1. (1)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫التوحيد‬ ‫لكتاب‬ ‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫تصحيح‬‫هللا‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
‫العبيد‬ ‫على‬
‫ل‬‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬(1115-1206‫)هـ‬
‫عالمتي‬ ‫بين‬ ‫التصحيح‬ ‫ونضع‬|‫|مثال‬‫األحمر‬ ‫باللون‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بأخره‬1000‫حديثا‬‫اإليمان‬ ‫في‬‫قبلي‬ ‫أحد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫جمعها‬ ‫ما‬‫و‬‫مسوقي‬ ‫وال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وال‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫ال‬ ‫يعلمها‬ ‫كان‬ ‫ما‬
‫بأوثانه‬ ‫جهال‬ ‫أو‬ ‫للمال‬ ‫طلبا‬ ‫مذهبهم‬
‫الوهابية‬ ‫الدولة‬ ‫تفرضه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬‫على‬‫المسلمين‬‫بالسيف‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫أحى‬ ‫ألنه‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫ومائة‬ ‫ألف‬ ‫بعد‬ ‫كتبه‬ ‫مؤلف‬ ‫من‬‫الهجري‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫من‬

2. (2)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬:
‫ساق‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫يسق‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫الباب‬‫عنوان‬ ‫كأنه‬ ‫فذكره‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ ‫اسمه‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫|مع‬
|‫التالي‬ ‫عطفه‬ ‫فانظر‬ ‫الشرك‬ ‫وعدم‬ ‫العبادة‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬
‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫(و‬‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫نس‬
ِ
ْ‫اْل‬َ‫و‬‫ْل‬
ِ
‫ا‬() ِ‫ون‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬1ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ )‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ف‬ُِ‫ك‬‫ة‬‫م‬ُ‫أ‬‫ا‬‫ْل‬‫و‬‫س‬‫ر‬َُ ْ‫وللاْا‬‫د‬‫ْب‬‫ع‬ ِ‫ِن‬َ‫أ‬
ْ‫ا‬‫و‬‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬( ) َ‫وت‬‫اغ‬‫الط‬2َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬)َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬‫ْل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ْل‬
ِ
‫ا‬‫ه‬‫َّي‬
ِ
‫ا‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫اِل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬( ) ‫اِنا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬3)
‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬َُ ْ‫وللاْا‬‫د‬‫ْب‬‫ع‬‫ا‬َ‫(و‬ :ْ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬َ‫ْل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬( )‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬4ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬‫(ق‬ :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )‫ْل‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ْل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬( )‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬5.‫َّيت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )
|‫المؤلف‬ ‫غفل‬‫عن‬‫يبدأ‬ ‫أن‬
‫ب‬‫خالص‬
ِ
‫اْل‬ ‫سورة‬
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫اَّلل‬ َ‫و‬‫ه‬ ْ‫ل‬‫ق‬1)
‫اَّلل‬( ‫د‬َ‫م‬‫الص‬2)
( َْ‫وِل‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ِ‫ِل‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬3)
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ك‬ ‫هل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬4)
‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫الكرسي‬ ‫وآية‬
َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫هل‬ ٌ‫م‬ْ‫َو‬‫ن‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ ِ‫س‬ ‫ه‬‫ذ‬‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬ ‫وم‬ُّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬ ُّ‫َي‬‫حل‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ََ‫هل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ْل‬ ‫اَّلل‬‫ا‬ََ ‫ن‬َ‫م‬ ِِْ‫ر‬
‫ي‬ِ‫اَّل‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ُِ‫م‬ ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫يط‬ِ‫ُي‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫هي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ ْ‫ْي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬َْ
ِ
ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫َش‬‫ي‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬
( ‫مي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬‫ال‬ ُّ ِ‫ِل‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫ح‬ ‫ه‬‫ود‬‫ئ‬َ‫ي‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ َِْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ُّ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬‫ك‬ َ‫ع‬ ِ‫س‬َ‫و‬255)
ْ‫ك‬
ِ
‫ا‬ َ‫ْل‬َ‫ك‬ َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫َّلل‬ ِ‫ِب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وت‬‫اغ‬‫لط‬ ِ‫ِب‬ ْ‫ر‬‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ُِ‫َي‬‫غ‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬ ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ َ‫ْي‬َ‫ب‬‫ت‬ ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ين‬ُِ‫اِل‬ ِ‫ف‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬
( ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ي‬ِ َ‫َس‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫م‬‫ا‬ َ‫ص‬ِ‫ف‬‫ن‬‫ا‬ َ‫ْل‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ث‬‫الو‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬256)
‫ضعي‬ ‫األثر‬ ‫ثم‬ ‫نبوي‬ ‫بحديث‬ ‫وليس‬ ‫بأثر‬ ‫اآليات‬ ‫بعد‬ ‫كتابه‬ ‫بدأ‬‫وغ‬ ‫ف‬‫عن‬ ‫فل‬‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الباب‬ ‫حديث‬
‫تعليم‬ ‫في‬ ‫جبريل‬‫األمة‬‫واإلحسان‬ ‫واإليمان‬ ‫اإلسالم‬:ِ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬ َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫باب‬ ‫اإليمــان‬ ‫كتاب‬
ُّ‫ى‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫ش‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اج‬َّ‫ج‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬-ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬ُ َّ‫اَّلل‬-ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
.ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ج‬ َّ‫ل‬‫ـــــ‬َ‫ج‬102-َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ي‬ِ‫ك‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ز‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬ِ‫ن‬
ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫ذ‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬-ُ‫ه‬ُ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫و‬-ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬
َ‫ه‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ٌ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َّ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ي‬ْ‫م‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫م‬ُ‫ح‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُّ‫ى‬ِ‫ن‬
ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ْن‬‫ي‬ َ‫ر‬ ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-َ‫ق‬ِ‫ف‬ُ‫و‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬

3. (3)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ َ‫ل‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ ِ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ِ‫ْج‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ال‬ ِ‫اخ‬َ‫د‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِِ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬َ‫خ‬‫اآل‬ َ‫و‬
َ‫ه‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ َ‫ر‬-ْ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫َأ‬ِ-ٌ‫ء‬‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫يت‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ٌ‫ف‬ُ‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ر‬ُ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬‫ى‬ِ‫ن‬
ُ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ٍ‫د‬ُ‫ح‬ُ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬
َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-ٌ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ات‬َ‫ذ‬
َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫س‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َِ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫الث‬ ِ‫اض‬َ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َِِ‫ى‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ى‬-‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-َ‫ن‬ْ‫س‬َ‫أ‬َ‫ف‬َ‫ف‬ .ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ُ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ ِ‫خ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َّ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ َ‫د‬ِ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-«‫ا‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ َّ‫اَّلل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫الز‬ َ‫ى‬ِ‫ت‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ َّ‫َّلل‬
ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ج‬ُ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫ض‬َ‫م‬ َ‫ر‬ َ‫وم‬ُ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫و‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬«ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ه‬ ِ‫َر‬ِ َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬«َ‫اك‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ َّ‫اَّلل‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«
ِ‫ل‬ِ‫ك‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ئ‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫ار‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫ة‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ َ‫او‬َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫اء‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬.»‫ى‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«ُ‫ل‬ِ‫ك‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬.»ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ُ َّ‫اَّلل‬«ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ْر‬‫ب‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬.»|
:‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫خاتمة‬ ‫عليها‬ ‫التي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫وصية‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬
( :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فليقرأ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)–‫قوله‬ ‫إلى‬–(‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ذ‬‫ـ‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬)..(1).‫اآلية‬
|‫و‬ ‫تفصيهل‬ ‫يت‬‫يأ‬‫س‬ ‫كام‬ ‫ضعيف‬ ‫نص‬ ‫هذا‬‫فضل‬‫ال‬‫َّيم‬‫ال‬ ‫هذه‬‫خر‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الوسط‬ ‫من‬ ‫َّيت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫سقاط‬‫ا‬ ‫عدم‬‫وعليه‬::‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ِن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫اِل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬ ‫ْل‬َ‫أ‬ ْ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ْل‬‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬‫ق‬َ‫ْل‬َ‫و‬ ْ‫ُه‬‫َّي‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ك‬‫ق‬‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫َّن‬ ‫الق‬ْ‫م‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ن‬ُِ‫م‬ ‫َُك‬‫د‬‫ْل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬
َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫اُك‬‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ك‬ِ‫ل‬ََ ُِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫اَّلل‬ َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬ ِ‫ِت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ف‬‫الن‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ ْ‫ْن‬ِ‫م‬ َ‫َر‬‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬( َ‫ون‬‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬151‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ ِ‫ِه‬ ِ‫ِت‬‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫مي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)
َ‫غ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫َّت‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ُت‬ْ‫ل‬‫ق‬ ‫ا‬ََ
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ ْ‫س‬‫و‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ف‬ُِ َ‫ك‬‫ن‬ َ‫ْل‬ ِ‫ط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬ َ‫ان‬َ‫زي‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ه‬‫د‬‫ش‬َ‫أ‬ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫اُك‬‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ك‬ِ‫ل‬ََ ‫ا‬‫و‬‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ََ ْ‫ر‬‫ق‬ ‫ا‬ََ َ‫ن‬ََ ْ‫و‬َ‫ل‬
( َ‫ون‬‫ر‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬152‫م‬ ‫ي‬ِ‫ط‬‫ا‬َ ِ‫ِص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬)‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫اُك‬‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ك‬ِ‫ل‬ََ ِ ِ‫ِيهل‬‫ب‬ َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ب‬ ُّ‫الس‬ ‫ا‬‫و‬‫ِع‬‫ب‬‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ‫وه‬‫ع‬ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫امي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬( َ‫ون‬‫ق‬153)|
‫معاذ‬ ‫"يا‬ :‫لي‬ ‫فقال‬ ‫حمار‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫رديف‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫وعن‬
‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ما‬ ‫أتدري‬‫أن‬ ‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫"حق‬ :‫قال‬ .‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ :‫فقلت‬ "‫هللا؟‬ ‫على‬ ‫العباد‬ ‫حق‬ ‫وما‬ ،‫العباد‬
‫أبشر‬ ‫أفال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقلت‬ "ً‫ا‬‫ِيئ‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يعذب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫العباد‬ ‫وحق‬ ،ً‫ا‬‫ِيئ‬ ‫به‬ ‫يشركوا‬ ‫وال‬ ‫يعبدوه‬
.‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫أخرجاه‬ "‫فيتكلوا‬ ‫تبشرهم‬ ‫"ال‬ :‫قال‬ ‫الناس؟‬
‫مساكل‬ ‫فيه‬:‫فواكد‬ ‫يقصد‬ ‫|لعله‬
‫مساكل‬ ‫فيه‬ ‫|قوله‬‫للحديث‬ ‫مشيرا‬‫مناسب‬ ‫غير‬‫حد‬ ‫ذكر‬ ‫ألنه‬‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫يتكلما‬ ‫لم‬ ‫أثرا‬ ‫وقبله‬ ‫يثا‬‫ثم‬‫من‬ ‫قبله‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬
‫اآليات‬‫ما‬‫لم‬‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬‫كلمتين‬ ‫أول‬ ‫على‬ ‫تعود‬ "‫"فيه‬ ‫فلعل‬‫فقط‬"‫التوحيد‬ ‫كتاب‬" ..|
.‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ :‫األولى‬
‫أن‬ :‫الثانية‬.‫فيه‬ ‫الخصومة‬ ‫ألن‬ ‫التوحيد؛‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬
‫ال‬ ‫وأن‬ ‫يعبد‬ ‫أن‬ ‫فعلين‬ "‫ِيئا‬ ‫به‬ ‫يشركوا‬ ‫وال‬ ‫ذكر"يعبدوه‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫|منطوق‬
‫كلمة‬ ‫كتب‬ ‫وهم‬ ‫فلعله‬ ‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬ ‫لم‬ ‫كلها‬ ‫ذكرها‬ ‫التى‬ ‫واآليات‬ ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫الخصومة‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وأيضا‬ ‫يشرك‬
‫كلمة‬ ‫يقصد‬ ‫وكان‬ ‫التوحيد‬‫الشرك‬‫وعدمه‬|
|
‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ففيه‬ ،‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫لم‬ ‫به‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أن‬ :‫الثالثة‬( : ‫تعالى‬.)‫أعبد‬ ‫ما‬ ‫عابدون‬ ‫أنتم‬ ‫وال‬
)1(: ‫األنعام‬151‫ـ‬152.

4. (4)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ |‫بماذا؟‬ ‫به؟‬‫األفضل‬ ‫وكان‬ ‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫مازال‬‫أن‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫قدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بناء‬‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬
... ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫بحق‬ ‫أي‬ ‫به‬ ‫يأت‬ ‫فلم‬ ‫يشرك‬ ‫ومن‬ ‫يعبد‬ ‫ال‬ ‫فمن‬ ‫العباد‬‫ساق‬ ‫ما‬ ‫وبديهي‬‫لم‬‫ي‬‫للتوحيد‬ ‫تعرض‬‫من‬ ‫سواء‬‫اآليات‬
‫أ‬‫واألحاديث‬|
.‫الرسل‬ ‫إرسال‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ :‫الرابعة‬
.‫أمة‬ ‫كل‬ ‫ت‬َّ‫م‬‫ع‬ ‫الرسالة‬ ‫أن‬ :‫الخامسة‬
.‫واحد‬ ‫األنبياء‬ ‫دين‬ ‫أن‬ :‫السادسة‬
:‫السابعة‬‫ا‬ ‫المسألة‬‫لكبيرة‬‫بالطاغوت‬ ‫يكفر‬ ‫فمن‬ ( :‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ففيه‬ ‫بالطاغوت؛‬ ‫بالكفر‬ ‫إال‬ ‫تحصل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫أن‬
. ) ‫باهلل‬ ‫ويؤمن‬
.‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫د‬ِ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫الطاغوت‬ ‫أن‬ :‫الثامنة‬
‫عن‬ ‫النهي‬ ‫أولها‬ ،‫مساكل‬ ‫عشر‬ ‫وفيها‬ .‫السلف‬ ‫عند‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫المحكمات‬ ‫اآليات‬ ‫ثالث‬ ‫ِأن‬ ‫عظم‬ :‫التاسعة‬
‫الشرك‬.
‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تجعل‬ ‫(ال‬ :‫بقوله‬ ‫هللا‬ ‫بدأها‬ ،‫مسألة‬ ‫عشرة‬ ‫ثماني‬ ‫وفيها‬ ،‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫المحكمات‬ ‫اآليات‬ :‫العاِرة‬
‫إلها‬‫آخرفتقعد‬)ً‫ال‬‫مخذو‬ ً‫ا‬‫مذموم‬(9))ً‫ا‬‫مدحور‬ ً‫ا‬‫ملوم‬ ‫جهنم‬ ‫في‬ ‫فتلقى‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫إله‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تجعل‬ ‫(وال‬ :‫بقولـه‬ ‫وختمها‬ ‫؛‬(10)،
‫الوس‬ ‫من‬ ‫َّيت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫سقاط‬‫ا‬ ‫عدم‬ ‫فضل‬‫|ال‬‫ط‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬
( ‫ا‬‫ْل‬‫و‬‫ْذ‬‫خ‬‫م‬‫ا‬‫ا‬‫وم‬‫م‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َ‫د‬‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ْل‬22َ‫ه‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ََ‫َب‬ِ‫ك‬‫ال‬ َ‫َك‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫َن‬‫غ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ِن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫اِل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬ ‫ه‬‫َّي‬
