المقال الخامس دولتنا المنشودة جمهورية سورية ديمقراطية تعددية

1. 1
‫اخلامس‬ ‫املقال‬
‫املنشودة‬ ‫دولتنا‬
‫تعددية‬ ‫اطية‬‫ر‬‫دميق‬ ‫ية‬‫ر‬‫سو‬ ‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫انصح‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ ‫بقلم‬
http://drmuhammadnasehabdullah.blogspot.com
/
http://www.slideshare.net/muhammadnasehabdulla/documents
14
/
06
/
2012
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬

2. 2
ِ
‫يف‬ ‫وا‬ُ
‫ف‬ِ‫ع‬ْ‫ض‬ُ‫ت‬ْ
‫اس‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬
‫ن‬ُ‫م‬
‫َّن‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫د‬‫ي‬ِ
‫ر‬ُ‫ن‬َ
‫{و‬ :‫الكرمي‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫ربنا‬ ‫قال‬
ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ً‫ة‬‫م‬
‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َْ
‫اْل‬
} َ
‫ني‬ِ‫ث‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ْو‬‫ل‬‫ا‬
‫القصص‬
5
‫العريب‬ ‫العامل‬ ‫بلدان‬ ‫يف‬ ‫استضعفت‬ ‫اليت‬ ‫الفئات‬ ‫من‬ ‫غريهم‬ ‫مع‬ ‫واإلسالميون‬ ،
‫اليوم‬ ‫هم‬ ،‫والتعذيب‬ ‫القتل‬ ‫ونصيبها‬ ‫والسجون‬ ‫املعتقالت‬ ‫مكاهنا‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫السنني‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫مدى‬ ‫على‬
‫أئمة‬ ‫ليكونوا‬ ‫غريهم‬ ‫قبل‬ ‫املرشحون‬
‫رؤساء‬ ‫تعين‬ ‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫أئمة‬ ‫كلمة‬
‫و‬ ،‫بلداهنم‬ ‫يف‬ ‫الناس‬
‫مبا‬‫ر‬ ‫كبري‬ ٍ
‫حتد‬ ‫أمام‬ ‫اليوم‬ ‫العرب‬ ‫اإلسالميون‬ ..‫اجلماعة‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ‫أئمتهم‬ ‫تعين‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫وحكامهم‬ ‫الناس‬
‫كيف‬ ‫وهو‬ ،‫له‬ ‫يستعدوا‬ ‫أن‬ ‫حتتها‬ ‫واقعني‬ ‫كانوا‬ ‫اليت‬ ‫االستئصال‬ ‫وحماولة‬ ‫القهر‬ ‫ظروف‬ ‫هلم‬ ‫تتح‬ ‫مل‬
‫س‬
‫ال‬ ‫هذه‬ ‫يحكمون‬
‫الداخلي‬ ‫االستعمار‬ ‫من‬ ‫حتررها‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الشهداء‬ ‫وقدمت‬ ‫اثرت‬ ‫اليت‬ ‫شعوب‬
ً‫ال‬‫بد‬ ‫ليرتك‬ ‫منها‬ ‫خرج‬ ‫الذي‬ ‫اخلارجي‬ ‫االستعمار‬ ‫لصاحل‬ ‫حكموها‬ ‫الذين‬ ‫واملستبدين‬ ‫ابلطغاة‬ ‫املتمثل‬
‫ومتناقضة‬ ‫متعارضة‬ ‫تبدو‬ ‫استحقاقات‬ ‫أمام‬ ‫اآلن‬ ‫اإلسالميون‬.‫يريد‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫حيققون‬ ‫وعمالءه‬ ‫كالءه‬
‫و‬ ‫عنه‬
‫هل‬ ‫َند‬ ‫مل‬ ‫ما‬
‫د‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تربت‬ ‫اليت‬ ‫قواعدهم‬ .‫املناسب‬ ‫املررج‬ ‫ا‬
‫ي‬
‫التضحيات‬ ‫وقدمت‬ ‫ودولة‬ ‫ن‬
‫مقاليد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تتسلم‬ ‫بدأت‬ ‫اليت‬ ‫قياداهتم‬ ‫من‬ ‫ينتظرون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫حلم‬ ‫لتحقيق‬ ‫تناضل‬ ‫وهي‬
‫املرتلفة‬ ‫العربية‬ ‫الشعوب‬ ‫مجاهري‬ ‫وابملقابل‬ .‫انتظاره‬ ‫طال‬ ‫الذي‬ ‫احللم‬ ‫هذا‬ ‫هلم‬ ‫حتقق‬ ‫أن‬ ‫السلطة‬
‫ب‬
‫وتوجس‬ ‫بقلق‬ ‫هلم‬ ‫تنظر‬ ً‫ا‬‫وثقافي‬ ً‫ا‬‫وديني‬ ً‫ا‬‫عرقي‬ ‫املتنوعة‬ ‫تكويناهتا‬
،
‫ال‬ ‫طغيان‬ ‫من‬ ‫تتحرر‬ ‫أن‬ ‫ختشى‬ ‫فهي‬
.‫اإلله‬ ‫ابسم‬ ‫الناس‬ ‫يقهر‬ ‫طغيان‬ ‫حتت‬ ‫لتقع‬ ‫ديين‬
‫والية‬ ‫حيث‬ ‫ان‬‫ر‬‫إي‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلمهورية‬ ‫أوهلا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫املعاصر‬ ‫العامل‬ ‫عرفها‬ ‫َّناذج‬ ‫ثالثة‬
‫على‬ ‫وهيمنته‬ ‫الفقيه‬
‫فعاليتها‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫لديهم‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫يفقد‬ ‫مما‬ ‫ار‬‫ر‬‫والق‬ ‫السلطة‬ ‫عناصر‬ ‫كل‬
‫ختلف‬ ‫بسبب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫بشعة‬ ‫صورة‬ ‫أعطى‬ ‫الذي‬ ‫أفغانستان‬ ‫يف‬‫الطالباين‬ ‫والنموذج‬،‫وحقيقيتها‬
‫ل‬ ‫فهمهم‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫أقاموه‬ ‫الذين‬
‫املعاصر‬ ‫العلوم‬ ‫جمال‬ ‫ويف‬ ‫إلسالم‬
،‫ة‬
‫الدولة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ر‬‫منف‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫فكانوا‬
‫اإل‬
‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫القائم‬ ‫الثالث‬ ‫النموذج‬ ‫ويبقى‬ .‫نواايهم‬ ‫وحسن‬ ‫وإخالصهم‬ ‫طيبتهم‬ ‫رغم‬ ‫سالمية‬
‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬ ‫َّنوذج‬ ‫وهو‬
،
‫إىل‬ ‫تتطلع‬ ‫وال‬ ‫العربية‬ ‫الشعوب‬ ‫فيه‬ ‫ترغب‬ ‫ال‬ ‫َّنوذج‬ ‫وهو‬

3. 3
،‫تقليده‬
‫ْلنه‬
‫اجملا‬ ‫يف‬ ‫والتحديث‬ ‫املعاصرة‬ ‫قيم‬ ‫ليستوعب‬ ‫ويتطور‬ ‫قدمي‬ ‫زمن‬ ‫إىل‬ ‫ينتمي‬ ‫َّنوذج‬
‫الت‬
‫والس‬ ‫االجتماعية‬
‫ي‬
‫ظهر‬ ‫مث‬ .‫بتقليده‬ ‫الشعوب‬ ‫يغري‬ ‫ال‬ ‫ببطء‬ ‫اسية‬
ً‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬
‫والتنمية‬ ‫العدالة‬ ‫دولة‬ ‫َّنوذج‬
‫كان‬‫لو‬ ‫حىت‬ ‫احلل‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫للناس‬ ‫وأثبت‬ ‫َناحه‬ ‫أثبت‬ ‫الذي‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫يف‬
‫من‬
.‫شريعة‬ ‫دون‬
‫وامل‬ ‫القريب‬ ‫املدى‬ ‫على‬ ‫أمل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كوا‬
‫وأدر‬ ‫وعقالء‬ ‫واقعيني‬ ‫كانوا‬‫وحزبه‬ ‫أردوغان‬
‫إعادة‬ ‫يف‬ ‫توسط‬
‫والنهوض‬ ‫الناس‬ ‫معيشة‬ ‫لتحسني‬ ‫عاجل‬ ‫شيء‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫حكم‬ ‫إىل‬ ‫كيا‬
‫تر‬
‫لرت‬ ‫الفرصة‬ ‫إعطاء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ً‫ا‬‫وسياسي‬ ً‫ا‬‫وعلمي‬‫اقتصاداي‬ ‫ببالدهم‬
‫س‬
‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫واحلرية‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫قيم‬ ‫خ‬
‫كي‬
‫الرت‬
،
‫كي‬
‫الرت‬ ‫اجليش‬ ‫وحرمان‬
-
‫كيا‬
‫لرت‬ ‫احلقيقي‬ ‫احلاكم‬
-
‫من‬
‫الدول‬ ‫وأمام‬ ‫اك‬‫ر‬‫اْلت‬ ‫أمام‬ ‫ات‬‫ر‬‫مرب‬ ‫أية‬
‫له‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫العملية‬ ‫إلجهاض‬ ،‫إلرضائها‬ ‫يعمل‬ ‫اليت‬ ‫الغربية‬
‫أن‬
‫نفوذ‬ ‫قوي‬ ‫كلما‬ ‫فعل‬
،‫عندهم‬ ‫العلمانية‬ ‫يهدد‬ ‫وصار‬ ‫هناك‬ ‫اإلسالميني‬
‫العلمانية‬
‫اليت‬
‫اشرتى‬
‫أ‬ ‫هبا‬
‫كيا‬
‫تر‬ ‫استقالل‬ ‫اتتورك‬
‫عندما‬
‫أث‬ ‫بشدة‬ ‫هتدد‬
‫ن‬
‫اْلوىل‬ ‫العاملية‬ ‫احلرب‬ ‫اء‬
،
‫وحتجيم‬ ‫العلمانية‬ ‫ورضي‬ ‫واإلسالم‬ ‫ابلشريعة‬ ‫فضحى‬
‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫دور‬
،
‫من‬ ‫واليواننية‬ ‫الربيطانية‬ ‫القوات‬ ‫وخترج‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫استقالل‬ ‫احللفاء‬ ‫يضمن‬ ‫أن‬ ‫مقابل‬
‫مشروط‬ ‫ْلنه‬ ً‫ا‬‫منقوص‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫استقالل‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ما‬ .‫احتالهلما‬ ‫حتت‬ ‫وقعت‬ ‫اليت‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫من‬ ‫الكبرية‬ ‫اء‬‫ز‬‫اْلج‬
‫عليها‬ ‫مفروضة‬ ‫بعلمانية‬
‫ار‬‫ر‬‫ابستم‬ ‫أشراصها‬ ‫مصاحل‬ ‫ارتبطت‬ ‫عسكرية‬ ‫قوى‬ ‫وحترسها‬ ‫خارجها‬ ‫من‬
‫إىل‬ ‫تشاء‬ ‫ما‬ ‫تفرض‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫القوة‬ ‫تبقى‬ ‫لكن‬ ،‫كي‬
‫الرت‬ ‫الشعب‬ ‫أغلبية‬ ‫من‬ ‫مرفوضة‬ ‫أهنا‬ ‫رغم‬ ‫العلمانية‬
‫أن‬
‫م‬
‫د‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬
ً‫ا‬‫جد‬ ً‫ا‬‫ذكي‬ ‫كان‬‫امللتزم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫أردوغان‬ .‫والطغيان‬ ‫الظلم‬ ‫ليزيل‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫استطاع‬ ‫ما‬ ‫احلق‬
‫يت‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬
‫للعلمانية‬ ‫قبوله‬ ‫فأعلن‬ ‫السياسة‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫استطاع‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫قي‬
،
‫كيا‬
‫تر‬ ‫ليحكم‬ ‫حزبه‬ ‫مع‬ ‫وتقدم‬
‫شعبية‬ ‫وتعاظمت‬ ،‫سنني‬ ‫بضع‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ائع‬‫ر‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ازدها‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫فازدهرت‬ ،‫البالد‬ ‫ات‬‫ري‬‫خل‬ ‫سرقة‬ ‫أو‬ ‫خيانة‬ ‫بال‬
‫ان‬ ‫كما‬‫عليه‬ ‫كي‬
‫الرت‬ ‫اجليش‬ ‫ينقض‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫حىت‬ ‫محاه‬ ‫مما‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫يف‬ ‫والتنمية‬ ‫العدالة‬ ‫حزب‬
‫على‬ ‫قض‬
‫اب‬‫ز‬‫أح‬
‫إ‬
.‫قبله‬ ‫من‬ ‫سالمية‬

