1. ‫للفصل‬12‫الثانية‬ ‫الدراسية‬ ‫السنة‬ _ ‫العصرعية‬ ‫العلوم‬ ‫قسم‬ ‫من‬
‫الشريف‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ / ‫المادة‬
‫زين‬ ‫عرفان‬ ‫محمد‬ ‫المادة‬ ‫مدرس‬ ‫بترتيبه‬ ‫قام‬

3. ‫الصلة‬ ‫مكروهات‬ ‫باب‬

4. ‫الصلة‬ ‫مكروهات‬
‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫أدى‬ , ‫يصلي‬ ‫وهو‬ ‫السنسان‬ ‫فعلها‬ ‫إذا‬ ‫أشياء‬
... ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫الخشوع‬ ‫ذهاب‬ ‫إلى‬
... ‫الصل ة‬ ‫بها‬ ‫تبطل‬ ‫ول‬ ‫كرهت‬ ‫لذا‬

5. ‫المكروهات‬ ‫هذه‬ ‫من‬
1.‫البخبثين‬ ‫مدافعة‬
2..‫الجوعان‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫والصل ة‬
‫ودليلهما‬‫مرفوعا؛‬ ‫عنها‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬
‫يدافعه‬ ‫وهو‬ ‫ول‬ ‫الطعام‬ ‫بحضر ة‬ ‫صل ة‬ ‫ل‬
‫الصل ة‬ ‫أقيمت‬ ‫إذا‬ ‫كذلك؛‬ ‫وعنها‬ .‫البخبثان‬
‫)الحديث‬ .‫بالعشاء‬ ‫فابدؤوا‬ ‫العشاء‬ ‫وحضر‬
1(
. ‫حاضرا‬ ‫الطعام‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
. ‫إليه‬ ‫تتوق‬ ‫نفسه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
.‫مباشرة‬ ‫تناوله‬ ‫على‬ ‫قادرا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
.‫مستمرة‬ ‫عادة‬ ‫ذلك‬ ‫يجعل‬ ‫ل‬ ‫أن‬
.‫متسعا‬ ‫الوقت‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫ة‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ ة‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫د‬‫و‬‫ي‬‫ق‬‫ب‬‫ة‬‫ص‬
‫بخ‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ذ‬‫ه‬
‫ا‬‫و‬‫د‬‫ي‬‫ق‬‫ء‬‫ا‬‫ه‬‫ق‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬‫و‬
‫ك‬‫ل‬‫ذ‬‫ي‬‫ف‬‫س‬
‫ا‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬
‫ع‬‫ل‬‫ت‬‫ى‬‫ل‬‫ع‬
‫ة‬‫ظ‬‫ف‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫و‬
‫ة‬‫ص‬
‫بخ‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬

6. ‫العباد‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫لحق‬ ‫تقديم‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ,‫كذلك‬ ‫ليس‬
‫بقلوب‬ ‫صلتهم‬ ‫في‬ ‫يقبلوا‬ ‫كي‬ ‫الصلة‬ ‫في‬
.‫خاشعة‬
!‫!؟ ؟‬‫ل‬‫!؟ ا‬‫ق‬‫!؟ ح‬‫ى‬‫!؟ عل‬‫س‬‫!؟ النا‬‫ق‬‫!؟ لح‬‫م‬‫!؟ تقدي‬‫ ة‬‫!؟ الصل‬‫ى‬‫!؟ عل‬‫م‬‫!؟ الطعا‬‫م‬‫تقدي‬

7. ‫يأكل‬ ‫أنه‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يتناوله‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫الذي‬ ‫الطعام‬ ‫مقدار‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬
. ‫حاجته‬ ‫يسد‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬
‫م‬َ ‫َق‬‫ل‬َّ‫م‬‫س‬َ ‫َق‬ ‫و‬َ ‫َق‬ ‫ه‬ِ ‫و‬ ‫ي‬ْ‫ِه‬‫ل‬َ ‫َق‬‫ع‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َّ‫م‬ُ ‫َلَع‬ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫م‬‫ص‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َّ‫م‬ِ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫َق‬ ‫سو‬ُ ‫َلَع‬ ‫ر‬َ ‫َق‬ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫أ‬َ ‫َق‬ ‫ك‬ٍ ‫أ‬ ‫ل‬ِ ‫و‬‫ا‬‫م‬َ ‫َق‬ ‫ن‬ِ ‫و‬ ‫ب‬ْ‫ِه‬ ‫س‬ِ ‫و‬ ‫ن‬َ ‫َق‬‫أ‬َ ‫َق‬ ‫رواية‬ ‫لذلك‬ ‫ويدل‬ .‫يشبع‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫و‬
‫ن‬ْ‫ِه‬ ‫ع‬َ ‫َق‬ ‫لوا‬ُ ‫َلَع‬‫ج‬َ ‫َق‬ ‫ع‬ْ‫ِه‬ ‫ت‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َ ‫َق‬ ‫و‬َ ‫َق‬ ‫ب‬ِ ‫و‬ ‫ر‬ِ ‫و‬ ‫غ‬ْ‫ِه‬ ‫م‬َ ‫َق‬ ‫ل‬ْ‫ِه‬‫ا‬ ‫ة‬َ ‫َق‬‫ل‬َ ‫َق‬ ‫ص‬َ ‫َق‬ ‫لوا‬ُّ‫و‬‫ص‬َ ‫َق‬ ‫ت‬ُ ‫َلَع‬ ‫ن‬ْ‫ِه‬ ‫أ‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َ ‫َق‬ ‫ب‬ْ‫ِه‬‫ق‬َ ‫َق‬ ‫ه‬ِ ‫و‬ ‫ب‬ِ ‫و‬ ‫ءوا‬ُ ‫َلَع‬ ‫د‬َ ‫َق‬‫ب‬ْ‫ِه‬‫فا‬َ ‫َق‬ ‫ء‬ُ ‫َلَع‬ ‫شا‬َ ‫َق‬ ‫ع‬َ ‫َق‬ ‫ل‬ْ‫ِه‬‫ا‬ ‫م‬َ ‫َق‬‫د‬ِّ‫م‬‫ق‬ُ ‫َلَع‬ ‫ذا‬َ ‫َق‬‫إ‬ِ ‫و‬ ‫ل ؛‬َ ‫َق‬ ‫قا‬َ ‫َق‬
‫ن‬َ ‫َق‬ ‫كا‬َ ‫َق‬ ‫ذا‬َ ‫َق‬‫إ‬ِ ‫و‬ ‫م‬َ ‫َق‬‫ل‬َّ‫م‬‫س‬َ ‫َق‬ ‫و‬َ ‫َق‬ ‫ه‬ِ ‫و‬ ‫ي‬ْ‫ِه‬‫ل‬َ ‫َق‬‫ع‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َّ‫م‬ُ ‫َلَع‬ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫م‬‫ص‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َّ‫م‬ِ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫َلَع‬ ‫سو‬ُ ‫َلَع‬ ‫ر‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َ ‫َق‬ ‫قا‬َ ‫َق‬ ,‫ل‬َ ‫َق‬ ‫قا‬َ ‫َق‬ ‫ر‬َ ‫َق‬ ‫م‬َ ‫َق‬ ‫ع‬ُ ‫َلَع‬ ‫ن‬ِ ‫و‬ ‫ب‬ْ‫ِه‬‫ا‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬ .‫م‬ْ‫ِه‬ ‫ك‬ُ ‫َلَع‬ ‫ئ‬ِ ‫و‬‫شا‬َ ‫َق‬ ‫ع‬َ ‫َق‬
‫ن‬َ ‫َق‬ ‫كا‬َ ‫َق‬ ‫و‬َ ‫َق‬ .".‫لة‬َ ‫َق‬ ‫ص‬َّ‫م‬ ‫ال‬ ‫ت‬ْ‫ِه‬ ‫م‬َ ‫َق‬ ‫قي‬ِ ‫و‬‫أ‬ُ ‫َلَع‬ ‫ن‬ْ‫ِه‬ ‫إ‬ِ ‫و‬‫و‬َ ‫َق‬ ‫ه‬ُ ‫َلَع‬ ‫ن‬ْ‫ِه‬‫م‬ِ ‫و‬ ‫ه‬ُ ‫َلَع‬ ‫ت‬َ ‫َق‬‫ج‬َ ‫َق‬ ‫حا‬َ ‫َق‬ ‫ي‬َ ‫َق‬ ‫ض‬ِ ‫و‬ ‫ق‬ْ‫ِه‬‫ي‬َ ‫َق‬ ‫تى‬َّ‫م‬‫ح‬َ ‫َق‬ ‫ل‬ْ‫ِه‬ ‫ج‬َ ‫َق‬ ‫ع‬ْ‫ِه‬ ‫ي‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َ ‫َق‬ ‫ف‬َ ‫َق‬ ‫م‬ِ ‫و‬‫عا‬َ ‫َق‬ ‫ط‬َّ‫م‬ ‫ال‬ ‫لى‬َ ‫َق‬‫ع‬َ ‫َق‬ ‫م‬ْ‫ِه‬ ‫ك‬ُ ‫َلَع‬ ‫د‬ُ ‫َلَع‬‫ح‬َ ‫َق‬ ‫أ‬َ ‫َق‬
‫ة‬َ ‫َق‬‫ء‬َ ‫َق‬ ‫را‬َ ‫َق‬ ‫ق‬ِ ‫و‬ ‫ع‬ُ ‫َلَع‬ ‫م‬َ ‫َق‬ ‫س‬ْ‫ِه‬ ‫ي‬َ ‫َق‬‫ل‬َ ‫َق‬ ‫ه‬ُ ‫َلَع‬ ‫ن‬َّ‫م‬‫إ‬ِ ‫و‬‫و‬َ ‫َق‬ ‫غ‬َ ‫َق‬ ‫ر‬ُ ‫َلَع‬ ‫ف‬ْ‫ِه‬‫ي‬َ ‫َق‬ ‫تى‬َّ‫م‬‫ح‬َ ‫َق‬ ‫ها‬َ ‫َق‬ ‫تي‬ِ ‫و‬‫أ‬ْ‫ِه‬‫ي‬َ ‫َق‬ ‫ل‬َ ‫َق‬ ‫ف‬َ ‫َق‬ ‫ة‬ُ ‫َلَع‬‫ل‬َ ‫َق‬ ‫ص‬َّ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫َلَع‬‫قا‬َ ‫َق‬‫ت‬ُ ‫َلَع‬‫و‬َ ‫َق‬ ‫م‬ُ ‫َلَع‬‫عا‬َ ‫َق‬ ‫ط‬َّ‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬ُ ‫َلَع‬ ‫ل‬َ ‫َق‬ ‫ع‬ُ ‫َلَع‬ ‫ض‬َ ‫َق‬ ‫يو‬ُ ‫َلَع‬ ‫ر‬َ ‫َق‬ ‫م‬َ ‫َق‬ ‫ع‬ُ ‫َلَع‬ ‫ن‬ُ ‫َلَع‬ ‫ب‬ْ‫ِه‬‫ا‬
‫البخاري‬ ‫رواه‬ .‫م‬ِ ‫و‬‫ما‬َ ‫َق‬ ‫ل‬ْ‫ِه‬ِ ‫و‬ ‫ا‬
‫!؟ ؟‬‫ع‬‫!؟ يشب‬‫ن‬‫!؟ أ‬‫ه‬‫!؟ ل‬‫ل‬‫!؟ وه‬‫ه‬‫!؟ أكل‬‫ه‬‫!؟ ل‬‫ز‬‫!؟ يجو‬‫ي‬‫!؟ الذ‬‫م‬‫!؟ الطعا‬‫ر‬‫!؟ مقدا‬‫ا‬‫م‬

