Recommandé
Contenu connexe
Plus de Noaman Akbar
840-1-U.docx
- 1. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 ASSIGNMENT NO 01 وہ میں اس اور ہے مطالعہ سائنسی ایک یہ لئے اس ہے شاخ ایک کی ت نفسیا علم نفسیات تعلیمی خود بذات نفسیات تعلیمی میں الفاظ دوسرے ہیں جاتے پائے میں نفسیات علم جو ۔ ہیںخصوصیات تمام نفسیات تعلیمی :تعریف ۔ ہے سائنس اطالقی ایک بلکہ ہے سائنس ایک ان جو ہے علم مرادایسا سے کے نشونما تکجوانی کر لے سے پیدائش کی ان میں اشخاص تمام جو کرتاہے تشریح کی تبدیلیوں پر نما نشو کی بچوں جو تاہے کر بحث پر حاالت ان علم یہ ۔ ہیں رہتی ہوتی پیدا میں درجوں مختلیف لحئ عبدا ( ہیں۔ رہتے ہوتے انداز اثر سے طریقے برے یا اچھے گیریزن )علوی ی ( Garrisan) نے تعامل معاشرتی کے تعلیم جو ہے نام کا تبدیلی اس کردارکی نفسیات تعلیمی کہ ہے۔ کیا تعریف یوں Socialinteraction تعلیمی ، نفسیات تعلیمی نزدیک کے ٹریورز ۔ ہےآتی سے وجہ کی بیلآسو ہے۔ نام کا بنیاد سائنسی کی کاروائی اور نام کا سرگرمی جس ہے علم ایسا ایک یہ کہ ہے کہتا حاصل سے اس اور عوامل والے ہونے انداز اثر پر اس ، حقیقت کی تعلم میں جماعت کمرہ تعلق کا میں معنی کے اضافے مقداری اصطالح کی بالیدگینشونما اور بالیدگی ہے سے جائزے کے نتائجشدہ کہت کو اضافے ایسے نمانشو کہ جب ۔ ہے ہوتیاستعمال ایک ۔ ہو ساتھ کے معیار تعلق کا جس ہیں ے کادماغ اس ساتھ ساتھ کے بڑھوتریکی جسم اور کہالتاہے بالیدگی اضافہ کا جسامت اور قد کی بچے ہیںآتی تبدیلیاں بھی پر طور ذہنی اور ہیں تی ہو رونما تبدیلیاں بھی میں کیفیات اندرونی کی جسم اور ماہرین پس ہیں۔ کہالتی نشونما یہ ، جسمانی وہ مراد سے اورنشونما بالیدگی کہ ہے کہنا کا نفسیات ہوتی رونما تک بلوغت کر لے سے پیدائش جو ہیں اورتبدیلیاں تغیراتجذباتی اور، شرتی معا ،ذہنی ان سے طرف کی والدین کی ان میں بچوں عادتیں کچھ کہ ہے یہ مراد سے اس :توارث : باتیں اہم ہیں۔ ملتی میں وراثت کو کے ماحول اور پیدائش پھر ۔ ہے جاتی ہو بالیدگی کی اس سے وجہ کی جس ہیں اور آہستہ نماآہستہ نشو اور بالیدگی کہ ہے یہ بات اہم دوسری ہے۔ہوتی نشونما کی فرد سے اثرات رہتی چڑھتی پروان بھی پرورشذہنی ساتھ ساتھ کے تبدیلیوںجسمانی ۔ ہے رہتی ہوتی بدرجہ درجہ جسم لیکن ہے تبدیلیاں معاشرتی اور ،جذباتی ، ذہنی مگر ہے جاتی رک کر جا تک حد ایک نمانشو انی انداز کے غم اور خوشی ااور ، بیٹھنے ٹھنےُا ،سمجھنے ،سوچنے کے اس ہیں رہتی جاری بھرزندگی کرپاتے نہیںمحسوس فرق میں اشیاء مختلف بچے میں ء ابتدا ہیں رہتے بدلتے ساتھ ساتھ کے وقت
- 2. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 لیکن چمچے اور چھری وہ تو ہے تا ہو چھوٹا بچہ جب ہے۔آتی تبدیلی میں اس ساتھ ساتھ کے وقت جس تھا رکھا میں منہ کو انگارے نے اسالم علیہ ٰ موسی کہ تھی وجہ یہی کرتا نہیںمحسوس فرق میں ساتھ کے اس اور ہےہوتی سے تیزینشونما جسمانی ۔ تھیآئی لقنت میں زبان کی ان سے وجہ کی اپنی بالیدگیجسمانی میں بلوغت عہد جاتاہے ہو تیز بھی حافظہ اور ذہن اور بڑھتاہے بھی وزن ساتھ مختلف ، دلچسپی شوق ،لعین ا نصب ہیں۔ آتی نکھربھی حیتیں صال ذہنی اور ہے۔ پہنچتی کو انتہا بچوں میں ایسے تو ،کرنا حل کو کام مشکل اور پختگی سے لحاظجسمانی ،شوق کا مضامین پسند کی کی بالیدگی ۔ جائیں کیئے توقعات سے ان ہوئےسمجھتے کو نفسیات کی بچوں ذا ٰلہ ،مسلہ کا ناپسند و ( ہیں منزلیں چار کی بالیدگی منزلیں ۱ ) ( طفولیت یا منزل طفلی ۲ ) ( بچپن ۳ ) ( بلوغت نو ۴ ) بلوغت ک سال پانچ کر لے سے پیدائش منزل پہلی کی بالیدگی طفولیت یا منزل طفلی پر عرصے کے تک عمری وغیرہ وزن قد ، گذرتاہے سے عملکی بالیدگی جسمانی سے رفتاری تیز بچے میں عمر اس ہے۔ محیط لے سبقت بچے سے لحاظ کے وزن لیکن ہیں جاتی بڑھ جلدی نسبت کی بچوں ،بچیاں جاتاہے بڑھ اور،جذباتی ،ذہنی کی ان ہیں ہوتے محتاج کے دوسروں بچے میں شروع ہیں جاتے نشونمامعاشرتی سے عمل کی پرکھنے اور دیکھنے دھرُا ادھر بچے بعد کے ماہ تین دو ہے۔ہوتی نہیں خاص کوئی اس ۔ لگے اچھا کو اس عملبھی کوئی کہ جب ہیں تے کر کوشش کی مسکرانے بچے اور ہیں گذرتے اس وہ تو جائے ہٹایا آہستہ آہستہ اور جایاجائے لے سامنے کے اس ہاتھ اگر طرح پیچھاکرتاہے کا ہاتھ عرصے کے سال پھر اور ہے لیتا کھا بھی غذاٹھوس ساتھ ساتھ کے دودھ کی ماں بچے طرح اس ، ، چلنا سہارے کے ںدوسرو کرتاہے ادا سے زبان توتلے اپنے بھی الفاظ پھوٹھے ٹوٹےکچھ میں مح ، والوں گھر پھر ،ہے سیکھتا بھی کھانا کھانا اور ،کرنا باتیں ، بولنا ، والوں گاوں اور والوں لے جا بےکو ان لئے اس تاہے۔ ہو احساس کا خوف اور ڈر کو بچوں میں عمر تاہے۔اس ہو رابطہ سے اور پیار سے بچوں ذا ٰلہ چاہیے رکھنا خیال کا جذبات مثبت کی ان اور چاہیے نا کر نہیں مبتال میں خوف پ اثر اچھا سے اس پر شخصیت کی ان اور آئے پیش سے شفقت دور کا بچپن ہے ڑتا (childhood ) ایسی بعض میں ادوار ان ۔ ہے حاصل خاصاہمیت کو بلوغت اور نوبلوغت ، بچپن میں ادوار کے بالیدگی ماہرنفسیات ایک ۔ ہے ضروری لئے کے تذہ اسا اور والدین مطالعہ کا جن ۔ ہیںہوتی رونما تبدیلیاں زندگی والی آنے کادور بچپن کہ ہےقول کا فرائڈ بنیاد کی تعلیم میں دور اس اگر لئے اس ہے بنیاد کی یہی اگر اور گی ہو حامل کی قدروں مثبت شخصیت کی فرد اور گی ہو بہتر تعلیمآئندہ تو پڑگئیمستحکم یہ اور ۔ گی ہو ثابتکمزور عمارت تعلیمی کی آئندہ تو ہوگیکمزور اور ناقص سے لحاظ تعلیمی دور ع کے سال بارہ سے چھ دور نشوذہنی بنسبت کے بالیدگی طبعی میں دور اس ہے۔ تا ہو پرمحیط رصے