4. 4
‫أكثران‬ ‫هبا‬ ‫يؤمن‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫يعرب‬ ‫احلل‬ ‫هو‬ ‫االسالم‬ ‫شعار‬
،
‫لكن‬
‫نا‬
‫اإلسالمي‬ ‫احلل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ننتبه‬ ‫ال‬
‫فقط‬ ‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫يف‬ ‫يكمن‬ ‫ال‬ ‫ملشكالتنا‬
،
‫هللا‬ ‫من‬ ‫واخلوف‬ ‫اْلمانة‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫تربية‬ ‫يف‬ ‫بل‬
،
‫حبيث‬
‫ال‬ ‫لصاحلهم‬ ‫ال‬ ‫والعباد‬ ‫البالد‬ ‫لصاحل‬ ‫يعملون‬
‫وحبيث‬ ،‫املسؤولية‬ ‫موقع‬ ‫يف‬ ‫يكونون‬ ‫عندما‬ ‫شرصي‬
‫يبارك‬ ‫عندها‬ ،‫ابلباطل‬ ‫الناس‬ ‫مال‬ ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫يتورعون‬ ‫كما‬ً‫ا‬‫متام‬ ‫والرشوة‬ ‫العام‬ ‫املال‬ ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫يتورعون‬
،‫اْلصعدة‬ ‫كافة‬‫على‬ ‫وتتطور‬ ‫البالد‬ ‫لتنهض‬ ‫والنهب‬ ‫اهلدر‬ ‫توقف‬ ‫بعد‬ ‫اكم‬‫رت‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫اهتا‬‫ري‬‫خ‬ ‫يف‬ ‫لألمة‬ ‫هللا‬
‫ال‬ ‫رغم‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫علمانية‬ ‫قوانينهم‬ ‫أن‬ ‫ورغم‬ ،‫عندهم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للشريعة‬ ‫الكامل‬ ‫غياب‬
.ً‫ا‬‫متام‬ ‫اْلوربية‬ ‫كالقوانني‬‫دينية‬ ‫ال‬
‫لكن‬ ،‫وحزبه‬ ‫أردوغان‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫يفعلوا‬ ‫أن‬ ‫يستطيعون‬ ‫لو‬ ‫أن‬ ‫عندان‬ ‫اإلسالميني‬ ‫بعض‬ ‫يتمىن‬ ‫قد‬
‫نؤسس‬ ‫وحنن‬ ‫وخباصة‬ ،‫ذلك‬ ‫منهم‬ ‫سيقبل‬ ‫عندان‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القواعد‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ال‬
‫اطي‬‫ر‬‫دميق‬ ‫شعيب‬ ‫حلكم‬
‫معها‬ ‫وتكيف‬ ‫أردوغان‬ ‫هبا‬ ‫رضي‬ ‫اليت‬ ‫العلمانية‬ ‫إن‬ .‫اْلمة‬ ‫مكوانت‬ ‫جلميع‬ ‫ويكون‬ ‫اجلميع‬ ‫فيه‬ ‫يشارك‬
‫وستصبح‬ ،‫لإلسالم‬ ‫واحلب‬ ‫التدين‬ ‫عليها‬ ‫يغلب‬ ‫اليت‬ ‫لشعوبنا‬ ‫ابلنسبة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الو‬ ‫إىل‬ ‫عودة‬ ‫هي‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫يف‬
‫القائ‬ ‫قتل‬ ‫سيستحل‬ ‫الذي‬ ‫اجملاهد‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫حتصى‬ ‫ال‬ ‫ْلعداد‬ ً‫ا‬‫هدف‬
‫هبا‬ ‫واملنادين‬ ‫عليها‬ ‫مني‬
،
‫ولن‬
‫منها‬ ‫نعاين‬ ‫زلنا‬ ‫وما‬ ‫السنني‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫منها‬ ‫عانينا‬ ‫اليت‬ ‫الديكتاتورايت‬ ‫َنحت‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫بالدان‬ ‫يف‬ ‫تنجح‬
.‫بلداننا‬ ‫بعض‬ ‫يف‬
‫ف‬
‫مع‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫بقبول‬ ‫ونصحهم‬ ‫ابسالمييها‬ ‫والتقى‬ ‫مصر‬ ‫أردوغان‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫عندما‬
‫العلمانية‬
‫ك‬
‫واضح‬ ‫كان‬‫واحدة‬ ‫رزمة‬
ً‫ا‬
‫اإلس‬ ‫القواعد‬ ‫رفض‬
.‫لنصيحته‬ ‫المية‬
‫العمل؟‬ ‫ما‬ ‫إذن‬
ً‫اي‬‫أ‬ ‫تريد‬ ‫ال‬ ‫املنتفضة‬ ‫العربية‬ ‫الشعوب‬
‫وال‬ ‫اين‬‫ر‬‫اإلي‬ ‫ال‬ ‫أمامها‬ ‫املطروحة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫النماذج‬ ‫من‬
‫حياة‬ ‫حنو‬ ‫شعوهبم‬ ‫لقيادة‬ ‫فرصة‬ ‫أمام‬ ‫اليوم‬ ‫واإلسالميون‬ ،‫كي‬
‫الرت‬ ‫حىت‬ ‫وال‬ ‫السعودي‬ ‫وال‬ ‫الطالباين‬
‫أفضل‬
‫سيكون‬
‫كا‬ ‫وإن‬ ‫يضيعوها‬ ‫أن‬ ‫الغباء‬ ‫من‬
‫على‬ ‫ال‬ ‫مناسب‬ ‫غري‬ ‫يزل‬ ‫مل‬ ‫الوقت‬ ‫أن‬ ‫كني‬
‫مدر‬ ‫نوا‬
‫مصري‬ ‫حتديد‬ ‫يف‬ ‫كلمتها‬‫هلا‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫اليت‬ ‫الدولية‬ ‫ات‬‫ر‬‫املؤث‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫العربية‬ ‫الشعوب‬ ‫مستوى‬

5. 5
‫نضحي‬ ‫ال‬ ‫خمرج‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫بد‬ ‫ال‬ .‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫لتطبيق‬ ‫بالدان‬
‫فيه‬
‫بديننا‬
‫كما‬
‫أجله‬ ‫من‬ ‫نضحي‬ ‫ال‬
‫العربية‬ ‫اجلماهري‬ ‫وتطلع‬ ‫بشعبيتنا‬
.‫أيدينا‬ ‫على‬ ‫اْلليم‬ ‫واقعها‬ ‫من‬ ‫اخلالص‬ ‫إىل‬
‫القسم‬ ‫إىل‬ ‫سأقرتحه‬ ‫ما‬ ‫أتصيل‬ ‫يف‬ ‫التفصيل‬ ‫سأؤجل‬ ‫كنت‬‫وإن‬ ‫املررج‬ ‫هذا‬ ‫لوصف‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫مقايل‬
‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫اليت‬ ‫اْلسس‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫يرغب‬ ‫ملن‬ ‫املفصل‬ ‫للتأصيل‬ ‫أخصصه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الثاين‬
‫املقا‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫سأقدمها‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫والتصو‬ ‫اْلفكار‬
.‫ل‬
‫مجيع‬ ‫جمتمع‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫كنا‬‫لو‬ ‫إليها‬ ‫نسعى‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫تصوري‬ ‫سأقدم‬ ً‫ال‬‫أو‬
.‫واحد‬ ‫مذهب‬ ‫ومن‬ ‫ومتدينون‬ ‫مسلمون‬ ‫أهله‬
‫نتلوها‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫عديدة‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫وردت‬ ‫بكلمة‬ ‫االهتمام‬ ‫إعادة‬ ‫يف‬ ‫يكمن‬ ‫احلل‬ ‫مفتاح‬
‫و‬
‫َّنر‬
‫واضح‬ ‫كأهنا‬
‫و‬ ‫معناها‬ ‫يف‬ ‫تدقيق‬ ‫دون‬ ‫عليها‬
‫إهنا‬ .‫فيها‬ ‫التمعن‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫يف‬ ‫ولسنا‬ ‫الشمس‬ ‫وضوح‬ ‫لنا‬ ‫ة‬
(
‫احلكمة‬
)
‫جاؤوا‬ ‫إَّنا‬ ‫قبله‬ ‫جاؤوا‬ ‫الذين‬ ‫والرسل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫إن‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ‫اليت‬
‫للنا‬ ‫ليعلموها‬
‫اآلاي‬ ‫هذه‬ ‫ولنتأمل‬ ،‫الكتاب‬ ‫مع‬ ‫س‬
‫ت‬
:‫مية‬‫ر‬‫الك‬
‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ً‫ال‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ
‫ث‬َ‫ع‬ْ‫اب‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫م‬‫ب‬َ
‫{ر‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ‫ت‬َ
‫آاي‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
َ
‫نت‬َ‫أ‬ َ
‫ك‬‫م‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬‫ي‬ِ‫ك‬َ
‫ز‬ُ‫ي‬َ
‫و‬
} ُ
‫يم‬ِ‫ك‬َ‫احل‬ ُ
‫يز‬ِ
‫ز‬َ‫الع‬
‫البقرة‬
129
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬‫ي‬ِ‫ك‬َ
‫ز‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ
‫آاي‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬‫ن‬ِ
‫م‬ ً‫ال‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬{
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
ُ‫ي‬َ
‫و‬
‫ا‬‫م‬
‫م‬ ‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬
} َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َْ
‫مل‬
‫البقرة‬
151
ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫ل‬َ
‫نز‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫اّلل‬ َ
‫ت‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ْ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ
‫و‬....{
ِ
‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬َ
‫و‬ َ‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬‫م‬‫ات‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫ي‬
} ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫اّلل‬ ‫م‬
‫ن‬َ‫أ‬
‫البقرة‬
231
َ
‫{و‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
} َ
‫يل‬ِ
‫َن‬ِ
‫إل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫و‬‫م‬
‫الت‬َ
‫و‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬
48
ِ‫ك‬َ
‫ز‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ت‬َ
‫آاي‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬ ِ
‫س‬ُ
‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ً‫ال‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ
‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫ؤم‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اّلل‬ ‫م‬
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ل‬{
ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬‫ي‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
} ٍ
‫ني‬ِ‫ب‬‫م‬ ٍ
‫الل‬َ
‫ض‬ ‫ي‬ِ
‫َف‬‫ل‬ ُ
‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬
164

6. 6
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ
‫آل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫آت‬ ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫اّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫آات‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫ماس‬
‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ُ
‫س‬َْ
‫حي‬ ْ‫م‬َ‫أ‬{
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫آت‬َ
‫و‬
} ً‫ا‬‫يم‬ِ
‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ك‬ْ‫ل‬‫م‬
‫النساء‬
54
َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫اّلل‬ ُ
‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ال‬ْ
‫َو‬‫ل‬َ
‫{و‬
َ
‫ك‬َ‫ن‬‫و‬‫ر‬ُ
‫ض‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ن‬‫و‬‫ل‬ِ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫وك‬‫ل‬ِ
‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ٌ‫ة‬َ
‫ف‬ِ‫آئ‬‫م‬‫ط‬ ‫ت‬‫م‬
‫م‬ََ
‫هل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫اّلل‬ َ
‫ل‬َ
‫نز‬َ‫أ‬َ
‫و‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ‫ن‬ِ
‫م‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
} ً‫ا‬‫يم‬ِ
‫ظ‬َ‫ع‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫اّلل‬ ُ
‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َْ
‫مل‬ ‫ا‬َ
‫م‬ َ
‫ك‬َ
‫م‬‫م‬
‫ل‬َ‫ع‬َ
‫و‬
‫ا‬
‫لنساء‬
113
ِ
‫س‬ُ
‫د‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫وح‬ُ
‫ر‬ِ‫ب‬ َ
‫ك‬‫دت‬‫م‬‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ك‬ِ‫ت‬َ
‫د‬ِ‫ال‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫يت‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ْ
‫ر‬ُ
‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬ ََ
‫مي‬ْ
‫ر‬َ
‫م‬ َ
‫ن‬ْ‫اب‬ ‫يسى‬ِ
‫ع‬ َ
‫اي‬ ُ‫اّلل‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬{
َ
‫ماس‬
‫ن‬‫ال‬ ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ُ‫ت‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ُ‫ت‬ْ
‫م‬‫م‬
‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ً‫ال‬ْ
‫ه‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
...َ
‫يل‬ِ
‫َن‬ِ
‫إل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫و‬‫م‬
‫الت‬َ
‫و‬
‫امل‬ }
‫ائدة‬
110
ِ‫م‬
‫اّلل‬ ِ
‫ت‬َ
‫آاي‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫م‬
‫ن‬ُ
‫ك‬ِ‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ِ
‫يف‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ َ
‫ن‬ْ
‫ر‬ُ
‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ
‫{و‬
ِ
‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
‫اب‬‫ز‬‫اْلح‬ }ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ
‫خ‬ ً‫ا‬‫يف‬ِ
‫َط‬‫ل‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ‫م‬
‫اّلل‬ ‫م‬
‫ن‬ِ‫إ‬
34
ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬‫ي‬ِ‫ك‬َ
‫ز‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ت‬َ
‫آاي‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ً‫ال‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ني‬ِ‫ي‬ِ
‫م‬ُْ
‫اْل‬ ِ
‫يف‬ َ
‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫{ه‬
َ
‫اب‬َ‫ت‬
َ‫ة‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬ِْ
‫حل‬‫ا‬َ
‫و‬
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
‫اجلمعة‬ } ٍ
‫ني‬ِ‫ب‬‫م‬ ٍ
‫ل‬ َ
‫ال‬َ
‫ض‬ ‫ي‬ِ
‫َف‬‫ل‬ ُ
‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬
2
‫اثنني‬ ‫شيئني‬ ‫الناس‬ ‫ليعلموا‬ ‫جاؤوا‬ ‫الرسل‬ ‫إذن‬
(
‫الكتاب‬
)
‫و‬
(
‫احلكمة‬
)
‫اْلول‬ ،
:
‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الكتاب‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫أبنفسهم‬ ‫إليه‬ ‫الوصول‬ ‫ميكنهم‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫واحلكمة‬ ،‫وعقائد‬‫وحمرمات‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫يكتب‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫وجرعة‬ ‫دفعة‬ ‫للبشرية‬ ‫يقدمون‬ ‫الرسل‬ ‫لكن‬ ‫الطويلة‬ ‫احلياتية‬ ‫واخلربة‬ ‫السليم‬ ‫والتفكري‬ ‫العلم‬
‫َند‬ ‫وهكذا‬ .‫أبنائها‬ ‫جلميع‬ ‫أفضل‬ ‫حياة‬ ‫حنن‬ ‫وتطورها‬ ‫تقدمها‬ ‫ع‬
‫تسر‬ ‫احلكمة‬
‫مبا‬ ‫الرسل‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫اْلمور‬ ‫من‬ ‫نوعان‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫فيهم‬
:
‫مهما‬ ‫أبنفسهم‬ ‫يكتشفوه‬ ‫أن‬ ‫للبشر‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫ع‬
‫نو‬
‫ومعر‬ ‫وأمسائه‬ ‫وصفاته‬ ‫ربنا‬ ‫ومعرفة‬‫الغيبيات‬ ‫معرفة‬ ‫وهو‬ ‫والتجارب‬ ‫الزمن‬ ‫هبم‬ ‫طال‬
‫يريدان‬ ‫اليت‬ ‫اْلوامر‬ ‫فة‬
‫أن‬ ‫هللا‬
‫ن‬
‫ال‬ ‫قبلنا‬ ‫من‬ ‫أخبار‬ ‫ومعرفة‬ ‫هلا‬ ‫بطاعتنا‬ ‫عبده‬
‫بعلومنا‬ ‫علينا‬ ‫يستحيل‬ ‫وصار‬ ‫آاثرهم‬ ‫اندثرت‬ ‫ذين‬
‫من‬ ‫الكثري‬ ‫فهو‬ ‫الثاين‬ ‫ع‬
‫النو‬ ‫أما‬ ،‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫يقينية‬ ‫معرفة‬ ‫نعرفها‬ ‫أن‬ ‫احملدودة‬
‫كان‬‫لكن‬ ،‫آخرتنا‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ‫دنياان‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫حياتنا‬ ‫يف‬ ‫لنا‬ ‫املفيدة‬ ‫والتعليمات‬ ‫والنصائح‬ ‫االرشادات‬
‫نكتشفها‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫املمكن‬ ‫من‬
.‫أبنفسنا‬