8. ‫المكروهات‬ ‫هذه‬ ‫من‬
3.‫ال‬ ‫رضضي‬ ‫عائشضة‬ ‫حديضث‬ ‫ذلضك‬ ‫ودليضل‬ .‫اللتفات‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫سألت‬ ) ‫قالت‬ ‫عنها‬
‫ابختلس‬ : ‫فقال‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫اللتفات‬ ‫عن‬ - ‫وسلم‬
.( ‫العبد‬ ‫صل ة‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫يختلسه‬
4.‫من‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ " : ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ,‫العينين‬ ‫تغميض‬
." ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫عينيه‬ ‫تغميض‬ ‫هديه‬
5.‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫س‬ٍ ‫ك‬ ‫سن‬َ ‫أ‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬ ‫ع‬َ ‫ف‬ .‫يلهي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫الصور‬ ‫أمام‬ ‫الصل ة‬
‫ي‬ُّ ‫ب‬ِ‫ُّي‬‫ن‬َّ‫ال‬ ‫لض‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ ‫هضا‬َ ‫ت‬ِ‫ُّي‬‫ي‬ْ ‫أ‬‫ب‬َ ‫بض‬َ ‫سن‬ِ‫ُّي‬‫ا‬‫ج‬َ ‫هض‬ِ‫ُّي‬ ‫ب‬ِ‫ُّي‬ ‫ت‬ْ ‫أ‬ ‫ر‬َ ‫ت‬َ ‫ض‬‫س‬َ ‫ةض‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ‫ُّي‬‫ا‬‫ع‬َ ‫ل‬ِ‫ُّي‬ ‫مض‬ٌ ‫را‬َ ‫ق‬ِ‫ُّي‬
‫ه‬ُ ‫َل‬ ‫سن‬َّ‫إ‬ِ‫ُّي‬‫ف‬َ ‫ذا‬َ ‫ه‬َ ‫ك‬ِ‫ُّي‬ ‫م‬َ ‫را‬َ ‫ق‬ِ‫ُّي‬ ‫نا‬َّ‫ع‬َ ‫طي‬ِ‫ُّي‬ ‫مي‬ِ‫ُّي‬ ‫أ‬َ ‫م‬َ ‫ل‬َّ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ِ‫ُّي‬ ‫ي‬ْ ‫أ‬‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ل‬َُّ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫ص‬َ
‫تي‬ِ‫ُّي‬‫ل‬َ ‫ص‬َ ‫في‬ِ‫ُّي‬ ‫ض‬ُ ‫َل‬ ‫ر‬ِ‫ُّي‬ ‫ع‬ْ ‫أ‬ ‫ت‬َ ‫ه‬ُ ‫َل‬‫ر‬ُ ‫َل‬ ‫وي‬ِ‫ُّي‬ ‫صا‬َ ‫ت‬َ ‫ل‬ُ ‫َل‬ ‫زا‬َ ‫ت‬َ ‫ل‬َ
1.‫؟‬ ‫الحاجة‬ ‫عند‬ ‫اللتفات‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
2.‫التغميض‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫العينيضن‬ ‫تغميضض‬ ‫يجوز‬ ‫هضل‬
‫؟‬ ‫للسنسان‬ ‫أبخشع‬
3.‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫الخشوع‬ ‫يستطيع‬ ‫ل‬ ‫السنسان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫له‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ ,‫أمامه‬ ‫المعروضة‬ ‫الصور ة‬ ‫بسبب‬
‫؟‬ ‫التغميض‬

9. : ‫الل‬ ‫رحمله‬ ‫عثيميلن‬ ‫بلن‬ ‫محملد‬ ‫الشيلخ‬ ‫قال‬
‫وتخشى‬ ‫صبيها‬ ‫عندها‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ... »
‫من‬ ‫هذا‬ ‫فإلن‬ ، ‫إليله‬ ‫تلتفلت‬ ‫فصلارت‬ ‫عليله‬
.«... ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ول‬ ‫الحاجة‬
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ل‬ ... ‫للحاجة‬ ‫اللتفات‬

10. ‫المكروهات‬ ‫من‬ ‫هذا‬
:‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫قام‬ ‫إذا‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫)الطبراني‬ .‫عينيه‬ ‫يغمض‬ ‫فل‬ ‫الصلة‬ ‫في‬ ‫أحدكم‬
(‫بالضعف‬ ‫اللباني‬ ‫به‬ ‫وحكم‬
،‫النوم‬ ‫مظنة‬ ‫بأنه‬ ‫ذلك‬ ‫وعللوا‬
‫موضع‬ ‫إلى‬ ‫ببصره‬ ‫المصلي‬ ‫يرمي‬ ‫أن‬ ‫السنة‬ ‫لن‬
‫السنة‬ ‫لتلك‬ ‫ترك‬ ‫التغميض‬ ‫وفي‬ ،‫سجوده‬

11. ‫كثير‬ ‫يذكر‬ " : ‫ال‬ ‫رحمه‬ ‫عثيمين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬
‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫له‬ ‫أخشع‬ ‫كان‬ ‫عينيه‬ ‫أغمض‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫الناس‬ ‫من‬
‫هذا‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫عينيه‬ ‫أغمض‬ ‫إذا‬ ‫يخشعه‬ ‫الشيطان‬
. " ‫المكروه‬.... ‫!؟‬‫ع‬‫!؟ الخشو‬‫ ة‬‫!؟ لزياد‬‫ض‬‫التغمي‬
‫ويشوش‬ ‫يشغله‬ ‫قبلته‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫إن‬
. ‫أفضل‬ ‫فالتغميض‬ ‫عليه‬
... ‫!؟‬‫ة‬‫!؟ للحاج‬‫ض‬‫التغمي‬

12. ‫النهي‬ ‫أوقات‬ ‫باب‬

13. ‫النهي‬ ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫أحاديث‬
‫النهي‬ ‫أوقات‬
... ‫هي‬ ‫الوقات‬ ‫فهذه‬
... ‫النهي‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬
‫؟‬ ‫النهي‬ ‫وأوقات‬ ‫في‬ ‫فعلها‬ ‫يجوز‬ ‫صل ة‬ ‫ثمة‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫الصل ة‬ ‫وقت‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬ ‫أم‬ ‫الصل ة‬ ‫بعد‬ ‫الصبح‬ ‫في‬ ‫النهي‬ ‫يبدأ‬ ‫هل‬

14. ‫فيها‬ ‫نافلة‬ ‫صل ة‬ ‫عن‬ ‫الشارع‬ ‫نهى‬ ‫أوقات‬
‫النهي‬ ‫أوقات‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫المراد‬ ‫هو‬ ‫هذا‬
‫طلوع‬ ‫إلى‬ ‫الفجر‬ ‫بعد‬
‫رمح‬ ‫قيد‬ ‫الشمس‬
‫حتى‬ ‫قيامها‬ ‫عند‬
‫تزول‬
‫العصر‬ ‫صل ة‬ ‫بعد‬ ‫من‬
‫الشمس‬ ‫تغرب‬ ‫حتى‬
‫ا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
)) :‫رجال‬ ‫عندي‬ ‫شهد‬ ‫قال‬ ‫عنهما‬
- -‫عمر‬ ‫عندي‬ ‫وأرضاهم‬ ‫مرضيون‬
- -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬
‫حتى‬ ‫الصبح‬ ‫بعد‬ ‫الصلة‬ ‫عن‬ ‫نهى‬
,‫حتى‬ ‫العصر‬ ‫وبعد‬ ‫الشمس‬ ‫تطلع‬
) . ((‫الحديث‬ ‫تغرب‬2(
- -‫عن‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
)) : - -‫ل‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫رسول‬
,‫ول‬ ‫الشمس‬ ‫ترتفع‬ ‫حتى‬ ‫الصبح‬ ‫بعد‬ ‫صلة‬
. (( ‫الشمس‬ ‫تغيب‬ ‫حتى‬ ‫العصر‬ ‫بعد‬ ‫صلة‬

