Buletin Jumat Al Furqon

1. ZakatPertanian
Dalamlslam
PEMBACA }?ng dirahmati Allah td, sesungguhnyarermasuk kewaiiban
yang Allah & bebankan araskita adalah zakat.Allal & menjadikannya seba-
gai hak harta yang harus ditunaikan oleh pemilihrya dan ia juga merupalan
salahsatutandada benarnya keimananseseorang. Bahkan padazamanke
knalifahan Abu Bak ash-Shiddiq +. banyal masyarakatArab dan sekltarnya
]'angmenyatakan kenurtadan merekadari hlam sekatigus keengganan me-
rekamembayar rt. Olehkarenairu, beliaumenginstniksikan
zaj agarmasya-
ntat tersebut diperangilantann mereka telahmenahan hak hartayangtelah
ditundildn pada zaman Nabie,.
I intul iru,pada buianini penulis
edrsi hendalmen)ampaitan lentdnge-
kelumilpcmbdhd.an zalal perldnidn. .ampingpenringnla
di ppmba}la.an
ini karenamaloritas penduduknegerikita bekerjadi sekor penanian dan
banFt di antara merekayang belum mengerahui tentang bagaimanakahse,
benarnyaatumn Islam dalam zalat pertania.
yang
Tanaman-Tanaman WajibDizakati
Banyal orang yang kurang mengerti tenrangtumbuhan apa saja yang
walib dik€luarkanzakatnya.Mungkin dapat kira karegorikan meniadi dua
golongaEyangpertamaadalahorang-orang yang sangatberlebihan dalam
mewajibkan zakat tanarnanterhadaphampjr semuatanamanyang dapat
ditanamoleh petani.Dan sebagianlagi seakan ridakpernahmengindahkan
akanperkarazalat yangmerupakan salahsarukewaiibandatamIslam.
Ketahuilahsaudaraku, dasar dari.pengambilanhutum ini adalah apa
yanglelah diri.aydrlan oleh ai-Hatim dan al Baihaqidan d'hahihlan oteh
al-Albani dalam dil'Sftr/itiiah: 879,bahwa Nabi *S mengutusAbu Musa dan
Muadz ,;- ke Ydman,untul mengaidri manuiarenlang agamamerckat.
maka beliau mem€rintahkan mereka berdua untuk tidak mensambil kecuali
dari €mpat jenis bedkut; gandum, syalr (jewawut)', kurma, dan kisrnis.,
' Tmbuhan keluarga padipadian, bijinya kecil dan lembui, biasa digmakan sebagai ma
rdnanb run s. LlBBlr | |
' . lilB t d ^ la m a ha hth
tqh unM h2. 4t .

2. Ulama Syafi'iyahdan Malikiyai mengatakanbahwa tumbuhan yang watib
ilikeluarkan zakatnya adalal yang berfungsi sebagaimatanan pokok. keba,
nyalan penduduk suatu daerahdan dapat disimpan. Maka dalam hal ini padi
termasuk dalam jenis tanaman yang wajib dizafad karena padi meripakan
makananpokok dan dapat disimpan dalam JanglA waltu yang lama.'
Paraulama mengemukalan ketika memilih alasan llajibhya za-katterha-
dap tanaman padi dan yang memiliki fungsi semisalnya, kar€na tanaman
yang disebutkan Nabi g dalam haditsn]? merupal..antanaman pokok, dan
tanaman pokok lebih bermanfaat bagi orang-orangyang falir4
SyaratWajibZakatBagi Petani
(etahuilal saudaraku,bahwa tidal semua petani yang menanam tanam-
an wajib membayar zalat. Melainkan harus terpenuhi ket€ntuan-ketentuan
yahg mewajibkannya zaLat terlebih dahulu. Tidak sepeni zalat harta yang
lain, dalam zalat tanaman hanla diperlukan dua syaratdan itu adalah:
L Memilili hal penuharasLanaman lersebul.
2. Mencapai nishab (barasminimum) zalQt, yaitu 5 rrard4 atau lebih seba-
gaimana telah dijelaskan dalam hadits riwayat Bukhari: 1447dan Mlislim:
979," Tidal ada zakat tanaman yang kurang dari 5 u/dsaq."
CaraMengeluarkan
ZakatTanaman
1.. Untuk nengeluarkan zal€t tanaman maka kita sebagai seorang petani
hendahya memiiikj hal<penuh terhadap tanaman tersebut dan.hasil pa-
nen telah lrencapai 5 u./dsdd,adapun bila junrlah panen tidak sampai 5
r.a1sa4,
belum wa'ib zakat.