- 3. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 اپنے میں دور اس ہیں۔ آتے نظر متحرک زیادہ لڑکیاں اور لڑکے سے لحاظ ذہنی اور ہےہوتی تیز نما کر یاد زبانیکو چیزوں سی بہت اور ہے تیزہوتا حافظہ کا ان ہیں لیتےدلچسپی سے افراد جنس ہم ت جہاں ہیں لیتے اور ہے آتی نظر ترقی نسبتکی پہلے ہے تعلق کا نشونما جذباتی اور معاشرتی ک میں دور اس اور ہیں بناتےوسیع کو تعلقات معاشرتی کر نکل باہر سے دیواری چار کی گھر بچے بچوں میں عمر کی سال تین ڈھائی تو کل آج بلکہ چاہیے دینا کرا ف متعار ضرور سے تعلیم کو بچوں س تعلیم کو بلوغت نووغیرہ ڈی سی ای کہ جیسے ہے جارہا کرایا متعارف ے ((adolesence یہ سال تیرہ َ ََاعموم دور یہ ہے رکھتاقدم میں شباب عالم کرکر گذر سے بچپن انسان جب ہے دور وہ کے سال سترہ سے تیرہدور یہ لئے کے لڑکیوں اور ہے تا ہو دور کا عرصے کے سال نیسُا سے ہ پھیال پر عرصے جسمانی ہیں ہوتی رونما تبدیلیاں جسمانی یاطبعی سی بہت میں دور اس ۔ ہے وتا ۔ ہے آتی نظر تغیر ں نمایا میں حصوں دوسرے کے جسم اور چہرہ ، جلد ، ہےآتی تبدیلی میں ساخت دور یہ ہیں۔ شمارکرتے میں چھوٹوں کبھی اور میں بڑوں کبھی کو آپ اپنے بچے میں دور اس نشونمامعاشرتی لیتےدلچسپی سے افراد جنس ہم اپنے میں بچپن ۔ ہے توجہ قابل بھی سے لحاظ کے دوسرے ایک اور لگتاہے۔ لینےدلچسپی میں جنس مخالف انسان میں دور کے بلوغت نو لیکن ہیں پر سنگار بناو خاطر کی نے کر متاثر کو دوسرے ایک اور ہے۔ہوتی پیداخواہش کی کرنے رابطہ سے جاتا دیا زور میں دور س ۔ا ہیں کرتے کوشش کی دینے انجام کام تحسین قابل اور اچھے اور ہے۔ بلوغت ہے۔ ہوتی ضرورت کی رہنمائی ین بہترکی اساتذہ اور والدین (Adulthood) َ ََاتقریبدور یہ بایئس بیس دور یہ اور ہے۔ جاتا رک َ ََاتقریب نشونماجسمانی چونکہ ہے ہوتا دور کا پختگیکی عمر سال بھی رہ بیشیکمی کوئی رپرطو طبعی اور ہوتاہے محیط پر عرصے کے تک سال چالیس سے کے مالزمتوں یٰعل لئے اس ہے جاتا ہو مکمل وہ میں سالوں تیندو ابتدائی کے عمر اس تو جائے َ ََاعموم لئے ۲۵ تا ۲۸ وجہ کی مشاہدات اور تجربات ساتھ کے دور اس اور جاتاہے رکھا عمر کا سال فر سے اس کرتاہے کر سمجھ سوچ اظہار کا باتوں اور خیاالت اپنی اور ہے جاتی کی تسلیم اہمیت کی د ناہوتا کر اختیار کو العیں نصبکسی تقاضا پہال رکھتاہے تعلق زیادہ سے تقاضوں نفسیاتی تین میں دور س وجہ کی شدت اور پختگی تقاجنسی یہ ہے ہونا راغب طرف کی زندگیازدواجی دوسرا ہے۔ ے نفسیاتی کے بچپن تاہے۔ ہو کرنا حاصل عزت اور مقام اہم کوئی میں معاشرے تقاضا تیسرا اور ہوتاہے۔ تقاضے (psycologocalneedsof childhood) میں منزلوں مختلف اپنی بالیدگی انسانی اور ہے تی ہو متاثر بالیدگیکی بچے تو ہو نہ تشفی کی تقاضوں ان اگر ہےرکھتی تقاضےمخصوص بھر کی تقاضوںقدرتی یا نفسیاتی ان اگر میں میدان تعلیمی ہے جاتی رک تک حد کسی نما نشوکی اس
- 4. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 ہیں سے طرح اس کچھ تقاضے یہ پڑتاہے اثر ا ُرب پر شخصیت کی بچوں تو جائے کی نہ تشفی پور ( ۱ ) نمائیخود ( (wish for winnsom (۲) خواہش کی تجسس ( (drive for curiosity (۳) تق خواہش کی نے کر لید ( drive for imitation ) (۴) خواہش کی آزادی ( Indipendence)(۵) خواہش کی تعلقاتمعاشرتی (drive for socialrelation ) بلوغت نو ( تقاضے نفسیاتی کے ۱ ) ( خواہش کی عظمت ۲ ) (خواہش کی نفس عزت ااور خوداری ۳ ) مختاری خود خواہش کی لعین نصب اور ہللا شمار بے کو انسان نے ٰ تعالی میں ۔ان ہے نوازا سے نعمتوں ۔ ہے اہم بہت جگہ اپنی نعمت ہر سے سہولت ممکن ہر کر لگا پر داؤ چیز ہر انسان ہے۔ اہم سے سب نعمت کی اوالد میں نعمتوںالتعداد ان ب سامان کا راحتجسمانی لیے کے بچوں سہولت ہر سے میں ان ہے۔ دیتا کو بچوں اپنے تو یہ ہے۔ نتی ۔ ہے ہی ایسا ہوتا لیکن راحتدوسری کوئی یا ہے اہم زیادہ راحت جسمانی کہ ہےموضوع الگ خیر ہی سے حوالے اسی آج ذا ٰلہ ہے دیتا اہمیت زیادہ بہت کو رحتجسمانی کی بچوں اپنے فرد ہر چونکہ گے۔ آئیں بحث زیر نکات اہم کچھ ذہنی کہ ہوں یکسو مکمل پر بات اس میں کم سے دوسرے ایک بھی کوئی میں نشوونما جسمانی اور رہکمی میں شخصیت کی بچے توگی رہے کمزور بھی ایک کوئی سے میں دونوں ۔ نہیں اہم جائے سمارٹ اسے وہیں ، چاہیے دکھانی ذہانت فر فر کو بچے جہاں گی۔ نظر جاذب ،چاہیے آنا نظر بھی ت ہے بنایاخوبصورت نے ہللا ،چاہیے ہونا بالکلستھرائی صفائی کی اس چاہیے۔ ہونی حفاظت کی اس و نہیں عالمتکی سستی چاہیے۔ جانی کی میں انداز درست چاہیے۔ ہونا متحرک دم ہر بلکہ چاہیے ہونا آنے میں فنکشن بڑےچھوٹے ہر ہے۔ ہوتا اظہار کا تربیت کی والدین سے انداز کے بیٹھنے اٹھنے ب ایک سے مالنے ملنے اور جانے چاہیے۔ آنی نظر شخصیت بااعتماد اور ھرپور ہیں۔ بناتےآئیڈیل کو ان ہیں۔ کرتے فوکس کو والدین اپنے زیادہ سے سب اور پہلے سے سب بچے گا آئے نظر ایکٹیو انہیں جو کو فرد دوسرے ہروہ تب اترتے نہیں پورا پر امیدوں کی ان والدین جب ہوگا نظر جاذب اور اسے ، لیں بنا رہنما چل سمجھے سوچے بغیر پھر تو ہو نہ بھی یہ جب گے۔ ۔ ہے ہوتا زیادہ کا والدین اور کم قصور کا بچوں میں اس ۔ ہیں پڑتے
- 5. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 چند کہ ہے یہ ہدف میرا میں نشست کی آج ہے۔ بھی حساس اور ہے اہم بہت پہلو یہ کا والدین چونکہ ہ سے دینے توجہ پر جن جائیں الئے سامنے حوالے اور نکات ایسے کریں سامان کا بہتریبھی اپنی م ۔ ہیں ڈالتے نظر پرماحول بائیں دائیں اپنے ہم پہلے سے اس لیکنبھی۔ کا تربیت کی بچوں اور سا چھوٹا کسی یا ہو سٹور کریانہ سا بڑا میں مال بڑے ڈیپارٹمنٹل سٹور جگہ ہر ، لیے کے بچوں انتہائ پر جگہ نمایاں بڑی سامان کا پینے کھانے کی فوڈ جنک ہے۔ ہوتا رکھا میں انداز خوشنما ی ہیں رہے کھال کیا کو بچوں اپنے کر دے پیسے ہاتھوں اپنے ہم کہ ہوگا معلوم تو جائے کی تیار فہرست اور اس ، ہیں رہے پڑ اثرات برے کیا پرنشوونما جسمانی اور صحت کی بچوں میں نتیجے کے اس زیادہ بلکہ نہیں ہی توجہ ہماری جانب ۔ نہیںبھی احساس ہمیں کہ ہے یہدرست ہے۔ حقیقت زندہ ایک کی دور کے آج میڈیا اور ہے کی زنی نقب میں گھر ہر کے معاشرے نے اس مواد بیشتر واال ہونے پیش پر چینل ہر ہے۔ کیا متاثر کو معاشرے سے طریقے شدید 10 سے 20 سال رہا کر ٹارگٹکو بچوں کے ہے ترجیحدوسری اور 20 سے 30 نوجوان کے سال کا اشتہارات ۔ ہیں مواد ۔ ہے عالوہ کے اس ہیں۔ ہی نوجوان اور طالبات و طلبہ ہدف کا سب ان صرف لیےنہ کے بچوں والدہ اور والد ہر جہاں واقعتا بلکہ ہیں ہوتے تیار لیے کے دینے قربانی ہر اہم زیادہبھی سے اس کام اور کچھ وہیں ۔ ہیں دیتے قربانی اور بننے کے شخصیت کی بچے جو ۔ ہیں ہیں۔ کرتے ادا کردار اہم ہی بہت میں سنورنے اور گے آئیں بحث زیر ساتھ کے اختصار آج پہلو کچھ آئیندہ۔ کچھ ہیں ہوتے رہنما الفاظ ظاہری اپنی ۔ ہیں رکھتے حیثیت رہنماکیمکمل الفاظ ہوئے نکلے سے منہ کے والدین لیے کے بچوں میں ادائیگی طرح طرح میں بارے کے حالت جسمانی اپنی اگر والدین بھی۔ سے اعتبار عملی اور بھی والدین اگر بجائے کے اس ہیں۔ بنتے ذخیرہ بھی لیے کے بچوں الفاظ یہی تو گے کریں تبصرے کے میں بارے اپنے بہتر کو حالت اپنی ًالعم اور کریں تبصرے مثبت رکھیں بھی فائدہ زیادہ کا اس تو ہو کہ چاہیے رکھنا یاد ۔ گا ۔ بھی رہنما اور ہیں والدین بھی کار تربیتاصل کے بچوں دائرہ سوشل پر ان ہے ہوتا حامل کا اہمیت بہتدائرہ سوشل کا والدین تکلف بال روکناکو اس ہیں۔ہوتی بھی باتیں افراد ان کہ ہے جاسکتا کیا تو یہ لیکن ہے ناممکن ًابتقری جسم یا ظاہری کی کی نہ بات پر حالت انی محنتی ،ہے ذہین بہت فالں ،ہے اچھا بہت فالں مثال جائے۔ کی بات پر حالت اخالقی کی ان بلکہ جائے ہے۔ برعکس کے اس یا ، ہے ایماندار ، ہے
- 6. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 ذوق کا کھانے اعلی جتنا ذوق یہ ہے۔ ہوتا اثرانداز راست براہ پر بچوں ذوق کا کھانے کا والدین و ہوگا ارفع ا پنے جنک خود والدین کہ ہے باتکی مشاہدے ہوگا۔ مند فائدہ میں تربیت اور نشوونماجسمانی کی بچوں ہی بھی۔ جگہ اور ہو مند صحت بھی کھانا ۔ ہیں سکتے بچا کیسے کو بچوں تو کرتے نہیں پرہیز سے فوڈ رکھیں۔ خیال کو باتوںدونوں ان مگر باہر یا ہو میں گھر کھانا اثرات کے میڈیا ہے۔ جاتا کیا پیشمواد کا طرح دو میں میڈیا ۔ ہے ناممکن ًاتقریب بچنا مکمل سے میڈیا میں ور کےد آج یہ کہ بتائیںبھی کو بچوں اور دیں توجہ پر افراد ان میں دونوں اشتہارات۔ دوسرا اور مواد اصل ایک و فٹنس جسمانی ،ادائیگی ،انداز ،الفاظ کے اس ہے اچھا کتنا فالں دیکھیں انداز نظر کو دوسروں غیرہ۔ ۔ کریں ٹائم سکرین میں اس سب یہوغیرہ ٹیبلٹ ،فون سمارٹ ،کمپیوٹر بلکہ ہے نہیں وی ٹی صرف مراد سے ٹائم سکرین وقت یہ کا بچوں کے تکسی ایس ایف / اے ایف ہے۔ شامل والدین چاہیے۔ ہوناکنٹرول مکمل الزما سب ان ہو۔موجود پاس ایک کوئی سے میں لیے اس ۔ ہےضروری ہونا مقرر کا وقت لیے کے چیزوں کہ سامنے کے اسکرین کی نوعیت بھیکسی لگانا نظریں پر اس اور نہیںٹھیک بھی بیٹھنا دیر زیادہ نہیں اچھا بھی پہنچاسکول ہم پر طور کے عمل رد کے ان اور ہیں سنتے کہانیاں یکطرفہکی بچوں اپنے ہمدراصل تاہ ہیں۔ جاتے کا بچے کے پٓا قصور کہ چلتاہے پتہ تو ہیں تےٓا سامنے معامالت جب اوقات بعض م تھی۔ کی نےاسی پہل پھر یا تھا زیادہ نہیں کافی ہی منانا جشن کا کامیابی کی ان اور بھیجنااسکول صرف کو ں بچو کہ ہے یہ مقصد کا کہنے ساتھ کے تعلیم لئے اسی ،ہے ضروری بہتبھی کرنا رہنمائیپرصحیح سطح ہر کی ان بلکہ ،ہوتا ش تو جائے کردیا برعکس کو ترتیب کی وتربیت تعلیم ہے۔رکھتی اہمیت ہی اتنی بھی تربیت زیادہ اید بچہ کیونکہ چاہئے جانی کی بات کی تعلیم پھر اور تربیت پہلے یعنی ،ہیں سکتے ہوحاصل نتائج بہتر