15. ‫صلى‬ ‫للنبي‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ى‬ّ ‫م‬ِ ‫ل‬َ ‫س‬ّ ‫ال‬ ‫ة‬َ ‫س‬َ ‫ب‬َ ‫ع‬َ ‫بن‬ْ ‫مرو‬ْ ‫ع‬َ
‫ل؛‬َ ‫قا‬َ ‫ة‬ِ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫نى‬ِ ‫ر‬ْ ‫ب‬ِ ‫خ‬ْ ‫أ‬َ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬
‫تى‬ّ ‫ح‬َ ‫ة‬ِ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ر‬ْ ‫ص‬ِ ‫ق‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ ‫ح‬ِ ‫ب‬ْ ‫ص‬ّ ‫ال‬ ‫ة‬َ ‫ل‬َ ‫ص‬َ ‫ل‬ّ ‫ص‬َ
‫ن‬َ ‫حححي‬ِ ‫ح‬‫ع‬ُ ‫ل‬ُ ‫ط‬ْ ‫ت‬َ ‫حاح‬‫ه‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫فحح‬َ ‫ح‬‫ع‬َ ‫ف‬ِ ‫ت‬َ ‫ر‬ْ ‫ت‬َ ‫تحى‬ّ ‫ححححح‬َ‫ح‬‫س‬ُ ‫م‬ْ ‫ش‬ّ ‫اححل‬ ‫ح‬‫ع‬َ ‫ل‬ُ ‫ط‬ْ ‫ت‬َ
‫ها‬َ ‫ل‬َ ‫د‬ُ ‫جححح‬ُ ‫ح‬‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫ذ‬ٍ ‫ئ‬ِ ‫ن‬َ ‫حي‬ِ ‫حح‬‫ح‬‫و‬َ ‫ح‬‫ن‬ٍ ‫طا‬َ ‫ي‬ْ ‫شححح‬َ ‫ح‬‫ى‬ْ ‫ن‬َ ‫ر‬ْ ‫قححح‬َ ‫ح‬‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫بحح‬َ ‫ح‬‫ع‬ُ ‫ل‬ُ ‫ط‬ْ ‫ت‬َ
‫ر‬ُ ‫فا‬ّ ‫ك‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫تى‬ّ ‫ح‬َ ‫ة‬ٌ ‫ر‬َ ‫ضو‬ُ ‫ح‬ْ ‫م‬َ ‫ة‬ٌ ‫د‬َ ‫هو‬ُ ‫ش‬ْ ‫م‬َ ‫ة‬َ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫ل‬ّ ‫ص‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ
‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫ة‬ِ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫ر‬ْ ‫ص‬ِ ‫ق‬ْ ‫أ‬َ ‫م‬ّ ‫ث‬ُ ‫ح‬ِ ‫م‬ْ ‫ر‬ّ ‫بال‬ِ ‫ل‬ّ ‫ظ‬ّ ‫ال‬ ‫ل‬ّ ‫ق‬ِ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬َ
.‫م‬ُ ‫ن‬ّ ‫ه‬َ ‫ج‬َ ‫ر‬ُ ‫ج‬َ ‫س‬ْ ‫ت‬ُ ‫ذ‬ٍ ‫ئ‬ِ ‫ن‬َ ‫حي‬ِ
‫ة‬ٌ ‫د‬َ ‫هو‬ُ ‫ش‬ْ ‫م‬َ ‫ة‬َ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫ل‬ّ ‫ص‬َ ‫ف‬َ ‫ء‬ُ ‫ى‬ْ ‫ف‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ب‬َ ‫ق‬ْ ‫أ‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ
‫ن‬ِ ‫ع‬َ ‫رححح‬ْ ‫ح‬‫ص‬ِ ‫ق‬ْ ‫أحح‬َ‫ح‬‫م‬ّ ‫ث‬ُ ‫رححح‬َ ‫ح‬‫ص‬ْ ‫ع‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ى‬َ ‫لححح‬ّ ‫ح‬‫ص‬َ ‫ت‬ُ ‫تحى‬ّ ‫ححح‬َ ‫ح‬‫ة‬ٌ ‫ر‬َ ‫ضو‬ُ ‫ح‬ْ ‫م‬َ
‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫ب‬ُ ‫ر‬ُ ‫غ‬ْ ‫ت‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫س‬ُ ‫م‬ْ ‫ش‬ّ ‫ال‬ ‫ب‬َ ‫ر‬ُ ‫غ‬ْ ‫ت‬َ ‫تى‬ّ ‫ح‬َ ‫ة‬ِ ‫ل‬َ ‫ص‬ّ ‫ال‬
‫؛‬ ‫الحديث‬ ‫دروس‬ ‫من‬
‫الصلة‬ ‫حنحح‬‫ع‬ ‫ح‬‫ح‬‫حي‬‫النه‬ ‫حنحح‬‫م‬ ‫حةحح‬‫الحكم‬ ‫حنح‬‫إ‬
‫عن‬ ‫الحذر‬ ‫الوقات‬ ‫هذه‬ ‫ححيحح‬‫ف‬
‫عبادتهم‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫الكفار‬ ‫مشابهة‬
‫وسط‬ ‫ح‬‫ح‬‫حي‬‫ف‬ ‫حلحححة‬‫الص‬ ‫حنحح‬‫ع‬ ‫ح‬‫ح‬‫حي‬‫النه‬ ‫حاحح‬‫وأم‬
. ,‫ولذا‬ ‫جهنم‬ ‫تسجر‬ ‫حينئذ‬ ‫فلن‬ ‫النهار‬
‫وسلم‬ ‫حهح‬‫ي‬‫عححححل‬‫ح‬‫ا‬ ‫حلحححى‬‫ص‬ ‫حبحي‬‫ن‬‫ال‬ ‫حاح‬‫ن‬‫أمر‬
‫دام‬ ‫ما‬ ‫حح‬‫ح‬‫حر‬‫الح‬ ‫اشتداد‬ ‫حدح‬‫ن‬‫ع‬ ‫حبححراد‬‫بال‬
.‫بن‬ْ ‫يد‬ْ ‫ز‬َ ‫فعن‬ ‫للصلة‬ ‫يتسع‬ ‫ح‬‫ح‬‫حت‬‫الوق‬
‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ي‬َ ‫ض‬ِ ‫ر‬َ ‫ر‬ّ ‫ذ‬َ ‫با‬َ ‫أ‬َ ‫ت‬ُ ‫ع‬ْ ‫م‬ِ ‫س‬َ ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ ‫ي‬َ ‫ب‬ٍ ‫ه‬ْ ‫و‬َ
‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫لى‬ّ ‫ص‬َ ‫ي‬ّ ‫ب‬ِ ‫ن‬ّ ‫ال‬ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ل‬ُ ‫قو‬ُ ‫ي‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ
"‫ة‬َ ‫د‬ّ ‫شحح‬ِ ‫ح‬‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ف‬َ ‫ة‬ِ ‫لححح‬َ ‫ح‬‫ص‬ّ ‫بال‬ِ ‫دوا‬ُ ‫ر‬ِ ‫ب‬ْ ‫أ‬َ ‫؛‬ ‫م‬َ ‫ل‬ّ ‫س‬َ ‫و‬َ
.".‫رواه‬ ‫م‬َ ‫ن‬ّ ‫ه‬َ ‫ج‬َ ‫ح‬ِ ‫ي‬ْ ‫فححح‬َ ‫حح‬‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ر‬ّ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬

16. - -‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫عن‬
- )‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫نهانا‬ ‫ساعات‬ ‫ثلث‬
-‫نقبر‬ ‫حنح‬‫أ‬ ‫حوح‬‫أ‬ ‫ح‬‫ح‬‫حن‬‫فيه‬ ‫حلحححى‬‫نص‬ ‫حنح‬‫أ‬ ‫حلحححم‬‫وس‬ ‫حهح‬‫ي‬‫عل‬
:‫بازغة‬ ‫حسحح‬‫الشم‬ ‫حعح‬‫ل‬‫تط‬ ‫حنح‬‫ي‬‫ح‬ ‫حاح‬‫ن‬‫موتا‬ ‫ح‬‫ح‬‫حن‬‫فيه‬
‫الظهيرة‬ ‫قائم‬ ‫يقوم‬ ‫حنح‬‫ي‬‫وح‬ ، ‫حعحح‬‫ترتف‬ ‫حىح‬‫ت‬‫ح‬
)1) (‫تضيف‬ ‫وحين‬ ،2( (‫رواه‬ ‫للغروب‬
. ‫مسلم‬
______
)1: (‫في‬ ‫للقائم‬ ‫يبقى‬ ‫ل‬ ‫حين‬ ‫ومعناه‬ ‫الشمس‬ ‫استواء‬ ‫حال‬ ‫الظهيرة‬ ‫أي‬ ‫الظهيرة‬ ‫قائم‬
. ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫ول‬ ‫المشرق‬ ‫في‬ ‫ظل‬ ‫الظهيرة‬
)2: (‫تميل‬ ‫أي‬ ‫تضيف‬

17. 1‫؟‬ ‫الصبح‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫النهي‬ ‫تبدأ‬ ‫متى‬ _
2‫تلك‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫منهي‬ ‫النوافل‬ ‫جميع‬ ‫هل‬ _
‫؟‬ ‫الوقات‬
‫العلماء‬ ‫خل ف‬

18. ‫؟‬ ‫الصبح‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫النهي‬ ‫تبدأ‬ ‫متى‬
•‫ال‬ ‫رضي‬ - ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫لحديث‬ ‫الصل ة‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫النهي‬ ‫وقت‬ ‫بداية‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫منهم‬
‫الفجر‬ ‫صل ة‬ ‫بعد‬ ‫صل ة‬ ‫ل‬ ) : - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ -‫آخر‬ ‫بلفظ‬ ‫عنه‬
‫فعلق‬ ، ‫عليه‬ ‫متفق‬ .( ‫الشمس‬ ‫تغرب‬ ‫حتى‬ ‫العصر‬ ‫صل ة‬ ‫بعد‬ ‫صل ة‬ ‫ول‬ ، ‫الشمس‬ ‫تطلع‬ ‫حتى‬
. ‫الصل ة‬ ‫بنفس‬ ‫الحكم‬
•.‫الفجر‬ ‫راتبة‬ ‫إل‬ ‫صل ة‬ ‫ل‬ ‫فحينئذ‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫البداية‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬
.‫سجدتين‬ ‫إل‬ ‫الفجر‬ ‫بعد‬ ‫صل ة‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ : ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫فعن‬
‫ركعتي‬ ‫إل‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫بععد‬ ‫صل ة‬ ‫ل‬ ‫يقول‬ ‫إنمعا‬ ‫الحديعث‬ ‫هذا‬ ‫ومعنعى‬ ‫وقال؛‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬
‫إل‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫بعد‬ ‫الرجل‬ ‫يصلي‬ ‫أن‬ ‫كرهوا‬ ,‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ ‫اجتمع‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫قال؛‬ .‫الفجر‬
.‫والحوط‬ ‫الراجح‬ ‫هو‬ ‫القول‬ ‫وهذا‬ .‫الفجر‬ ‫ركعتي‬

