Inicios, conceptos, teóricos de la escuela latinoamericana y su relación con La Ciespal. Teoría de la Dependencia.

1. ESCUELA
LATINOAMERICANA DE
LA COMUNICACIÓN
INVESTIGACIÓN EN
COMUNICACIÓN

2. Escuela latinoamericana de la
comunicación
Durante el siglo XIX dependía mucho de los sucesos ocurridos en Europa.
Gracias a la barrera lingüística, la escuela Norteamericana tuvo un declive, y eso
incentivó la búsqueda de una identidad propia.
En EE.UU. y Europa: se desarrollaba la teoría de la comunicación, a partir de la
investigación científica, la psicología, sociología.
• Latinoamérica: Se desarrolla a partir del periodismo y el aporte de la teología y la
escuela de Frankfurt.

3. • La relación vida cotidiana y comunicación se presenta como el principal aporte de la ELC
a la teoría de la comunicación.
• Al mismo tiempo, la ELC desarrolla el concepto de comunicación alternativa,
especialmente durante la década de los 80 como aquella que es practicada por los
grupos sociales no dominantes.
• ARGENTINA Y BRASIL fueron los primeros países latinoamericanos en fundar escuelas
de periodismo a principios del siglo XX a través de la Universidad de La Plata y la
Universidad de Rio de Janeiro.

4. CONCEPTOS
• IMPERIALISMO CULTURAL: Como los paises desarrollados imponen sus cultura a traves de
los medios de comunicación en los paises tercermundistas.
• CULTURA POPULAR: Conjunto de patrones culturales y manifestaciones artisticas creadas y
consumidas principalmente por las masas populares.
• CULTURA MASIVA: Intercambio de productos culturales elaborados de manera industrial y
destinados a grandes masas de población.
• CULTURA ALTERNATIVA: Como la cultura mundial se encuentra sometida a cambios y
surgimiento de nuevas subculturas.

5. COMUNICACIÓN ALTERNATIVA:
Lo alternativo desde el contenido puede ser traducido como “innovador”. La comunicación alternativa, es
aquella que se contrapone a la estructura comercial porque tiene otras finalidades como:
1. Difundir ideas
2. Generar la participación de la gente en actividades culturales, políticas, religiosas.
• Estrategias que facilitan la comunicación de las personas con dificultades graves para ejecutar el habla.
Desarrollar y recuperar la capacidad de comunicación, cuando estas funciones sean alteradas con causa
sensoriales, físicas o psíquicas. Como por ejemplo:
1. Lenguaje de signos
2. Elementos no vocales

6. Jesús Martín Barbero
Nació en Ávila, España en 1937.
Estudió filosofía e hizo un doctorado
en antropología y semiótica, fue fundador y
director del departamento de comunicación de la
universidad del Valle en Colombia.
Su análisis de la cultura como mediaciones, el
estudio de la globalización désde la semiología,
la relación de los medios con sus públicos y en
especial la manera como estos lo interpretan.
Su obra más relevante es DE LOS MEDIOS DE A
LAS MEDIACIONES, en la que mira el otro lado
del proceso de la comunicación llamado
RECEPCIÓN. Conformado por las resistencias y
las variadas formas de apropiación de los
contenidos de los medios.

7. NÉSTOR GARCÍA CANCLINI
Nació el 1 de Diciembre de 1938, en la Plata, Argentina.
Escritor, profesor, antropólogo y crítico cultural.
A lo largo de su vida académica, desarrolló diversas teorías
referentes a los temas de consumismo globalización e
interculturalidad en América Latina.
En el texto COMUNICACIÓN Y CONSUMO EN TIEMPOS
NEOCONSEVADORE, el teórico afirma que las investigaciones
comunicacionales, centradas en las ciencias sociales, han hecho
visibles las áreas del desarrollo cultural latinoamericano, en el cual
se establecela relación entre el consumismo y ciudadanía.

8. Mario Kaplún
Nació en Argentina en 1993.
Se acercó a la comunicación haciendo
radio-teatro, donde aprendió la práctica
y las herramientas para producir
programas de radiales.
Aplicó a la comunicación la metodología
e ideas sobre la educación de
Paulo Freire
, critica la comunicación bancaria " el
educador deposita conocimientos en la
mente del educando".

9. RAMIRO BELTRÁN
Nació en Oruro,La Paz, Bolivia en 1930.
Estudio técnias de la comunicación en cine y
televisión, considerado como el pionero de la
Escuela Latinoamericana de
la comunicación, una corriente de pensamiento
crítica que propone un nuevo paradigma de
comunicación para América Latina.
Es especialmente reconocido porque haber
propuesto una democratización de la
comunicación, idea que se materializaba con
las Políticas Nacionales de Comunicación.

10. EL Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina fue creado en
1959, su sede central en Quito, Ecuador.
¿QUÉ HACEN?
Ellos promueven el derecho a la comunicación para la participación en la sociedad a nivel regional,
dedicando sus esfuerzos a ser un centro de pensamiento y reflexión de investigadores de la
comunicación en América Latina
Basó su accionar en tres pilares:
1. Investigación
2. Capacitación
3. Producción de materiales audiovisuales

11. OBJETIVOS
• Convertirse en un banco de datos para facilitar el intercambio de información sobre la
investigación.
• promoviendo líderes de la comunicación.
• Incidir en la producción de conocimientos sobre la comunicación y el periodismo para aportar al
pensamiento latinoamericano.
• Propiciar y ofrecer espacios para la discusión y reflexión de los temas comunicacionales.
• Democratizar la comunicación para democratizar la sociedad.
• Ser un gran centro cultural de enseñanza.

12. TEORIA DE LA DEPENDENCIA
• La teoría de la dependencia es una teoría elaborada en los años 60 y
70 por científicos sociales, teoría económica-social estaba en las tesis
marxistas en diálogo con los postulados de Max Weber, cuyo pensamiento
influyó notablemente en la estructura
• vinculando dos procesos: la revolución soviética y la gran crisis capitalista de
los años de los 30, demostración irrefutable de la inviabilidad del capitalismo
y de la inevitabilidad del socialismo estimulo poderoso para el desarrollo
de las ciencias sociales en la etapa de postcrisis.

13. La Teoría de la Dependencia argumenta que la pobreza de los países del sur
se debe a condiciones históricas que han estructurado el mercado global.
• Los países del sur han servido como proveedores de materia prima para los
países del norte, y a cambio, han sido receptores de aquellos productos
terminados que ya han saturado los mercados del norte, sirviendo así como
una válvula de escape para las economías desarrolladas.
• Es claro que para los proponentes de esta teoría que seguir el modelo de los
países desarrollados no tiene sentido, pues su desarrollo ocurrió bajo ciertas
condiciones históricas que son imposibles de recrear en los países del sur.