สมถกัมมัฏฐาน
พระผูมีพระภาคทรงประธานโอวาทไววา...
สมาธึ ภิกฺขเว ภาเวถ สมาหิโต ยถาภูตํ ปชานาติ
ดูกอนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงยังสมาธิใหเกิด
ชนผูมีจิตเปนสมาธิแลว ยอมรูตามความเปนจริง
จุดประสงคแหงพระพุทธพจนนี้ คือ พระพุทธองค
ทรงอยากใหพุทธบริษัท บําเพ็ญสมาธิเพื่อทําใจใหสงบ
เมื่อใจสงบ ยอมคิดดี พูดดี ทําดี

ใจที่เปนสมาธิยอมเห็นสิ่งตางๆได รูผิดชอบชั่วดี แต
ใจนี้โดยปกติมักจะมีอารมณ คือ สิ่งที่ขัดขวางไมให
ทําความดี ใหหวั่นไหว เรียกวา “นิวรณ”
นิวรณ ๕ คือ
1. กามฉันท
2. พยาบาท
3. ถีนมิทธะ
4. อุทธัจจกุกกุจจะ
5. วิจิกิจฉา

1. กามฉันท หมายถึง ความพอใจรักใครในกามคุณ ๕
มีรูป รส กลิ่น เสียง โผฏฐัพพะ ดวยอํานาจของกิเลส
กามหลงใหลในกามสุข คนที่มากไปดวยกามฉันทควร
แกดวยการเจริญอสุภกัมมัฏฐาน
2. พยาบาท หมายถึง ความโกรธจัด ดวยกําลังโทสะ
อยางแรง ถึงกับมีความพยาบาทคิดจองลางจองผลาญ
ผูอื่น คนผูมีความพยาบาท มักโกรธงายโมโหราย ควร
แกดวยการเจริญพรหมวิหารธรรม ๓ ขอ คือ เมตตา
กรุณา และ มุทิตา

3. ถีนมิทธะ หมายถึง ความหดหูทอแทและเคลิบเคลิ้ม
เศราซึมแหงจิต คนผูมีถีนมิทธะมักยอทอในกิจการงาน
ที่ตองทําควรแกดวยการเจริญอนุสสติกัมมัฏฐานนึกถึง
ความดีของตนหรือคุณของพระรัตนตรัย เปนตน...
4. อุทธัจจกุกกุจจะ หมายถึง ความฟุงซาน อึดอัด วิตก
กังวลอันเปนเหตุใหใจไมปกติ ควรแกดวยการเพงกสิณ
เพื่อใหใจแนวแน หรือเจริญมรณัสสติกัมมัฏฐาน
5. วิจิกิจฉา หมายถึง ความลังเลสงสัยตัดสินใจไมไดแก
ดวยการเจริญธาตุกัมมัฏฐานหรือวิปสสนากัมมัฏฐาน

สมาธิ...แปลวา ความตั้งมั่นแหงจิต หมายถึง
.แปลว
อาการที่ทําจิตใหวางจากนิวรณ ควรแกการงานเปน
การรวบรวมความคิดของใจ ใหตรงไปในทิศทาง
เดียวกัน มี ๒ อยาง คือ
1. อุปจารสมาธิ สมาธิเปนแตเฉียด ๆ คือสมาธิที่
เกือบแนวแนสามารถระงับนิวรณไดองคฌานก็เริ่ม
เกิดขึ้น เพียงแตวายังไมมีกําลังมากพอเพราะจิตยัง
ไมสงบนิ่งในอารมณ

2. อัปปนาสมาธิ สมาธิแนวแน คือ สภาวะจิตของ
บุคคลผูบําเพ็ญสมถกัมมัฏฐาน จนจิตแนบแนนคง
อยูในอารมณกัมมัฏฐาน ไมฟุงซานไปที่อื่น ตั้งมั่น
ในอารมณเดียวที่เรียกวา “เอกัคคตาจิต”
การทําใจใหสงบเปนสมาธิ โดยวิธีคือเจริญสมถ
กัมมัฏฐานนี้ ตองมีอารมณเปนเครื่องยึดเหนี่ยวใน
ที่นี้ทานไดแสดงหัวใจสมถกัมมัฏฐาน ๕ อยาง อัน
ใจสมถกั
เปนคูปรับของนิวรณ ๕ เพื่อเปนอุบายเจิรญสมาธิ
ายเจิ ญสมาธิ

หัวใจ...สมถ
ใจ...
กัมมัฏฐาน
1. กายคตาสติ
2. เมตตา
3. พุทธานุสสติ
4. กสิณ
5. จตุธาตุววัตถาน