7. 7
‫علمائنا‬ ‫من‬
‫القدامى‬
‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫النبوية‬ ‫ابلسنة‬ ‫السابقة‬ ‫اآلايت‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫احلكمة‬ ‫فسر‬ ‫من‬
‫دا‬ ‫دون‬ ‫املباشر‬ ‫ومعناه‬ ‫ظاهره‬ ‫عن‬ ‫احلكمة‬ ‫للفظ‬ ‫وصرف‬ ‫أتويل‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ،‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬
ٍ
‫ع‬
‫على‬ ‫اللغات‬ ‫أقدر‬ ‫هي‬ ‫الىت‬ ‫العرب‬ ‫بلغة‬ ‫جاء‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫وخباصة‬
‫يلتبس‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الدقيق‬ ‫التعبري‬
‫يوسف‬ } َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ
‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬‫م‬
‫ل‬َ‫ع‬‫م‬‫ل‬ ً‫ا‬‫ي‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬َ‫ع‬ ً‫ان‬‫آ‬ْ
‫ر‬ُ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫نز‬َ‫أ‬ ‫م‬
‫ان‬ِ‫إ‬{ ‫اْلفهام‬ ‫على‬
2
‫هي‬ ‫واْلمانة‬ ‫احلكمة‬ ‫هي‬ ‫احلكمة‬ .
‫بغري‬ ‫ونفسره‬ ‫نتأوله‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫ظاهره‬ ‫عن‬ ‫صرفه‬ ‫دون‬ ‫ربنا‬ ‫كالم‬‫فهم‬ ‫لنا‬ ‫استقام‬ ‫إن‬ ..‫اْلمانة‬
‫املباش‬ ‫القريب‬ ‫املعىن‬
.‫ْللفاظه‬ ‫ر‬
‫أنمث‬ ‫علينا‬ ‫مفروض‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬
‫أصحابه‬ ‫أيمر‬ ‫عندما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فالرسول‬ ،‫به‬ ‫التام‬ ‫والتقيد‬ ‫تنفيذه‬ ‫علينا‬ ‫ويتوجب‬ ‫مبرالفته‬
‫فيشتعل‬ ‫وتقلبه‬ ‫تصدمه‬ ‫قد‬ ‫الفأرة‬ ‫أن‬ ‫وحيذرهم‬ ‫انموا‬ ‫إذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫الس‬ ‫يطفئوا‬ ‫أن‬
‫انئ‬ ‫وهم‬ ‫خطري‬ ‫حريق‬
‫ما‬ ‫مون‬
‫ابملعىن‬ ‫دينا‬ ‫هلم‬ ‫ع‬
‫يشر‬ ‫كان‬
‫ويعلمهم‬ ‫هلم‬ ‫املفيدة‬ ‫احلكمة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫هلم‬ ‫يقدم‬ ‫كان‬‫إَّنا‬ ،‫للدين‬ ‫احلريف‬
‫يف‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫أبدى‬ ‫عندما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫أخطأ‬ ‫لذا‬ ،‫معاشهم‬ ‫أبمور‬ ‫السليم‬ ‫التفكري‬ ‫يفكرون‬ ‫كيف‬
‫النرل‬ ‫أتبري‬
)‫تلقيحه‬ ‫(أي‬
‫يثمر‬ ‫حىت‬
‫أي‬‫ر‬‫ب‬ ‫الصحابة‬ ‫فعمل‬
،‫يثمر‬ ‫فلم‬ ‫النرل‬ ‫أتبري‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫ه‬
‫فأخربهم‬
‫بعد‬
‫ها‬
‫أ‬
‫حي‬ ‫ما‬ ‫ن‬
‫دثهم‬
‫اخلطأ‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫معصوم‬ ‫هو‬ ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫به‬
‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫فيما‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ،
‫صحيحه‬
:
،‫ابلظن‬ ‫تؤاخذوين‬ ‫فال‬ ،ً‫ا‬‫ظن‬ ‫ظننت‬ ‫إَّنا‬ ‫فإين‬ ،‫فليصنعوه‬ ‫ذلك‬ ‫ينفعهم‬ ‫كان‬ ‫"إن‬
‫هللا‬ ‫على‬ ‫أكذب‬ ‫لن‬ ‫فإين‬ ،‫به‬ ‫فرذوا‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫حدثتكم‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬
."‫وجل‬ ‫عز‬
‫رواية‬ ‫ويف‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫أخرى‬
:
‫من‬ ‫بشيء‬ ‫تكم‬‫ر‬‫أم‬ ‫وإذا‬ ،‫به‬ ‫فرذوا‬ ‫دينكم‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫تكم‬‫ر‬‫أم‬ ‫إذا‬ ،‫بشر‬ ‫أان‬ ‫"إَّنا‬
."‫بشر‬ ‫أان‬ ‫فإَّنا‬ ‫أي‬‫ر‬
‫منه‬ ‫هبا‬ ‫أعلم‬ ‫فهم‬ ‫دنياهم‬ ‫أمور‬ ‫أما‬
.‫اثلثة‬ ‫رواية‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫كما‬
‫ميكن‬ ‫كان‬‫ومصاحل‬ ‫منافع‬ ‫للناس‬ ‫حتقق‬‫ميات‬‫ر‬‫وحت‬ ‫ائض‬‫ر‬‫بف‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬
‫هل‬
‫م‬
‫تتقدم‬ ‫عندما‬
..‫كاة‬
‫الز‬ ‫وفرض‬ ‫الراب‬ ‫حترمي‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ،‫أبنفسهم‬ ‫يكتشفوها‬ ‫أن‬ ‫ومعارفهم‬ ‫علومهم‬
‫إنين‬
‫للتأمل‬ ‫كم‬
‫أدعو‬
‫العاملية‬ ‫االقتصادية‬ ‫اْلزمة‬ ‫يف‬
‫احلالية‬
‫تشريعات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫والتغلب‬ ‫حلها‬ ‫البشرية‬ ‫حتاول‬ ‫كيف‬
‫و‬

8. 8
‫الفو‬ .‫الراب‬ ‫وحترمي‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫إال‬ ‫ليست‬ ‫اءات‬‫ر‬‫وإج‬
‫حبدود‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫أوراب‬ ‫يف‬ ‫املصرفية‬ ‫ائد‬
‫لتحمي‬ ‫ائية‬‫ر‬‫الش‬ ‫الناس‬ ‫قدرة‬ ‫لتنعش‬ ‫اْلموال‬ ‫تضخ‬ ‫واحلكومات‬ ،‫اإللغاء‬ ‫من‬ ‫تقرتب‬ ‫أي‬ ،‫ابملئة‬ ‫نصف‬
‫تصريف‬ ‫وقل‬ ‫معني‬ ‫حد‬ ‫عن‬ ‫كود‬
‫الر‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫لو‬ ‫احلتمي‬ ‫اإلفالس‬ ‫من‬ ‫واملصانع‬ ‫كات‬
‫الشر‬ ‫من‬ ‫الكثري‬
‫البضائع‬
،
‫املال‬ ‫ليعود‬ ‫ائية‬‫ر‬‫الش‬ ‫الناس‬ ‫قدرة‬ ‫ترفع‬ ‫حيث‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫تفعله‬ ‫الذي‬ ‫ذاته‬ ‫الشيء‬ ‫وهو‬
.‫والصناعية‬ ‫التجارية‬ ‫مشاريعهم‬ ‫وعلى‬ ‫عليهم‬ ‫ابلنفع‬ ‫اْلغنياء‬ ‫ينفقه‬ ‫الذي‬
‫اخلالق‬ ‫لكن‬ ،‫بنفسها‬ ‫إليهما‬ ‫تصل‬ ‫أن‬ ‫للبشرية‬ ‫ميكن‬ ‫كان‬‫انفعان‬ ‫شيئان‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫وفرض‬ ‫الراب‬ ‫حترمي‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫الرحيم‬
‫كيسنا‬‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫والطائعني‬ ‫به‬ ‫املؤمنني‬ ‫معشر‬ ‫حيمينا‬ ‫أن‬
-
‫املثل‬ ‫يقول‬ ‫كما‬
-
‫ف‬ ،‫احلقائق‬ ‫تلك‬ ‫نكتشف‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الباهظة‬ ‫اْلمثان‬ ‫ندفع‬ ‫أن‬ ‫ومن‬
‫م‬
‫ر‬َ
‫ش‬
‫وجعل‬ ‫علينا‬ ‫وفرضها‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫عها‬
‫عليها‬‫فيثيبنا‬ ‫له‬ ‫طاعتنا‬ ‫هبا‬ ‫خيترب‬ ‫عبادة‬‫امها‬‫ز‬‫الت‬
،
‫ف‬ ‫أبصاران‬ ‫تعمي‬ ‫قد‬ ‫أهواءان‬ ‫وْلن‬
‫ن‬
‫تجاهل‬
‫بعض‬ ‫ار‬‫ر‬‫أض‬
‫العاجلة‬ ‫الشرصية‬ ‫املنفعة‬ ‫بقصد‬ ‫فيها‬ ‫وننغمس‬ ‫املمارسات‬
‫ل‬
‫واملعا‬ ‫اْلزمات‬ ‫إىل‬ ‫كله‬‫اجملتمع‬ ‫نقود‬
.‫انة‬
‫ميات‬‫ر‬‫والتح‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬
‫هللا‬ ‫دين‬ ‫يف‬
‫غاي‬ ‫هلا‬
‫تتعارضان‬ ‫ال‬ ‫تان‬
،
‫اْلوىل‬
:
‫املؤمنني‬ ‫طاعة‬ ‫الختبار‬ ‫تعبدية‬ ‫أهنا‬
‫أوامره‬ ‫تنفيذ‬ ‫عن‬ ‫استكبارهم‬ ‫وعدم‬ ‫لرهبم‬
،
‫والثاني‬
:‫ة‬
‫أح‬ ‫إصالح‬
‫اخلمر‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫ولنأخذ‬ ،‫املعيشية‬ ‫واهلم‬
.‫وامليسر‬
َ‫ب‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ُه‬ْ
‫مث‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ماس‬
‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ
‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ٌ‫ري‬ِ‫ب‬َ
‫ك‬ٌْ
‫مث‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ
‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ
‫ر‬ ِ
‫س‬ْ‫ي‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫ر‬ْ
‫م‬َْ
‫اخل‬ ِ
‫ن‬َ‫ع‬ َ
‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫أ‬ْ
‫س‬َ‫{ي‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ
‫ر‬
ُ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬ َ
‫و‬ْ‫ف‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ل‬ُ‫ق‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ق‬ِ
‫نف‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ
‫م‬ َ
‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫أ‬ْ
‫س‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ‫ع‬ْ‫ف‬‫م‬‫ن‬
َ
‫اآلاي‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫اّلل‬ ُِ
‫بني‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬‫م‬
‫ك‬َ
‫ف‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ
‫ك‬‫م‬
‫ل‬َ‫َع‬‫ل‬ ِ
‫ت‬
}
‫البقرة‬
219
‫حت‬ ‫مل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫السرية‬ ‫من‬ ‫نعلم‬ ‫وحنن‬ ..
ِ
‫ر‬
‫ارمها‬‫ر‬‫أض‬ ‫أن‬ ‫بينت‬ ‫أهنا‬ ‫مع‬ ‫والقمار‬ ‫اخلمر‬ ‫م‬
‫و‬،‫منافعهما‬ ‫من‬ ‫أكثر‬
‫نعلم‬
‫كثري‬‫أن‬
‫ي‬
‫تعاطي‬ ‫يف‬ ‫استمروا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫القم‬ ‫ولعب‬ ‫اخلمر‬
‫مدمنني‬ ‫كانوا‬‫ْلهنم‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫اآلية‬ ‫رغم‬ ‫ار‬
،
‫يف‬ ‫صعوبة‬ ‫جيد‬ ‫واملدمن‬
‫اإل‬
‫أدمن‬ ‫عما‬ ‫قالع‬
‫آية‬ ‫تنزل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ابلقصري‬ ‫ليس‬ ‫زمن‬ ‫مضى‬ ‫وقد‬ ،‫عليه‬
‫أخرى‬
.‫وقاطع‬ ‫هنائي‬ ‫بشكل‬ ‫وامليسر‬ ‫اخلمر‬ ‫حترم‬
‫إليه‬ ‫يصلوا‬ ‫أن‬ ‫انتظار‬ ‫دون‬ ‫عليهم‬ ‫الرمحن‬ ‫رهبم‬ ‫يفرضه‬ ‫الذي‬ ‫التحرمي‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫كان‬
ً‫ا‬‫يوم‬
‫حيرم‬ ‫مل‬ ‫وهللا‬ .‫اْلخروية‬ ‫مصحلتهم‬ ‫قبل‬ ‫الدنيوية‬ ‫مصلحتهم‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ‫أجلهم‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫أبنفسهم‬ ‫ما‬