19. ‫تلك‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫منهي‬ ‫النوافل‬ ‫جميع‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫الوقات‬
‫أدلة‬ ‫وردت‬ ‫فقد‬ .‫السباب‬ ‫ذوات‬ ‫ل‬ ‫فقط‬ ‫المطلقة‬ ‫هو‬ ‫النوافل‬ ‫من‬ ‫المنهي‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬
‫أن‬ ‫نعرف‬ ‫هناك‬ ‫فمن‬ .‫المنهية‬ ‫الوقات‬ ‫في‬ ‫السباب‬ ‫ذوات‬ ‫النوافل‬ ‫جواز‬ ‫تبين‬ ‫كثير ة‬
‫بالنوافل‬ ‫صصا‬َّ‫ص‬ ‫خ‬َ‫ص‬ ‫م‬ ‫فأصبح‬ ‫ضعيفا‬ ‫صار‬ ‫الوقات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫للصل ة‬ ‫النهي‬ ‫عموم‬
.‫السباب‬ ‫ذوات‬

20. : ‫النهي‬ ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫فعلها‬ ‫يجوز‬ ‫التي‬ ‫الصلوات‬
1: ‫الفرائض‬ ‫قضاء‬ _
‫عن‬ ‫نام‬ ‫من‬ ) : - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ – ‫أنس‬ ‫لحديث‬
. ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫ذكرها‬ ‫إذا‬ ‫فليصليها‬ ‫نسيها‬ ‫أو‬ ‫صل ة‬
2: ‫الجماعة‬ ‫إعاد ة‬ _
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫صلى‬ ‫أنه‬ ) - ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ - ‫السود‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫لحديث‬
، ‫فرائصهما‬ ‫ترعد‬ ‫بهما‬ ‫فجيء‬ ‫فدعاهما‬ ‫المسجد‬ ‫ناحية‬ ‫في‬ ‫يصليا‬ ‫لم‬ ‫رجلن‬ ‫إذا‬ ‫صلى‬ ‫فلما‬ ، -
‫أحدكم‬ ‫صلى‬ ‫إذا‬ ، ‫تفعل‬ ‫ل‬ : ‫فقال‬ ‫رحالنا‬ ‫في‬ ‫صلينا‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ، ‫معنا‬ ‫تصليا‬ ‫أن‬ ‫منعكما‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬ . ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫نافلة‬ ‫فإنها‬ ‫معه‬ ‫فليصل‬ ‫يصل‬ ‫ولم‬ ‫المام‬ ‫أدرك‬ ‫ثم‬ ‫رحله‬ ‫في‬
.‫الخيف‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫الصبح‬ ‫صل ة‬ ‫هي‬ ‫الصل ة‬‫بين‬ ‫التى‬ ‫اللحمة‬ ‫وهى‬ ‫فريصة‬ ‫جمع‬ : ‫الفرائص‬
‫الفزع‬ ‫عند‬ ‫وترتعد‬ ‫والكتف‬ ‫الجنب‬

21. 3: ‫الحرام‬ ‫ال‬ ‫بيت‬ ‫عند‬ ‫الصل ة‬ _
‫ذا‬َ‫ص‬‫ه‬َ‫ص‬ ‫ب‬ِ‫ه‬ ‫ف‬ُ ‫طو‬ُ ‫ي‬َ‫ص‬ ‫دا‬ً‫ ا‬‫ح‬َ‫ص‬ ‫أ‬َ‫ص‬ ‫عوا‬ُ ‫ن‬َ‫ص‬‫م‬ْ‫َن‬ ‫ت‬َ‫ص‬ ‫ل‬َ‫ص‬ » ‫ل‬َ‫ص‬ ‫قا‬َ‫ص‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫-صلى‬ ‫ى‬ّ - ‫ب‬ِ‫ه‬‫ن‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫م‬ٍ ‫ع‬‫ع‬ِ‫ه‬ ‫ط‬ْ‫َن‬ ‫م‬ُ ‫ن‬ِ‫ه‬ ‫ب‬ْ‫َن‬ ‫ر‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ْ‫َن‬‫ب‬َ‫ص‬‫ج‬ُ ‫لحديث‬
.« ‫ر‬ٍ ‫ع‬ ‫ها‬َ‫ص‬ ‫ن‬َ‫ص‬ ‫و‬ْ‫َن‬ ‫أ‬َ‫ص‬ ‫ل‬ٍ ‫ع‬ ‫ي‬ْ‫َن‬‫ل‬َ‫ص‬ ‫ن‬ْ‫َن‬ ‫م‬ِ‫ه‬ ‫ء‬َ‫ص‬ ‫شا‬َ‫ص‬ ‫ة‬ٍ ‫ع‬ ‫ع‬َ‫ص‬ ‫سا‬َ‫ص‬ ‫ى‬َّ‫ص‬ ‫أ‬َ‫ص‬ ‫لى‬ِّ‫ى‬‫ص‬َ‫ص‬ ‫ي‬ُ ‫و‬َ‫ص‬ ‫ت‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ْ‫َن‬‫ب‬َ‫ص‬‫ل‬ْ‫َن‬‫ا‬
4: ‫القوال‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫الجمعة‬ ‫قبل‬ ‫نافلة‬ ‫صل ة‬ _
‫ر‬َ‫ص‬ ‫ه‬َّ‫ص‬ ‫ط‬َ‫ص‬ ‫ت‬َ‫ص‬‫و‬َ‫ص‬ ‫ة‬ِ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ص‬ ‫م‬ُ ‫ج‬ُ ‫ل‬ْ‫َن‬‫ا‬ ‫م‬َ‫ص‬‫و‬ْ‫َن‬ ‫ي‬َ‫ص‬ ‫ل‬َ‫ص‬ ‫س‬َ‫ص‬ ‫ت‬َ‫ص‬‫غ‬ْ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ْ‫َن‬ ‫م‬َ‫ص‬ ‫م‬َ‫ص‬‫ل‬َّ‫ص‬‫س‬َ‫ص‬ ‫و‬َ‫ص‬ ‫ه‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ْ‫َن‬‫ل‬َ‫ص‬‫ع‬َ‫ص‬ ‫ل‬َّ‫ص‬ُ ‫ا‬ ‫لى‬َّ‫ص‬‫ص‬َ‫ص‬ ‫ل‬َّ‫ص‬ِ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ل‬َ‫ص‬ ‫قا‬َ‫ص‬ ‫ل‬َ‫ص‬ ‫قا‬َ‫ص‬ ‫ي‬ّ - ‫س‬ِ‫ه‬ ‫ر‬ِ‫ه‬ ‫فا‬َ‫ص‬‫ل‬ْ‫َن‬‫ا‬ ‫مان‬َ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َن‬‫س‬َ‫ص‬ ‫لحديث‬
‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫ص‬ ‫ب‬َ‫ص‬ ‫ت‬ِ‫ه‬‫ك‬ُ ‫ما‬َ‫ص‬ ‫لى‬َّ‫ص‬‫ص‬َ‫ص‬ ‫ف‬َ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ْ‫َن‬‫ن‬َ‫ص‬‫ث‬ْ‫َن‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َن‬‫ب‬َ‫ص‬ ‫ق‬ْ‫َن‬ ‫ر‬ِّ‫ى‬ ‫ف‬َ‫ص‬‫ي‬ُ ‫م‬ْ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ص‬‫ف‬َ‫ص‬ ‫ح‬َ‫ص‬ ‫را‬َ‫ص‬ ‫م‬َّ‫ص‬‫ث‬ُ ‫ب‬ٍ ‫ع‬ ‫طي‬ِ‫ه‬ ‫ن‬ْ‫َن‬ ‫م‬ِ‫ه‬ ‫س‬َّ‫ص‬ ‫م‬َ‫ص‬ ‫و‬ْ‫َن‬ ‫أ‬َ‫ص‬ ‫ن‬َ‫ص‬ ‫ه‬َ‫ص‬ ‫د‬َّ‫ص‬‫ا‬ ‫م‬َّ‫ص‬‫ث‬ُ ‫ر‬ٍ ‫ع‬ ‫ه‬ْ‫َن‬ ‫ط‬ُ ‫ن‬ْ‫َن‬ ‫م‬ِ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ص‬ ‫طا‬َ‫ص‬ ‫ت‬َ‫ص‬‫س‬ْ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ما‬َ‫ص‬ ‫ب‬ِ‫ه‬
‫البخاري‬ ‫رواه‬ .‫رى‬َ‫ص‬ ‫خ‬ْ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫َن‬ُ ‫ا‬ ‫ة‬ِ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ص‬ ‫م‬ُ ‫ج‬ُ ‫ل‬ْ‫َن‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ص‬ ‫ي‬ْ‫َن‬‫ب‬َ‫ص‬‫و‬َ‫ص‬ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ‫ص‬‫ي‬ْ‫َن‬‫ب‬َ‫ص‬ ‫ما‬َ‫ص‬ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫ص‬ ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ف‬ِ‫ه‬‫غ‬ُ ‫ت‬َ‫ص‬ ‫ص‬َ‫ص‬ ‫ن‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ص‬ ‫م‬ُ ‫ما‬َ‫ص‬ ‫ل‬ْ‫َن‬ِ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ج‬َ‫ص‬ ‫ر‬َ‫ص‬ ‫خ‬َ‫ص‬ ‫ذا‬َ‫ص‬‫إ‬ِ‫ه‬ ‫م‬َّ‫ص‬‫ث‬ُ
5: ‫أسباب‬ ‫ذات‬ ‫الوافل‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫المسجد‬ ‫تحية‬ ‫صل ة‬ _
‫حتى‬ ‫يجلس‬ ‫فل‬ ‫المسجد‬ ‫أحدكم‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ) ‫؛‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫لعموم‬
. ‫عليه‬ ‫متفق‬ ( ‫ركعتين‬ ‫يصلي‬