1.กายคตาสติ หมายถึง สติที่ไปในกาย คือการใชสติพิจารณา
ถึงอวัยวะในรางกายของตนและของผูอื่น ใหเห็นเปนของไม
งดงาม เรียกวา มูลกัมมัฏฐาน หรือ ตจปญจกกัมมัฏฐาน
โดยการพิจารณาทั้งอนุโลมและปฏิโลม ในอาการ ๕ อยาง คือ
พิจารณาโดยอนุโลม คือตามลําดับดวยอาการ ๕ อยาง คือ... เกสา
โลมา นขา ทนฺตา ตโจ
ตา
พิจารณาโดยปฏิโลม คือการยอนลําดับ ดวยอาการ ๕ อยาง คือ...
ตโจ ทนฺตา นขา โลมา เกสา
ตา
กัมมัฏฐานขอนี..... อํานวยผลเพียงขั้นอุปจารสมาธิ และเปน
้ ...
ประโยชนแกผูมีกามฉันทเปนเจาเรือน เพราะทําใหไมยดมั่นใน
ึ
กายของตนและของผูอื่น...

2. เมตตา หมายถึง ความรักที่ไมเจือดวยความใคร
คือความปรารถนาดีหวังดีตอผูอื่น คิดนําสุขไปใหเขา
โดยสวนเดียว การแผเมตตาในที่นี้ เบื้องตนตองแผ
โดยเจาะจงกอน เชน แผใหกับคนในครอบครัว เมือ
่
ชํานาญแลว จึงแผไปโดยไมเจาะจงบุคคลหรือสัตว
โดยไมเลือก
กัมมัฏฐานนี....อํานวยผลใหจิตเปนสมาธิขั้นอัปปนาสมาธิ
้ ..อํ
และเปนประโยชนแกผูมีความพยาบาท เพราะทําใหเปนอยู
ดวยความไมมีเวรไมมีภัยตอกัน รักใครชวยเหลือกัน...

3. พุทธานุสสติ หมายถึง การระลึกถึงคุณของพระ
พุทธเจา คือ การสํารวมจิตนอมถึงพระพุทธคุณทั้ง
๙ ตามบทพุทธคุณ เชน อิติป โส ภควา อรหัง
สัมมา เปนตน หรือ พุทธคุณ ๓ คือ พระปญญาคุณ
พระวิสุทธิคุณ และพระกรุณาธิคุณทั้งหมดหรือบท
ใดบทหนึ่งจนจิตสงบตั้งมั่นเปนสมาธิ
กัมมัฏฐานนี....อํานวยผลใหจิตเปนสมาธิขั้นอุปจารสมาธิ
้ ..อํ
และเปนประโยชนแกผูที่มีถีนมิทธะ เพราะทําใหจิตใจไมหด
หูไมยอทอตออุปสรรคที่มาขัดขวางในการทําความดีงาม

4. กสิณ หมายถึง เครื่องหมายจูงใจหรือวัตถุสําหรับเพง
คือ การทํากัมมัฏฐาน โดยการเพงหรือการยึดเอากสิณเปน
อารมณที่เรียกกันวา เพงกสิณ 10 อยาง คือ ปฐวีกสิณ (ดิน)
อาโปกสิณ (น้ํา) เตโชกสิณ (ไฟ) วาโยกสิณ (ลม) ๔ อยางนี้
เรียกวา ภูตกสิณ คือ ธาตุ ๔ นีลกสิณ สีเขียว ปตกสิณ
สีเหลือง โลหิตกสิณ สีแดง โอทาตกสิณ สีขาว ๔ อยางนี้
เรียกวา วัณณกสิณ คือ กสิณสี อาโลกกสิณ (แสงสวาง)
อากาสกสิณ ความวางเปลา
กัมมัฏฐานนี....อํานวยผลใหจิตเปนสมาธิขั้นอัปปนาสมาธิและ
้ ..อํ
และ
เปนประโยชนแกผูที่อุทธัจจกุกกุจจะเพราะทําใหจิตนิ่งจดจอและ
จะเพราะทํ
อดทนในงานที่กระทํา

5. จตุธาตุววัตถาน หมายถึง กําหนดธาตุ ๔ คือ การ
กําหนดพิจารณารางกาย ใหเห็นสภาวะที่เปนอยูจริงวา
เปนสิ่งที่เกิดจากการรวมตัวกันของธาตุ ๔ รวมกันเขา
เปนรางกาย หรือแมแตสิ่งตาง ๆ ที่มนุษยไดสรางขึ้นทั้ง
รางกายและสิ่งของเปนสิ่งที่เกิดจากธาตุ เมื่อธาตุรวมกัน
จึงทําใหเกิดสังขาร ทั้งที่มีใจครองและมิมีใจครอง
กัมมัฏฐานนี....อํานวยผลใหจิตเปนสมาธิขั้นอุปจารสมาธิ
้ ..อํ
และเปนประโยชนแกผูที่วิจิกิจฉา เพราะทําใหคลายความ
สงสัย ไมหลงเขาใจผิดในสภาพที่เปนอยูจริงของสิ่งตางๆ