9. 9
‫منافعها‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫ارها‬‫ر‬‫أض‬ ‫اليت‬ ‫اخلبائث‬ ‫إال‬ ‫علينا‬
،
‫أجلنا‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫التحرمي‬ ‫هبذا‬ ‫امنا‬‫ز‬‫الت‬ ‫واعترب‬
‫وحلمايتنا‬
،
‫عبادة‬
‫له‬
‫سنمت‬ ‫عقالء‬ ‫كنا‬‫إن‬ ‫أننا‬ ‫مع‬ ،‫اجلنة‬ ‫عليها‬ ‫يعطينا‬
‫ن‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫احملرمات‬ ‫هذه‬ ‫ن‬
‫أنفسنا‬ ‫من‬
‫ي‬ِ
‫ذ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬
‫ي‬ِ
‫م‬ُ‫ْل‬‫ا‬ ‫م‬ ِ
‫ميب‬
‫ن‬‫ال‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬‫م‬
‫الر‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫م‬
‫ت‬َ‫ي‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫م‬‫ل‬‫{ا‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ .‫ينفعنا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ ‫على‬ ‫مفطورون‬ ‫ْلننا‬
‫ن‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ
‫اه‬َ
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫ْم‬‫ل‬ِ
‫اب‬ ‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ر‬ُ
‫ْم‬َ
‫أي‬ ِ
‫يل‬ِْ
‫َن‬ِ
‫إل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ‫اة‬َ
‫ر‬ْ
‫و‬‫م‬
‫الت‬ ِ
‫يف‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫د‬‫ن‬ِ
‫ع‬ ً‫اب‬‫و‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬َِ
‫جي‬
ِ
‫ات‬َ‫ب‬ِ‫ي‬‫م‬‫ط‬‫ال‬ ُ
‫م‬َُ
‫هل‬ ‫ل‬ُِ
‫حي‬َ
‫و‬ ِ
‫ر‬َ
‫ك‬
َ
‫ث‬ِ‫آئ‬َ‫ب‬َْ
‫اخل‬ ُ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ
‫م‬ِ
‫ر‬َُ
‫حي‬َ
‫و‬
ُ‫ه‬‫و‬ُ
‫ر‬‫م‬
‫ز‬َ‫ع‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫آم‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ
‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ِ
‫يت‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬َ‫ال‬ْ‫غ‬َ‫ْل‬‫ا‬َ
‫و‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ
‫ع‬َ
‫ض‬َ‫ي‬َ
‫و‬
ُ‫ه‬َ‫ع‬َ
‫م‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬‫ن‬ُ‫أ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ذ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ور‬‫الن‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫م‬‫ات‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ
‫ر‬َ
‫ص‬َ‫ن‬َ
‫و‬
ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ
‫و‬ُ‫أ‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
}
‫اف‬‫ر‬‫اْلع‬
157
.
‫ربنا‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫لكن‬
‫ميات‬‫ر‬‫والتح‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫علينا‬ ‫يكثر‬ ‫مل‬ ‫وحبكمتنا‬ ‫بنا‬ ‫ولثقته‬
،
‫عن‬ ‫سكت‬ ‫بل‬
‫يف‬ ‫معلقة‬ ‫بقيت‬ ‫اْلمور‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫أي‬ ،‫وحلكمتنا‬ ‫لنا‬ ‫كها‬
‫وتر‬ ‫اْلمور‬ ‫من‬ ‫الكثري‬
‫مرحل‬
‫ة‬
‫أكرب‬ ‫{وإمثهما‬
‫نفعهما‬ ‫من‬
‫عليه‬ ‫جبلت‬ ‫مبا‬ ‫عقولنا‬ ‫علينا‬ ‫تفرض‬ ‫حيث‬ }
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫عنها‬ ‫نبتعد‬ ‫أن‬ ‫حكمة‬ ‫من‬
،‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫للعقاب‬ ‫مدعاة‬ ‫فيها‬ ‫وقوعنا‬
‫إذ‬
‫تلك‬ ‫نرتكب‬ ‫عندما‬ ‫علينا‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬ ‫احلتمية‬ ‫العقوبة‬ ‫تكفينا‬
‫اْلمور‬
‫اليت‬
‫ر‬ُ
‫ض‬
‫فالذي‬،‫نفعها‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫ها‬
‫الضرر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حتمية‬ ‫عقوبته‬ ‫املتعة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫التبغ‬ ‫يدخن‬
‫دون‬ ‫التدخني‬ ‫نتيجة‬ ‫يصيبه‬ ‫الذي‬ ‫الصحي‬
.‫وحترمي‬ ‫حتليل‬ ‫من‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫للتدخني‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫ت‬ ‫قوله‬ ‫إىل‬ ‫نعود‬
‫نفعهما‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫{وإمثهما‬ :‫عاىل‬
‫له‬ ‫ينتبه‬ ‫مل‬ ‫ديننا‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫لنتبني‬ }
‫ل‬ ‫كضد‬‫إمثهما‬ ‫لفظ‬ ‫جميء‬ ‫وهو‬ ‫القدماء‬
‫نفعهما‬
‫لفظ‬ ‫جاء‬ ‫أي‬ ،
‫اإلمث‬
‫لفظ‬ ‫مكان‬
‫الضر‬
‫هو‬ ‫الضر‬ ‫حيث‬
‫اإلمث‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬ ،‫النفع‬ ‫ضد‬ ‫الذي‬
‫و‬
‫ر‬‫الض‬
‫حيرم‬ ‫مل‬ ‫وابلتايل‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ‫حمل‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫حيل‬
‫اإلسالم‬ ‫َند‬ ‫وهكذا‬ .‫ضره‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫نفعه‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫علينا‬ ‫حيرم‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫لنا‬ ‫ضار‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ربنا‬ ‫علينا‬
‫ما‬ ‫بعض‬ ‫عليهم‬ ‫ميها‬‫ر‬‫بتح‬ ‫الناس‬ ‫متتحن‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫اْلداين‬ ‫ابقي‬ ‫خبالف‬ ‫واملنفعة‬ ‫والعقل‬ ‫الفطرة‬ ‫دين‬
‫بفرض‬ ‫أو‬ ‫ينفعهم‬
.‫يضرهم‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫عليهم‬ ‫ها‬
‫كما‬‫مطلقني‬ ‫كمفهومني‬‫والشر‬ ‫اخلري‬ ‫مفهومي‬ ‫الشريف‬ ‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫َند‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫عجب‬ ‫وال‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫هنالك‬ ‫بل‬ ،‫مطلق‬ ‫بشكل‬ ‫شر‬ ‫أو‬ ‫خري‬ ‫هو‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ .‫اْلخرى‬ ‫واملعتقدات‬ ‫اْلداين‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫هو‬
‫ش‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وهنالك‬ ‫املضرة‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫لنا‬ ‫املنفعة‬ ‫غلبة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫خري‬
‫فيه‬ ‫الضرر‬ ‫غلبة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫ر‬

10. 10
‫ابلن‬ ‫وشر‬ ‫خري‬ ‫هنالك‬ .‫النفع‬ ‫على‬ ‫لنا‬
‫س‬
‫هو‬ ‫الشر‬ ‫وحيث‬ ‫النفع‬ ‫هو‬ ‫اخلري‬ ‫حيث‬ ‫البشر‬ ‫حنن‬ ‫لنا‬ ‫بة‬
‫على‬ ‫قادر‬ ‫شيء‬ ‫وال‬ ‫نفعه‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ‫ْلنه‬ ‫متساوية‬ ‫كلها‬‫فاْلمور‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫ابلنسبة‬ ‫أما‬ ،‫الضرر‬
.‫القدير‬ ‫الغين‬ ‫الصمد‬ ‫فهو‬ ‫ضره‬
‫فتح‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬
‫رفعه‬ ‫ثعلبة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الدارقطين‬ ‫واخرج‬ :‫الباري‬
«
‫فرض‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫تبحثوا‬ ‫فال‬ ‫نسيان‬ ‫غري‬ ‫لكم‬ ‫رمحة‬ ‫أشياء‬ ‫عن‬ ‫وسكت‬ ،‫فالتعتدوها‬ ً‫ا‬‫حدود‬ ‫وحد‬،‫تضيعوها‬ ‫فال‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬
‫عنها‬
»
.‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وآخر‬ ،‫الرتمذي‬ ‫اخرجه‬ ‫سلمان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫وله‬
‫معىن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫مرفو‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬
‫أخر‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫عا‬
،
‫أ‬
‫خرجه‬
‫ار‬‫ز‬‫الب‬
‫يف‬
‫مسنده‬
‫واحلاكم‬
‫حديث‬ ‫من‬
‫أيب‬
‫الدرداء‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬
‫قا‬ ،
:‫ل‬
(
،‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫فهو‬ ‫حرم‬ ‫وما‬ ،‫حالل‬ ‫فهو‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫ما‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تال‬ ‫مث‬ ‫شيئا‬ ‫لينسى‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫عافيته‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫فاقبلوا‬ ،‫عفو‬ ‫فهو‬ ‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫وما‬
:
‫وما‬
‫كان‬
‫ربك‬
‫نسي‬
ً‫ا‬
)
: ‫مرمي‬
64
)
)
‫قال‬ ،
:‫احلاكم‬
‫وقال‬ ،‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬
:‫ار‬‫ز‬‫الب‬
‫صاحل‬ ‫إسناده‬
.
:‫البراري‬ ‫رواه‬ ‫فيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وقال‬
«
ُ
‫الل‬َ‫احل‬
،ٌِ
‫ني‬َ‫ب‬
ُ
‫ام‬‫ر‬َ‫احل‬َ
‫و‬
،ٌِ
‫ني‬َ‫ب‬
‫هما‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ
‫و‬
ٌ
‫هات‬‫م‬
‫ب‬َ
‫ش‬ُ
‫م‬
‫ال‬
‫ها‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
ٌ‫كثري‬
َ
‫من‬
ِ
‫الناس‬
.
ِ
‫ن‬‫فم‬
‫قى‬‫م‬‫ت‬‫ا‬
ِ
‫هات‬‫م‬
‫ب‬َ
‫ش‬ُ‫امل‬
َ‫أ‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬
ِ
‫ينه‬ِ
‫د‬ِ‫ل‬
،‫ه‬ِ
‫ض‬ْ
‫ر‬ِ
‫وع‬
ْ
‫ن‬َ
‫وم‬
َ
‫ع‬َ‫ق‬َ
‫و‬
‫يف‬
ِ
‫هات‬ُ‫ب‬‫الش‬
:
ٍ
‫اع‬‫ر‬‫ك‬
‫ى‬َ‫ع‬ْ
‫ر‬َ‫ي‬
َ
‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ح‬
‫مى‬ِ‫احل‬
ُ
‫ك‬ِ
‫وش‬ُ‫ي‬
ْ
‫ن‬‫أ‬
‫ه‬َ‫ع‬ِ‫واق‬ُ‫ي‬
.
‫أال‬
‫م‬
‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬
ِ
‫كل‬ِ‫ل‬
ٍ
‫لك‬َ
‫م‬
،‫ى‬ ِ
‫مح‬
‫أال‬
‫م‬
‫ن‬ِ‫إ‬
‫ى‬َ
ِ
‫مح‬
ِ
‫هللا‬
ِ
‫يف‬
ِ
‫ه‬ِ
‫أرض‬
‫ه‬ُ
‫م‬ِ
‫ر‬‫ا‬ َ
‫حم‬
.
‫أال‬
‫م‬
‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬
‫يف‬
ِ
‫د‬َ
‫س‬َ‫اجل‬
ً‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬ُ
‫م‬
:
‫إذا‬
ْ
‫ت‬َ
‫ح‬َ‫ل‬َ
‫ص‬
َ
‫ح‬َ‫ل‬َ
‫ص‬
ُ
‫د‬‫س‬َ‫اجل‬
،‫ه‬‫كل‬
‫وإذا‬
ْ
‫ت‬َ
‫د‬َ
‫س‬َ‫ف‬
َ
‫د‬َ
‫س‬َ‫ف‬
ُ
‫د‬َ
‫اجلس‬
،‫كله‬
‫ال‬َ‫أ‬
َ
‫ي‬ِ
‫وه‬
ُ
‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
»
.
{ :ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وقال‬
ُ
‫احلالل‬
،ٌِ
‫بني‬
َ
‫ام‬‫ر‬‫واحل‬
ٌ
‫بني‬
‫وبينهما‬
ٌ
‫أمور‬
‫شتبهة‬ُ
‫م‬
.
‫ن‬َ
‫فم‬
َ
‫ك‬َ
‫تر‬
‫ما‬
َ‫ه‬ِ‫ب‬ُ
‫ش‬
ِ
‫عليه‬
َ
‫من‬
ِ
‫اإلمث‬
‫كان‬
‫ما‬ِ‫ل‬
َ
‫ن‬‫استبا‬
َ
‫ك‬َ
‫ر‬ْ‫أت‬
ِ
‫ن‬‫وم‬
َ‫أ‬‫رت‬ْ
‫اج‬
‫على‬
‫ما‬
‫ك‬ُ
‫ش‬َ‫ي‬
‫فيه‬
َ
‫من‬
ِ
‫مث‬ِ
‫إل‬‫ا‬
‫ك‬َ
‫ش‬ْ
‫أو‬
‫أن‬
َ
‫ع‬ِ‫واق‬ُ‫ي‬
‫ما‬
َ
‫ن‬‫تبا‬ْ
‫اس‬
.
‫ي‬ِ
‫واملعاص‬
‫محى‬
،‫هللا‬
‫ن‬َ
‫م‬
ْ‫تع‬ْ
‫ر‬َ‫ي‬
َ
‫ول‬َ
‫ح‬
‫مى‬ِ‫احل‬
ْ
‫ك‬ِ
‫وش‬ُ‫ي‬
‫أن‬
‫ه‬َ‫ع‬ِ‫واق‬ُ‫ي‬
}
.
...{ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬
ُ
‫ت‬ْ‫ل‬َ
‫م‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬
ْ‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ن‬‫ي‬ِ
‫د‬
ُ
‫ت‬ْ
‫م‬َْ
‫مت‬َ‫أ‬َ
‫و‬
ْ‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ
‫يت‬َ
‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬
ُ
‫يت‬ِ
‫ض‬َ
‫ر‬َ
‫و‬
ُ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬
َ
‫م‬َ‫ال‬ْ
‫س‬ِ
‫إل‬‫ا‬
ً‫ا‬‫ين‬ِ
‫د‬
...
}
‫املائدة‬
3