ِ
‫ا‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ْل‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬)ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬
ُ‫ف‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ِ‫لِك‬( ‫ا‬‫ا‬‫مي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫ْل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ر‬َ ْ‫ْن‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬23‫ا‬‫ا‬‫ري‬ِ‫غ‬ َ‫ص‬ ِ‫اِن‬َ‫ي‬‫ب‬َ‫ر‬ َ َ‫مَك‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬ْ َ‫ْح‬ْ‫ار‬ ُِ‫ب‬‫ر‬ ‫ل‬‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ ْ‫ْح‬‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُِ‫ل‬ُّ‫َّل‬‫ا‬ َ‫اح‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫و‬)
(24‫و‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ََ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ْي‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ص‬‫ا‬‫و‬‫ن‬‫و‬‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ك‬ِ‫وس‬‫ف‬‫ن‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫َل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫)ر‬( ‫ا‬‫ا‬‫ور‬‫ف‬َ‫غ‬ َ‫ِْي‬‫ب‬‫ا‬25‫ا‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ُِ‫ذ‬َ‫ب‬‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬‫الس‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ْي‬ِ‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ق‬َ‫ح‬ ََ ْ‫ر‬‫الق‬ ‫ا‬ََ ِ‫ت‬‫آ‬‫أ‬َ‫و‬)
(26( ‫ا‬‫ا‬‫ور‬‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ِه‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬‫الش‬ َ‫ن‬َََ‫و‬ ِ‫ْي‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ي‬‫الش‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ََ َ‫ين‬ِ‫ر‬ُِ‫ذ‬َ‫ب‬‫امل‬ ‫ن‬
ِ
‫)ا‬27َ ْ‫ْح‬َ‫ر‬ َ‫َاء‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫م‬ ْ‫ْن‬َ‫ع‬ ‫ن‬َ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫ا‬‫م‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬)‫ا‬‫ْل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ِك‬ُ‫ب‬‫ر‬ ‫ن‬ُِ‫م‬ ‫ة‬
( ‫ا‬‫ا‬‫ور‬‫ْس‬‫ي‬‫م‬28( ‫ا‬‫ا‬‫ور‬‫س‬ْ‫ح‬‫م‬‫ا‬‫ا‬‫وم‬‫ل‬َ‫م‬ َ‫د‬‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ط‬ ْ‫س‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ك‬ ‫َا‬‫ه‬ ْ‫ط‬‫س‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ق‬‫ن‬‫ع‬ َ‫ىل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬ َ‫وَل‬‫ل‬ْ‫غ‬َ‫م‬ َ‫َك‬‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)29‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ق‬ ْ‫ز‬ُِ‫الر‬ ‫ط‬‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ك‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ن‬
ِ
‫)ا‬
ََ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬( ‫ا‬‫ا‬‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬30( ‫ا‬‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ط‬ِ‫خ‬ َ‫ن‬ََ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ُك‬‫َّي‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ق‬‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫َّن‬ ‫الق‬ْ‫م‬
ِ
‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ْ‫َش‬‫خ‬ ْ‫َُك‬‫د‬‫ْل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)31َ‫ن‬ََ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ َ‫َن‬ُِ‫الز‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)
( ‫ا‬‫ال‬‫ِي‬‫ب‬ َ‫س‬ َ‫اء‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬32‫الن‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)ُِ‫ف‬ ‫ف‬ِ ْ‫ْس‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ِن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ل‬‫س‬ ِ‫ِه‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫وم‬‫ل‬ ْ‫ظ‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬‫ق‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫اَّلل‬ َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬ ِ‫ِت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ََ ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬
( ‫ا‬‫ا‬‫ور‬‫نص‬َ‫م‬33‫ه‬‫د‬‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ ِ‫ِه‬ ِ‫ِت‬‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫مي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ا‬‫و‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)( ‫ا‬‫ْل‬‫و‬‫ئ‬ ْ‫س‬َ‫م‬ َ‫ن‬ََ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬34ْ‫ُت‬ْ ِ‫ِك‬ ‫ا‬ََ
ِ
‫ا‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬)
( ‫ا‬‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٌ ْ‫َري‬‫خ‬ َ ِ‫ِل‬ََ ِ‫مي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫امل‬ ِ‫اس‬َ‫ط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ِ‫ز‬َ‫و‬35ُّ‫ك‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ؤ‬‫ف‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ َ‫َص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬‫الس‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ٌ ْ‫َل‬ِ‫ع‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ َ‫ِل‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ََ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬
( ‫ا‬‫ْل‬‫و‬‫ؤ‬ ْ‫س‬َ‫م‬36( ‫ا‬‫ْل‬‫و‬‫ط‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫جل‬‫ا‬ َ‫غ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ َِْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬َْ‫َت‬ ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ك‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫ح‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِِْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ِ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)37( ‫ا‬‫ا‬‫وه‬‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ِك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ه‬‫ئ‬ُِ‫ي‬ َ‫س‬ َ‫ن‬ََ َ ِ‫ِل‬ََ ُّ‫)ك‬38َ ِ‫ِل‬ََ)
ِ‫ة‬َ ْ‫ْك‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ َ‫َح‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ِ‫م‬( ‫ا‬‫ا‬‫ور‬‫ح‬ْ‫د‬‫م‬‫ا‬‫ا‬‫وم‬‫ل‬َ‫م‬ َ‫َّن‬َ َ‫َج‬ ِ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬39)|
)‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫إليك‬ ‫أوحى‬ ‫مما‬ ‫(ذلك‬ :‫بقوله‬ ‫المساكل‬ ‫هذه‬ ‫ِأن‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ونبهنا‬.
‫وال‬ ‫هللا‬ ‫(واعبدوا‬ :‫بقوله‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بدأها‬ ،‫العشرة‬ ‫الحقوق‬ ‫آية‬ ‫تسمى‬ ‫التي‬ ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ :‫عشرة‬ ‫الحادية‬
)ً‫ا‬‫ِيئ‬ ‫به‬ ‫تشركوا‬.
.‫موته‬ ‫عند‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وصية‬ ‫على‬ ‫عشرة:التنبيه‬ ‫الثانية‬
‫مقحم‬ ‫كالم‬ ‫|هذا‬‫خاطئ‬ ‫وفهم‬‫فال‬‫و‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬‫اآليات‬ ‫ال‬‫مرت‬ ‫التى‬‫تكل‬‫موته‬ ‫عند‬ ‫الرسول‬ ‫وصية‬ ‫عن‬ ‫مت‬،
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وكالم‬–‫سنده‬ ‫ضعف‬ ‫مع‬‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫خالصته‬‫رسول‬ ‫عليها‬ ‫ختم‬ ‫التي‬ ‫الوصية‬ ‫كأنها‬‫عليها‬ ‫بخاتمه‬
‫األمر‬ ‫لتوضيح‬ ‫التشبيه‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫ألمته‬‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫مختومة‬ ‫ألمته‬ ‫مكتوبة‬ ‫وصية‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫النبي‬ ‫ألن‬
‫هو‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬‫وتخريج‬[ ‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬ ‫ضعيف؛‬3070)‫(الكبير‬ ‫في‬ ‫والطبراني‬ ,)‫(الشعب‬ ‫والبيهقي‬ ,]
[10060[ )‫(األوسط‬ ‫وفي‬ ،]1186،‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ :)‫(أطرافه‬ )‫والغراكب‬ ‫(األفراد‬ ‫في‬ ‫والدارقطني‬ ،]
.‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ : ‫الترمذي‬ ‫.قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫علقمة‬ ‫عن‬ ،‫الشعبي‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ،‫األودي‬ ‫داود‬ ‫عن‬‫وقال‬

5. (5)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬‫الغراكب‬ ‫في‬ ‫الدارقطني‬ ‫وقال‬ . ‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫داود‬ ‫إال‬ ‫الشعبي‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يرو‬ ‫لم‬ : ‫الطبراني‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫به‬ ‫وتفرد‬ ، ‫الشعبي‬ ‫عن‬ ‫األودي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫به‬ ‫(تفرد‬ :‫الحديث‬ ‫لهذا‬ ‫إيراده‬ ‫عقب‬ )‫(أطرافه‬ ‫واألفراد‬
)‫عنه‬ ‫فضيل‬‫ك‬ ‫بالضعيف‬ ‫العمل‬ ‫وعدم‬ ‫بالبعد‬ ‫رؤسنا‬ ‫يصدعون‬ ‫وهم‬‫كتب‬ ‫أهم‬ ‫في‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬‫وهاكم‬ ‫مكذوب‬ ‫أنه‬
‫التوحيد‬–‫الشاذة‬–‫سنوات‬ ‫ثمانية‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫مصطلح‬ ‫وهو‬ ‫اإلمام‬‫بأنه‬ ‫الكاتب‬ ‫يصفون‬ ‫ثم‬ ‫عندهم‬ ‫حياء‬ ‫وال‬ ‫عندهم‬
‫المصرية‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫لمكاتب‬ ‫العلمية‬ ‫البلطجة‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫مضدت‬.
.‫علينا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫معرفة‬ :‫عشرة‬ ‫الثالثة‬
‫م‬ :‫عشرة‬ ‫الرابعة‬.‫حقه‬ ‫أدوا‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫العباد‬ ‫حق‬ ‫عرفة‬
.‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫يعرفها‬ ‫ال‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ :‫عشرة‬ ‫الخامسة‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫في‬ ‫كانوا‬ ‫فالصحابة‬ ‫العجيب‬ ‫الفهم‬ ‫بهذا‬ ‫جاء‬ ‫أين‬ ‫|من‬124000‫ألفا‬ ‫وعشرين‬ ‫وأربعة‬ ‫ماكة‬
‫أخبارهم‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬9408‫تراجمهم‬ ‫جمع‬ ‫كتاب‬ ‫بأجمع‬ ‫وأبناؤهم‬ ‫وصحابية‬ ‫صحابيا‬‫اإلصابة‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫للحافظ‬
‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫وال‬ ‫التفسير‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫وماكة‬ ‫األلف‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫عليهم‬ ‫المؤلف‬ ‫يحكم‬ ‫فكيف‬
‫وحفاظة؟‬‫الفهم‬ ‫وال‬ ‫الدراية‬ ‫وال‬|
.‫للمصلحة‬ ‫العلم‬ ‫كتمان‬ ‫جواز‬ :‫عشرة‬ ‫السادسة‬
‫احلد‬ ‫رواية‬ ‫بعدم‬ ‫معاَا‬ ‫مر‬‫يأ‬ ‫ومل‬ ‫العَل‬ ‫كامتن‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫|احلديث‬" ‫وِه‬ ‫احلديث‬ ‫ف‬ ‫تذكر‬ ‫مل‬ ‫ِكمة‬ ‫اقرتح‬ ‫ملا‬ ‫بل‬ ‫يث‬‫لناس‬‫ا‬ ‫تبشري‬‫هل‬ ‫يسمح‬ ‫مل‬ "
‫النيب‬ ‫سامء‬‫أ‬‫و‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫ِه‬ ‫فالتبشري‬–‫وسَل‬ ‫هل‬‫أ‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫للاْا‬ ‫صىل‬‫متامه‬‫ا‬‫و‬ ‫اِلين‬ ‫بلك‬ ‫حاصل‬ ‫فالتبشري‬ ‫ن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ف‬‫حمفوظا‬ ‫بتا‬‫اث‬ ‫وحديثا‬ ‫ِن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬‫قال‬
:‫تعاىل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ُِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬ ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ ُِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ُِ‫ْش‬َ‫ب‬‫م‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬|
.‫يسره‬ ‫بما‬ ‫المسلم‬ ‫بشارة‬ ‫استحباب‬ :‫عشرة‬ ‫السابعة‬
|!!‫عشرة‬ ‫السادسة‬ ‫ضد‬ ‫هي‬ ‫الفاكدة‬ ‫أو‬ ‫المسأله‬ ‫فهذه‬
.‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫االتكال‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ :‫عشرة‬ ‫الثامنة‬
‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫|منطوق‬1"‫"الخوف‬ .2‫فقط‬ ‫بل‬ "‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫"سعة‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ .‫إياه‬ ‫"تبشير‬ ‫من‬ ‫معاذ‬ ‫منع‬ ‫ذكر‬
‫هو‬ ‫كما‬ ‫الحديث‬ ‫تبليغ‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫ولم‬ "‫الناس‬‫بلغه‬ ‫فقد‬|
.‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ :‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫عما‬ ‫المسؤول‬ ‫قول‬ :‫عشرة‬ ‫التاسعة‬
.‫بعض‬ ‫دون‬ ‫بالعلم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫تخصيص‬ ‫جواز‬ :‫العشرون‬
‫الحديث‬ ‫روى‬ ‫معاذ‬ ‫أن‬ ‫يرده‬ ‫الفهم‬ ‫|هذا‬‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫وإال‬|
‫تواضعه‬ :‫والعشرون‬ ‫الحادية‬.‫عليه‬ ‫اإلرداف‬ ‫مع‬ ‫الحمار‬ ‫لركوب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
.‫الدابة‬ ‫على‬ ‫اإلرداف‬ ‫جواز‬ :‫والعشرون‬ ‫الثانية‬
.‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫فضيلة‬ :‫والعشرون‬ ‫الثالثة‬
‫هذه‬ ‫ِأن‬ ‫عظم‬ :‫والعشرون‬ ‫الرابعة‬.‫المسألة‬
|‫مسألة؟‬ ‫أي‬‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫مبهم‬ ‫كالم‬‫و‬ ‫جمعا‬ ‫ومساكل‬ ‫مفردا‬ ‫مسألة‬‫في‬ ‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬:‫السابعة‬‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬‫أن‬
. ) ‫باهلل‬ ‫ويؤمن‬ ‫بالطاغوت‬ ‫يكفر‬ ‫فمن‬ ( :‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ففيه‬ ‫بالطاغوت؛‬ ‫بالكفر‬ ‫إال‬ ‫تحصل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬
‫ذكر‬ ‫ثم‬‫هذه‬ ‫أن‬ :‫عشرة‬ ‫الخامسة‬‫المسألة‬.‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫يعرفها‬ ‫ال‬... ‫قال‬ ‫العاِرة‬ ‫وبآخر‬‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ونبهنا‬
‫هذه‬ ‫ِأن‬ ‫عظم‬ ‫على‬‫المساكل‬‫أوحى‬ ‫مما‬ ‫(ذلك‬ :‫بقوله‬)‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫إليك‬|
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ِاء‬ ‫إن‬ ‫يتبع‬ ...
:‫الثاني‬ ‫الملحق‬‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬IS-KC‫الراشدين‬ ‫والخلفاء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫منهج‬

6. (6)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الح‬ ‫على‬‫و‬ ‫كومات‬‫العرب‬ ‫من‬ ‫العقالء‬‫واألتراك‬‫سالم‬ ‫مدينة‬‫تأسيس‬ ‫واألغنياء‬‫إسالمية‬ ‫بشرطة‬
‫أغادير‬ ‫أو‬ ‫بطنجة‬ ‫ربما‬‫ي‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫أو‬‫الدولة‬ ‫عليها‬ ‫طلق‬‫والمالكي‬ ‫الشافعي‬ ‫بالمذاهب‬ ‫اإلسالمية‬
‫والحنفي‬
‫لتراثه‬ ‫ويجب‬ ‫القسطنطينية‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫الشامخ‬ ‫بمسجده‬ ‫الفاتح‬ ‫فمحمد‬ ‫باستانبول‬ ‫الفاتح‬ ‫مدينة‬ ‫ربما‬
‫يستمر‬ ‫أن‬
‫الدولة‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫البساط‬ ‫ويسحب‬ ‫الوهابي‬ ‫الفكر‬ ‫فيها‬ ‫ويمنع‬ ‫خليفتهم‬ ‫فيها‬ ‫يبايعون‬ ‫حيث‬
‫الوهابية‬
‫بكل‬ ‫مدن‬ ‫فروع‬ ‫لها‬ ‫تكون‬ ‫وممكن‬‫البالد‬‫وحنان‬ ‫وعطف‬ ‫بحب‬ ‫سلمية‬ ‫بمعاهدات‬
‫والسالم‬ ‫العبادة‬ ‫بها‬ ‫هادكة‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫ِاء‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫يهاجر‬‫واإلستجمام‬‫اإلسالم‬ ‫فيها‬ ‫ويطبق‬
100%‫الوهابية‬ ‫الدولة‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫البساط‬ ‫وِد‬
‫الوهابية‬ ‫غير‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫العالم‬ ‫إعالم‬ ‫ويجب‬
‫والسالم‬
www.Muhammad.com
‫بحمد‬‫هللا‬‫تعالى‬
‫أبواب‬ ‫جامع‬‫اإليمان‬‫ل‬ ‫الحاوي‬ ‫اإليمان‬ ‫وأحاديث‬ ‫أبواب‬ ‫كل‬ ‫من‬1232‫حديثا‬
)‫بالضبط‬ ‫(المثل‬ ‫تكرار‬ ‫بدون‬
‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫وسبب‬‫أمهات‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫قلة‬‫الكتب‬‫على‬
‫حده‬
‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫القارئ‬ ‫(أخبر‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬–‫إجازة‬-‫السيد‬ ‫أخبرنا‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المحدث‬ ‫الحافظ‬‫الصديق‬ ‫بن‬
‫األزهري‬‫الغماري‬‫الحسني‬‫إلى‬ ‫بأسانيده‬473‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬‫وتدوينها‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عالما‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬)

7. (7)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الوهابي‬ ‫التوحيد‬ ‫نسخ‬ ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫والسبب‬-‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أوثان‬ ‫من‬ ‫البدعي‬ ‫السلفي‬
‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ذكرية‬ ‫(كوثن‬ ‫الوهابية‬ ‫وأوثان‬‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ذراعا‬ ‫الستين‬ ‫ووثن‬
‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫وادعاء‬ ‫الفوزان‬ ‫أصلها‬ ‫العدمية‬ ‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬
‫المطبق‬ ‫جهله‬ ‫أو‬ ‫المتعمد‬ ‫كذبه‬ ‫يثبت‬ ‫فهذا‬ ‫العلية‬ ‫للذات‬ ‫الفوقية‬ ‫تواتر‬ ‫المقدسي‬
)‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عقيدة‬ ‫تلويثهم‬ ‫في‬ ‫الوهابية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫منظري‬ ‫من‬ ‫وأمثاله‬
‫الشريف‬ ‫بالحديث‬
‫اللهم‬‫فاِهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬
‫فاِهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫فاِهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫هذا‬‫ملف‬‫نهاكي‬‫ا‬ ‫لتدقيق‬ ‫جاهز‬‫لتشكيل‬
‫خدمة‬
‫الحديث‬ ‫خادم‬
‫الوهابية‬ ‫يهدم‬ ‫استهالل‬-‫السلفية‬
‫على‬ ‫انقر‬ ‫هيا‬
Ctrl-F
‫فوق‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫وابحث‬
‫في‬1232‫كذب‬ ‫لترى‬ ‫حديثا‬‫وأحاديثه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫الوهابية‬
‫خدعوك‬ ‫سنة‬ ‫وكم‬
‫املقدسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬–‫الوثنية‬ ‫الوهابية‬ ‫احلظرية‬ ‫منظري‬ ‫وباقي‬–
"‫ذلك‬ ‫ومن‬‫اتر‬‫و‬‫وت‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬‫من‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫عن‬
،‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬
‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬"

8. (8)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫احلد‬ ‫وعلماء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫كذب‬‫هذا‬‫العلماء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫الرسول‬ ‫قال‬ ‫فما‬ ‫يث‬
‫كتاب‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫التواتر‬ ‫نقلوا‬–‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬-‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫خمتصر‬
‫منذ‬ ‫رؤوسنا‬ ‫صدعوا‬ ‫بعدما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كفر‬‫و‬ ‫توحيد‬ ‫ثالوثي‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫والعجيب‬
1960‫املعرتف‬ ‫صبح‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫منطوق‬ ‫األلوهية‬ ‫فتوحيد‬ ‫بذلك‬
‫املانع‬ ‫وما‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫الوهابية‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ومجلة‬ .‫واحد‬ ‫والكفر‬ ‫واحد‬ ‫والتوحيد‬ ‫بالكذب‬
... ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫أن‬‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ويشني‬ .. ‫العلمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫اهل‬ ‫من‬
‫املؤلف‬ ‫قول‬-‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫قول‬ ‫وال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ال‬-
1.‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬
2.‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬
" ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ :‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬‫مساء‬ ‫فوق‬ ‫أو‬ ‫مساوات‬ ‫فوق‬‫بل‬ "
:‫قال‬ ‫القرآن‬ِ‫يف‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫الع‬ ُ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫احل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬))
" ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫الدرويش:القرآن‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬)"
‫تصفون‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫فحواه‬ ‫ما‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫باجلهة‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫املؤلف‬ ‫فقول‬‫لية‬‫ز‬‫أ‬ ‫عدمية‬ ‫حبهة‬‫أوثان‬ ‫اجملموع‬ ‫فصار‬
" ‫ثالثة‬‫أزيل‬ ‫رب‬" ‫يف‬ "‫لية‬‫ز‬‫أ‬ ‫جهة‬" ‫مث‬ "‫عرش‬ ‫على‬‫أوثان‬ ‫كالم‬‫وهذا‬ "‫فصلنا‬ ‫وقد‬
‫نا‬‫ر‬‫وحذ‬-‫أكثر‬ ‫ارها‬‫ز‬ ‫الىت‬ ‫النجاة‬ ‫بسفينة‬ ‫تنا‬‫ر‬‫ومناظ‬ ‫مقاالتنا‬ ‫يف‬ ‫املكان‬ ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫يف‬
‫العقيدة‬ ‫وجممع‬ ‫اسطية‬‫و‬‫ال‬ ‫تصحيح‬ ‫من‬ ‫كتبنا‬‫و‬ ‫شخص‬ ‫مليون‬ ‫ثلث‬ ‫من‬-‫أوثان‬ ‫من‬
‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وثن‬ ‫من‬ ‫الوهابية‬4‫أص‬‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نزول‬ ‫صلويت‬ ‫ووثن‬ ‫خالية‬ ‫بع‬
‫ووثن‬ ‫دمشقية‬ ‫محار‬ ‫ظهر‬ ‫ووثن‬60‫مسرية‬ ‫الرمحن‬ ‫عرش‬ ‫يناطح‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬300‫سنة‬
‫أصول‬ ‫من‬ ‫الطحاوية‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫يتعرض‬ ‫مل‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫بأن‬ ‫علما‬ ،‫الصحيح‬ ‫باحلديث‬
‫اه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بفضل‬ ‫هلا‬ ‫الصوتية‬ ‫وشروحنا‬ ‫وترمجتنا‬ ‫تيبنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫انظر‬ ‫عقدية‬

9. (9)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫باب‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬‫منظرُه‬‫قال‬‫اجلهاد‬‫و‬‫توحيد‬‫ل‬‫ا‬ ‫منَب‬‫سخة‬‫ن‬ ‫يف‬‫ْش‬‫ل‬‫ا‬‫العَل‬‫طلب‬ ‫ف‬‫اجلامع‬‫من‬‫سابع‬‫ل‬‫ا‬‫يب‬‫أ‬‫يق‬‫تعل‬‫ب‬
‫املقديس‬‫محمد‬:
"‫مصار‬‫ال‬‫هل‬‫أ‬‫من‬‫بقات‬‫ط‬ ‫ف‬‫الاللاكيئ‬‫َكرُه‬ ‫ممن‬ ‫وغريُه‬‫تة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫الكتب‬‫حصاب‬‫فك‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫ما‬‫أ‬
‫َبن‬ ‫تالميذه‬‫و‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫قدامة‬ ‫ابن‬‫ومْنم‬.)‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫تقاد‬‫ع‬‫ا‬‫(رشح‬ ‫تابه‬‫ك‬ ‫من‬‫ول‬‫ال‬‫اجلزء‬ ‫ف‬‫تلفة‬‫خمل‬‫ا‬
‫احتاج‬‫َا‬‫فا‬ .‫يعا‬‫مج‬ ‫للاْا‬ ‫رْحهم‬‫وغريُه‬‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫و‬‫اَّلهيب‬‫احلافظ‬‫و‬‫القمي‬‫اَّلين‬‫العلامء‬‫بعض‬‫ل‬‫للمطالعة‬ ‫لب‬‫ا‬‫الط‬
‫ِلهيم‬‫جحر‬ ‫ابن‬‫و‬‫نووي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫القرطيب‬‫و‬ِ‫يا‬‫ع‬‫القايض‬‫و‬‫حزم‬‫َبن‬ ،‫سائل‬‫مل‬‫ا‬‫بعض‬ ‫ف‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫خمالفات‬
‫ميان‬‫اْل‬‫ف‬‫رجاء‬‫اْل‬‫و‬‫الصفات‬ ‫ف‬‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬َ ‫وَِل‬‫خمالفاهتم‬ ‫من‬‫نة‬ُ‫ي‬‫ب‬ ‫عىل‬‫لب‬‫ا‬‫الط‬‫يكن‬‫فل‬ ،‫للاْا‬ ‫رْحهم‬.
...
‫من‬‫املرجئة‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫ن‬‫أ‬ :‫اخلالصة‬‫و‬‫ة‬‫ر‬‫شاع‬‫ال‬‫و‬‫الفقهاء‬‫عىل‬‫ا‬‫و‬‫اتفق‬‫و‬‫أ‬‫قول‬ ‫من‬ ‫مكفر‬‫سبب‬‫ب‬ ‫ىت‬‫أ‬‫من‬ ‫ن‬‫أ‬
‫بق‬‫س‬ ‫كام‬ ‫كفره‬ ‫سري‬‫تف‬ ‫ف‬‫ا‬‫و‬‫اختلف‬‫و‬،‫ة‬‫ر‬‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يا‬‫ن‬‫اِل‬‫حاكم‬‫أ‬ ‫ف‬‫ي‬‫أ‬،‫نا‬‫ط‬‫وِب‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬‫َفر‬ ‫فهو‬ ،‫ظاهر‬‫فعل‬
‫ا‬َ‫د‬َ‫ح‬ ‫اَّلي‬‫هو‬ ‫سريها‬‫تف‬ ‫ف‬‫الاختالف‬ ‫مع‬‫حاكم‬‫ال‬ ‫ف‬‫هذه‬ ‫املرجئة‬‫وفرق‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫بْي‬ ‫اْلتفاق‬‫و‬.‫نه‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬
‫اْل‬ ‫يخ‬‫ش‬‫ب‬‫ن‬‫بأ‬ ‫القول‬‫ىل‬‫ا‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫سالم‬‫لفظي‬‫معهم‬‫اخلالف‬‫للاْا‬ ‫رْحه‬‫قال‬ ،"‫اع‬‫ز‬‫ن‬ ‫فهيا‬ ‫اع‬‫زن‬‫ال‬‫من‬‫ا‬‫ا‬‫ري‬‫ث‬‫ك‬ ‫ن‬‫فا‬
‫احلك‬‫دون‬ ‫اللفظ‬‫و‬‫مس‬‫اْل‬ ‫ف‬"2.