ความหมายของ...สมถกั
ความหมายของ...สมถกัมมัฏฐาน
สมถะ...
สมถะ... มีความหมายอยู ๓ อยาง คือ...
1. ธรรมเปนเครื่องสงบระงับของจิต
2. ธรรมอันทําใหจิตสงบระงับจากนิวรณูปกิเลส
3. ความสงบระงับของจิตในภายใน
กัมมัฏฐานนี....ไดแกอารมณที่ตั้งของจิต คือสิ่งที่ยดผูกจิตไว
้ ..ได
ึ
ไมใหฟุงซาน ใหสงบนิงอยูกับกัมมัฏฐาน
่
สมถกั
สมถกัมมัฏฐาน จึงหมายถึงอุบายเปนเครื่องสงบใจ โดยใชสติ
กําหนดอารมณกัมมัฏฐานอยางใดอยางหนึ่งในอารมณ ๔๐ วิธี

กัมมัฏฐาน ๔๐ อยาง
ซึ่งเปนอารมณของสมถกัมมัฏฐาน เพื่อทําใจใหสงบ
ระงับจากนิวรณูปกิเลส มี ๗ หมวด คือ...
1. กสิณ 10
2. อสุภะ 10
3. อนุสสติ 10
4. พรหมวิหาร
5. อาหาเรปฏิกูลสัญญา 1
6. จตุธาตุววัตถาน 1
7. อรูป 4

1. กสิณ 10
ภูตกสิณ ๔ คือ..
1. ปฐวีกสิณ
2. อาโปกสิณ
3. เตโชกสิณ
4. วาโยกสิณ
วัณณกสิณ ๔ คือ..
ณกสิ
5. นีลกสิณ
6. ปตกสิณ
9. อาโลกกสิณ
7. โลหิตกสิณ 8. โอทาตกสิณ
10. อากาสกสิณ

กสิณ...หมายถึง
...หมายถึ
เครื่องหมายจูงใจ หรือ วัตถุ
สําหรับเพงเพื่อยึดดึงใจไวในเวลาทํากรรมฐาน นิยม
เรียกวาเพงกสิณ มี 10 อยาง คือ...
1. ปฐวีกสิณ เพงดินเปนอารมณ บริกรรมวา ปฐวี ๆ
2. อาโปกสิณ เพงน้ําเปนอารมณ บริกรรมวา อาโป ๆ
3. เตโชกสิณ เพงไฟเปนอารมณ บริกรรมวา เตโช ๆ
4. วาโยกสิณ เพงลมเปนอารมณ บริกรรมวา วาโย ๆ
5. นีลกสิณ เพงสีเขียวเปนอารมณ บริกรรมวา นีลํ ๆ

6. ปตกสิณ เพงสีเหลืองเปนอารมณ บริกรรมวา ปตกํ ๆ
7. โลหิตกสิณ เพงสีแดงเปนอารมณ บริกรรมวา โลหิตกํ ๆ
8. โอทาตกสิณ เพงสีขาวเปนอารมณ บริกรรมวา โอทาตํ ๆ
9. อาโลกกสิณ เพงถึงแสงสวาง บริกรรมวา อาโลโก ๆ
10. อากาสกสิณ เพงถึงอากาศ บริกรรมวา อากาโส ๆ
****************

อสุภะ 10 อยาง
1. อุทธุมาตกอสุภะ
6. วิกขิตตกอสุภะ
2. วินีลกอสุภะ
7. หตวิกขิตกอุสภะ
3. วิปุพพกอสุภะ
8. โลหิตกอสุภะ
4. วิฉิททกอสุภะ
9. ปุฬุวกอสุภะ
5. วิกขายิตกอสุภะ
10. อัฏฐิกอสุภะ

อสุภะ แปลวา สภาพที่ไมงาม หมายถึง ซากศพที่
ภะ
อยูในสภาพตางๆ กัน ซึ่งนํามาเปนอารมณกัมมัฏฐาน
โดยการพิจารณาใหเห็นวาเปนของไมงาม เปนของไม
นาชื่นชม ไมนายึดมั่นถือมั่น มี 10 อยาง คือ
1. พิจารณาซากศพที่เนาพองขึ้นเปนอารมณ บิรกรรม
วา อุทฺธุมาตกํ ปฏิกุลํ
2. พิจารณาซากศพที่มีมีน้ําเหลืองไหลออกเปนอารมณ
บริกรรมวา วินีลกํ ปฏิกูลํ

