire doit porter sur lui-même le même regard que sur ces phénomènes Le vertige qui en résulte viens de l 'absence d 'un point de référence stable auquel ancrer les descriptions
  • 50. L 'arbre de la connaissance Aucun monde indépendant à présupposer Tout est relatif & possible quand on nie l 'existence de toute structure causale Non-dualité Comprendre comment notre expérience est couplée à un monde Par la voie du milieu Une action efficace mène à une action efficace Cercle cognitif du devenir
  • 51. L 'arbre de la connaissance Nous existons dans le présent Le passé et le futur sont des manières d 'être au présent En existant nous produisons des tâches aveugles cognitives Qui ne peuvent être élucidées qu 'en produisant de nouvelles tâches aveugles dans un nouveau domaine Nous ne voyons pas ce que nous ne voyons pas
  • 52. L 'arbre de la connaissance Seul les interactions viennent nous déloger Nouvel environnement Réflexions Nouvelles relations Héritage commum De la tradition biologique à la tradition culturelle La cognition appartient au domaine biologique mais est vécue au sein d 'une tradition culturelle
  • 53. L 'arbre de la connaissance En acquérant la connaissance de la connaissance, nous nous constituons nous- mêmes La connaissance nous oblige à Adopter une attitude de vigilance permanente à l 'égard de la tentation de la certitude Réaliser que le monde que chacun peut voir n 'est pas LE monde mais UN monde que nous faisons émerger avec les autres Nous rendre compte que le monde serait différent si nous vivions différemment
  • 54. L 'arbre de la connaissance Éthique ancrée dans la structure biologique et sociale Coexister avec l 'autre Voir que sa certitude est aussi légitime que la nôtre Elle exprime sa conservation du couplage structural dans un domaine de l 'existence Embrasser une perspective plus large Dans lequel les deux parties s 'accordent Dans l 'émergence d 'un monde commun
  • 55. L 'arbre de la connaissance L 'amour Acceptation de l 'autre Extension du domaine cognitif Émerge à travers l 'expression d 'une congruence biologique interpersonnelle Biologiquement, sans amour, sans acceptation des autres, il n 'y a pas de processus social Pas d 'humanité L 'amour est un mécanisme biologique pourvu de profondes racines, il définit une structure dynamique, un passage pour les interactions sociales
  • 56. Conclusion Seul l 'amour nous aide à faire émerger notre monde avec d 'autres. Au cœur des problèmes que nous rencontrons aujourd'hui se trouve notre ignorance de l 'acte de connaître. - samsara Nous confondons l 'image que nous voulons projeter avec l 'être que nous voulons devenir
  • 57. Références Livres lus L 'arbre de la connaissance L 'inscription corporelle de l 'Esprit Invitation aux sciences cognitives Internet Agora encyclopédie RISC http://www.mcescher.com/ http://www.gemas.msh-paris.fr/dphan/rochebrune09/slides/HolzemLabiche.pdf http://www.enolagaia.com/AT.html http://www.buddhaline.net/spip.php?article46 http://www.inteco.cl/articulos/metadesign.htm http://www.oikos.org/mariotti.htm http://perspective-numerique.net/wakka.php?wiki=GenerateurPoietique
  • 58. - Je veux nager jusqu 'à une autre rive. - Pour cela tu dois apprendre à nager. Es-tu prêt à apprendre ? - Oui, mais je veux emmener avec moi ma tonne de choux. - Quels choux ? - La nourriture dont j 'aurais besoin une fois de l 'autre coté, ailleurs. - Mais s 'il y a de la nourriture de l 'autre coté ? - Je ne vois pas ce que vous voulez dire. Je n 'en sais rien. Il faut que j 'emmène mes choux avec moi. - Mais tu ne pourras jamais nager avec une tonne de choux. C 'est beaucoup trop lourd. - Alors je ne peux pas apprendre à nager. Vous appelez mes choux un poids mort. Je les appelle ma nourriture de base. - Suppose que tout ceci ne soit qu 'une allégorie et qu 'au lieu de parler de choux nous parlions de présuppositions, et de certitudes? - Hum… Je vais emmener mes choux chez quelqu 'un qui comprend mieux ce dont j 'ai besoin. I.Shah, The Sufis, Anchor Books, 1971
  • 59. Elaboration d 'une explication scientifique a. Décrire le phénomène d 'une façon acceptable pour un groupe d 'observateurs b. Proposer un système conceptuel capable d 'engendrer le phénomène à expliquer d 'une manière acceptable pour un groupe d 'observateurs (hypothèse explicative) c. Obtenir à partir de (b) d 'autres phénomènes non considérés de façon explicite dans cette proposition, et décrire leurs conditions d 'observation par un groupe d 'observateurs d. Observer ces autres phénomènes obtenus à partir de (b) Fin de cycle, retour à (a)