11. 11
‫الثبوت‬ ‫قطعية‬ ‫واحلديثية‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫مبوجب‬ ‫وحالل‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫من‬ ٌِ
‫ني‬َ‫ب‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫كامل‬‫الدين‬ ‫أي‬
‫رمحة‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫سكت‬ ‫مما‬ ‫هو‬ ‫إَّنا‬ ‫له‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ َ
‫داعي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫وما‬ ،‫الداللة‬ ‫وقطعية‬
‫ضار‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫كرهنا‬
‫و‬ ‫انفع‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫حبنا‬ ‫فيها‬ ‫كب‬
‫ر‬ ‫اليت‬ ‫وعقولنا‬ ‫حلكمتنا‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ،‫بنا‬
‫أن‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،
‫عن‬ ‫وننهاهم‬ ِ
‫ني‬َ‫الب‬ ‫احلالل‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫ندعو‬ ‫أي‬.ً‫ا‬‫ديني‬ ‫صافية‬ ‫إسالمية‬ ‫دولة‬ ‫نقيم‬ ‫أن‬‫أمكننا‬ ‫إن‬ ‫به‬ ‫نتقيد‬
‫كها‬
‫وتر‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫عنها‬ ‫سكت‬ ‫قدمية‬ ‫أو‬ ‫مستجدة‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫فيما‬ ‫الدين‬ ‫نقحم‬ ‫وال‬ ِ
‫ني‬َ‫الب‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬
.‫الشر‬ ‫ونتجنب‬ ‫اخلري‬ ‫فيها‬ ‫خنتار‬ ‫لنا‬
‫الرتمذي‬ ‫روى‬
{ :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫سننه‬ ‫يف‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬
َ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫س‬
ً‫ا‬‫يق‬ِ
‫ر‬َ‫ط‬
‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬
‫ه‬ِ‫ي‬ِ‫ف‬
ً‫ا‬‫م‬ْ‫ل‬ِ
‫ع‬
َ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫س‬
‫هللا‬
‫له‬
ً‫ا‬‫يق‬ِ
‫ر‬َ‫ط‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬
،ِ
‫مة‬
‫ن‬َْ
‫جل‬‫ا‬
‫م‬
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َ‫ة‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫امل‬
ُ
‫ع‬َ
‫ض‬َ‫لت‬
‫ا‬َ
‫ه‬َ‫ت‬ ِ
‫ح‬َ‫ن‬ْ
‫ج‬َ‫أ‬
‫ى‬ً
‫ض‬ِ
‫ر‬
ِ
‫ب‬ِ‫ال‬َ‫ط‬ِ‫ل‬
،ِ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬
‫م‬
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
ِ
‫امل‬َ‫الع‬
ُ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫َي‬‫ل‬
ُ‫َه‬‫ل‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬
‫يف‬
َ
‫م‬‫م‬
‫س‬‫ال‬
ِ
‫وات‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬
‫يف‬
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ْل‬ْ‫ا‬
‫م‬
‫ىت‬َ
‫ح‬
ُ
‫ن‬‫ا‬َ‫يت‬ِْ
‫حل‬‫ا‬
‫يف‬
،ِ
‫اء‬َ‫امل‬
ُ
‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬َ
‫و‬
ِِ
‫امل‬َ‫الع‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
،ِ
‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬
ِ
‫ل‬ْ‫ض‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬
ِ
‫ر‬َ
‫م‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ
‫ر‬ِ‫ائ‬َ
‫س‬
، ِ
‫ب‬ِ‫اك‬َ
‫و‬َ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫م‬
‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫اء‬َ
‫م‬َ‫ل‬ُ‫الع‬
ُ‫ة‬َ‫ث‬َ
‫ر‬َ
‫و‬
،ِ
‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ْل‬‫ا‬
‫م‬
‫ن‬‫إ‬
َ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ْ‫ال‬‫ا‬
َْ
‫مل‬
‫وا‬ُ‫ث‬‫م‬
‫ر‬َ
‫و‬ُ‫ي‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ
‫د‬
َ‫ال‬َ
‫و‬
،ً‫ا‬ َ
‫مه‬ْ‫ر‬ِ
‫د‬
‫ا‬َ‫م‬
‫َّن‬ِ‫إ‬
‫وا‬ُ‫ث‬‫م‬
‫ر‬َ
‫و‬
،َ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬
َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َ‫أ‬
ِ
‫ه‬ِ‫ب‬
ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ف‬
َ
‫ذ‬َ
‫خ‬َ‫أ‬
ٍ
‫ظ‬َِ
‫حب‬
ٍ
‫ر‬ِ‫اف‬َ
‫و‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حملمد‬ ‫ورثة‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫يكون‬ ‫وهكذا‬ .}
‫من‬ ‫وغريها‬ ‫وسياسة‬ ‫واقتصاد‬ ‫واجتماع‬ ‫ونفس‬ ‫طب‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫علماء‬ ‫ويكون‬ ‫الكتاب‬ ‫أمور‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬
‫وورثته‬ ‫واحلكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫أتلفت‬ ‫رسالته‬ .‫احلكمة‬ ‫أمور‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫ورثة‬ ‫العلوم‬
‫ا‬ ‫تبليغ‬ ‫يف‬ ‫دوره‬ ‫يرث‬ ‫اْلول‬ ‫صنفان‬
‫جمال‬ ‫يف‬ ‫اهتا‬‫ر‬‫وقد‬ ‫اْلمة‬ ‫حبياة‬ ‫النهوض‬ ‫يف‬ ‫دوره‬ ‫يرث‬ ‫والثاين‬ ‫لكتاب‬
.‫احلكمة‬
‫هللا‬ ‫حرمها‬ ‫أو‬ ‫فرضها‬ ‫عندما‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫صارت‬ ‫احلكمة‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫هنالك‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬
‫أو‬ ‫(آية‬ ‫نص‬ ‫فيها‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫احلياتية‬ ‫اْلمور‬ ‫ابقي‬ ‫لكن‬ ،‫والراب‬ ‫وامليسر‬ ‫كاخلمر‬ ِ
‫بني‬ ‫بشكل‬ ‫ورسوله‬
)‫شريف‬ ‫حديث‬
‫وعلمنا‬ ‫وحكمتنا‬ ‫لعقولنا‬ ‫املرتوك‬ ‫العفو‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫تبقى‬ ‫الداللة‬ ‫قطعي‬ ‫الثبوت‬ ‫قطعي‬
‫إن‬ ‫أنمث‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫حمرم‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫فرض‬ ‫أنه‬ ‫القطعي‬ ‫ابلدليل‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫أي‬ .‫حترمي‬ ‫أو‬ ‫حتليل‬ ‫دون‬ ،‫واكتشافنا‬
،‫املناسبة‬ ‫غري‬ ‫ْلفعالنا‬ ‫السارة‬ ‫غري‬ ‫العاقبة‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫عليه‬ ‫فعقوبتنا‬ ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫أما‬‫خالفناه‬
‫دور‬ ‫وال‬

12. 12
‫التأكد‬ ‫مثل‬ ‫املناط‬ ‫حتقيق‬ ‫يسمى‬ ‫مبا‬ ‫القيام‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫على‬ ‫وسيكون‬ .‫فيها‬ ‫اإلفتاء‬ ‫يف‬ ‫الشريعة‬ ‫لعلماء‬
‫املصارف‬ ‫متارسه‬ ‫الذي‬ ‫ق‬‫ر‬َ
‫و‬‫م‬
‫كالت‬ ‫احملرم‬ ‫الراب‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫ليست‬ ‫مستجدة‬ ‫مالية‬ ‫عملية‬ ‫أن‬ ‫من‬
‫طري‬ ‫عن‬ ‫اجلهات‬ ‫بعض‬ ‫جتريها‬ ‫اليت‬ ‫املسابقات‬ ‫هل‬ ‫التأكد‬ ‫ومثل‬ ،‫اإلسالمية‬
‫ابالتصال‬ ‫الناس‬ ‫قيام‬ ‫ق‬
‫الرسوم‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اْلكرب‬ ‫اجلزء‬ ‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫وتستويف‬ ‫احلقيقية‬ ‫الكلفة‬ ‫أضعاف‬ ‫يكلفهم‬ً‫ال‬‫اتصا‬ ‫هبا‬ ‫اهلاتفي‬
‫اجلهة‬ ‫إىل‬ ‫تذهب‬ ‫اليت‬ ‫اْلموال‬ ‫حتصيل‬ ‫على‬ ‫وعمولتها‬ ‫االتصال‬ ‫رسوم‬ ‫اهلاتف‬ ‫كة‬
‫شر‬ ‫تقتطع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫قر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫سحب‬ ‫جتري‬ ‫النهاية‬ ‫يف‬ ‫واليت‬ ‫املسابقة‬ ‫هلذه‬ ‫املنظمة‬
‫كبرية‬‫جبائزة‬ ‫اتصلوا‬ ‫الذين‬ ‫أحد‬ ‫ليفوز‬ ‫عة‬
‫العلماء‬ ‫فيبحث‬ ،‫كبري‬‫ربح‬ ‫هلا‬ ‫ليبقى‬ ‫املتصلني‬ ‫من‬ ‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫مجعته‬ ‫الذي‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أهنا‬ ‫واضح‬
‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫سيسهر‬ .‫ال‬ ‫أم‬ ‫احملرم‬ ‫والقمار‬ ‫امليسر‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫املسابقة‬ ‫هذه‬ ‫هل‬
‫ق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫هبا‬ ‫جاء‬ ‫كما‬
‫احلياة‬ ‫شؤون‬ ‫كل‬‫لتغطي‬ ‫بتوسيعها‬ ‫الفقهاء‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫بل‬
‫أحكامهم‬ ‫وتتعدد‬ ‫الفقهاء‬ ‫فيه‬ ‫خيتلف‬ ‫أن‬ ‫الغالب‬ً‫اي‬‫اجتهاد‬ ً‫ا‬‫حكم‬‫ابلضرورة‬ ‫يكون‬ ‫شرعيا‬ ً‫ا‬‫حكم‬ ‫وتعطيه‬
.‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أم‬ ‫حالل‬ ‫اْلمر‬ ‫هل‬ ‫الناس‬ ‫الناس‬ ‫حيري‬ ً‫ا‬‫تعدد‬
‫دينهم‬ ‫الناس‬ ‫تعليم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫حمصو‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫دور‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬
،‫أمر‬ ‫لكل‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫يبحثوا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫بني‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ِ
‫ني‬َ‫ب‬ ‫حالل‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫مبا‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫على‬ ‫وحثهم‬
‫حك‬ ‫دون‬ ‫كهما‬
‫تر‬ ‫لكن‬‫منافعهما‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫ارمها‬‫ر‬‫أض‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫بني‬ ‫وامليسر‬ ‫فاخلمر‬
‫مرحلة‬ ‫حيرمهما‬ ‫شرعي‬ ‫م‬
‫يصعب‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫النفوس‬ ‫تدمن‬ ‫مما‬ ‫أهنما‬ ‫حبكم‬ ‫ميهما‬‫ر‬‫لتح‬ ‫الناس‬ ‫إعداد‬ ‫مت‬ ‫ريثما‬ ‫الزمن‬ ‫من‬
‫حيث‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫التدخني‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫وأعطي‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫حىت‬ ‫ينزل‬ ‫أمر‬ ‫مبجرد‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫عليها‬
‫عن‬ ‫البحث‬ ‫ال‬ ‫وتوعيتهم‬ ‫الناس‬ ‫نصح‬ ‫هو‬ ‫خبصوصه‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫دور‬ ‫يكون‬
‫بتصنيف‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬
‫حلصر‬ ‫دعوة‬ ‫لكنها‬ ‫التدخني‬ ‫إىل‬ ‫دعوة‬ ‫ليست‬ ‫هذه‬ .ً‫ا‬‫ديني‬ ً‫ا‬‫إمث‬ ‫فيه‬ ‫يقع‬ ‫من‬ ‫أيمث‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫التدخني‬
‫ما‬ ‫نقيس‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ً‫ا‬‫قاطع‬ ً‫ات‬‫ثبو‬ ‫فرضيته‬ ‫أو‬ ‫ميه‬‫ر‬‫حت‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫ودور‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫دور‬
‫دا‬ ‫خارج‬ ‫كه‬
‫نرت‬ ‫بل‬ ،‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يستجد‬
‫دائرة‬ ‫خارج‬ ‫أي‬ ،‫ام‬‫ر‬‫واحل‬ ‫احلالل‬ ‫ئرة‬