:‫(قلت‬-‫اِلرويش‬‫ابن‬–‫هذه‬ ‫ك‬‫لو‬‫حال‬ ‫ك‬‫عىل‬‫ناس‬‫ل‬‫ا‬‫يضللون‬‫و‬‫اللفيض‬‫اخلالف‬ ‫ف‬‫يدخلون‬ ‫ي‬‫أ‬
‫عرش‬ ‫ووثن‬‫دم‬‫آ‬‫أ‬‫صورة‬‫ية‬‫ر‬‫َك‬ ‫ثن‬‫و‬‫بادة‬‫ع‬‫الْناية‬ ‫ف‬‫تعلمك‬ ‫العقائدية‬‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫الكتب‬60‫به‬ ‫ناطح‬‫ت‬ ‫اعا‬‫ر‬َ
‫سرية‬‫م‬‫الرْحن‬‫عرش‬300‫ثن‬‫و‬‫مثة‬‫و‬‫ا‬‫ر‬‫تق‬‫س‬‫م‬‫ازَّي‬‫و‬‫م‬‫حبجمه‬‫فوقه‬ ‫ووثن‬‫عاما‬4‫علهيا‬‫يجلس‬‫ل‬‫ية‬‫ل‬‫خا‬ ‫صابع‬‫أ‬
‫عقةل‬‫قزم‬‫بع‬‫ص‬‫ال‬–‫حاشاه‬–‫هذا‬ ‫َِل‬ ‫ومع‬‫الفوزان‬‫قال‬ ‫كام‬ ‫عدمية‬‫َجة‬ ‫ثن‬‫و‬‫ف‬‫َِل‬ ‫وك‬‫للاْا‬ ‫رسول‬
‫حدُه‬‫أ‬‫وحشمة‬‫تف‬‫ك‬ ‫بْي‬ ‫مالئكة‬‫ُيمهل‬‫العرش‬‫ووثن‬‫دحيهتا‬ ‫و‬‫أ‬ِ‫ر‬‫ال‬‫بكروية‬‫القول‬ ‫ومنع‬‫ْش‬‫لب‬‫ا‬‫فوق‬
‫سرية‬‫م‬700‫ثابت‬‫ل‬‫ا‬‫ِبحلديث‬ ‫كام‬ ‫عاما‬
‫مثلام‬‫جدا‬ ‫صغري‬‫عرش‬‫ْحل‬ ‫من‬‫حرج‬‫موضع‬ ‫ف‬‫املالئكة‬‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬‫َِل‬ ‫ومع‬‫منةل‬‫ب‬‫سك‬‫مي‬ ‫ن‬‫أ‬‫فيل‬ ‫من‬‫تطلب‬
)‫هـ‬‫أ‬‫الكون‬‫و‬ِ‫ر‬‫ال‬‫و‬‫ات‬‫و‬‫سام‬‫ل‬‫ا‬‫وسع‬‫العرش‬‫هذا‬
2)‫الفتاوى‬ ‫ع‬‫(جممو‬13/38

10. (10)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
(:‫قلت‬-‫اِلرويش‬‫ابن‬–‫وهو‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫لفاهتم‬‫ا‬‫مبخ‬ ‫يهتمهم‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫َبر‬‫أ‬‫من‬‫بة‬‫ك‬‫و‬‫ك‬ ‫يذكر‬‫يب‬‫جع‬
‫خمالفْي‬ ‫بايق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫ُه‬ ‫بعهام‬‫ت‬ ‫ومن‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫الوهاب‬‫بد‬‫ع‬‫ابن‬‫ن‬‫أ‬‫به‬ ‫صل‬‫يأ‬‫تدليس‬‫قة‬‫رس‬ ‫هذه‬ ،
‫وَحب‬‫ته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫نظر‬‫ا‬‫ف‬ ‫يفه‬‫ر‬‫وحت‬‫َمل‬ ‫اث‬‫رت‬‫ل‬‫ِبرد‬ ‫بدم‬‫صل‬‫ِبل‬‫بخاري‬‫لل‬ ‫جحر‬ ‫ابن‬‫رشح‬ ‫عن‬‫وِه‬:‫ُه‬‫أ‬‫وهو‬
‫طالق‬‫ِب‬ ‫احلديث‬‫رشوح‬،‫قومه‬ ‫ك‬‫ومن‬‫منه‬‫عَل‬‫أ‬‫هو‬ ‫اَّلي‬‫الرجل‬ ‫ف‬‫يطعن‬ ‫مث‬‫ته‬‫بأ‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫ما‬‫أ‬،
‫كذب‬ ‫بْي‬‫ت‬ ‫تابة‬‫ك‬ ‫ف‬‫شعري‬‫ال‬‫عن‬‫زب‬‫ساكر‬‫ع‬‫ابن‬‫احلافظ‬‫و‬‫العقيدة‬‫شعري‬‫أ‬)‫هـ‬‫أ‬
......
:‫(قلت‬-‫اِلرويش‬‫ابن‬–‫اجلهة‬‫ووثن‬‫الفوقية‬‫موِل‬‫نزف‬ ‫القارئ‬‫هيا‬‫أ‬‫يك‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫تىك‬‫ش‬‫مل‬‫ا‬‫تعاىل‬ ‫للاْا‬ ‫ىل‬‫ا‬
‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫ند‬‫ع‬‫عىل‬‫ل‬ ‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫سادسة‬‫ل‬‫ا‬-‫توحيدات‬ ‫ا‬‫و‬‫ناس‬‫ت‬ ‫فقد‬ ‫بعد‬ ‫حترتق‬‫ومل‬ ‫نضج‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫عقيدة‬‫وِه‬ ‫سلفية‬‫ل‬‫ا‬
‫من‬‫كرث‬‫أ‬‫هبا‬‫نا‬‫س‬‫رؤ‬‫ا‬‫و‬‫صدع‬‫بعدما‬ ‫ثالث‬‫ل‬‫ا‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬60‫عاما‬‫مكذوب‬‫حديث‬ ‫منطوق‬‫حداهن‬‫ا‬َ‫فا‬
)‫هـ‬‫أ‬...‫املؤمن‬‫بهل‬ ‫الاكفر‬‫نفع‬‫ت‬ ‫ْل‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫خرى‬‫ال‬‫و‬
(2‫قوهل‬ )–‫ية‬‫و‬‫الطحا‬‫صاحب‬ ‫ي‬‫أ‬-‫ن‬‫أ‬‫جيب‬‫نفي‬ ‫هذا‬ )‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫يه‬‫و‬‫حت‬‫(ْل‬ ‫تعاىل‬ ‫للاْا‬ ‫صفات‬ ‫ف‬
)‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ل‬‫ا‬‫يع‬ِ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ٌ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ِ‫ْهل‬‫ث‬َِ‫َك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬( ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫ف‬‫ِن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫املْنج‬‫هو‬ ‫كام‬ ‫بات‬‫ث‬‫ا‬‫من‬‫به‬‫س‬‫نا‬‫ي‬‫مبا‬ ‫تبع‬‫ي‬
:‫شورى‬‫ل‬‫ا‬١١‫س‬ ‫وهو‬،‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫يه‬‫و‬‫(ْلحت‬ ‫يقول‬‫ن‬‫أ‬‫ينبغي‬‫َن‬ ‫لهذا‬‫و‬،‫بات‬‫ث‬‫ا‬ ‫يعقبه‬‫نفي‬ ،‫فوق‬ ‫نه‬‫ا‬‫بح‬
‫نفي‬ ‫منه‬‫يفهم‬‫قد‬ )‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫يه‬‫و‬‫(ْلحت‬ ‫قوهل‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫وَِل‬،)‫بذاته‬ ‫عرشه‬‫عىل‬‫تو‬‫س‬‫م‬،‫مْنم‬‫ِبئن‬ ،‫خملوقاته‬
.‫نفي‬‫ل‬‫ا‬‫عقب‬‫بات‬‫ث‬‫اْل‬‫و‬‫يد‬‫تقي‬‫ل‬‫ا‬‫فوجب‬ ،‫ه‬ُ‫و‬‫ل‬‫وع‬‫تعاىل‬ ‫للاْا‬ ‫فوقية‬
:‫(قلت‬-‫اِلرويش‬‫ابن‬–‫نظريه‬‫ت‬‫و‬‫يلها‬‫ص‬‫تأ‬‫و‬‫الفوقية‬‫فكرة‬ ‫موِل‬ ‫ف‬‫الصفر‬‫نقطة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ات‬‫و‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫حبث‬‫أ‬‫نت‬‫ك‬‫ا‬
‫فوجهتا‬ ‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫معاِصي‬‫ند‬‫ع‬‫املَصي‬‫العَل‬‫طلب‬ ‫ف‬‫اجلامع‬‫صاحب‬‫منظرهام‬‫ند‬‫ع‬‫تعاىل‬ ‫للاْا‬ ‫بفضل‬
‫سابقة‬‫ل‬‫ا‬‫بارة‬‫لع‬‫ا‬‫ف‬‫ردِن‬‫ال‬‫املقديس‬‫محمد‬‫يب‬‫أ‬‫يق‬‫تعل‬‫ب‬‫ند‬‫ع‬‫من‬‫بات‬‫ث‬‫ِبْل‬ َ‫ا‬‫و‬‫نفي‬ ‫ك‬‫بعد‬ ‫باات‬‫ث‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫وجب‬‫أ‬‫حيث‬
‫تة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫نفي‬ ‫فبعد‬ ‫سهم‬‫نف‬‫أ‬–‫بيْنام‬ ‫وما‬‫يا‬‫س‬‫أ‬‫ر‬ ‫و‬‫أ‬‫فقيا‬‫أ‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫أ‬‫اجلهات‬‫يع‬‫مج‬ ‫نفي‬ ‫ناه‬‫مع‬-‫ا‬‫و‬‫ثبت‬‫ي‬َ‫فا‬
‫اجلهات‬‫نفي‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ا‬‫ق‬ ‫هنم‬‫وك‬‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫حدى‬‫أ‬‫شك‬ ‫بال‬ ‫وِه‬‫الفوقية‬‫وِه‬ ‫نفوه‬ ‫ما‬‫ناقض‬‫ت‬ ‫َجة‬
‫فكمة‬ ‫ِبطل‬ ‫وهذا‬‫ثبت‬‫ي‬ ‫مث‬ ‫نفي‬‫ي‬‫ن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫مْنج‬‫ن‬‫أ‬‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫هنم‬‫أ‬‫يب‬‫لعج‬‫ا‬‫و‬ ‫عىل‬‫ل‬ ‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫سادسة‬‫ل‬‫ا‬‫ْل‬‫ا‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬
‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫بعده‬ ‫وْل‬ ‫قبهل‬ ‫وْل‬‫معه‬‫شئ‬ ‫ي‬‫أ‬‫ثبت‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫خرى‬‫ال‬‫لهة‬‫ال‬ ‫للاْا‬ ‫عن‬‫نفت‬ ‫ملا‬ ‫توحيد‬‫ل‬‫ا‬ٌ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ِ‫ْهل‬‫ث‬َِ‫َك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬(
)‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ل‬‫ا‬‫يع‬ِ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫سامئه‬‫أ‬‫بعض‬‫ب‬ ‫هل‬ ‫اصفة‬‫و‬‫ية‬‫َس‬‫ا‬‫جبمةل‬‫عطفت‬‫بل‬ ‫شيئا‬ ‫ثبت‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫َشء‬‫ك‬‫نفت‬ ‫بعدما‬

11. (11)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الفو‬‫ثا‬‫ب‬‫ع‬‫حاول‬ ‫وقد‬،‫بات‬‫ث‬‫ْل‬ ‫حباجة‬‫ست‬‫لي‬ ‫الَّت‬‫ىن‬‫س‬‫حل‬‫ا‬‫َجة‬ ‫هنا‬‫ا‬‫فقال‬ ‫اجلهة‬‫هذه‬ ‫ثن‬‫و‬ ‫خف‬ ‫من‬‫اخلروج‬‫زان‬
‫لق‬‫ا‬‫اخل‬‫سموه‬‫ي‬ ‫ثن‬‫و‬‫ل‬‫فا‬‫ر‬‫ظ‬‫وجعهل‬‫ية‬‫ل‬‫ز‬‫ال‬‫العدمية‬‫اجلهة‬‫ثن‬‫و‬‫وهو‬‫خر‬‫آ‬‫أ‬‫نا‬‫ث‬‫و‬‫ورد‬‫فأ‬ ‫عدمية‬
‫سلفية‬‫ل‬‫ا‬‫اء‬‫ر‬‫وشع‬‫ا‬‫و‬‫شد‬‫من‬‫َّي‬ ‫يا‬‫فه‬ ‫ندُه‬‫ع‬‫اجلهة‬‫ثن‬‫و‬‫موِل‬‫فهذا‬-‫ية‬‫ش‬‫حمل‬‫ا‬‫فان‬‫ر‬‫ِبخل‬ ‫املالح‬‫يال‬‫لل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫مي‬‫ق‬‫أ‬‫ية‬‫ب‬‫الوها‬
‫واثن‬‫أ‬‫من‬‫اخرتعُت‬‫ملا‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫غ‬‫و‬‫ف‬‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضها‬60‫اعا‬‫ر‬َ–‫تعاىل‬ ‫ِبهلل‬ َ‫يا‬‫لع‬‫ا‬‫و‬-)‫هـ‬‫أ‬
‫ويدعون‬ ‫يقدمونه‬ ‫الذين‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حملمد‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫نقض‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫وهذا‬
‫أن‬ ‫آن‬ ‫فقد‬ ... ‫السالف‬ ‫القرن‬ ‫ملتصف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬ ‫الىت‬ ‫جند‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫إمامته‬
‫ا‬ ‫أبو‬ ‫املتلعثم‬ ‫املبتدئ‬ ‫لكاتبهم‬ ‫أوثاهنم‬ ‫بظر‬ ‫ا‬‫و‬‫ميتص‬‫لوهابية‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫التوحيد‬ ‫لكتاب‬ ‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫تصحيح‬
‫ل‬ ‫العبيد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬(1115-1206‫)هـ‬
‫عالمتي‬ ‫بين‬ ‫التصحيح‬ ‫ونضع‬|‫|مثال‬‫األحمر‬ ‫باللون‬
‫ملحوظة‬
‫الوهابية‬ ‫الدولة‬ ‫تفرضه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬‫على‬‫المسلمين‬