22. ‫وترتيبها‬ ‫الفوائت‬ ‫قضاء‬ ‫باب‬

23. ‫يوم‬ ‫جاء‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بضن‬ ‫عمضر‬ ‫أضن‬ )) ‫عنهمضا‬ ‫الض‬ ‫رضضي‬ ‫الض‬ ‫عبضد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عضن‬
‫أصلي‬ ‫كدت‬ ‫ما‬ , ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ : ‫وقال‬ , ‫قريش‬ ‫كفار‬ ‫يسب‬ ‫فجعل‬ ‫الشمس‬ ‫غربت‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫الخندق‬
. ‫صليتها‬ ‫ما‬ ‫وال‬ : - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫فقال‬ . ‫تغرب‬ ‫الشمس‬ ‫كادت‬ ‫حتى‬ ‫العصر‬
‫غربت‬ ‫مضا‬ ‫بعضد‬ ‫العصضر‬ ‫فصضلى‬ , ‫لهضا‬ ‫وتوضأنضا‬ , ‫للصضل ة‬ ‫فتوضضأ‬ , ‫بطحان‬ ‫إلضى‬ ‫فقمنضا‬ : ‫قال‬
. (( ‫المغرب‬ ‫بعدها‬ ‫صلى‬ ‫ثم‬ . ‫الشمس‬)‫الحديث‬4(
‫صل ة‬ ‫نسضي‬ ‫مضن‬ )) : - ‫وسضلم‬ ‫عليضه‬ ‫الض‬ ‫صضلى‬ - ‫الض‬ ‫رسضول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫مالضك‬ ‫بضن‬ ‫أنضس‬ ‫عضن‬
‫نسي‬ ‫من‬ )) ‫ولمسلم‬ . (( ‫لذكري‬ ‫الصل ة‬ ‫أقم‬ " ‫ذلك‬ ‫إل‬ ‫لها‬ ‫كفار ة‬ ‫ول‬ , ‫ذكرها‬ ‫إذا‬ ‫فليصلها‬
. (( ‫ذكرها‬ ‫إذا‬ ‫يصليها‬ ‫أن‬ : ‫فكفارتها‬ . ‫عنها‬ ‫نام‬ ‫أو‬ , ‫صل ة‬)‫الحديث‬5(

24. ‫؛‬ ‫الحديثين‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1.. ‫نسيان‬ ‫أو‬ ‫بنوم‬ ‫فاتت‬ ‫إذا‬ ‫الصل ة‬ ‫قضاء‬ ‫وجوب‬
2.. ‫الفور‬ ‫على‬ ‫الفوائت‬ ‫قضاء‬ ‫يجب‬ ‫إنه‬
3.‫لقوله‬ , ‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫ل‬ , ‫النسيان‬ ‫أو‬ ‫النوم‬ ‫بسبب‬ ‫الصل ة‬ ‫فاتته‬ ‫فمن‬ . ‫تفريط‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬
‫يصل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫التفريط‬ ‫وإنما‬ ، ‫تفريط‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ) : - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ –
. ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫الرخرى‬ ‫الصل ة‬ ‫وقت‬ ‫يجيء‬ ‫حتى‬ ‫الصل ة‬
4.‫كما‬ ‫فليصلها‬ ‫أي‬ (‫ذكرها‬ ‫إذا‬ ‫فليصلها‬ ) ‫الباب‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫لقوله‬ ، ‫الاداء‬ ‫يحكي‬ ‫القضاء‬ ‫إن‬
‫فاتته‬ ‫لما‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫النبي‬ ‫فإن‬ , ‫وأيضا‬ . ‫وترتيبا‬ ‫هيئة‬ ‫وقتها‬ ‫في‬ ‫صلها‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫وكذلك‬ . ‫بالصل ة‬ ‫وجهر‬ ‫وأقام‬ ، ‫بالذان‬ ‫أمر‬ ‫الفجر‬ ‫صل ة‬
‫غروب‬ ‫بعد‬ ‫إل‬ ‫أادائها‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫فلم‬ ‫العصر‬ ‫صل ة‬ ‫عن‬ ‫الخندق‬ ‫يوم‬ ‫المشركون‬ ‫حبسه‬ ‫لما‬
.‫المعهواد‬ ‫الترتيب‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫المغرب‬ ‫ثم‬ ‫العصر‬ ‫يصلي‬ , ‫جماعة‬ ‫صلها‬ ‫الشمس‬

25. ‫العلماء‬ ‫خل ف‬
: ‫قولين‬ ‫على‬ ‫؟‬ ‫آثم‬ ‫أنه‬ ‫اتفاق‬ ‫مع‬ ‫ل‬ ‫أم‬ ‫تقضى‬ ‫هل‬ : ‫عذر‬ ‫بغير‬ ‫الصل ة‬ ‫فاتت‬ ‫لو‬ ‫العلماء‬ ‫ارختلف‬
•‫فمن‬ ، ‫يقضي‬ ‫الناسي‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫لنه‬ . ‫الربعة‬ ‫الئمة‬ ‫مذهب‬ ‫وهذا‬ . ‫يقضيها‬ ‫أنه‬ : ‫الول‬ ‫القول‬
. ‫المتعمد‬ ‫أولى‬ ‫باب‬
•‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ورجحه‬ ‫الظاهرية‬ ‫قال‬ ‫وبهذا‬ . ‫قضاؤها‬ ‫يشرع‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ : ‫الثاني‬ ‫القول‬
. ‫عثيمين‬ ‫ابن‬ ‫والشيخ‬

26. ‫الثاني‬ ‫؛‬ ‫والراجح‬
•‫لن‬ ‫الحائض‬ ‫على‬ ‫الصل ة‬ ‫قضاء‬ ‫يجب‬ ‫يقال‬ ‫ل‬ ‫فكما‬ .‫لثباتها‬ ‫ادليل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ل‬ ‫عبااد ة‬ ‫القضاء‬ ‫لن‬
‫ل‬ ‫وكذلك‬ ,‫الصوم‬ ‫من‬ ‫مرتبة‬ ‫أعلى‬ ‫لنها‬ ‫الصل ة‬ ‫أولى‬ ‫باب‬ ‫فمن‬ ‫عليها‬ ‫واجب‬ ‫الصوم‬ ‫قضاء‬
.‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫المتعمد‬ ‫وغير‬ ‫المتعمد‬ ‫على‬ ‫يقاس‬
•‫من‬ ) : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬ ‫الوقت‬ ‫قبل‬ ‫يصلي‬ ‫أن‬ ‫شخص‬ ‫لي‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫فإنه‬ ‫وأيضا‬
‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫عمدا؛‬ ‫وقتها‬ ‫رخروج‬ ‫بعد‬ ‫صلى‬ ‫فيمن‬ ‫يقال‬ ‫وكذلك‬ . ( ‫راد‬ ‫فهو‬ ‫أمرنا‬ ‫ليس‬ ‫عمل‬ ‫عمل‬
‫ليس‬ ‫عمل‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ) ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وأن‬ ‫وقتها‬ ‫ليس‬ ‫الوقت‬ ‫لن‬ ‫فيها‬ ‫الصل ة‬
.( ‫راد‬ ‫فهو‬ ‫أمرنا‬

27. ‫ووجوبها‬ ‫الجماعة‬ ‫فضل‬ ‫باب‬

28. ‫عوا‬ُ‫او‬ ‫ك‬َ‫ُع‬ ‫ر‬ْ‫ك‬ ‫وا‬َ‫ُع‬ ‫ة‬َ‫ُع‬‫كا‬َ‫ُع‬ ‫ز‬َّ ‫ال‬ ‫توا‬ُ‫او‬‫وتآ‬َ‫ُع‬ ‫ة‬َ‫ُع‬‫ل‬َ‫ُع‬ ‫ص‬َّ ‫ال‬ ‫موا‬ُ‫او‬ ‫قي‬ِ‫مي‬‫أ‬َ‫ُع‬‫و‬َ‫ُع‬ }
:‫]البقرة‬ { ‫ن‬َ‫ُع‬ ‫عي‬ِ‫مي‬ ‫ك‬ِ‫مي‬ ‫را‬َّ ‫ال‬ ‫ع‬َ‫ُع‬ ‫م‬َ‫ُع‬43[
... ‫الجماعة‬ ‫صل ة‬ ‫لمشوعية‬ ‫بيانا‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬

29. ‫المفاضلة‬ ‫حديث‬
•: ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ - ‫هرير ة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
: - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫تضعضف‬ ‫جماعضة‬ ‫فضي‬ ‫الرجضل‬ ‫صضل ة‬ ))
‫خمسا‬ ‫ضوقه‬‫ض‬‫س‬ ‫ضي‬‫ض‬‫وف‬ ‫ضه‬‫ض‬‫بيت‬ ‫ضي‬‫ض‬‫ف‬ ‫ضلته‬‫ض‬‫ص‬
, ‫توضأ‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ : ‫وذلك‬ , ‫ضعفا‬ ‫وعشرين‬
‫ل‬ ‫المسجد‬ ‫إلى‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ . ‫الوضوء‬ ‫فأحسن‬
‫رفعت‬ ‫إل‬ ‫خطو ة‬ ‫يخط‬ ‫لم‬ ‫الصل ة‬ ‫إل‬ ‫يخرجه‬
‫فإذا‬ . ‫خطيئة‬ ‫عنضه‬ ‫وحضط‬ , ‫درجضة‬ ‫بهضا‬ ‫لضه‬
‫دام‬ ‫ما‬ , ‫عليه‬ ‫تصلي‬ ‫الملكئكة‬ ‫تزل‬ ‫لم‬ ‫صلى‬
‫اغفر‬ ‫اللهم‬ , ‫عليه‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ : ‫مصل ه‬ ‫في‬
‫ما‬ ‫صل ة‬ ‫في‬ ‫يزال‬ ‫ول‬ , ‫ارحمه‬ ‫اللهم‬ , ‫له‬
. (( ‫الصل ة‬ ‫انتظر‬)‫الحديث‬7(
•‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫صلى‬ - ‫الض‬ ‫رسضول‬ ‫أضن‬ : ‫عنهمضا‬
‫صل ة‬ )) : ‫قال‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬
‫الفذ‬ ‫صضل ة‬ ‫مضن‬ ‫أفضضل‬ ‫الجماعضة‬
. (( ‫درجة‬ ‫وعشريضضن‬ ‫بسضضبع‬
)‫الحديث‬6(