13. 13
‫عليها‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫هيمنة‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫حترر‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬ .‫دنياان‬ ‫أبمور‬ ‫أعلم‬ ‫حنن‬ ‫لنكون‬ ‫الدين‬
.‫فيها‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫حكم‬ ‫يعلم‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫أهنم‬ ‫حبجة‬ ‫فيها‬ ‫كبرية‬
‫و‬ ‫صغرية‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫وتدخلهم‬
‫خلق‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫الذي‬ ‫التصور‬ ‫هو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫التصور‬ ‫وهذا‬
‫يف‬ ‫له‬ ‫خليفة‬ ‫وجعله‬ ‫لإلنسان‬ ‫هللا‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫اْلرض‬
{
ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬
َ
‫ك‬‫ب‬َ
‫ر‬
ِ
‫ة‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬
ٌ
‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
ِ
‫يف‬
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ْل‬‫ا‬
ً‫ة‬َ
‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫خ‬
ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬َْ
‫جت‬َ‫أ‬
‫ا‬َ
‫يه‬ِ‫ف‬
‫ن‬َ
‫م‬
ُ
‫د‬ِ
‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬
‫ا‬َ
‫يه‬ِ‫ف‬
ُ
‫ك‬ِ
‫ف‬ْ
‫س‬َ‫ي‬َ
‫و‬
‫اء‬َ
‫م‬ِ
‫الد‬
ُ
‫ن‬َْ
‫حن‬َ
‫و‬
ُ
‫ح‬ِ‫ب‬َ
‫س‬ُ‫ن‬
َ
‫ك‬ِ
‫د‬ْ
‫م‬َِ
‫حب‬
ُ
‫س‬ِ
‫د‬َ
‫ق‬ُ‫ن‬َ
‫و‬
َ
‫َك‬‫ل‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬
ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬
‫ا‬َ
‫م‬
َ‫ال‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
}
‫البقرة‬
30
،
‫بدور‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫أجدر‬ ‫أهنم‬ ‫اعتقدوا‬ ‫املالئكة‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫ونالحظ‬
‫اخلالفة‬
‫الدور‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وفاهتم‬ ،‫هللا‬ ‫عن‬
‫دور‬ ‫عن‬ ‫خمتلف‬
‫اجلندية‬
‫أما‬ ،‫يؤمرون‬ ‫ما‬ ‫ويفعلون‬ ‫أمرهم‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫يعصون‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫له‬ ‫خلقوا‬ ‫هم‬ ‫الذي‬
‫فدوره‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫ف‬َ‫ل‬ْ
‫ر‬َ‫ت‬ْ
‫س‬ُ‫امل‬ ‫اإلنسان‬
‫واالستقاللية‬ ‫اإلبداع‬ ‫وأوهلا‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫حتقيق‬ ‫يشمل‬
‫هللا‬ ‫أمساء‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫والصرب‬ ‫والعدل‬ ‫واالنتقام‬ ‫والرمحة‬ ‫واالقتدار‬ ‫والكرم‬ ‫العلم‬ ‫ومنها‬
.‫اجلنة‬ ‫دخل‬ ‫أحصاها‬ ‫من‬ ‫اليت‬ ‫احلسىن‬
‫ت‬ ‫صورة‬ ‫لنفسه‬ ‫اختار‬ ‫بنا‬ ‫رمحته‬ ‫من‬ ‫لكنه‬ ‫حقيقته‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫كمثله‬‫ليس‬ ‫هللا‬
‫من‬ ‫نفسه‬ ‫لنا‬ ‫قدم‬ ‫شبهنا‬
،‫البشرية‬ ‫صفاتنا‬ ‫خيالنا‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫نضفي‬ ‫ال‬ ‫كائن‬‫مع‬ ‫املتبادل‬ ‫ابحلب‬ ‫نشعر‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫ال‬ ‫ْلننا‬ ،‫خالهلا‬
‫ابلقدر‬ ‫صفاته‬ ‫أنفسنا‬ ‫يف‬ ‫وحنقق‬ ‫أبخالقه‬ ‫نترلق‬ ‫اْلرض‬ ‫يف‬ ‫خلفاءه‬ ‫ولنكون‬ ،‫له‬ ‫والود‬ ‫ابحلب‬ ‫لنشعر‬
‫اإلمكاانت‬ ‫وحمدودة‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫صغرية‬‫ككائنات‬‫منه‬ ‫نتمكن‬ ‫الذي‬
‫يف‬ ‫هي‬ ‫واملشكلة‬ .‫هللا‬ ‫عند‬ ‫مة‬‫م‬
‫ر‬َ
‫ك‬ُ
‫م‬ ‫لكنها‬
‫كان‬‫وإن‬ ‫وأخالقه‬ ‫صفاته‬ ‫بكل‬ ‫به‬ ‫نتشبه‬ ‫وحنن‬ ‫نعبده‬ ‫خلفاء‬ ‫خلقنا‬ ‫هللا‬ ‫ْلن‬ ‫اْلوائل‬ ‫املسلمني‬‫انتباه‬ ‫عدم‬
‫حيث‬ ‫املالئكية‬ ‫الطريقة‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫لعبادة‬ ‫خلق‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫وظنوا‬،‫والكربايء‬ ‫العظمة‬ ‫منها‬ ‫علينا‬ ‫حرم‬ ‫قد‬
‫هللا‬ ‫أبوامر‬ ‫احلريف‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬
‫من‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ظنوا‬ ‫وابلتايل‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬‫يف‬
‫على‬ ‫هللا‬ ‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫حولوا‬ ‫لإلسالم‬ ‫هذا‬ ‫وبفهمهم‬ ،‫مستحب‬ ‫أو‬ ‫مكروه‬ ‫أو‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أو‬ ‫حالل‬
،‫يعرتض‬ ‫وال‬ ‫ينفذ‬ ‫جندي‬ ‫إىل‬ ‫أرضه‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫خليفة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تدفعه‬ ‫طبائع‬ ‫على‬ ‫وجبله‬ ‫صورته‬

14. 14
‫والو‬ ‫النائب‬ ‫هو‬ ‫فاخلليفة‬
‫ال‬ ‫وامتحان‬ ‫اختبار‬ ‫استرالف‬ ‫اْلرض‬ ‫يف‬‫استرلفنا‬ ‫وهللا‬ ،‫استرلفه‬ ‫عمن‬ ‫كيل‬
.‫إليه‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫وحنن‬ ‫عنا‬ ‫الغين‬ ‫فهو‬ ‫استعانة‬ ‫استرالف‬
‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫القسم‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫أتصيلها‬ ‫سأفصل‬ ‫وغريها‬ ‫أمور‬ ‫هذه‬
.‫ْلكثران‬ ‫مألوفة‬ ‫وغري‬ ‫جديدة‬ ‫ْلهنا‬ ‫هلا‬ ‫البيان‬ ‫بعض‬
‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫قطعي‬ ً‫ات‬‫ثبو‬ ‫الثابتة‬ ‫اْلحكام‬ ‫يف‬ ‫الشريعة‬ ‫دور‬ ‫ينحصر‬ ‫املعاصرة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬
‫خري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫املرتلفة‬ ‫العلوم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يبحثون‬ ‫للمسلمني‬ ‫اْلمور‬ ‫ابقي‬ ‫وترتك‬ ،‫املسلمني‬ ‫بني‬
‫اْل‬ ‫ومن‬.‫وحترمي‬ ‫حتليل‬ ‫من‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫يعطى‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ليجتنبوه‬ ‫شر‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫ليفعلوه‬
‫يف‬ ‫القطعية‬ ‫مور‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫والداللة‬ ‫الثبوت‬ ‫حيث‬ ‫من‬‫ديننا‬
{
َ‫ال‬
َ‫ه‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫ك‬ِ‫إ‬
ِ
‫يف‬
ِ
‫ن‬‫ي‬ِ
‫الد‬
‫د‬َ‫ق‬
َ‫م‬
‫ني‬َ‫ب‬‫م‬‫ت‬
ُ
‫د‬ْ
‫ش‬‫الر‬
َ
‫ن‬ِ
‫م‬
ِ
‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬
ْ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬
ِ
‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬‫م‬‫ط‬‫ل‬ِ
‫اب‬
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬َ
‫و‬
ِ
‫ّلل‬ِ
‫اب‬
ِ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ف‬
َ
‫ك‬َ
‫س‬ْ
‫م‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬
ِ‫ة‬َ
‫و‬ْ
‫ر‬ُ‫ْع‬‫ل‬ِ
‫اب‬
َ
‫ى‬َ
‫ق‬ْ‫ث‬ُ
‫ْو‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ال‬
َ
‫ام‬َ
‫ص‬ِ
‫انف‬
‫ا‬ََ
‫هل‬
ُ‫اّلل‬َ
‫و‬
ٌ
‫يع‬َِ
‫مس‬
ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬
}
‫البقرة‬
256
،
‫تقرر‬ ‫أن‬ ‫احلق‬ ‫لألمة‬ ‫إَّنا‬ ‫الشريعة‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫تطبيق‬ ‫على‬ ‫اهها‬‫ر‬‫إك‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫املسلمة‬ ‫اْلمة‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬
‫احلكم‬ ‫تعطيل‬ ‫من‬ ‫اإلمث‬ ‫ويبقى‬ ،‫ستسجنه‬ ‫أم‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫ستقطع‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫لصاحل‬ ‫ت‬‫م‬
‫صو‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫إمث‬ ‫وال‬ ،‫احلكم‬ ‫هذا‬ ‫ضد‬ ‫ت‬‫م‬
‫صو‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الشرعي‬
‫اْلغلبية‬ ‫كانت‬‫لو‬ ‫حىت‬ ‫ه‬
‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫تطبيق‬ ‫لصاحل‬ ‫صوته‬ ‫إعطاء‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫املؤمن‬ ‫فواجب‬ ،‫الدولة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫وتعطل‬ ‫تطبيقه‬ ‫ضد‬
:‫ابلقوة‬ ‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
{
َ
‫ال‬َ‫ق‬
َ
‫اي‬
ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ
‫ر‬َ‫أ‬
‫ن‬ِ‫إ‬
ُ
‫نت‬ُ
‫ك‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٍ
‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬
‫ن‬ِ
‫م‬
َِ
‫يب‬‫م‬
‫ر‬
ِ
‫ين‬َ
‫آات‬َ
‫و‬
ً‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
ِ‫ه‬ِ
‫ند‬ِ
‫ع‬
ْ
‫ت‬َ‫ي‬ِ
‫م‬ُ‫ع‬َ‫ف‬
ْ‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬َ
‫وه‬ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫م‬ِ
‫ز‬ْ‫ل‬ُ‫ن‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ُ‫نت‬َ‫أ‬َ
‫و‬
‫ا‬ََ
‫هل‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ه‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ك‬
}
‫هود‬
28
‫الغي‬ ‫من‬ ‫الرشد‬ ‫تبني‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬ .
‫وقودها‬ ‫لنار‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫نفسه‬ ‫يعرض‬ ‫الغي‬ ‫طريق‬ ‫يف‬ ‫يسري‬ ‫ومن‬ ‫الرشد‬ ‫طريق‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬ ‫عليه‬ ‫اجلنة‬ ‫يريد‬ ‫ومن‬
.‫واحلجارة‬ ‫الناس‬
ََ
‫حت‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ‫لكن‬
‫ما‬ ‫اجلميع‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫ض‬َ
‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫وي‬ ،‫ابْلقلية‬ ‫اْلغلبية‬ ‫م‬‫ك‬
‫اْلقلية‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫يتوجب‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫الال‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫اإلسالم‬ ‫دولة‬ ‫فإن‬ ،‫اْلغلبية‬ ‫اختارته‬
‫مبا‬ ‫ام‬‫ز‬‫الاللت‬ ‫من‬ ‫لألقلية‬ ‫خمرج‬ ‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫التصويت‬ ‫عند‬ ‫أغلبية‬ ‫انل‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫ختضع‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫لتشريع‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬

15. 15
‫ابخلروج‬ ‫إال‬ ‫تعارضه‬
‫على‬ ‫حرص‬ ‫فمن‬ .‫التشريع‬ ‫هبذا‬ ‫تلتزم‬ ‫ال‬ ‫أخرى‬ ‫أمة‬ ‫إىل‬ ‫واالنتماء‬ ‫اْلمة‬ ‫من‬
‫حكم‬ ‫تطبيق‬ ‫اْلغلبية‬ ‫قررت‬ ‫سواء‬ ‫فيها‬ ‫اْلغلبية‬ ‫تفرضه‬ ‫مبا‬ ‫ام‬‫ز‬‫الاللت‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أمة‬ ‫إىل‬ ‫االنتماء‬
‫طرح‬ ‫عندما‬ ‫موقفه‬ ‫حبسب‬ ‫اْلجر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ويكون‬ ‫اإلمث‬ ‫من‬ ‫يتحمل‬ ‫فرد‬ ‫كل‬
‫و‬ ،‫تعطيله‬ ‫أو‬ ‫معني‬ ‫شرعي‬
‫لتصو‬ ‫التشريع‬
.‫تطبيقه‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ‫تطبيقه‬ ‫على‬ ‫اْلمة‬ ‫ت‬
‫هو‬ ‫واحد‬ ‫مذهب‬ ‫وإىل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اْلمة‬ ‫هي‬ ‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫إىل‬ ‫ينتمون‬ ‫ادها‬‫ر‬‫أف‬ ‫مجيع‬ ‫اليت‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬
‫آخر‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫دين‬ ‫كأتباع‬‫أخرى‬ ‫أمة‬ ‫اْلرض‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫معهم‬ ‫يعيش‬ ‫وال‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫السين‬ ‫املذهب‬
‫اط‬‫ر‬‫دميق‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫الدولة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬،‫دينيون‬ ‫ال‬ ‫أانس‬ ‫أو‬
‫أحبوا‬ ‫اْلغلبية‬ ‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ‫اْلقلية‬ ‫ع‬
‫خضو‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ية‬
‫من‬ ‫إال‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫الال‬ ‫مبدأ‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫وْلنه‬ ،‫هكذا‬ ‫إال‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫ْلنه‬ ،‫كرهوه‬‫أم‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ذلك‬
‫اآلليات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫متارسها‬ ‫لألمة‬ ‫احلاكمية‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫السيادة‬ ‫جعل‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫خالل‬
‫خالف‬ ‫تتحقق‬ ‫ال‬ ‫كما‬.‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬
‫والال‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫الال‬ ‫مبدأ‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫أرضه‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫البشر‬ ‫ة‬
‫من‬ ‫إجبار‬ ‫أو‬ ‫ضغط‬ ‫دون‬ ‫ادته‬‫ر‬‫وإ‬ ‫وبرغبته‬ ً‫ا‬‫طوع‬ ‫هللا‬ ‫بعبادة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقوم‬ ‫حىت‬ ،‫الدين‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬
.‫أحد‬
‫أيه‬‫ر‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫يعاقب‬ ‫وال‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬ ‫املعاصرة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫املرالف‬
‫يعتد‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫فرضه‬ ‫حياول‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫طاملا‬ ،‫يشاء‬ ‫كما‬‫عنه‬ ‫يعرب‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ‫الفقه‬ ‫أو‬ ‫العقيدة‬
ً‫ا‬‫وحكم‬ ً‫ا‬‫اثبت‬ ً‫ا‬‫حد‬ ‫ليس‬ ‫الردة‬ ‫فحد‬ ،‫يقدسونه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫والسررية‬ ‫اء‬‫ز‬‫االسته‬ ‫أو‬ ‫التحقري‬ ‫أو‬ ‫ابلسب‬
‫معينني‬ ‫بقوم‬ ‫خمصوص‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬ ‫ملبدأ‬ ‫استثناء‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫قائم‬
‫ومكان‬ ‫وزمان‬
‫قسم‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫سأفصل‬ ‫كما‬
‫و‬ )‫سورية‬ ‫يف‬ ‫والثورة‬ ‫(الطائفية‬ ‫الثالث‬ ‫مقايل‬ ‫يف‬ ‫بينت‬ ‫كما‬‫حمددين‬
‫تقل‬ ‫ال‬ ‫كاملة‬‫حرية‬ ‫املعاصرة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫أح‬ ‫الناس‬ ‫سيكون‬ .‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬)‫(التأصيل‬
‫الد‬ ‫تتدخل‬ ‫ولن‬،‫الغربية‬ ‫الدول‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫هبا‬ ‫يتمتع‬ ‫اليت‬ ‫احلرية‬ ‫عن‬
‫كما‬‫حجاهبن‬ ‫أو‬ ‫النساء‬ ‫لباس‬ ‫يف‬ ‫ولة‬
‫النور‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫ربنا‬ ‫شرعه‬ ‫الذي‬ ‫احلد‬ ‫إىل‬ ‫سنعود‬ ‫بل‬ ،‫يزين‬ ‫من‬ ‫م‬َ
‫ج‬ْ
‫ر‬ُ‫ي‬ ‫لن‬ ‫كما‬،‫اْلول‬ ‫مقايل‬ ‫يف‬ ‫بينت‬

16. 16
‫إن‬ ‫انية‬‫ز‬‫وال‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫القدمي‬ ‫احلكم‬ ‫به‬ ‫نسخ‬ ‫حيث‬ ،‫جلدة‬ ‫مئة‬ ‫انية‬‫ز‬‫وال‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫جلد‬ ‫وهو‬
‫سيص‬ .‫املوت‬ ‫حىت‬ ً‫ا‬‫رمج‬ ‫الزواج‬ ‫هلا‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫سبق‬
‫ال‬ ،‫أسالفهم‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫فقهية‬ ً‫أخطاء‬ ‫املسلمون‬ ‫حح‬
‫اإلسالم‬ .‫واإلنسانية‬ ‫الرمحة‬ ‫ودين‬ ‫احلق‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫ْلن‬ ‫بل‬ ،‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫ودعاة‬ ‫للغربني‬ ‫إرضاء‬
‫الناس‬ ‫أمام‬ ‫ابلزان‬ ‫ار‬‫ر‬‫ابإلق‬ ‫إما‬‫ابلزان‬ ‫جاهر‬ ‫ْلنه‬ ‫جيلده‬ ‫بل‬ ،‫زىن‬ ‫أنه‬ ‫جملرد‬ ‫جيلده‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ،‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫جيلد‬ ‫عندما‬
‫مبمار‬ ‫أو‬ ‫والقاضي‬
‫شك‬ ‫دون‬ ‫ذاهتا‬ ‫اجلنسية‬ ‫العملية‬ ‫رجال‬ ‫أربعة‬ ‫يرى‬ ‫حبيث‬ ‫العلن‬ ‫يف‬ ‫اجلنسي‬ ‫الفعل‬ ‫سة‬
‫اْلفالم‬ ‫أو‬ ‫اجلمهور‬ ‫أمام‬ ‫اجلنس‬ ‫املمثلون‬ ‫عليها‬ ‫ميارس‬ ‫اليت‬ ‫املسارح‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫حبدوثها‬
‫احل‬ ‫بواسطة‬ ‫الزان‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫فاإلسالم‬،‫واالستهتار‬ ‫اجملاهرة‬ ‫من‬ ‫شابه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫اجلنسية‬
‫الشرعي‬ ‫د‬
‫يتحول‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫حلماية‬ ‫احلد‬ ‫ويبقى‬ ،‫الزواج‬ ‫وتيسري‬ ‫والفضيلة‬ ‫التقوى‬ ‫على‬ ‫الرتبية‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫بل‬
.‫املؤمنني‬ ‫يف‬ ‫الفاحشة‬ ‫فتشيع‬ ‫لآلخرين‬ ‫َّنوذج‬‫و‬ ‫قدوة‬ ‫إىل‬ ‫الزانة‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫كان‬‫ملا‬ ‫به‬ ‫لنعود‬ ‫فيه‬ ‫النظر‬ ‫سيعاد‬ ‫اخلمر‬ ‫شرب‬ ‫حد‬ ‫كذلك‬
‫و‬
‫حيائه‬ ‫وقلة‬ ‫وعدوانيته‬ ‫بصربه‬ ‫يؤذيهم‬ ً‫ان‬‫ا‬‫ر‬‫سك‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫واخلروج‬ ‫ر‬ْ
‫ك‬‫الس‬ ‫على‬ ‫تعزيرية‬ ‫عقوبة‬ ‫وسلم‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬‫حيث‬ ،‫اخلمر‬ ‫له‬ ‫يعطيها‬ ‫اليت‬ ‫الومهية‬ ‫ابلعظمة‬ ‫وشعوره‬
‫أصحابه‬ ‫أيمر‬
‫بدل‬ ‫ابلذل‬ ‫فيشعر‬ ‫ائفة‬‫ز‬‫ال‬ ‫كربايءه‬‫ويكسر‬ ‫سكره‬ ‫من‬ ‫يوقظه‬ ً‫اب‬‫ضر‬ ‫هلم‬ ‫تيسر‬ ‫مبا‬ ‫ان‬‫ر‬‫السك‬ ‫يضربوا‬ ‫أن‬
‫كفاهم‬
‫و‬ ‫الناس‬ ‫عيون‬ ‫عن‬ ‫استرت‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫اخلمر‬ ‫شرب‬ ‫إذا‬ ‫حىت‬ ‫يؤدبه‬ ً‫ا‬‫درس‬ ‫له‬ ‫ذلك‬ ‫ويكون‬ ‫العظمة‬
.‫احملرم‬ ‫السلوك‬ ‫هذا‬ ‫منه‬ ‫يتعلمون‬ ‫لغريه‬ ً‫ا‬‫َّنوذج‬‫و‬ ‫قدوة‬ ‫يكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫أذاه‬
‫مثل‬ ‫بنا‬ ‫أحد‬ ‫إعجاب‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫حرص‬ ‫أو‬ ‫ْلحد‬ ‫إرضاء‬ ‫عنها‬ ‫نتنازل‬ ‫لن‬ ‫اثبتة‬ ‫وأحكام‬ ‫حدود‬ ‫هنالك‬
‫بل‬ ‫عليها‬ ‫أمة‬ َ‫ه‬ِ
‫ر‬ْ
‫ك‬ُ‫ن‬ ‫لن‬ ‫لكن‬ ،‫الئم‬ ‫لومة‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫خنشى‬ ‫ولن‬ ‫بتطبيقها‬ ‫متعبدون‬ ‫فنحن‬ ،‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬
‫وإن‬ ،‫اجلميع‬ ‫على‬‫طبقناه‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬ ‫بتطبيق‬ ‫فيها‬ ‫اْلغلبية‬ ‫رغبت‬ ‫فإن‬ ،‫اْلمة‬ ‫ىت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ْ
‫س‬ُ‫ت‬
‫اْلغلبية‬ ‫رفضت‬
‫أو‬ ‫عنف‬ ‫ودون‬ ‫احلوار‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ابلتطبيق‬ ‫إقناعهم‬ ‫حماولة‬ ‫واجب‬ ‫علينا‬ ‫وبقي‬ ‫اإلمث‬ ‫عنا‬ ‫سقط‬ ‫تطبيقه‬
‫أفضل‬ ‫نظام‬ ‫إىل‬ ‫تتوصل‬ ‫مل‬ ‫والبشرية‬،‫لألكثرية‬ ‫اْلقلية‬ ‫ختضع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الواحدة‬ ‫اْلمة‬ ‫داخل‬ ‫بد‬ ‫ال‬ .‫اه‬‫ر‬‫إك‬

17. 17
‫دو‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫والال‬ ‫احلرية‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أكرب‬ ‫للناس‬ ‫لتحقق‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫من‬
‫وقانون‬ ‫الفوضى‬ ‫إىل‬ ‫التحول‬ ‫ن‬
.‫الغاب‬
‫يف‬ ‫اْلمم‬ ‫تتعدد‬ ‫عندما‬ ،‫لكن‬ ،‫واحدة‬ ‫طائفة‬ ‫أي‬ ،‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫مجيعهم‬ ‫الدولة‬ ‫سكان‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫هذا‬
‫طوائف‬ ‫نسميها‬ ‫خمتلفة‬ ‫أمم‬ ‫من‬ ‫أهلها‬ ‫يتكون‬ ‫سورية‬ ‫مثل‬ ‫دول‬ ‫حال‬ ‫وهو‬ ،‫اْلمر‬ ‫خيتلف‬ ‫واحدة‬ ‫دولة‬
‫وا‬ ‫واإلمساعيليون‬ ‫والدروز‬ ‫والعلويون‬ ‫السنة‬ ‫فيها‬ ‫حيث‬
‫امللحدون‬ ‫وفيها‬ ‫اجلعفرية‬ ‫والشيعة‬ ‫ملسيحيون‬
‫إىل‬ ‫أعود‬ ‫وأان‬ ‫خمتلفة‬ ً‫ا‬‫أمم‬ ‫أقول‬ .‫ومذاهب‬ ‫وأداين‬ ‫طوائف‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫واليساريون‬ ‫والعلمانيون‬
‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫أسسها‬ ‫اليت‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫املرتلفة‬ ‫الطوائف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫هبا‬ ‫وصف‬ ‫اليت‬ ‫الكلمة‬
‫حقو‬ ‫حتفظ‬ ‫مفصلة‬ ‫وثيقة‬ ‫كتب‬
‫و‬ ‫املنورة‬
‫كلهم‬‫السوريون‬ ‫نعم‬ .‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫دستور‬ ‫أول‬ ‫حبق‬ ‫هي‬ ‫اجلميع‬ ‫ق‬
ً‫اي‬‫سور‬ ‫الشرص‬ ‫كون‬‫أساس‬ ‫على‬ ‫ستكون‬ ‫سورية‬ ‫يف‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫وا‬ُ‫وامل‬ ،‫السوريني‬ ‫أمة‬ ‫هي‬ ‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫يشكلون‬
‫متنوعة‬ ‫أصغر‬ ‫أمم‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫كبرية‬ ‫أمة‬ ‫السوريون‬ .‫عقيدته‬ ‫أو‬ ‫قوميته‬ ‫أو‬ ‫جنسه‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬
‫ليتمتع‬ ‫طريقتان‬ ‫هنالك‬ ..‫وخمتلفة‬
‫قناعاهتا‬ ‫منهم‬ ‫فئة‬ ‫تفرض‬ ‫فال‬ ‫ابملساواة‬ ‫السوريون‬ ‫مجيع‬ ‫فيها‬
‫يف‬ ‫اْلداين‬ ‫وحصر‬ ‫العلمانية‬ :‫ومها‬ ً‫اي‬‫عدد‬ ‫اْلغلبية‬ ‫هي‬ ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫لو‬ ‫حىت‬ ‫البقية‬ ‫على‬ ‫ومتقداهتا‬
‫منها‬ ‫سواء‬ ‫املستوايت‬ ‫كافة‬ ‫على‬ ‫تتحقق‬ ‫اليت‬ ‫التعددية‬ ‫أو‬ ،‫ورهبم‬ ‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫الشرصية‬ ‫العالقة‬
‫السيا‬ ‫أو‬ ‫الثقافية‬
.‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫الال‬ ‫مبدأ‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫التشريعية‬ ‫أو‬ ‫سية‬
‫تشريع‬ ‫ويف‬ ‫البالد‬ ‫شؤون‬ ‫تنظيم‬ ‫يف‬ ‫اْلداين‬ ‫بتدخل‬ ‫تسمح‬ ‫ال‬ ‫علمانية‬ ‫الدولة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فاْلوىل‬
‫سكاهنا‬ ‫أغلب‬ ‫اليت‬ ‫كيا‬
‫تر‬ ‫يف‬ ‫وحىت‬ ‫أوراب‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫الفردية‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫حصر‬ ‫ويتم‬ ‫القوانني‬
‫اليت‬ ‫الطريقة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ،‫مسلمون‬
‫على‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫تسلط‬ ‫مشكلة‬ :‫فيها‬ ‫مشكلتني‬ ‫أوراب‬ ‫هبا‬ ‫حلت‬
‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫ائهم‬‫ر‬‫آ‬ ‫عن‬ ‫اجعون‬‫رت‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫وإعدام‬ ‫العلمية‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫يف‬ ‫تدخلهم‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫اجملتمع‬
‫اْلوربية‬ ‫اجملتمعات‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫اضطهاد‬ ‫ومشكلة‬ ،‫الكنيسة‬ ‫عليها‬ ‫توافق‬ ‫ال‬
‫وال‬ ‫للتمييز‬ ‫ويتعرضون‬
‫نة‬َ‫ط‬‫وا‬ُ‫امل‬ ‫مفهوم‬ ‫إبداع‬ ‫مت‬ ‫وبذلك‬ ،‫البقية‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫دينهم‬ ‫اختالف‬ ‫بسبب‬ ‫ظلم‬