12. (12)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬‫ومائة‬ ‫ألف‬ ‫بعد‬ ‫كتبه‬ ‫مؤلف‬ ‫من‬‫الهجري‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫أحى‬ ‫ألنه‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫عام‬

13. (13)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬:
‫ساق‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫يسق‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫الباب‬‫عنوان‬ ‫كأنه‬ ‫فذكره‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ ‫اسمه‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫|مع‬
|‫التالي‬ ‫عطفه‬ ‫فانظر‬ ‫الشرك‬ ‫وعدم‬ ‫العبادة‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬
‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫(و‬‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫نس‬
ِ
ْ‫اْل‬َ‫و‬‫ْل‬
ِ
‫ا‬() ِ‫ون‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬1ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ )‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ف‬ُِ‫ك‬‫ة‬‫م‬ُ‫أ‬‫ا‬‫ْل‬‫و‬‫س‬‫ر‬َُ ْ‫وللاْا‬‫د‬‫ْب‬‫ع‬ ِ‫ِن‬َ‫أ‬
ْ‫ا‬‫و‬‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬( ) َ‫وت‬‫اغ‬‫الط‬2َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬)َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬‫ْل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ْل‬
ِ
‫ا‬‫ه‬‫َّي‬
ِ
‫ا‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫اِل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬( ) ‫اِنا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬3)
َُ ْ‫وللاْا‬‫د‬‫ْب‬‫ع‬‫ا‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ْ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬َ‫ْل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬( )‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬4َ‫ت‬ ْ‫ل‬‫(ق‬ :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬‫ْل‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ْل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬( )‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬5.‫َّيت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )
|‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫المؤلف‬ ‫غفل‬
‫ب‬‫خالص‬
ِ
‫اْل‬ ‫سورة‬
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫اَّلل‬ َ‫و‬‫ه‬ ْ‫ل‬‫ق‬1)
( ‫د‬َ‫م‬‫الص‬ ‫اَّلل‬2)
( َْ‫وِل‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ِ‫ِل‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬3)
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ك‬ ‫هل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬4)
‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫الكرسي‬ ‫وآية‬
َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫هل‬ ٌ‫م‬ْ‫َو‬‫ن‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ ِ‫س‬ ‫ه‬‫ذ‬‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬ ‫وم‬ُّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬ ُّ‫َي‬‫حل‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ََ‫هل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ْل‬ ‫اَّلل‬‫ا‬ََ ‫ن‬َ‫م‬ ِِْ‫ر‬
َ‫ْل‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫هي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ ْ‫ْي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬َْ
ِ
ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫َش‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫اَّل‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ُِ‫م‬ ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫يط‬ِ‫ُي‬
( ‫مي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬‫ال‬ ُّ ِ‫ِل‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫ح‬ ‫ه‬‫ود‬‫ئ‬َ‫ي‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ َِْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ُّ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬‫ك‬ َ‫ع‬ ِ‫س‬َ‫و‬255)
َ‫و‬ ِ‫وت‬‫اغ‬‫لط‬ ِ‫ِب‬ ْ‫ر‬‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ُِ‫َي‬‫غ‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬ ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ َ‫ْي‬َ‫ب‬‫ت‬ ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ين‬ُِ‫اِل‬ ِ‫ف‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬
ِ
‫ا‬ َ‫ْل‬َ‫ك‬ َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫َّلل‬ ِ‫ِب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬‫ي‬
( ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ي‬ِ َ‫َس‬ ‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫م‬‫ا‬ َ‫ص‬ِ‫ف‬‫ن‬‫ا‬ َ‫ْل‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ث‬‫الو‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬256)
‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الباب‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫وغفل‬ ‫ضعيف‬ ‫األثر‬ ‫ثم‬ ‫نبوي‬ ‫بحديث‬ ‫وليس‬ ‫بأثر‬ ‫اآليات‬ ‫بعد‬ ‫كتابه‬ ‫بدأ‬
‫واإلحسان‬ ‫واإليمان‬ ‫اإلسالم‬ ‫األمة‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫جبريل‬:ِ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬ َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫باب‬ ‫اإليمــان‬ ‫كتاب‬
ُّ‫ى‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫ش‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اج‬َّ‫ج‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬-ُ َّ‫اَّلل‬ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬-َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬
.ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ج‬ َّ‫ل‬‫ـــــ‬َ‫ج‬102-َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ي‬ِ‫ك‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ز‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬
ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫ذ‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬-ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ث‬‫ي‬-ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬
ُ‫ن‬ْ‫ب‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫م‬ُ‫ح‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُّ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ه‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ٌ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ْن‬‫ي‬َّ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ي‬ْ‫م‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫و‬َ‫أ‬
ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ْن‬‫ي‬ َ‫ر‬ ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-َ‫ق‬ِ‫ف‬ُ‫و‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬

14. (14)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ِ‫ْج‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ال‬ ِ‫اخ‬َ‫د‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِِ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬َ‫خ‬‫اآل‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ ِ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬
ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫آن‬-ْ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬
َِْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫أ‬-ٌ‫ء‬‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫يت‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ٌ‫ف‬ُ‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ى‬ِ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ر‬ُ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬
َ‫ل‬ْ‫ث‬ ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ٍ‫د‬ُ‫ح‬ُ‫أ‬
ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-ٌ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ات‬َ‫ذ‬
َ‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َِِ‫إ‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫س‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َِ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫الث‬ ِ‫اض‬َ‫ي‬ِ‫ى‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬-‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ ِ‫خ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َّ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ َ‫د‬َ‫ن‬ْ‫س‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ُ‫د‬َّ‫م‬-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-«‫ا‬ َ‫ى‬ِ‫ت‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ َّ‫اَّلل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫لز‬
ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ج‬ُ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫ض‬َ‫م‬ َ‫ر‬ َ‫وم‬ُ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫و‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ِ‫ن‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬«َ‫خ‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ه‬ ِ‫َر‬ِ َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ْر‬‫ي‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬«َ‫اك‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ َّ‫اَّلل‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«
َ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ئ‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫ك‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫ار‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫ة‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ِ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ َ‫او‬َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫اء‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬.»‫ى‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ُ‫ل‬ِ‫ك‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬َ‫م‬.»ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ُ َّ‫اَّلل‬«ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ْر‬‫ب‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬.»|
:‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫خاتمة‬ ‫عليها‬ ‫التي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫وصية‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬
( :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فليقرأ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)–‫قوله‬ ‫إلى‬–(‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ذ‬‫ـ‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬)..(3).‫اآلية‬
|‫و‬ ‫تفصيهل‬ ‫يت‬‫يأ‬‫س‬ ‫كام‬ ‫ضعيف‬ ‫نص‬ ‫هذا‬‫فضل‬‫ال‬‫َّيم‬‫ال‬ ‫هذه‬‫خر‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الوسط‬ ‫من‬ ‫َّيت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫سقاط‬‫ا‬ ‫عدم‬‫وعليه‬::‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ْل‬‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬‫ق‬‫الق‬ْ‫م‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ن‬ُِ‫م‬ ‫َُك‬‫د‬‫ْل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ِن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫اِل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬ ‫ْل‬َ‫أ‬ ْ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ْ‫ُه‬‫َّي‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ك‬‫ق‬‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫َّن‬
َ‫ح‬ ِ‫ِت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ف‬‫الن‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ ْ‫ْن‬ِ‫م‬ َ‫َر‬‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬( َ‫ون‬‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫اُك‬‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ك‬ِ‫ل‬ََ ُِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫اَّلل‬ َ‫م‬‫ر‬151‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ ِ‫ِه‬ ِ‫ِت‬‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ِ‫مي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬)
َ‫ع‬ ْ‫س‬‫و‬ ‫ْل‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ف‬ُِ َ‫ك‬‫ن‬ َ‫ْل‬ ِ‫ط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬ َ‫ان‬َ‫زي‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ه‬‫د‬‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫َّت‬َ‫ح‬ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫اُك‬‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ك‬ِ‫ل‬ََ ‫ا‬‫و‬‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ََ ْ‫ر‬‫ق‬ ‫ا‬ََ َ‫ن‬ََ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ُت‬ْ‫ل‬‫ق‬ ‫ا‬ََ
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬
( َ‫ون‬‫ر‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬152ِ‫ل‬ََ ِ ِ‫ِيهل‬‫ب‬ َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ب‬ ُّ‫الس‬ ‫ا‬‫و‬‫ِع‬‫ب‬‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ْل‬َ‫و‬ ‫وه‬‫ع‬ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫امي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫م‬ ‫ي‬ِ‫ط‬‫ا‬َ ِ‫ِص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬)( َ‫ون‬‫ق‬‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫اُك‬‫ص‬َ‫و‬ ْ‫ك‬153)|
‫معاذ‬ ‫"يا‬ :‫لي‬ ‫فقال‬ ‫حمار‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫رديف‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫وعن‬
‫أن‬ ‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫"حق‬ :‫قال‬ .‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ :‫فقلت‬ "‫هللا؟‬ ‫على‬ ‫العباد‬ ‫حق‬ ‫وما‬ ،‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ما‬ ‫أتدري‬
‫يعبدو‬‫أبشر‬ ‫أفال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقلت‬ "ً‫ا‬‫ِيئ‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يعذب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫العباد‬ ‫وحق‬ ،ً‫ا‬‫ِيئ‬ ‫به‬ ‫يشركوا‬ ‫وال‬ ‫ه‬
.‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫أخرجاه‬ "‫فيتكلوا‬ ‫تبشرهم‬ ‫"ال‬ :‫قال‬ ‫الناس؟‬
:‫مساكل‬ ‫فيه‬‫فواكد‬ ‫يقصد‬ ‫|لعله‬
‫مساكل‬ ‫فيه‬ ‫|قوله‬‫للحديث‬ ‫مشيرا‬‫مناسب‬ ‫غير‬‫ثم‬ ‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫يتكلما‬ ‫لم‬ ‫أثرا‬ ‫وقبله‬ ‫حديثا‬ ‫ذكر‬ ‫ألنه‬‫من‬ ‫قبله‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬
‫اآليات‬" ‫فقط‬ ‫كلمتين‬ ‫أول‬ ‫على‬ ‫تعود‬ "‫"فيه‬ ‫فلعل‬ ‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬ ‫لم‬ ‫ما‬‫التوحيد‬ ‫كتاب‬" ..|
.‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ :‫األولى‬
.‫فيه‬ ‫الخصومة‬ ‫ألن‬ ‫التوحيد؛‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫أن‬ :‫الثانية‬
‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫|منطوق‬‫ال‬ ‫وأن‬ ‫يعبد‬ ‫أن‬ ‫فعلين‬ "‫ِيئا‬ ‫به‬ ‫يشركوا‬ ‫وال‬ ‫ذكر"يعبدوه‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬
‫كلمة‬ ‫كتب‬ ‫وهم‬ ‫فلعله‬ ‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬ ‫لم‬ ‫كلها‬ ‫ذكرها‬ ‫التى‬ ‫واآليات‬ ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫الخصومة‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وأيضا‬ ‫يشرك‬
‫الشرك‬ ‫كلمة‬ ‫يقصد‬ ‫وكان‬ ‫التوحيد‬‫وعدمه‬|
|
‫ففيه‬ ،‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫لم‬ ‫به‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أن‬ :‫الثالثة‬‫قوله‬ ‫معنى‬( : ‫تعالى‬.)‫أعبد‬ ‫ما‬ ‫عابدون‬ ‫أنتم‬ ‫وال‬
)3(: ‫األنعام‬151‫ـ‬152.