2. Bila petani mengairi sawahnyadenganmenggunalen mesin diesel sepan-
jang tahun, mala ia hanya berkewajiban mengelua*an sebesar5% dari
hasil.yangtelah ia capai. Adapun petani yang menggantungkantanaman
nya dari air hujan (semisal padi gogo, atau padi }?ng mengandalkan
pengairan sungai) mala petani mengeluarkan sebanlak 10%6 setelah di:
potong biaya perawatan yang lain, semisalpuput atau membalar buruh
3. Petani m€mbayar zakat ketika tiba masapanen, yaitu setelahtanaman di-
panen dan siap disimpan. Sebagaimarayang telah dipefntahkan Alan i6
dalam Surahal-An'am: l4l. Maka barang siapayang mempunyai tanaman
]ang siap panen, namun-dengan izin Allah &j-terkena musibah hingga
gagal pan9n, maka ia tidak wajib dizalati. Demikian pula jika tanaman
Berbeda dengan ranamd tebu, Mlaupun .lapat disimpa. sebagai C!la, ia bulanlah
malanan pokok. Dfl hdap dibedakan aotaE makdan pokok dan kebutuhm pokok,
sebab ddak semua kebumhan polok henjadi halanm pokot.
Lihar dalam Stranitr Fi4& Suaaoh: 214142, KrulashatuL ralam I Arkaail Isldtu: ro€Ao7
dal alMakht8hat atldni' li Ahkdtuiz Z4kat 4J4.
.Sma dengan *tjtar 647 Kg gudnm. (Shahih Fiqh,Snnah 2144)
Sebagaimana ydg dipe.lntal*e Nabi lb dalam hadi$ shahih riwayat Bulddi: 1483,
Mirslim: 981, Abu.Daw4 1581,dan yang laimya. (Lihat Sftahih Fiqh Sunaah: 214?)

3. }?ng telah dipanen belum kering dan belum siap untut disimpan, mal€
bila ia hiiangatauru<al rjdal wajibdizdlorijuga.-
Golonganyang BerhakMenerima
Zakal3
Orang- omngyangmene maza*a
ri r-seldin Takal
fithri" adadelapdn
golonganyang telai disebutkan oleh Allah ik dalam Surahat-Taubah:60. Dan
merekaitu adalah:
l Faldn Oraig yang pada asalnyatidak memiliki apa pun, atau omng yang
memiliki sedikit harta namun tidal dapat mencUlepinya.
2. IIfuktn: Samadengan faki! namun keadaannyaagal ringan walaupun ia
juga pas-pasandalam menenuhi kebutuhannya,
3. Amtt Orang-omng yang ditugaskan oleh pemerintah guna menghirung
dan mengambil zakat. Dan mereka diberi jatah sepadan dengan biaya
p€rgi-pulang merekadari daerahrempat mendata zakat.
.4. Mualat Yaitu para pemqka kaum yang diinginkan dari memb€rikan zatat
lepada merela ingjn agar mauk lslam. agar tida-kmengganggu laum
' muslimin atau agarimannya kuat jika telah b€dman.
5. Rtqab:Yaitu builal yang ingin dibebaskan.(Untuk sekarangmungkin su,
dah tidat adalagi.)
6. Charim: Omngyang terbelidutang bukan urtut malsiat.'o
7. Fi Sabilillohr Yaitu orang-orangyang beryerang di jalan Altah d, menca-
lup kendaraan senjata
atau mereka.
8. Ibnu Sabl} Seomngmusafir yang kehabisan bekal. Dengan syamt perja-
lanan yang ia lalukan bukan dalam rangkamatsiar.
Beberaoa
Masalah
l Apatah pajat dapat menggantikan kedudutan zakat? Permasalahanini
mungkin timbul dari saudara-saudam muslim yang memiliki perkebunan
luas hingga ia dikenai pajat oleh instansi tertentu. MaIa kerahuilah sau-
daraku, bahwa pajal tidallai sama dengan zalat yang Allah d4perintah
kan dan tidal dapat menggantikannya, lantamn zalat memiliki sasaran
tert€ntu (hanya delapan golongan) dan ia juga hanya berlaku pada harta-
harta tertentu. Hal ini tentu berbedad€nganpajak }?ng dapat dimanfaat-
lan menurur insranci y?ng memunguhya.