18. 18
‫أدايهنم‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫ذاهتا‬ ‫الواجبات‬ ‫وعليهم‬ ‫نفسها‬ ‫احلقوق‬ ‫هلم‬ ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ ‫مجيع‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫الذي‬
‫فيهم‬ ‫مبا‬ ‫اجلميع‬ ‫بني‬ ‫املساواة‬ ً‫ا‬‫ممكن‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫حيث‬ ‫ابلعلمانية‬ ‫املواطنة‬ ‫ربط‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫وأدى‬ ،‫ومعتقداهتم‬
‫ا‬
‫والتشريعات‬ ‫العامة‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫التأثري‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫اْلداين‬ ‫استبعاد‬ ‫يتم‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫اْلداين‬ ‫كوا‬
‫تر‬ ‫لذين‬
.‫البالد‬ ‫يف‬ ‫املتبعة‬ ‫والسياسات‬
‫الواجبات‬ ‫من‬ ‫وعليه‬ ‫لغريه‬ ‫ما‬ ‫احلقوق‬ ‫من‬ ‫سوري‬ ‫لكل‬ ‫يكون‬ ‫كي‬‫نة‬َ‫ط‬‫ابملوا‬ ‫ينادون‬ ‫اآلن‬ ‫السوريون‬
‫أ‬ ‫جنسه‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫سوري‬ ‫أنه‬ ‫جملرد‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫ما‬
‫السوريون‬ ‫واإلسالميون‬ .‫دينه‬ ‫أو‬ ‫لغته‬ ‫أو‬ ‫عرقه‬ ‫و‬
،‫انحية‬ ‫كل‬‫من‬ ‫السوريني‬ ‫كل‬‫فيها‬ ‫يتساوى‬ ‫اليت‬ ‫السورية‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫املوا‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫السياسي‬‫برانجمهم‬ ‫طرحوا‬
‫من‬ ‫إذ‬ ،‫علمانية‬ ‫الدولة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫هلم‬ ‫املساواة‬ ‫ضمان‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫املوا‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫السوريني‬ ‫ابقي‬ ‫لكن‬
‫ل‬ ‫ميكن‬ ‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫خالل‬
‫معتقدها‬ ‫من‬ ‫انبعة‬ ‫وأنظمة‬ ‫قوانني‬ ‫اجلميع‬ ‫على‬ ‫تفرض‬ ‫أن‬ ‫السنية‬ ‫ألكثرية‬
.‫اطية‬‫ر‬‫الدميق‬ ‫هي‬ ‫وهكذا‬ ‫أقرهتا‬ ‫السوريني‬ ‫أغلبية‬ ‫ْلن‬ ‫هلا‬ ‫ع‬
‫اخلضو‬ ‫السوريني‬ ‫ابقي‬ ‫على‬ ‫ويكون‬ ‫الديين‬
‫يف‬ ‫خملصون‬ ‫أهنم‬ ‫الشعب‬ ‫فئات‬ ‫ابقي‬ ‫إقناع‬ ‫يف‬ ‫غريها‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫سورية‬ ‫يف‬ ‫اإلسالميون‬ ‫ينجح‬ ‫مل‬
‫ابلد‬ ‫مناداهتم‬
‫صفة‬ ‫فقدوا‬ ‫ابلعلمانية‬ ‫اندوا‬ ‫إن‬ ‫وهم‬ ،‫ابلعلمانية‬ ‫ينادون‬ ‫ال‬ ‫أهنم‬ ‫طاملا‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫واملوا‬ ‫اطية‬‫ر‬‫ميق‬
‫يتمكنون‬ ‫ريثما‬‫مرحلي‬‫كتكتيك‬‫اطية‬‫ر‬‫والدميق‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫ابملوا‬ ‫ينادون‬ ‫اإلسالميني‬ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫فاجلميع‬ .‫اإلسالمية‬
‫معا‬ ‫إىل‬ ‫سيعودون‬ ‫وعندها‬ ،‫والعباد‬ ‫البالد‬ ‫على‬ ‫قبضتهم‬ ‫وحيكمون‬ ‫احلكم‬ ‫إىل‬ ‫ويصلون‬
‫على‬ ‫الناس‬ ‫ملة‬
‫احلق‬ ‫تعطيهم‬ ‫ْلهنا‬ ‫علمانية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫اطية‬‫ر‬‫ابلدميق‬ ‫وسيتمسكون‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫املوا‬ ‫وسينسون‬ ،‫معتقداهتم‬ ‫أساس‬
‫حتكم‬ ‫من‬ ‫اْلقليات‬ ‫ابقي‬ ‫تعاين‬ ‫وعندها‬ ،‫سنة‬ ‫مسلمون‬ ‫السوريني‬ ‫أغلبية‬ ‫ْلن‬ ‫ابلسلطة‬ ‫اد‬‫ر‬‫االنف‬ ‫يف‬
‫اْلغلب‬ ‫ودكتاتورية‬ ‫استبداد‬ ‫هنالك‬ ‫ويكون‬ ‫أكثرية‬ ‫ْلهنا‬ ‫السنية‬ ‫الطائفة‬
.‫اْلقليات‬ ‫على‬ ‫ية‬
‫يف‬ ‫علمانية‬ ‫تكون‬ ‫وال‬ ‫اْلقلية‬ ‫على‬ ‫اْلكثرية‬ ‫فيها‬ ‫تطغى‬ ‫ال‬ ‫اطية‬‫ر‬‫دميق‬ ‫حنقق‬ ‫كيف‬:‫السؤال‬ ‫ويبقى‬
‫اْلغلبية؟‬ ‫حكم‬ ‫جوهرها‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫اطية‬‫ر‬‫والدميق‬ ،‫نفسه‬ ‫الوقت‬

19. 19
‫حتولت‬ ‫عندما‬ ‫سكاهنا‬ ‫حياة‬ ‫نظمت‬ ‫اليت‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫وثيقة‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫واضح‬ ‫اجلواب‬ ‫وجدت‬ ‫إنين‬
‫املدين‬
‫إنكارها‬ ‫ال‬ ‫واْلداين‬ ‫ابلطوائف‬ ‫اف‬‫رت‬‫االع‬ ‫إنه‬ .‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫أسها‬‫ر‬‫ي‬ ‫دولة‬ ‫إىل‬ ‫ة‬
‫فهي‬ ،‫كثر‬‫أو‬ ‫عددها‬ ‫قل‬ ‫مهما‬ ‫ترتضيها‬ ‫اليت‬ ‫الشريعة‬ ‫لتطبق‬ ‫طائفة‬ ‫لكل‬ ‫اجملال‬ ‫إبعطاء‬ ‫بل‬،‫وهتميشها‬
‫املؤمنني‬ ‫مع‬ ‫أمة‬
-
‫الوثيقة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫أتباع‬ ‫أي‬
-
‫هلا‬
ُ‫ْل‬‫ا‬
‫ة‬َ
‫و‬ْ
‫س‬
–
‫أي‬
‫املساواة‬
-
‫تطبيقها‬ ‫حيث‬ ‫ومن‬ ‫الدينية‬ ‫وممارساهتا‬ ‫معتقداهتا‬ ‫حرية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫كأمة‬ ‫احلقوق‬ ‫كامل‬
‫و‬
.‫الدينية‬ ‫معتقداهتا‬ ‫من‬ ‫والنابعة‬ ‫هبا‬ ‫اخلاصة‬ ‫لشريعتها‬
‫أو‬ ‫اليهودي‬ ‫على‬ ‫دينه‬ ‫من‬ ‫انبعة‬ ً‫ا‬‫قوانين‬ ‫املسيحي‬ ‫يطبق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫العلمانية‬ ‫تضمن‬ ‫العلماين‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬
‫ل‬ ،‫امللحد‬ ‫على‬
‫ما‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫تطبق‬ ‫أن‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫املؤمنة‬ ‫املسيحية‬ ‫اْلقلية‬ ‫حترم‬ ‫العلمانية‬ ‫هذه‬ ‫كن‬
‫الدولة‬ ‫دين‬ ٍ
‫أمة‬ ‫يف‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫املوا‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫عد‬ ‫أكثر‬ ‫العلمانية‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫املوا‬ ‫ليست‬ ‫وهكذا‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫ش‬ ‫من‬ ‫ختتاره‬
‫ع‬ ‫اْلوىل‬ ‫احلالة‬ ‫يف‬ ‫املظلومة‬ ‫الفئة‬ ‫اختلفت‬ ‫وإن‬ ،‫مسلمني‬ ‫غري‬ ‫فيها‬ ‫ويعيش‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيها‬
‫الفئة‬ ‫ن‬
‫اْلغلبية‬ ‫تعرضت‬ ‫الغرب‬ ‫يفعل‬ ‫كما‬‫العلمانية‬ ‫مع‬ ‫نة‬َ‫ط‬‫املوا‬ ‫طبقنا‬ ‫إن‬ ‫وحنن‬ .‫الثانية‬ ‫احلالة‬ ‫يف‬ ‫املظلومة‬
‫وهذا‬ ،‫هبا‬ ‫تؤمن‬ ‫اليت‬ ‫الشريعة‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫تطبق‬ ‫أن‬ ‫هلا‬ ‫يسمح‬ ‫ال‬ ‫حني‬ ‫للظلم‬ ‫السين‬ ‫ابإلسالم‬ ‫املؤمنة‬
‫ع‬
‫الشر‬ ‫تطبيق‬ ‫يف‬ ‫حقها‬ ‫من‬ ‫اْلكثرية‬ ‫ستحرم‬ ‫اْلقليات‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫يعين‬
.‫نفسها‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫تؤمن‬ ‫الذي‬
‫ما‬ ‫أحدث‬ ‫هي‬ ‫والتعددية‬ ،‫التشريعية‬ ‫التعددية‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫معانيها‬ ‫أبوسع‬ ‫التعددية‬ ‫يف‬ ‫احلل‬ ‫إذن‬
.‫ما‬ ‫جمتمع‬ ‫يف‬ ‫املواطنني‬ ‫جلميع‬ ‫واملساواة‬ ‫احلرية‬ ‫يضمن‬ ‫وثقايف‬ ‫سياسي‬ ‫تقدم‬ ‫من‬ ‫البشرية‬ ‫إليه‬ ‫وصلت‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫شاءت‬ ‫ما‬ ‫السنية‬ ‫اْلقلية‬ ‫طبقت‬ ‫إن‬ :‫السؤال‬ ‫ويبقى‬
‫السنة‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫سيعين‬ ‫فهذا‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫ريعة‬
.‫هلم‬ ‫واالضطهاد‬ ‫التمييز‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫ذلك‬ ‫وسيكون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للشريعة‬ ‫سيرضعون‬ ‫امللحدون‬ ‫فيهم‬ ‫مبا‬
‫ينتمي‬ ‫العلمانيني‬ ‫السوريني‬ ‫طائفة‬ ‫هي‬ ‫جديدة‬ ‫طائفة‬ ‫أو‬ ‫أبمة‬ ‫اف‬‫رت‬‫االع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬ ‫صحيح‬ ‫هذا‬
‫الذين‬ ‫السورية‬ ‫الطوائف‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫إليها‬
‫وعندها‬ ،‫دينية‬ ‫تشريعات‬ ‫ْلية‬ ‫ع‬
‫اخلضو‬ ‫يف‬ ‫يرغبون‬ ‫ال‬
‫يف‬ ‫سواء‬ ‫املرتلفة‬ ‫ابلطوائف‬ ‫خاصة‬ ‫قوانني‬ ‫أية‬ ‫مع‬ ‫اة‬‫ز‬‫ابملوا‬ ‫علماين‬ ‫سوري‬ ‫مدين‬ ‫قانون‬ ‫هنالك‬ ‫يكون‬