- 7. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 اٹھنا کیسے ،ہیں کرنی استعمال چیزیں کیسے کرتاہےکہ حاصل تربیت میں گھر ہی سے ابتدا کی زندگی وغیرہ وغیرہ ہے کرنا برتائو کا قسم کس سے دوسروں ،ہے بیٹھنا کیسے ،ہے کی امر اس ضرورت ۔ فکر بھی کیلئے تعلیمجذباتی اور سماجی کی ان ساتھ ساتھ کے تعلیم روایتی کی بچوں اپنے ہم کہ ہے ہوجائیں۔ قابل کے ہونے ب کامیا میں کرنے فیصلے بہتر میں زندگی اپنی وہ شاید تو ہوں مند ک اسکولوں سے حوالے کے تعلیم جذباتی اور سماجی کی بچوں میں ضمن اس ادا کردار اپنا بھی و کے ان ہوئے پرکھتے کو مہارتوں اور یوںّرو ، معلومات کی بچوں یعنی ہے ضرورت کی کرنے لوگوں ، ہمددریسے دوسروں ، احساسات ،مقاصد مثبت انہیں اور جائے کیا مینیج کو جذبات انفرادی کیا تیار کیلئے عوامل جیسے کرنے فیصلے دارانہ ذمہ اور تعلقات مثبت سے کو علموں طالب جائے۔ نہ وہ تاکہ جائے دی تعلیم نفسیاتی اور معاشی ، جذباتی ، سماجی ساتھ کےساتھ وقت اور حاالت بدلتے کر بن انسان واال کرنے احساس کا دوسروں اور اچھا ایک بلکہ بنیں شہری مدٓاکار اور مند ہنر ف صر صو رہنماکیدوراندیش ایک ہی ساتھ، گزاریں زندگی کامیاب کریں۔ رہنمائی کی معاشرے اپنے رت ،علمی کی بچوں دین ہمارا ہے۔ کرتا رہنمائی ہماری اسالم سے حوالے کے تربیتصحیح کی بچوں پر کرنے اختیار راستہ کا نیکی انہیں ہوئے کرتے استوار پر اقدار ٰ اعلی کو صالحیتوں جذباتی اور ذہنی می اسکولوں ر او گھروں سے بچپن اگر دیتاہے۔ زور کی کسی ، جائے کی ترویج کی اخالقیات عمدہ ں کی بچوں ہم تو جائے روکا سے زاریٓا دل کی کسی اور جائے کی شکنی حوصلہ کی کرنے تلفی حق ، اسکول جو ،ہیں سکتے رکھ دور سے مسائل سے بہت انہیں ہوئے کرتے تربیتسماجی اور جذباتی میں راہ کی کامیابی کی ان میں زندگی عام یا کالج ہیں۔ بنتے رکاوٹ ماہرین کرناہےاور تعمیرکی شہریوں بہترین فعل اہم کا تعلیم میں نظر کی افالطون فلسفی مشہور پرصالحیتوں خداداد اور ماحول کے اس نشوونما کی انسان کہ ہیں کرتے وضاحت کی بات اس نفسیات ا بعد کے نشوونماکی صالحیتوں خداداد کی اس لیے اسی ،ہے کرتی انحصار سکھانا کچھ سب سےوہ ہے۔ چاہتی سکھانا اسے سوسائٹی جو چاہئے گھروں کیلئے بڑھانے میں ز اندا مثبت کو صالحیتوں اورجذباتی سماجی کی بچوں طرف دوسری میں امریکا میں ضمن اس ۔ ہوگا بنانا بہتر کو سرگرمیوں اور ماحول تعلیمیموجودہ میں اوراسکولوں س گرمی گرما کی پسٓا کو بچوں ایک کیلئے کرنے پیدا احساس کا احترام باہمی اور رہنےدور ے بجائے کے رقابت سے دوسرے ایک کو سرگرمیوں کی کھیلوں میں س کال گیاہے۔ کیا ڈیزائن پروگرام جاتاہے۔ دیا زور پر لینے میں انداز مثبت
- 8. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 بناتی قابل کے اداکرنے کردار مثبت میں سوسائٹی کو بچوں تعلیمسماجی یا جذباتی پٓا لئےاسی ہے۔ کچر سمندرسے ساحل یاستھرائی صفائی کی طلباگلیوں کے گاہ درس کسی نہکسی اکثر ہینکہ دیکھتے ایج یااولڈ پڑھاتے پر پاتھ فٹ کو بچوں وقت کے شام نے پٓا کو ایک چند ہیں۔ تےٓا نظر کرتے صاف ا ٓا ناگہانی یا کرتے تقسیم وتحائف کپڑے میں مندوں ضرورت میں ہومز سیالب یا زلزلہ کہ جیسے فات ہوگا۔ دیکھا پہنچاتے تک عالقوں متاثر اور کرتے جمع اشیائےخوردونوش کیلئے لوگوں متاثرہ سے کرنے فراہم تعلیم و تربیتجذباتی اور سماجی کو ان پٓاتو ہیںشامل بھی بچے کے پٓا میں طلبا ایسے ہیں۔ ہوچکے کامیاب میں حوا کے تعلیمسماجی اور جذباتی جذباتی کی بچوں وغیرہ ہالٹ یا نیل ،فلپ جیسے فلسفیوں سےچند لے ، ہو زادیٓا کی سیکھنے ں جہا ہیں کرتے اصرار پر درسگاہوں ایسی ہوئے رکھتے نظرمد کو کیفیت ایسا ، جائے رکھادور سے کمتری ِ س احسا انہیں ، جائے رکھا خیال کا نفس عزت کی بچوں جہاں جہاں جائے کیا قائم ماحول کھالئے کھیل ایسے اور ہوں حاصل مواقع بھرپور کے سیکھنے کو بچوں میں ان سے جس جائیں جذباتی اور جسمانی ، ادبی ، سماجی کو بچوں ہو۔ پیدا تحریک کی مقابلے ہے۔ جاسکتا یا بنا یقینی میں انداز بہتر کو عمل کے سیکھنے کے ان ہوئے کرتے فراہم نشوونما جذبات اخالقی کو بچوں اور توجہ پور بھر کی والدین لئے کے رکھنے مند صحت پر طور نفسیاتی اور ی محبت ہو رہی ہو پوری ضرورت جسمانی اور غذائی کی بچوں صرف اگر ہے تی ہو ضرورت کی پیار رہتی حاصل اہمیت کی ماؤں کو بچوں جن ہے جاتی رہکھمی میں نشوونما انکی تو ملے نہ توجہ اور ب کے بچوں ینوہ ہے حاصل توجہ اور پیار جنھیں ہیں ہوتے اعتماد با اور مند صحت زیادہ رعکس ہوتی نہیں پسند ناپسند ذہانت صالحیتوں مزاج اطوار و عادات صورت و شکل کی اس کو بچے ہر نے ٰ تعالی ہللا بچ ہر چاہیئے کو والدین لہذا ہے ہوتی حیثیت انفرادی اپنی کی بچے ہر ہے بنایا منفرد سے لحاظ کے ے یا ہو بیٹا کریں پرورشاسکی مطابق کے نفسیات اور مزاج اسکے کریں تسلیم شخصیت انفرادی کی ہے ہوتی ضرورت یکساں کی تربیت کو دونوں چاہیے رکھنا نہیں فرق میں تربیت کی دونوں بیٹی
