O documento discute os sofistas e Sócrates na filosofia antiga: 1) Os sofistas ensinavam retórica e oratória públicas para convencer audiências, enquanto Sócrates buscava a verdade através do diálogo e questionamento. 2) Enquanto os sofistas defendiam o relativismo e que "o homem é a medida de todas as coisas", Sócrates acreditava na existência de uma verdade objetiva. 3) O método socrático de exortação, indagação, ironia e mai

1. Natan
Filosofia
Filosofia Antiga |
Sofistas e Sócrates
Prof. Natan Henrique Taveira Baptista – natanbaptista@gmail.com

2. Natan
Filosofia
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3. Natan
Filosofia
VII – V
PERÍODO COSMOLÓGICO
ou
PRÉ-SOCRÁTICO
Origem do mundo e as causas
das transformações da natureza
V – IV
PERÍODO ANTROPOLÓGICO
ou
SOCRÁTICO
Investiga as questões humanas:
ética política e as técinicas.
VII – XIV
FILOSOFIA MEDIEVAL
Teologia
XIV – XVI
RENASCIMENTO
Política,
conhecimento
técnicas
XVI - XIX
FILOSOFIA
MODERNA
XVIII – XIX
ILUMINISMO
FILOSOFIA ANTIGA FILOSOFIA MEDIEVAL FILOSOFIA MODERNA
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: meados do século XIX até hoje
IV – III
PERÍODO SISTEMÁTICO
Sistematização sobre
cosmologia e antropologia.
Mostrando que tudo pode ser
objeto do conhecimento
filosófico
III – ano 0 – VII
PERÍODO HELENÍSTICO
ou
GRECO-ROMANO
I – VII
PATRÍSTICA
Ética, conhecimento,
relação homem –
natureza – deus.
Principais Períodos: História da Filosofia

4. Natan
Filosofia
Períodos da Filosofia
1. Pré-socrático (séc. VII a V a.C.): De Tales de Mileto a Sócrates. A filosofia se ocupa da
natureza e da origem das coisas.
2. Socrático ou clássico (séc. V a IV a.C.): A Filosofia reflete sobre as questões humanas,
sobretudo a ética e a política.
3. Alexandrino ou helenístico (fim do séc. IV a III a.C.): A filosofia busca sistematizar o
conhecimento alcançado. Disseminação da cultura clássica no mundo mediterrâneo. Surgem
novas escolas como a dos estoicos, dos epicuristas e dos céticos.
4. Greco-romano (séc. III a.C. a VI d.C.): Marcado pela assimilação da cultura grega pela cultua
romana e a dissolução do pensamento grego diante do cristianismo.

5. Natan
Filosofia
Sofistas
• Sophós (grego) = sábio.
• Séc. V a.C.: assembleias de cidadãos nas poleis gregas
• Professores itinerantes que ensinavam a retórica e a oratória.
• Ensinavam a argumentar e a convencer, mas cobravam por
isso → a verdade não é importante nesse processo.
• A verdade era entendida como o resultado da persuasão e
do consenso entre os homens.
• Relativistas > crença de que tudo é uma convenção.
• Educação: tudo pode ser ensinado, desde que o “professor”
tenha o conhecimento prévio sobre o assunto.

6. Natan
Filosofia
Sofistas
▪ São sofismas raciocínios aparentemente verídicos, porém
não possuem forma admissível.
▪ Persuadiam pelo efeito psicológico
▪ A principal doutrina sofística consiste em uma visão
relativa de mundo: Górgias - existe verdade?
▪ Do interesse cosmológico para o interesse antropológico,
pela competência da razão humana: Protágoras - o
homem como medida de todas as coisas
▪ Sofista - Alguém cujo objetivo numa discussão não é
atingir a verdade, mas vencer a discussão.