30. ‫الحديثين‬ ‫دروس‬ ‫من‬ 1.. ‫الجماعة‬ ‫صل ة‬ ‫لفضل‬ ‫بيان‬ ‫فيهما‬
2.‫فأحسن‬ , ‫بيته‬ ‫من‬ ‫توضأ‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫هرير ة‬ ‫أبو‬ ‫ذكرها‬ ‫لسباب‬ ‫يكون‬ ‫الفضل‬ ‫وهذا‬
‫الصل ة؛‬ ‫إل‬ ‫يخرجه‬ ‫ل‬ ‫المسجد‬ ‫إلى‬ ‫رخرج‬ ‫ثم‬ . ‫الوضوء‬
. ‫رخطيئة‬ ‫بها‬ ‫عنه‬ ‫وحط‬ , ‫ادرجة‬ ‫بها‬ ‫له‬ ‫رفعت‬ ‫إل‬ ‫رخطو ة‬ ‫يخط‬ ‫لم‬ (*
‫اغفر‬ ‫اللهم‬ , ‫عليه‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ : ‫مصله‬ ‫في‬ ‫ادام‬ ‫ما‬ , ‫عليه‬ ‫تصلي‬ ‫الملئكة‬ ‫تزل‬ ‫لم‬ ‫صلى‬ ‫فإذا‬ (*
, ‫ارحمه‬ ‫اللهم‬ , ‫له‬
.‫الصل ة‬ ‫انتظر‬ ‫ما‬ ‫صل ة‬ ‫في‬ ‫يزال‬ ‫ول‬ (*
1.‫بيان‬ ‫في‬ ‫الواراد ة‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫الجماعة‬ ‫بصل ة‬ ‫المقصواد‬ ‫أن‬ ‫نعرف‬ ‫هرير ة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬
‫مع‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫تؤادى‬ ‫التي‬ ‫الجماعة‬ ‫ل‬ ,‫المسجد‬ ‫في‬ ‫الجماعة‬ ‫هو‬ ‫الجماعة‬ ‫صل ة‬ ‫مشروعية‬
.‫والولاد‬ ‫الزوجة‬

31. 4.‫أبي‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫وجاء‬ ( ‫وعشرين‬ ‫بسبع‬ ) ‫تكون‬ ‫المفاضلة‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫جاء‬
: ‫الروايتين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫فارختلف‬ . ( ‫وعشرين‬ ‫بخمس‬ ) ‫هرير ة‬
. ‫بها‬ ‫فأرخبر‬ ‫الفضل‬ ‫بزيااد ة‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫أعلمه‬ ‫ثم‬ ‫بالقليل‬ ‫أول‬ ‫أرخبر‬ : ‫فقيل‬
‫الحافظ‬ ‫رجحه‬ ‫السرية‬ ‫للصل ة‬ ‫والعشرين‬ ‫والخمس‬ . ‫الجهرية‬ ‫للصل ة‬ ‫والعشرين‬ ‫السبع‬ : ‫وقيل‬
. ‫حجر‬ ‫ابن‬
‫وعشرون‬ ‫رخمس‬ ‫لبعضهم‬ ‫فيكون‬ ، ‫الصل ة‬ ‫وأحوال‬ ‫المصلين‬ ‫أحوال‬ ‫بارختلف‬ ‫يختلف‬ : ‫وقيل‬
‫شرح‬ . ‫ورخشوعها‬ ‫هيئتها‬ ‫على‬ ‫ومحافظته‬ ‫الصل ة‬ ‫كمال‬ ‫بحسب‬ ‫وعشرون‬ ‫سبع‬ ‫ولبعضهم‬
] ‫النووي‬5/151] ‫الباري‬ ‫فتح‬ [2/155[
5.‫صحة‬ ‫على‬ ‫ادليل‬ ‫فيه‬ "‫الفذ‬ ‫صل ة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫الجماعة‬ ‫"صل ة‬ ‫وسلم؛‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬
.‫صلته‬ ‫بطلن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫لمن‬ ‫رخلفا‬ ‫مجزئة‬ ‫وأنها‬ ‫المنفراد‬ ‫صل ة‬
‫الحديثين‬ ‫دروس‬ ‫من‬

32. 6.‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫الحديثين‬ ‫بهذين‬
‫قالوا‬ .‫الجماعة‬ ‫صل ة‬ ‫استحباب‬ ‫إلى‬
‫وترك‬ "‫"أفضل‬ ‫فظ‬‫ف‬‫لف‬ ‫فا‬‫ف‬‫فيه‬ ‫فن‬‫ف‬‫ل‬
‫في‬ ‫فاعله‬ ‫وقوع‬ ‫يوجب‬ ‫ل‬ ‫الفضل‬
.‫الثم‬
‫وهذا‬ .‫واجبة‬ ‫أنها‬ ‫الثانيفة‬ ‫الطائقفة‬ ‫وقال‬
‫عطاء‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫فة‬‫ف‬‫الحنابل‬ ‫فب‬‫ف‬‫مذه‬
‫وابن‬ ‫فة‬‫ف‬‫رخزيم‬ ‫فن‬‫ف‬‫واب‬ ‫في‬‫ف‬‫والوزاع‬
: ‫أادلتهم‬ ‫ومن‬ . ‫المنذر‬
‫الحديثين‬ ‫دروس‬ ‫من‬
- : - -‫صلى‬ ‫ا‬ ‫سول‬‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫نه‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ضي‬‫ر‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
: )) : -‫صلة‬ ‫ننن‬‫ي‬‫المنافق‬ ‫نىن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ننواة‬‫ن‬‫نل‬‫الص‬ ‫ن‬‫ن‬‫نل‬‫أثق‬ ‫ننم‬‫ن‬‫نل‬‫وس‬ ‫نهن‬‫ي‬‫نننل‬‫ن‬‫ع‬‫ن‬‫ا‬
. ,‫ولو‬ ‫نانن‬‫لتوهم‬ ‫ن‬‫ن‬‫نا‬‫فيه‬ ‫نانن‬‫م‬ ‫يعلمون‬ ‫نون‬‫ل‬‫و‬ ‫نرنن‬‫الفج‬ ‫ننة‬‫ن‬‫نل‬‫وص‬ ‫العشاء‬
, .‫فيصلي‬ ‫رجل‬ ‫آمر‬ ‫ثم‬ ‫فتقام‬ ‫بالصلة‬ ‫آمر‬ ‫أن‬ ‫هممت‬ ‫ولقد‬ ‫حبوا‬
,‫إلى‬ ‫طب‬ ‫ح‬ ‫من‬ ‫حزم‬ ‫ن‬‫ن‬‫نم‬‫معه‬ ‫برجال‬ ‫عي‬ ‫م‬ ‫لق‬ ‫أنط‬ ‫ثم‬ ‫بالناس‬
. (( ,‫بالنار‬ ‫بيوتهم‬ ‫ن‬‫ن‬‫نم‬‫عليه‬ ‫فأحرق‬ ‫نلنننة‬‫الص‬ ‫يشهدون‬ ‫ل‬ ‫قوم‬
)‫الحديث‬8(
1..‫الجماعة‬ ‫ترك‬ ‫لمن‬ ‫بالنفاق‬ ‫نفننن‬‫وص‬ ‫نهن‬‫ي‬‫ف‬
‫به‬ ‫يوصف‬ ‫ل‬ ‫سنة‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬
2.‫صلة‬ ‫عن‬ ‫المتخلف‬ ‫على‬ ‫وعيد‬ ‫كذلك‬ ‫وفيه‬
.‫لمن‬ ‫إل‬ ‫يقال‬ ‫ل‬ ‫الوعيد‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ‫الجماعة‬
. ,‫سنة‬ ‫ترك‬ ‫لمن‬ ‫ل‬ ‫واجبا‬ ‫ترك‬

33. ... ‫الراجح‬
•.‫به‬ ‫استدل‬ ‫ما‬ ‫لقو ة‬ ‫بالوجوب‬ ‫القول‬
•‫ومع‬ ‫الجر‬ ‫ناقص‬ ‫فصلته‬ ‫منفرادا‬ ‫عمدا‬ ‫صلى‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫فغاية‬ ‫المفاضلة‬ ‫حديث‬ ‫أما‬
.‫الجماعة‬ ‫عن‬ ‫تخلف‬ ‫من‬ ‫تحذير‬ ‫في‬ ‫هرير ة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫عليه‬ ‫ادل‬ ‫كما‬ ‫الثم‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫ذلك‬
•‫"حي‬ ‫المؤذن‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫الصل ة‬ ‫وقت‬ ‫ادرخل‬ ‫كلما‬ ‫المر‬ ‫تكرر‬ ‫الوجوب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫أكبر‬ ‫ومن‬
‫تكرر‬ ‫عبااد ة‬ ‫توجد‬ ‫ول‬ ."‫الفلح‬ ‫على‬ ‫حي‬ ‫الفلح‬ ‫على‬ ‫الصل ة_حي‬ ‫على‬ ‫حي‬ ‫الصل ة‬ ‫على‬
.‫الصل ة‬ ‫غير‬ ‫وقتها‬ ‫ادرخول‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫المر‬
‫وكانت‬ ‫المسجد‬ ‫إلى‬ ‫التيان‬ ‫عن‬ ‫يمنعه‬ ‫عذر‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫وأما‬
‫في‬ ‫منفردا‬ ‫صلته‬ ‫أجر‬ ‫فإن‬ ‫الجماعة‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫عادته‬
‫لحديث‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫الجماعة‬ ‫مع‬ ‫صلته‬ ‫أجر‬ ‫مثل‬ ‫البيت‬
‫م‬َ ‫ل‬ّ ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫لى‬ّ ‫ص‬َ ‫ي‬ّ ‫ب‬ِ ‫ن‬ّ ‫ال‬ ‫ن‬ّ ‫أ‬َ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ي‬َ ‫ض‬ِ ‫ر‬َ ‫س‬ٍ ‫ن‬َ ‫أ‬َ
‫نا‬َ ‫ك‬ْ ‫ل‬َ ‫س‬َ ‫ما‬َ ‫نا‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬ْ ‫خ‬َ ‫ة‬ِ ‫ن‬َ ‫دي‬ِ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ ‫ما‬ً ‫وا‬َ ‫ق‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ ‫ة‬ٍ ‫زا‬َ ‫غ‬َ ‫في‬ِ ‫ن‬َ ‫كا‬َ
) .‫رواه‬ ‫ر‬ُ ‫ذ‬ْ ‫ع‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫س‬َ ‫ب‬َ ‫ح‬َ ‫ه‬ِ ‫في‬ِ ‫نا‬َ ‫ع‬َ ‫م‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ ‫يا‬ً ‫د‬ِ ‫وا‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫با‬ً ‫ع‬ْ ‫ش‬ِ