- 9. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 کا تربیتسختی مناسب اور رعب کا والدین ہیں کرتی پیدا بگاڑ میں بچے آسائیشں اور الڈ جا بے اہم جی ان دیں احساس کا آزادی انھیں ہیں کرتی پیدا بغاوت میں تربیتکی بچے پابندیاں جا بے ہیں حصہ ہوتی پیدا اعتمادی خود میں بچوں اسطرح دیں سونپ انھیں اختیار کا فیصالوں کچھ اور کریں راہنمائی ہے ہوتا اضافہ میں صالحیتوں کی بچے اور ہے وقت زیادہ سے زیادہ کے بچوں لیںدلچسپی میں مشاغل اور سرگرمیوں کی روزمرہ کی ان گزاریں میں اعتماد کے بچے اسطرح کریں اظہار کا پرسنجیدگی مسئلے ہر کی ان سنیں ہرباتکی سےان توجہ گے کریں شئیر سے آپ مسئلہ ہر اپنا وہ اور گا ہو اضافہ کری نہ سامنے کے بچوں برائیاں کی داروں رشتہ پرطور خاص کی کسی بچے سے عمل اس کے آپ ں جا بے پر بچے گا رہے عمر تمام اثر کا ناپسندیدگی میں ذہن کے بچے اور ہے ہوتاآلود زہر ذہن کا کر سمٹ میں خول کے ذات ہی اپنی بچہ اور ہے کرتا پیدا تحفظ عدم اور کمتری احساس میں اس سختی جات ہو شکار کا گھبراہٹ پر باتوںمعمولی معمولی ہے جاتا رہ ہے ا کو بچوں تمام ہے کرتا پیدا غصہ اور ضد ڈھٹائی پن جارحانہ میں مزاج کے بچوں رویہ سخت کا والدین ورنہ دیں نہ ترجیح پر بچوں دوسری پر بناکی خوبی کسی کی بچے کسی دیں توجہ اور محبت یکساں ت بھی کے آپس کے بھائیوں بہن اسطرح گا جائے ہو شکار کا کمتری احساس بچہ دوسرا متاثر علقات ہیں لیتے جنم جذبات منفی جیسے نفرت اور حسد ہیں ہوتے سے دس اب عمر کی نوخیزی کہ ہے کہنا کا دانوں سائنس 24 ایک حاالنکہ ،ہے رہتی تک برس یہ کہ تھا خیال میں زمانے 19 ہے۔ جاتی ہو ختم پر برس شادیاں کی ان ،ہیں رہتے تعلیم ِ زیر تک عرصے زیادہ نوجوان اب بچے وہ اور ہیں ہوتی سے دیر ہے۔ گیا چال پیچھے بھی تصور عام کا عمر بالغ سے وجہ کی اس ہیں۔ کرتے پیدا سے تاخیر بھی تحقیق میں مقالے ایک والے ہونے شائع میں 'ہیلتھ اڈولیسنٹ اینڈ چائلڈ 'النسٹ جریدے طبی برطانوی ض کی کرنے متعین تعریف نئی کی نوخیزی کہ ہے کہا نے کاروں یقینی کو بات اس تاکہ ہے رورت رہے۔ آہنگ ہم سے اس قانون کہ سکے جا بنایا خطرہ کا جانے کیے تصور بچگانہ مزید کو 'نوجوانوں طرح اس کہ ہے کہنا کا ماہر اور ایک لیکن 'ہے۔
- 10. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 ہے؟ ہوتی شروع کب بلوغت ہائپوتھیل حصے ایک کے دماغ جب ہے ہوتا وقت اس آغاز کا بلوغت سے لحاظ سائنسی ایک سے مس ہے۔ دیتا کر فعال کو غدودوں متعلق سے بلوغت جو ہے ہوتا خارج ہارمون ایسا میں ماضی 14 وجہ کی سہولیات بہتر کی صحت اور غذا بہتر لیکن تھا ہوتا میں عمر کی برس ہے۔ لگا ہونے میں ہی برس دس ایسا اب سے لڑکیوں میں ملکوں یافتہ ترقی جیسے برطانیہ میں نتیجے کے اس گذشتہ میں عمر کی آنے ایام کے ہے۔ آئی کمی کی سال چار میں برسوں سو ڈیڑھ کو لڑکیوں نصف اب 12 یا 13 ہیں۔ جاتے ہو شروع آنا ایام میں عمر کی برس ہے دیتا کر بند پانا نما و نشو کب جسم ہیں۔ بھی وجوہات حیاتیاتی کی اس ،جائے کی کیوں تاخیر میں عمر کی بلوغت پ طور کے مثال دماغ ر 20 پن موثر اور تیزی زیادہ اور ہے رہتا پاتا نما و نشو بھی بعد کے برس ہے۔ لگتا کرنے کام سے بھی داڑھ عقل کی لوگوں سے بہت 25 آتی۔ نہیں پہلے سے برس تاخیر بتدریج ہیں۔ کرتے پیدا بچے سے تاخیر زیادہ اور ہیں کرتے شادیاں سے تاخیر زیادہ جوڑے اب ادارہ کے برطانیہ میں بھر ملک مطابق کے شماریات قومی برائے 2013 شادی لیے کے مردوں میں عمر کی 32.5 لیے کے عورتوں اور سال 30.6 یہ تھی۔ سال 1973 اضافہ کا برس آٹھ پر مقابلے کے ہے۔ قانونی سے بہت کے بلوغت 'اگرچہ کہ کہا نے سائر سوزن پروفیسر مصنف مرکزی کی مقالے استحقاق 18 شر سے برس سے دیر داریاں ذمہ کی عمر بالغ پر طور عام لیکن ،ہیں جاتے ہو وع ہیں۔ ہوتی 'شروع پالیسی سماجی طور کے مثال جائے۔ بدلی پالیسی کہ ہے کرتی تقاضا کا بات اس تبدیلی سماجی یہ کہ ہے کہنا کا ان سروس سپورٹ کی نوجوانوں پر 25 جائے۔ دی بڑھا تک برس