7. Pathós / Emoção
Impacto emocional ou imaginativo
Retórica Antiga
Éthos / Credibilidade
Confiabilidade ou reputação
Lógos / Lógica
Argumentação racional
(Arist. Rh. 1.1356a)
λόγος
ἦθος
πάθος

8. Natan
Filosofia
Sofistas e a Retórica

9. Natan
Filosofia
1. Toda leão é um felino;
2. Nenhum felino nasce do ovo;
3. Nenhum leão nasce do ovo.
Temos então composto um argumento, em que as afirmações 1 e 2 são
as premissas e a afirmativa 3 é a conclusão. Podemos concluir que esse é
um argumento válido.
1. Em minha escola há meninos e meninas;
2. Existem meninos que não gostam de estudar;
3. Existem meninos da minha escola que não gostam de estudar.
Temos um argumento em que as afirmações 1 e 2 são as premissas e a
afirmativa 3 é a conclusão. Mas a conclusão não é verdadeira, pois não
temos premissas que validem a conclusão. Portanto, esse argumento não
é válido e trata-se de um sofisma, ainda que o conteúdo seja verdadeiro.

10. Natan
Filosofia
Sócrates
• Aprox. 470 – 399 a.C.
• Nascido em Atenas e contemporâneo de
Péricles.
• Imperialismo ateniense e Guerra do
Peloponeso.
• Grande crítico da democracia ateniense.
• Não deixou nada escrito – principais fontes de
sua vida e pensamento: Xenofonte e Platão.
• Grande crítico dos sofistas: acreditava na
existência da verdade (ἀλήθεια), objetiva → cabe
ao filósofo se dedicar a alcança-la.
• A busca pela verdade era a única forma de
vida autêntica.
• Sabedoria = conhecer a própria ignorância.

11. Natan
Filosofia
Sócrates
▪ Focava o homem em todos os aspectos da sua
existência social: política, ética, ciência, arte, religião.
▪ Do subjetivismo dos sofistas para uma verdade
além da experiência individual = busca da verdade.
• A verdade já existe dentro de nós e deve ser
descoberta.
• Conhecimento é resgatar a verdade esquecida.
• A verdade é obtida de dentro pra fora → não pode
ser imposta.
• Verdade interior ≠ opiniões ou pré-conceitos.
Conhece-te a ti mesmo.
A vida irrefletida não vale
a pena ser vivida
Eu só sei que nada sei

12. Natan
Filosofia
Método Socrático
• Maiuetikê = arte do parto → condução ao conhecimento.
• O filósofo dá a luz às ideias → cabe a ele conduzir os discípulos
ao conhecimento.
• Método baseado no diálogo = busca incessante pela verdade.
Exortação
(convite à
Filosofia)
Indagação
(questionamento)
Ironia
(revelação da
contradição)
Maiêutica
(novos caminhos
são abertos)

13. Natan
Filosofia
Resumo | Os sofistas e Sócrates
Haviam diferenças entre Sócrates e os filósofos pré-socráticos:
▪ Os pré-socráticos exploravam a phýsis ou arché
▪ Sócrates explorava questões existenciais.
Não deixou nenhuma fonte escrita. Suas
ideias e seu método são devedoras de
Platão, seu mais proeminente discípulo.
Sofistas Sócrates
▪ Ensinavam a arte do bem falar: retórica e oratória
públicas
▪ Usavam da argumentação para convencer a
audiência e vencer um debate
▪ Ceticismo dogmático (ou relativismo)
▪ “O homem é a medida de todas as coisas”
▪ Ensinava o prazer pelo conhecimento como
mecanismo de autoconhecimento: filosofia
▪ Usava da argumentação para a revelação da
verdade (aquilo que é bom e belo)
▪ Não cobrava ao ensinar: MÉTODO SOCRÁTICO
▪ “Só sei que nada sei”
Exortação
(convite à
Filosofia)
Indagação
(questionamento)
Ironia
(revelação da
contradição)
Maiêutica
(novos caminhos
são abertos)

14. Natan
Filosofia
Entretenimento
(UESPI/2008) A construção da história requereu lutas contra as dificuldades naturais e
grande capacidade de invenção. Muitas reflexões filosóficas foram importantes para
pensar a condição da cultura. Os sofistas contribuíram com essas reflexões, quando:
a) defenderam a relatividade, mostrando as impossibilidades para se chegar à verdade
universal.
b) confirmaram as teorias políticas de Sócrates, ressaltando o valor da república
democrática.
c) seguiram os ensinamentos do cristianismo, fundando uma religião sem rituais e
hierarquias.
d) ampliaram as dimensões da filosofia platônica, afirmando a força do idealismo
estético para a arte.
e) criticaram as ideias de Aristóteles, embora aceitassem suas reflexões sobre os
fundamentos da verdade.