34. ‫؛‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫دروس‬ ‫من‬
1.‫مع‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫أداؤها‬ ‫هو‬ ‫الجماعة‬ ‫صل ة‬ ‫إلى‬ ‫بالمر‬ ‫المراد‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫سبق‬ ‫لما‬ ‫تأكيد‬ ‫فيه‬
‫في‬ ‫فعلها‬ ‫وجوب‬ ‫والصواب‬ " : ‫السعدي‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ .‫العائلة‬ ‫مع‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫أداءها‬ ‫ل‬ ,‫الناس‬
‫المتخلفين‬ ‫بتحريق‬ ‫هم‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ولهنه‬ ، ‫شعارها‬ ‫المسجد‬ ‫لن‬ ، ‫المسجد‬
. " ‫؟‬ ‫ل‬ ‫أم‬ ‫بيوتهم‬ ‫في‬ ‫يصلون‬ ‫كاهنوا‬ ‫هل‬ ، ‫يستفصل‬ ‫ولم‬ ‫عنها‬
2.‫ل‬َ‫ ا‬ ‫و‬َ‫ ا‬ } : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫لعموم‬ ‫الصلوات‬ ‫ككل‬ ‫أداء‬ ‫في‬ ‫بالثقل‬ ‫الشعور‬ ‫المنافقيكن‬ ‫سمات‬ ‫مكن‬ ‫إن‬
:‫]التوبة‬ {‫لى‬َ‫ ا‬‫ا‬‫س‬َ‫ ا‬ ‫ك‬ُ‫س‬ ‫م‬ْ ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫س‬ ‫و‬َ‫ ا‬ ‫ل‬َّ‫ا‬ ‫إ‬ِ‫ل‬ ‫ ة‬َ‫ل ا‬َ‫ ا‬ ‫ص‬َّ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫ ا‬ ‫تو‬ُ‫س‬‫أ‬ْ ‫ك‬‫ي‬َ‫ ا‬54‫ال‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬ ‫والعشاء‬ ‫الفجر‬ ‫صل ة‬ ‫وأثقلها‬ .[
‫وصل ة‬ , ‫العشاء‬ ‫صكل ة‬ : ‫المنافقيكن‬ ‫علكى‬ ‫الصكلوات‬ ‫أثقكل‬ " ‫الحديكث‬ ‫هذا‬ ‫فكي‬ ‫وسكلم‬ ‫عليكه‬
‫للمسلمين‬ ‫ترغيبا‬ ‫عظيما‬ ‫أجرا‬ ‫الجماعة‬ ‫مع‬ ‫واظبهما‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الشارع‬ ‫رتب‬ ‫ولذا‬ .".‫الفجر‬
:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫قال‬ .‫سماتهم‬ ‫من‬ ‫سمة‬ ‫في‬ ‫المنافقين‬ ‫مشابهة‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وتحذيرا‬ ‫لداءها‬
‫فيها‬ ‫مكا‬ ‫يعلمون‬ ‫ولكو‬ . ‫الفجكر‬ ‫وصكل ة‬ , ‫العشاء‬ ‫صكل ة‬ : ‫المنافقيكن‬ ‫علكى‬ ‫الصكلوا ة‬ ‫أثقكل‬ "
.". ‫حبوا‬ ‫ولو‬ ‫لتوهما‬

35. ‫؛‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫دروس‬ ‫من‬
3.‫أن‬ ‫ذلك‬ ."‫المصالح‬ ‫جلب‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫المفاسد‬ ‫"درء‬ ‫الفقهية‬ ‫القاعد ة‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫الحديث‬
.‫الجماعة‬ ‫ترك‬ ‫عن‬ ‫زجرهم‬ ‫وهي‬ ‫مصلحة‬ ‫فيه‬ ‫الجماعة‬ ‫صل ة‬ ‫عن‬ ‫المتخلفين‬ ‫بيوت‬ ‫حرق‬
‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫أهناس‬ ‫وضياع‬ ‫المال‬ ‫إتل ف‬ ‫وهي‬ ‫مفسد ة‬ ‫الحرق‬ ‫في‬ ‫يكون‬ -‫الوقت‬ ‫هنفس‬ ‫–في‬ ‫ولكن‬
‫المفسد ة‬ ‫تلكك‬ ‫وجود‬ ‫إلكى‬ ‫فنظرا‬ .‫الجماعة‬ ‫عليكه‬ ‫يجكب‬ ‫ل‬ ‫ممكن‬ ‫والصكبيان‬ ‫النسكاء‬ ‫مكن‬ ‫ذهنكب‬
‫فدرء‬ .‫تقدم‬ ‫كما‬ ‫منفعة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫مهما‬ ‫بيوتهم‬ ‫حرق‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫امتنع‬
.‫المصالح‬ ‫جلب‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫المفاسد‬

36. ‫للنساء‬ ‫الجماعة‬ ‫صلة‬ ‫باب‬

37. ‫ا‬ ‫ضي‬‫ر‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫عن‬
-‫ا‬ ‫للى‬‫ل‬‫لل‬‫ص‬ ‫لبلي‬‫ن‬‫ال‬ ‫لنلل‬‫ع‬ ‫لالل‬‫عنهم‬
)) : -‫إذا‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫لهل‬‫ل‬‫ي‬‫عل‬
‫إلى‬ ‫لهل‬‫ت‬‫امرأ‬ ‫ل‬‫ل‬‫لم‬‫أحدك‬ ‫للأذنت‬‫ل‬‫لت‬‫اس‬
: .‫قال‬ ‫يمنعها‬ ‫فل‬ ‫لجلللد‬‫المس‬
:‫لللا‬‫ل‬‫لو‬‫ا‬ ‫لدل‬‫ب‬‫ع‬ ‫لنل‬‫ب‬ ‫بلل‬ ‫فقال‬
: .‫عليه‬ ‫للل‬‫ب‬‫فأق‬ ‫قال‬ ‫ل‬‫ل‬‫لن‬‫لنمنعه‬
, ,‫ما‬ ‫سيئا‬ ‫سبا‬ ‫سبه‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫بد‬ ‫ع‬
: ,‫وقال‬ ‫قط‬ ‫له‬ ‫مث‬ ‫سبه‬ ‫سمعته‬
-‫للللى‬‫ل‬‫لص‬‫ا‬ ‫للل‬‫ل‬‫لو‬‫رس‬ ‫لنلل‬‫ع‬ ‫لبللرك‬‫أخ‬
: -‫وا‬ ‫وتقول‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫يه‬ ‫عل‬ ‫ا‬
)) . ((‫ل‬ ‫لفظ‬ ‫ل‬‫ل‬‫لي‬‫وف‬ ‫ل؟‬‫ل‬‫لن‬‫لنمنعه‬
‫امرأته‬ ‫لعل‬‫ن‬‫يم‬ ‫لنل‬‫أ‬ ‫لل‬‫ل‬‫لل‬‫للرج‬ ‫ل‬‫ل‬‫لي‬‫نه‬ ‫لهل‬‫ي‬‫ف‬
.‫ومع‬ ‫لتلللأذنت‬‫اس‬ ‫إذا‬ ‫لجلللد‬‫للمس‬ ‫بالخروج‬
.‫أفضل‬ ‫بيتها‬ ‫ليلل‬‫ف‬ ‫لللللتها‬‫ص‬ ‫لنل‬‫إ‬‫ف‬ ‫لكل‬‫ل‬‫ذ‬
: ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫فعن‬
-‫عللللليه‬‫ل‬‫ا‬ ‫للللللى‬‫ل‬‫لص‬‫ا‬ ‫لولللل‬‫رس‬ ‫قال‬
) : -‫نسائكم‬ ‫تمنعوا‬ ‫ل‬ ‫للللللم‬‫وس‬
(‫رواه‬ ‫لهن‬ ‫خير‬ ‫وبيوتهن‬ ، ‫المساجد‬
.‫داود‬ ‫أبو‬
‫المرأة‬ ‫لللللة‬‫ص‬ ‫لةل‬‫ي‬‫أفضل‬ ‫لنلل‬‫م‬ ‫لتلللثنى‬‫ويس‬
‫فإنه‬ ‫العيد‬ ‫لللللة‬‫لص‬ ‫خروجها‬ ‫بيتها‬ ‫في‬