- 11. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 ' م بھی ویسے حدبندی کی عمر بہت تعریفموجودہ کی نوخیزی ہماری لیکن ،ہے کرتی ہوا مانی ن ہے۔محدود 24 - 10 ظاہر پر طور بہتر زیادہ کو نما و نشو کی نوجوانوں میں دور موجودہ عمر کی ہے۔ 'کرتی :ہیں کہتی وہ کرتیں۔ نہیں اتفاق سے اس میکوارش جان ڈاکٹر کی یونیورسٹی کینٹ کی برطانیہ تاہم اور بچے 'بڑے کہ نہ ہیں ہوتے متاثر زیادہ سے توقعات کی معاشرے وابستہ سے ان نوجوان سے۔ نما و نشو حیاتیاتی اندرونی 'چاہییں۔ ہونی توقعات ترین بلند سے نسل اگلی کو 'معاشرے لفظ ’’ معلم ‘‘ دوڑ باگ کی معاشرے پورے اندر اپنے یہ لیکن ہےمجموعہ کا لفظوں چار توکو کہنے ہوئے سنبھالے انگیز حیرت یہ ہے۔ پنہاں ترقی و تنزلیکی معاشرے میں شخصیت ایک اس ہے۔ گھومتی گرد کے شخصیت ایک اس سب یہ ہیںآرہی نظر تبدیلیاں کو آپ میں دنیا نئی نت اور ایجادات ذمہ بڑی بہت پرکندھوں کے معلم ،ہے کی داعی ایک کی معمار ہے۔ کی رہنما ایک حیثیت کی معلم ہیں۔ ہللا داری ہےرکھی نے پاک ’’ معلم ‘‘ کسی ہی شاید ہے گیا دیا میں اسالم دین مذہب ہمارے مقام جو کو اور پڑھنے میں اس ہو سے اقراء لفظ ہی ابتداء کی مذہب جس ہو۔ گیا دیا کو اس مقام وہ میں مذہب اور انب لیے کے لوگوں کے کائنات اس نے ہللا جاسکتا کیا نہیں انکار سے اہمیت کی پڑھانے مبعوث یاء کرنا فرق میں برے اور اچھے کو ان جو تھے دیتے تعلیم کی ہدایت اور کی حق انہیں جو فرمائے فرماتے تربیت کی اس ہے کرنا سامنا طرح کس کا چیلنجز نئے نت میں دنیا اس جو تھے سکھاتے نے فرشتوں مال۔ نہ بھیکو فرشتوں جو مال مقام وہ کو انسان پر بناکی علم اسی تھے۔ آدم حضرت کیا۔ سجدہ کو السالم علیہ نے بشر پایا سے علم پایہ جو پایا نہ پایہوہ بھی نےفرشتوں ،علم گزارتے۔ زندگی طرز قدیم اور رہتے میں غاروںبھی آج لوگہوتی اندھیری دنیا بغیر کے علم خاص اپنے ہللا لیے کے جس ہے نور کا رب علم ہے۔ جاسکتا سیکھا نہیں بغیر کے معلم چنتا کو بندں ڈال پر انسانوں پھر داری ذمہ یہ نے بندوں خاص انہی اور ہیں بندے خاص کے رب کرام انبیاء ہے۔ دی۔
- 12. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 و آسمان فرشتے کے اس اور ٰ تعالی ہللا ہیں فرماتے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی آپ ہے مبارکہ حدیث رہ میں پانی ،چیونٹیاں والی رہنے میں بلوں ،مخلوقات تمامکی زمین کے شخص اس مچھلیاں والی نے ہے ہوتا ارشاد جگہ دوسری )(ترمذی ہے۔ سیکھاتا بھالئی کو لوگوں جو ہیں کرتی خیر دعائے لیے: سکھائے۔ کو بھائی مسلمان اپنے اور سیکھے علم انسان کہ ہے یہصدقہ بہترین (ماجه )ابن بھیکسی جو ہوحاصل مقام وہ کو معلم میں مذہب جس سوچیں جو ہم اب ہے۔ اونچا سے مقام احساس اور ہیں اپناتے مجبوری بوجہ کو پیشے اس آج کرام اساتذہ کہ ہے المیہ کا معاشرے ہمارے کرتے اختیار کو اس تو پاتے بنا نہیں مقام میں زندگی شعبہ اور کوئی جب ہیں ہوجاتے شکار کا کمتری جن معمار کے قوموں معلم ہے۔ ناانصافی سے فرض اس سراسر جو ہیں ایک بچے میں ہاتھوں کے جائے ہوتا نقش پر ذہنوں کے ان وہ گا جائے لکھتا جو پر اس وہ کہ ہیں آتے کر لے تختی صاف ایسی گا۔ جو کر گوندھ پھر اور ہے پھٹکا ہے چھانتا کو اس ہے آتا لے مٹی سے کہیں معمار ایک طرح جس کو طلبہ اپنے بھی معلم ہے۔ دیتا ڈھال میں اس چاہے دینا شکل سکتا ڈھال میں صورت اس چاہے جو ہے۔ کو معاشرے اس کی جس ہے پہنچاسکتا پر منزل اس کی ترقی کو معاشرے تو چاہے اگر معلم ایک سے کہاں کو شاگردوں اپنے نے معلمین عظیم کے دنیا طرح کس کہ ہےگواہ تاریخ ہے۔ہوتی ضرورت کی کتب نصابی کو بچے صرف نہ معلم اچھا پہنچادیا۔ کہاں اور تخلیق اپنی وہ بلکہ ہے دیتا تعلیم ،روحانی کی اس وہ ہے۔ کرتا پیدا مہارتیں ساری بہت عالوہ کے نصاب میں بچوں سے وجہ کی مطالعہ ہے۔ دار ذمہ کا کرنے تربیت پہلو ہمہ بلکہمعاشرتی ،اخالقی ،نفسیاتی م اس ہو دار آئینہ کا چیز اس کردار اپنا کا معلم جب ہے ممکن تب سب یہ جائیں پائی خوبیاں تمام یہ یں بڑے سے سب کے دنیا کیونکہ تھیں۔موجود اندر کے وسلم وآلہ علیہ ہللاصلی جہاں دو آقا ہمارے جو ہے راہمشعل لیے ہمارےزندگی کی ان لیکن سکتے بن نہیں تو جیسے کے نُا ہم ہیں۔خود وہ تو معلم ا اور ہے کرسکتا اصالح اپنی معلم ایک کر چل پر جس کے کردار ہے۔ کرسکتا رہنمائی کی طلبہ پنے بے درخت کا علم تو ہوں نہ پیدا خوبیاں کی عمل اور ہے نفاق کا دل اور ہے تعیش کا دماغ علم بغیر شرافت اور قابلیت چاہئے۔ ہونا نمونہ کا اخالق حسن لیے کے علم طالب انہیں ہے۔ فیض بے اور ثمر ہو۔ باآور تعلیم سے وجہ کی اخالق اور
- 13. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 ہے چھولیتا کو دلوں کے ان وہ ہے ہوتی انداز اثر پرشخصیت کی بچے راست براہشخصیت کی استاد تعلیم معیاری نزدیک کے اسالم کرے۔ تربیت کی بچوں مطابق کے اسالم وہ ہے ہوتاوہ معلم اچھا ایک ک اس تعلیم ورنہ ہو ہمکنار سے شناسی خدا اور خودشناسی انسان میں نتیجے کے جس ہےوہ اور ے گا جائے بنبھی کچھ یا دان سائنس ،وکیل ،انجینئر ،ڈاکٹر اچھا ایک وہ گی۔ آسکے نہیں تبدیلیکوئی میں دنیا والی آنے کو اس نہ اور گا پائے بن نہیں کارکن سرگرم ایک کا معاشرے انسان اچھا ایک لیکن گی۔ ملے کامیابی تعبیر سے پرندے شاہین کو نوجوانوں اپنے اقبال عالمہ پہاڑوں بجائے کی آرام و عیش جو تھے کرتے ایک جو ہے کھاتا کرکے شکار اپنا ،کھاتا نہیں شکار مردہ جو ہے۔ گزارتا زندگی پرچوٹیوں کی ہے۔ پرندہ بہادر اور باغیرت پر گنبد کے سلطانی قیصر نشیمن تیرا نہیں پر چٹانوں کی پہاڑوں کر بسیرا ہے شاہین تو طلبہ اپنے چاہئے کو معلم نت کے دنیا کرسکیں۔ تمیز میں برے اور اچھے وہ کہ دیں درس ایسا کو انہیں تاکہ ہوں شناس خدا اور شناس خود بنائیں بہتر کو کردار اپنے کرسکیں۔ مقابلہ کا چیلنجز نئے ملے۔ کامیابی میں جہانوں دونوں امتح اس طرح کس اور ہے گاہ امتحان ایک دنیا یہ کہ کرے رہنمائی کی ان معلم حاصل کامیابی میں ان کہیں تعلیم ایسی ہمیں تو ڈالیں نظر پر نظام موجودہ اپنے ہم آج اگر ساتھ کے افسوس بڑے ہے۔ کرنی چل پر تقلید کی ممالک مغربی تعلیم نظام ہمارا بلکہ نصاب بااثر ہی نہ اور اساتذہ باوقار نہ آتی نہیں نظر ہے۔ نکال کی کاروبار ایک تعلیم میں نظام موجودہ نقصان بہت کو مقام کے معلم نے جس ہے کرگئی اختیار حیثیت تھی۔رکھتی میں وقتوں پرانے جو رکھتی نہیں مقام وہ لیے کے طلبہ اب شخصیت کی معلم ہے۔ پہنچایا تھے۔ بھاگتے لیے کے اٹھانے جوتے کے محترم استاد اپنے بچے کے الرشید ہارون خلیفہ جہاں اخالقی ،تعلیمی ،معلم بیشتر آج کا ڈگریوں دیتا۔ نہیںدکھائی ایسا بھی سے کہیں سے لحاظ روحانی ، دینی تعلیمکی حق نے جنہوں ہے رہا چل ساتھ کے چال بھیڑ معاشی کی معاشرے ہوئے اٹھائے بوجھ اور خودشناسی ،تمیزکی برے اور اچھے اور ہیں گئے بن پیروکار کے دور موجودہ خود وہ تھی بجائے کے سکھانے خداشناسی ہیں۔ بنارہے کار آلہ کے کارخانوں کے معاشرے ،ایمان بے ،کرپٹ یہاں طرح اسی بلکہ گا کرسکے نہیں ترقیکبھی معاشرہ یہ تو کیا ادا نہ حق اپنا ہوتے تیار لوگ ہی والے کرنے پامال کو عزتوں کی بہنوں اور مائوں ،والے کرنے استحصال معاشرتی
- 14. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 ح کے ہللا قیامت روز معلم اور گے رہیں وارث گا۔ کرے سوال سے ان ہللا اور کہ ہوگادہ جواب ضور گے۔ دیں جواب کیا معلمین تو کیے؟ پورے فرائض وہ نے تم کیا تو تھا بنایا جس طرح رزق کا دانہ پانی ہوتا ہے اسی طرح علم کا بھی دانہ پانی ہوتا ہے یہ جس کی قسمت میں لکھا ہوتا ہے یہ اس کو مل کر رہتا ہے ۔ اگ ر سیکھنے کے اعتبار سے دیکھا جائے تو جس استاد کے ساتھ نصیب جڑا ہو وہ استاد اچھا بھی لگتا ہے اور اس سے سیکھنے واال اس سے متاثر بھی ہوتا ہے۔ بعض اساتذہ بچوں کے لیے آئیڈیل ہوتے ہیں لیکن ہر استاد بچوں ک ے لیے آئیڈیل نہیں ہو سکتا۔ ایک بچے کی ن ظر میں بعض اساتذہ کی مثبت تصویر ہوتی ہے ا ور بعض کی منفی۔ ایک اچھے استاد کو پڑھانے کا شوق ہوتا ہے اسے ناصرف اپنی بات کی سمجھ ہوتی ہے بلکہ اپنی بات کو سمجھانا بھی آتا ہے۔ایک استادکی تربیت بچے کی زندگی کی تبدیلی میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ دنیا ک ی تاریخ میں سب سے بڑی تبدیلی رسول پاک ﷺ سے آپ،آئی ﷺ است اد تھے ۔آپ ﷺ کی شان ہے کہ آپ ﷺ نے ان لوگوں کے کردار کو بدل دیا جو بیٹیوں کو زندہ دفن ک ر دیتے تھے۔ آج انہیں لوگوں کا ادب سے نام لیا جاتا ہے اور انہیں صحابہ کرام رضی ہللا عنہم ک ہا جاتاہے ۔آج ہر کوئی ان صحابہ کرام رضی ہللا عنہم کے قدموں کی خاک بننا چاہتا ہے یہ ایک استاد کا کمال تھا ۔مائیکل ہارٹ جب Hundred” “The کتاب لکھتا ہے تو حضور اکرم ﷺ کے ِنام مبارک کو پہلے نمبر پر رکھتا ہے۔ تاریخ میں بڑی بڑی تبدیلیاں اساتذہ کی وجہ سے آئ ی ہیں یہ ان کے کردار ہی تھے جو تبدیلیوں کے باعث بنے۔ایک بندے کا ویثر ن ہوتا ہے اور پ ورا زمانہ بدل جاتا ہے ایک اقبال ؒ کا خواب ہوتا ہے اور پاکستان بن جاتا ہے ۔ استاد کاایک پیکج ہوتا ہے اس کی ایک متاثرکن شخصیت ہوتی ہے۔اس میں اخالقیات ہوتی ہی ں۔اس میں برداشت ہوتی ہے۔ اس میں ظرف ہوتا ہے۔ اس کے پاس علم ہوتا ہے۔ اپنے مضامین پر عبور ہوتا ہے۔ اس کو انسانی نفسیات کا اور انتھرا پالوجی کا پتا ہوتا ہے۔وہ انسانی مزاج سے و اقف ہوتا ہے۔اسے علم ہوتا ہے کہ کن بچوں کو دیکھنے سے سمجھ آتی ہے کن کو سننے سے سمجھ آ تی ہےاور کن کو محسوس کرنے سے سمجھ آتی ہے۔ اس کی شخصیت سے لوگوں کو فائدہ ملتا ہے باباجی اشفاق احمد "فرماتےہیں شخصیت کے چبنے والی خامیوں کو گول کریں تا کہ کسی کو نقصان نہ پہنچے اور وہ خوبیاں جن سے دوسروں کو فائدہ ہو ان کو پالش کریں "۔ اس تاد ایک اچھا موٹیویٹر اور کونسلر ہوتا ہے اس کی باتیں سن کر لوگوں کی سوچ میں تبدیلی آتی ہے اور وہ لوگوں کے دلوں پر حکومت کرتا ہےحضرت موالنا روم ؒ کے آخری آیام میں کسی