2. Bdlebtah mengakhirkan membayar zatat? Ibnd Utsaimin iiit menjawab,
"Memang pada asalnF membayarzatat dituntut segera. Akan rerapi, kita
boleh mengakhirkainya bila ada keperluan, semisaljika pendudul suaru
daerahmengelua*an zalat padi meieka dalam wal(tu yang hampi! bersa
maan mal(a golongan penerima zakat akan menjadi kurang membutuh.
Lihat Shahih Fi4h SLntuh:2143.
Dti Khulashatul Kalam.112 +15 secda dn8kas
Lena zratFrht (disebut luSa zakat fitnh) hdya dipeMtutlh bagi fati. .laD mi6kin
sebagai malanan mereka, sebagaimana FnA relah diseburkan dalm laidh hadirsnya.
Mibdlldn IFrika Ielur,€any?,ertimpamubibahakir ydg m.n8h;tuld op?id{ hinssa
ia lidak memilili uaag yang cukup dan alhirn,€ berhutmg. Atau yang semisal.

4. kan pada waktu itu. Oleh karenanya,klta dapat mengalhi*an memb€ri-
kql! zatat di kala para penedma zakat han .a memiliki sedikit harta dari
sisa p€mberian zalGt para petani. Atau kita mengakhirkan zatat lmtuk
men€liti siapal€h kira-kta yang pantas untuk mendapatkan zakat terse
but, lantaran banFkn]? orang yang tidak amanah di zaman ini. Dan ini
m€merlukan dua syarat, perlama dipisaikan dai hartanya dan kedua,
menulisl(an bulti tenrang iru.
hal
3. Bol€hkahkita menggunakanharta zakatuntul membangun atau mereno-
vasi masjid, madrasah,membedkan santunan kepada pam da i atau yang
lain dengan alasanitu semua adalah fi sabililah (untuk kepentingan di ja'
lan Allah *)? Ibnul Utsaimin'l!ig menjelaskandalam FataLoabelia'u,tmlini
tidak dibenarkan karena sasaEn zakat telai dibatasi oleh Allah ii! dalam
delapan golongan di atas.A ah membatasinla dengan kata irra-md (QS.
. at-Taubah I9l: 60), dan allti tafsir menjelaskan maha fi sabiliuah datam
ayat adalah jihad di ialan Allah ii.. Mala seandainla kita perbolehtan
membalar zakat pada hal yang dikategorikan ff sabilillah (semisalm€m-
bangun masjid), t€ntu tidak akan ada gunanya A.llah# memberikan k4ta
i na-malang berfingsi s€bagai pembatasan.r'
Khatimah
Demikianlah penjelasad singkat mengenai zal€t penanian. Semogade-
ngan mengilmuinF kjta dapat amalkan sehingga harta yang-kita peroleh
m€njadi be*ah. ?4r?rr.
- SAbu Usamah al-Kadlrly dirn:
" Dalan asy-SyafiatMuntil 6/ 18H90 (dinuhl dari i?&lashatll Kabm: rlr)
uatnu famaa w RNil Svaili: |3/407-40q
Dit€rbitkan M.jalahALFURQoN blhna (€mpal)
oleh tiap bahasandalsm p.kel (volume):
satu
n d.kJLUst.AbuUsamahaLK.dniy,l.lrt.AbusahlFe a*salawy,Ust.AbuDawudbinzainan,
Edltonust.AbuHa8hoh. slrkul*t AminHidayit.l.youc Rizaqu Abdiuah
Abu (riz.qu@9marl,(om),
s.k,.trrl.c Pondok Pesant.enal-Furqoi al-klaml, s.owo- sld.yu cr$ik 61153
- JATTM.
r.t q p.rp.l.t.. nc!5.000.-(Jawa) Rp4O.0OO,-(LuarJaw. staudk€suaikandensanonqkoskirin)
r pjcvhlun. isi 4 bahasan 50 eksemplar,-
@ totll = 200.k.mplEr
P.6b.r.r.. dihkukan nelaLui:
1. GlRoNo. R€k.6040002315 Buler
a.n. nAl Fuqon,Srcwo-sidayu-Gresik
2. WEEL.JL AubUrAlFurqon Ponpes.d... .LFurqon, Srwo-Sidayu-G.esik61153JAT|M
EnlU b!letin..lf urqon@ghaiL.com