38. : ‫للمسجد‬ ‫المرأة‬ ‫خروج‬ ‫جواز‬ ‫شروط‬
. (*‫التطيب‬ ‫عدم‬
: - -‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫لحديث‬
) - -‫مساجد‬ ‫ا‬ ‫إماء‬ ‫تمنعوا‬ ‫ل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬
)‫تفلت‬ ‫لل‬‫ل‬‫لن‬‫خرج‬ ‫إذا‬ ‫لل‬‫ل‬‫لن‬‫وليخرج‬ ‫،لللل‬‫ل‬‫ا‬1. .( (‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
: - - :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫وعنه‬
)‫العشاء‬ ‫معنا‬ ‫تشهد‬ ‫فل‬ ‫بخورا‬ ‫أصابت‬ ‫امرأة‬ ‫أيما‬
)‫الخرة‬2. ( (‫مسلم‬ ‫رواه‬
, (*‫ة‬َ ‫ش‬َ ‫ئ‬ِ ‫عا‬َ ‫حديث‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬ ‫شرعي‬ ‫بلباس‬ ‫يخرج‬ ‫أن‬
- )) :‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫د‬ْ ‫ق‬َ ‫ل‬َ ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫عنها‬ ‫ا‬ ‫رضي‬
, -‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ء‬ٌ ‫لاللل‬‫س‬َ ‫نلل‬ِ ‫ل‬‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫م‬َ ‫د‬ُ ‫ه‬َ ‫ش‬ْ ‫فت‬َ ‫ر‬َ ‫ج‬ْ ‫ف‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫للللي‬ّ ‫ل‬‫ص‬َ ‫ي‬ُ ‫لللللم‬‫وس‬ ‫لهل‬‫ي‬‫عل‬
)1.(‫متطيبات‬ ‫غير‬
)2.(‫هو‬ ‫العتمة‬ ‫غير‬ ‫العشاء‬ ‫صلة‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫فيه‬
.‫المغرب‬ ‫صلة‬ ‫فهي‬ ‫الولى‬ ‫العشاء‬ ‫أما‬ ‫الخرة‬ ‫العشاء‬
‫الباب؛‬ ‫حديث‬ ‫دروس‬ ‫من‬
. (*‫السنة‬ ‫على‬ ‫الغيرة‬
(*‫ل‬ ‫أن‬ ‫المكالمة‬ ‫آداب‬ ‫من‬
‫موضوع‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يتحدث‬
‫بيان‬ ‫إعطاء‬ ‫بدون‬ ‫حساس‬
.‫شاف‬

39. ‫ركعتي‬ ‫وتأكيد‬ ‫الرواتب‬ ‫السنن‬ ‫باب‬
‫وفضلها‬ ‫الفجر‬ ‫سنة‬
. :‫تابعة‬ ‫الصطلح‬ ‫في‬ ‫والمقصود‬ ‫المستمرة‬ ‫الدائمة‬ ‫الراتبة‬ ‫جمع‬ ‫الرواتب‬
. ‫للفرائض‬

40. : ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫ا‬ ‫ضي‬‫ر‬ ‫مر‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫بد‬‫ع‬ ‫عن‬
- ))‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫صليت‬
, -‫وركعتين‬ ‫ل‬‫ل‬‫لر‬‫الظه‬ ‫للل‬‫ب‬‫ق‬ ‫لنل‬‫ي‬‫ركعت‬ ‫للم‬‫ل‬‫لل‬‫وس‬
, ,‫وركعتين‬ ‫عة‬ ‫الجم‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫ين‬ ‫وركعت‬ ‫ها‬ ‫بعد‬
. (( ,‫العشاء‬ ‫بعد‬ ‫لنل‬‫ي‬‫وركعت‬ ‫المغرب‬ ‫لدلل‬‫بع‬
)) :‫والعشاء‬ ‫المغرب‬ ‫فأما‬ ‫لظلل‬‫لف‬ ‫ليلل‬‫وف‬
: . (( :‫ابن‬ ‫أن‬ ‫فظ‬‫ل‬ ‫في‬‫و‬ ‫ته‬‫بي‬ ‫في‬‫ف‬ ‫عة‬‫والجم‬
- : :‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫حفصة‬ ‫حدثتني‬ ‫قال‬ ‫عمر‬
)) : -‫سجدتين‬ ‫للي‬‫ل‬‫لل‬‫يص‬ ‫كان‬ ‫للم‬‫ل‬‫لل‬‫وس‬ ‫لهل‬‫ي‬‫لللل‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬
.‫ساعة‬ ‫نت‬‫وكا‬ ‫جر‬‫الف‬ ‫لع‬‫يط‬ ‫ما‬‫بعد‬ ‫ين‬‫خفيفت‬
- -‫وسلم‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫نبي‬‫ال‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫خل‬‫أد‬ ‫ل‬
) . ((‫الحديث‬ ‫فيها‬10(
- :‫ا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قالت‬ ‫حبيبة‬ ‫أم‬ ‫وعن‬
) : -‫لله‬ ‫صلى‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬
‫الفريضة‬ ‫غير‬ ‫تطوعا‬ ‫ركعة‬ ‫عشرة‬ ‫ثنتي‬
. (‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫بيتا‬ ‫له‬ ‫ا‬ ‫بنى‬
) :، ‫الظهر‬ ‫للل‬‫ب‬‫ق‬ ‫لالل‬‫أربع‬ ‫الترمذي‬ ‫زاد‬
‫بعد‬ ‫لنل‬‫ل‬‫ي‬‫وركعت‬ ، ‫لاللل‬‫ل‬‫بعده‬ ‫لنل‬‫ل‬‫ي‬‫وركعت‬
، ‫العشاء‬ ‫بعد‬ ‫لنل‬‫ل‬‫ي‬‫وركعت‬ ، ‫المغرب‬
. ( ‫الغداة‬ ‫قبل‬ ‫وركعتين‬
- : - - .‫ا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫فعن‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫النوافل‬ ‫تصلى‬ ‫أن‬ ‫الفضل‬
) : -‫إل‬ ‫بيته‬ ‫في‬ ‫المرء‬ ‫صلة‬ ‫الصلة‬ ‫أفضل‬ ‫فإن‬ ، ‫بيوتكم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫صلوا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬
. (‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫المكتوبة‬
" :‫لكونه‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫النافلة‬ ‫على‬ ‫حث‬ ‫وإنما‬ ‫النووي‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫النوافل‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫والحكمة‬
‫والملئكة‬ ‫الرحمة‬ ‫فيه‬ ‫وتنزل‬ ‫بذلك‬ ‫البيت‬ ‫وليتبرك‬ ، ‫المحبطات‬ ‫من‬ ‫وأصون‬ ، ‫الرياء‬ ‫من‬ ‫وأبعد‬ ‫أخفى‬

41. ‫النوافل‬ ‫مشروعية‬ ‫حكم‬ ‫من‬
•- ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ - ‫هرير ة‬ ‫أبي‬ ‫فعن‬ . ‫الفرائض‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫النقص‬ ‫سد‬
‫قال‬ ، ‫الصل ة‬ ‫أعمالهم‬ ‫من‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫به‬ ‫الناس‬ ‫يحاسب‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫إن‬ ) : - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬
‫كاهنت‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫هنقصها‬ ‫أم‬ ‫أتمها‬ ، ‫عبدي‬ ‫صل ة‬ ‫في‬ ‫اهنظروا‬ - ‫أعلم‬ ‫وهو‬ - ‫لملئكته‬ ‫ربنا‬ ‫يقول‬ :
‫فإن‬ ‫؟‬ ‫تطوع‬ ‫من‬ ‫لعبدي‬ ‫هل‬ : ‫اهنظروا‬ : ‫قال‬ ‫شيئا‬ ‫منها‬ ‫هنقص‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫تامة‬ ‫له‬ ‫كتبت‬ ‫تامة‬
‫رواه‬ ( ‫ذاكم‬ ‫على‬ ‫العمال‬ ‫تؤخذ‬ ‫ثم‬ ، ‫تطوعه‬ ‫من‬ ‫فريضته‬ ‫لعبدي‬ ‫أتموا‬ : ‫قال‬ ‫تطوع‬ ‫له‬ ‫كان‬
. ‫داود‬ ‫أبو‬
•‫قال‬ : ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ - ‫هرير ة‬ ‫أبي‬ ‫فعن‬ . ‫ال‬ ‫محبة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫أهنها‬ ‫كذلك‬ ‫الحكمة‬ ‫ومن‬
. . . ‫بالحرب‬ ‫آذهنته‬ ‫فقد‬ ‫وليا‬ ‫لي‬ ‫عاد‬ ‫من‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ) : - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬
، ‫به‬ ‫يسمع‬ ‫الذي‬ ‫سمعه‬ ‫كنت‬ ‫أحببته‬ ‫فإذا‬ ، ‫أحبه‬ ‫حتى‬ ‫بالنوافل‬ ‫إلي‬ ‫يتقرب‬ ‫عبدي‬ ‫يزال‬ ‫وما‬
‫البخاري‬ ‫رواه‬ ( . . . ‫به‬ ‫يبصر‬ ‫الذي‬ ‫وبصره‬

42. ‫الحاديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
•. ‫أربعا‬ ‫أيضا‬ ‫أهنها‬ ‫وجاء‬ . ‫الجمعة‬ ‫بعد‬ ‫ركعتين‬ ‫مشروعية‬ ‫على‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫دل‬
‫إذا‬ ) : - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ - ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ - ‫هرير ة‬ ‫أبي‬ ‫فعن‬
‫زاد‬ ‫وإن‬ ‫فحسن‬ ‫ركعتين‬ ‫صلها‬ ‫فمن‬ . ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫أربعا‬ ‫بعدها‬ ‫فليصل‬ ‫الجمعة‬ ‫أحدكم‬ ‫صلى‬
.‫أفضل‬ ‫فذلك‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫صلها‬ ‫وإن‬ ‫فأحسن‬ ‫أربعا‬
•‫ال‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ) ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫فعن‬ .‫تخفف‬ ‫أن‬ ‫الفجر‬ ‫ركعتي‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫حفصة‬ ‫حديث‬ ‫ودل‬
‫بأم‬ ‫فيهمكا‬ ‫قرأ‬ ‫هكل‬ ‫أقول‬ ‫أهنكي‬ ‫حتكى‬ ‫فيخفكف‬ ‫الفجكر‬ ‫ركعتكي‬ ‫يصكلي‬ - ‫وسكلم‬ ‫عليكه‬ ‫الك‬ ‫صكلى‬ -
.‫عليه‬ ‫متفق‬ ( ‫القرآن‬

43. - ‫النبي‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ )) : ‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫تعاهدا‬ ‫أشد‬ ‫النوافل‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫على‬ - ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬
‫ركعتا‬ )) : ‫لمسلم‬ ‫لفظ‬ ‫وفي‬ . (( ‫الفجر‬ ‫ركعتي‬ ‫على‬ ‫منه‬
. (( ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫الفجر‬)‫الحديث‬11(
‫الرواتب‬ ‫آكد‬