15. Natan
Filosofia
Entretenimento
(UESPI/2008) A construção da história requereu lutas contra as dificuldades naturais e
grande capacidade de invenção. Muitas reflexões filosóficas foram importantes para
pensar a condição da cultura. Os sofistas contribuíram com essas reflexões, quando:
a) defenderam a relatividade, mostrando as impossibilidades para se chegar à
verdade universal.
b) confirmaram as teorias políticas de Sócrates, ressaltando o valor da república
democrática.
c) seguiram os ensinamentos do cristianismo, fundando uma religião sem rituais e
hierarquias.
d) ampliaram as dimensões da filosofia platônica, afirmando a força do idealismo
estético para a arte.
e) criticaram as ideias de Aristóteles, embora aceitassem suas reflexões sobre os
fundamentos da verdade.

16. Natan
Filosofia
Entretenimento
(Enem/2015) Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a
justiça era algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas
acreditavam no certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua
sociedade. No entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.
RACHELS, J. Problemas da Filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.
O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que
a correlação entre justiça e ética é resultado de
a) determinações biológicas impregnadas na natureza humana.
b) verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.
c) mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.
d) convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
e) sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas.

17. Natan
Filosofia
Entretenimento
(Enem/2015) Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a
justiça era algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas
acreditavam no certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua
sociedade. No entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.
RACHELS, J. Problemas da Filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.
O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que
a correlação entre justiça e ética é resultado de
a) determinações biológicas impregnadas na natureza humana.
b) verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.
c) mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.
d) convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
e) sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas.

18. Natan
Filosofia
Entretenimento
(UFPE) A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas também elaborou um pensamento
filosófico que expressava sua preocupação com a verdade e a ética. Além de Aristóteles, Platão e
Sócrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos, como as sofistas, que:
a) defenderem a liberdade de expressão, embora estivessem ligados à aristocracia ateniense
contrária à ampliação da cidadania.
b) construíram reflexos sobre o comportamento humano que serviam de base para Aristóteles
pensar a sua metafísica.
c) criticaram a existência de verdades absolutas, afirmando ser o homem a medida de todas as
coisas.
d) ajudaram a construir o pensamento conservador grego, reafirmando a importância da
mitologia.
e) formularam princípios éticos, revolucionários para a época, e de grande significado para o
pensamento de Platão.

19. Natan
Filosofia
Entretenimento
(UFPE) A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas também elaborou um pensamento
filosófico que expressava sua preocupação com a verdade e a ética. Além de Aristóteles, Platão e
Sócrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos, como as sofistas, que:
a) defenderem a liberdade de expressão, embora estivessem ligados à aristocracia ateniense
contrária à ampliação da cidadania.
b) construíram reflexos sobre o comportamento humano que serviam de base para Aristóteles
pensar a sua metafísica.
c) criticaram a existência de verdades absolutas, afirmando ser o homem a medida de todas as
coisas.
d) ajudaram a construir o pensamento conservador grego, reafirmando a importância da
mitologia.
e) formularam princípios éticos, revolucionários para a época, e de grande significado para o
pensamento de Platão.

20. Natan
Filosofia
(UEA 2014) O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e
outros personagens. Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método
ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: – Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa
longa exposição ou empregar o método interrogativo?
Estrangeiro: – Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse
mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar
a) a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
b) a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
c) o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
d) o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
e) o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.

21. Natan
Filosofia
(UEA 2014) O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e
outros personagens. Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método
ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: – Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa
longa exposição ou empregar o método interrogativo?
Estrangeiro: – Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse
mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar
a) a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
b) a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
c) o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
d) o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
e) o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.