- 15. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 نے ؒ آپ سے کہا "کہ آپ تو رخصت ہو "رہےہیں ؒ آپ نے جواب دیا " نہیں میں دنیا کی مسند سے اتر کر لوگوں کے دلوں کی مسند پر بیٹھنے جا رہا ہوں "۔ انسان کی نفسیا ت میں ہے کہ جب وہ کوئی کام کرتا ہے تو وہ چاہتا ہے کہ اس کے عوض اسے معاوضہ ملے اگر معاوضہ زیادہ ہو تو موٹیویشن کا لیول ہائی ہو جاتا ہے اور اگر معاوضہ کم ہو تو موٹیویشن کا لیول کم ہو جاتا ہے۔آج ایسے بہت سارے اساتذ ہ ہیں جو الکھوں میں معاوضہ لے رہیں ہیں جبکہ ایسے بھی ہیں جن کا بڑی مشکل سے گزرا ہوتا ہے۔ وہ بھی اساتذہ ہیں جنہوں نے بہت کم معاوضے سے پڑھانا شروع کیا لیکن اپنے کام می ں کوالٹی اتنی پیدا کی کہ ٹھیک ٹھاک معاوضہ ملنا شروع ہوگیا۔ جب تک کوئی اپنے آپ کو م ہنگا نہیں بنائے گا تب تک مہنگا بک نہیں سکے گا۔ پڑھانا ایک صالحیت ہے اگر وہ صالحیت نہی ں ہوگی تو پھر چاہےجنتی مرضی تعلیم ہو اچھا معاوضہ نہیں ملے گا۔ بعض ایسے پڑھے لکھے اسا تذہ ہوتے ہیں جو پڑھانے کے لیے سالئیڈز کا سہارا لیتےہیں ، بعض غصے کا سہارا لیت ے ہیں جب بچے پڑھانے کے اس طرح کے طریقہ کار کو دیکھتےہیں تو ان کے ذہن میں تاثر بیٹھ جات ا ہے کہ استاد ایسے ہی ہوتے ہیں ۔ایک استاد کا یہ کام ہوتا ہے کہ وہ پروڈکٹ کو آس ان کرکے بچے کی سمجھ تک لے کر جائے ۔ آئن سٹائن نےجب سپیشل تھیوری آف ریلیٹوٹی پیش ک ی تو د نیا میں تہلکہ مچ گیا ۔ کسی نے آئن سٹائن سے کہا کہ مجھے یہ تھیوری سمجھا دو اس نے ج واب دیا "اگر آپ ایک خوبصورت لڑ کی کےساتھ بیٹھے باتیں کر رہے ہوں اورآپ کو باتیں کرتے ہوئے کافی وقت گزر جائے اور جب آپ سے پوچھا جائے کہ کتنا وقت گزرا تو تمہار ا جواب ہوگا کہ تھوڑا وقت ہی گزر ا ہے لیکن اگر آپ گرم توے پر ایک منٹ کے لیے بیٹھیں اور پھر آپ سے پوچھا جائے کہ کتنا وقت گزرا ہے تو آپ کا جواب ہوگا کہ صدی گزر گئی ۔ جب ماحول خوشگوار ہ و تو وقت گزرنے کا احساس نہیں ہوگالیکن اگر ماحول تکلیف دہ ہو تو ایک پل بھی صدیوں پر محیط لگےگا۔ سمجھانےوالے کے پاس کوئی مثال ، کوئی جملہ یا طریقہ کار ایسا ہو کہ بڑی س ے بڑی بات بھی آسانی سے سمجھ آ سکے ۔ ایک شخص حضرت واصف عل ی ؒ واصف کے پاس آیا اور پوچھا "سر ہمیں کیسے پتا چلے گا کہ ہللا ٰ تعالی ہم سے راضی ہے " آپ ؒ نے جواب دیا "جتنے تم ہللا ٰ تعالی سے راضی ہو اتنا ہللا ٰ تعالی تم سے راضی "ہے۔ اگر سمجھانے والے کو طریقہ آتا ہو تو و ہ دریا کو کوزے میں بند کر دے گا اگر نہیں پتا ت و پھر سمجھانے کے لیے دن بھی کم ہوگا۔ حضرت عالمہ ؒاقبال اپنے دوستوں میں بیٹھے باتیں کر رہے تھے کہ ایک دم اٹھے اور بھاگ کر دور کھڑےشخص کے سامنے ہاتھ باندھ کر کھڑے ہو گئے پھر تھوڑی دیر بعد ان کو گھر ت ک
- 16. Course: Educational Psychology (840) Semester: Autumn, 2019 چھوڑ کر واپس دوستوں میں آ ،گئے دوستوں نے "پوچھا یہ کون "تھے آپ نےجواب دیا "یہ مولوی میر حسن تھے یہ میرے استاد ہیں " دوست کہنے لگے کہ " ان کو دیکھ تو آپ جو تا پہننا بھی بھول گئے " آپ فرمانے لگے کہ "ان کو دیکھ کر مجھے ہوش ہی نہیں رہا ۔"اگر استاد مولوی میر حسن ہو تو پھر شاگر د اقبال ب نتا ہے ۔ آج کا استاد نہ تو مولوی میر حسن ہے اور نہ ہی آج کا شاگرد اقبال ہے۔ برصغیر کے کلچر میں کلرک کوبادشاہ کہاجاتا ہے اس کے فائل تالش کرنے یا اس کے دستخط کرنے سے ہی مسئلہ حل ہوتا ہے بلکل اسی طرح بے شمار اساتذہ ایسے ہیں جو کلرک بادش ا ہ ہیں یہ وہ لوگ ہیں جن کے ہاتھ میں وائیوا چال جاتا ہے ، نمبر چلے جاتےہیں وہ بجائے طالب علموں کے لیے آسانی پیدا کرنے کے وہ مشکل پیدا کر دیتےہیں ۔ اگر ان کے ہاتھ میں حاضری چلی جائے تووہ چاہیں گے کہ اسی سے طالب علم کی جان نکالی جائے ، اگر ان کے ہاتھ میں نمبر چلے جائیں تو وہ اس کو ِحرف آخر بنا لیتے ہیں جب یہ اپروچ ہوگی تو پھر طالب علم بھی ان کی عزت نہیں کرے گا۔ ہر کامیاب شخص کے پیچھے بلعموم کسی استاد کا ہاتھ ہوتا ہے جتنے بھی کامیاب لوگ ہوتے ہیں وہ کسی نہ کسی سے متاثر ضرور ہوتے ہیں ۔ انسان پرکسی کی اتنی نصیحتیں اثر نہیں کرتیں جتنا رویہ اثرکرتاہے ۔حضرت موالنا ر ؒوم اپنی درسگاہ میں پڑھا رہے تھے کہ ایک مجذوب(حضرت شمس ) ؒ تبریز آگیا ؒ آپ نے پوچھا " کیا بات "ہے اس نے "کہا یہ کیا کر رہے "ہو؟ ؒ آپ نے "کہا صرف ونحو پڑھ ا رہا ہوں مگر تمہیں کیا لگے " مجذوب کو اس بات پرغصہ آ گیا اس نے الماری میں آپ کی پڑی ہوئی کتا بوں کو قریبی تاالب میں پھینک دیا جب آپ نے دیکھا تو کہا "تم نے تو میری زندگی کی ساری محنت ضائع ک ر دی "یہ سن کر مجذوب نے تاالب میں ہاتھ ڈاال اور کتا بوں کو نکال کر جاڑا تو اس میں گرد نکلنا شروع ہو گئی یہ دیکھ کر ؒ آپ نے مجذوب سے پوچھا "یہ کیا "ہے مجذوب نے کہا "تم صرف ونحو پڑھاؤ تمہیں کیا پتا کہ یہ کیا "ہے۔ یہ کہہ کر وہ مجذوب چل دیا۔مجذوب کے چلے جانے کے بعد موالنا روم پر ایسی کیفیت طاری ہوئی کہ انہوں نے اپنا مدرسہ چھوڑدیا اور اس مجذوب کو تالش کرنا شروع کر دیا ۔ اس مجذوب کو تالش کرنے میں ؒ آپ کو 3 سال لگ گئے جب تین سال بعد وہ مجذوب ملے تو ؒ آپ ان کے قدموں میں گر گئے اور کہا کہ " مجھے ؒ آپ کو تالش کرنے میں تین سال لگ گئے " یہ سن ک ر مجذوب نے جواب دیا " مجھے تجھے تالش کرتے ہوئے تیس سال لگ گئے اور تم کہہ رہے ہو کہ تین سال لگ گئے "۔ انسان کی طلب صادق ہو تو اس