3. พิจารณาซากศพที่มีน้ําเหลืองไหลออกเปนอารมณ
บริกรรมวา วิปุพพกํ ปฏิกูลํ
4. พิจารณาซากศพที่ขาดกลางตัวเปนอารมณ บริกรรมวา
วิฉิทฺทกํ ปฏิกูลํ
5. พิจารณาซากศพที่สัตวกัดกินแลวเปนอารมณ บริกรรม
วา วิกฺขายิตกํ ปฏิกูลํ
6. พิจารณาซากศพที่มีมือ เทา ศรีษะขาดเปนอารมณ
บริกรรมวา วิกฺขิตฺตกํ ปฏิกูลํ

7. พิจารณาซากศพที่คนที่มีเวรตอกัน ขาศึกกัน สับฟนเปน
ทอนๆ เปนอารมณ บริกรรมวา หตวิกฺขิตฺตกํ ปฏิกูลํ
8. พิจารณาซากศพที่ถูกประหารดวยศัสตรา มีโลหิตไหล
อาบอยูเปนอารมณ บริกรรมวา โลหิตกํ ปฏิกูลํ
9. พิจารณาซากศพที่ถูกประหารดวยศัตตรา มีโลหิตไหล
อาบอยูเปนอารมณ บริกรรมวา โลหิตกํ ปฏิกูลํ
10. พิจารณาซากศพที่ยังเหลืออยูแตโครงกระดูกเปน
อารมณ บริกรรมวา อฏฐิกํ ปฏิกูลํ

อนุสสติ 10 อยาง
1. พุทธานุสสติ
6. เทวตานุสสติ
2. ธัมมานุสสติ
7. อุปสมานุสสติ
3. สังฆานุสสติ
8. มรณสติ
4. สีลานุสสติ
9. กายคตาสติ
5. จาคานุสสติ
10. อานาปานสติ

อนุสสติ หมายถึง ความตามระลึกถึงอยูเปนประจํา
อารมณที่ควรตามระลึกถึงอยูเสมอ ๆ เพื่อยึดดึงใจให
สงบตั้งมั่น มี 10 อยาง คือ...
1. พุทธานุสสติ ระลึกถึงคุณของพระพุทธเจาเปนอารมณ
2. ธัมมานุสสติ ระลึกถึงคุณของพระธรรมเปนอารมณ
3. สังฆานุสสติ ระลึกถึงคุณของพระสงฆเปนอารมณ
4. สีลานุสสติ ระลึกถึงศีลที่ตนรักษาไดเปนอารมณ
5. จาคานุสสติ ระลึกถึงทานที่ตนบริจาคเปนอารมณ

6. เทวตานุสสติ ระลึกถึงคุณธรรมที่ทําบุคคลใหเปน
เทวดาเปนอารมณ
7. อุปสมานุสสติ ระลึกถึงพระนิพพานเปนอารมณ
8. มรณสติ ระลึกถึงความตายที่จะมาถึงเปนอารมณ
9. กายคตาสติ ระลึกถึงทั่วไปในกาย เชน ผม ขน เล็บ
ฟน หนัง เปนตน โดยความเปนของปฏิกูลเปนอารมณ
10. อานาปานสติ ระลึกถึงลมหายใจเขา – ออก ยาว –
สั้น ก็รู วาเปนอารมณ

พรหมวิหาร ๔ อยาง
****************
1. เมตตา
2. กรุณา
3. มุทิตา
4. อุเบกขา
พรหมวิหาร หมายถึง ธรรมเปนเครืองอยูของทาน
่ 
ผูใหญ การบําเพ็ญกรรมฐานหมวดนี้ ไดแก การแผ
ความรูสึกที่ดีตอผูอน มีวิธีแผไมตรีจิต ๔ อยาง คือ
 ื่

1. เมตตา หมายถึง การแผเมตตาจิตคิดใหสัตวทั้งปวงเปน
สุขทุกถวนหนา
2. กรุณา หมายถึง การแผกรุณาจิตคิดใหสัตวทั้งปวงที่
ประสบทุกขใหไดพนจากความทุกข
3. มุทิตา การแผมุทิตาจิตคิดใหสัตวทั้งปวงที่ประสบสุข
สมบัติแลว จงดํารงอยูในสุขสมบัตินั้นนานเทานาน
4. อุเบกขา หมายถึง การแผอุเบกขา คือ การวางเฉยวางใจ
ใหเปนกลาง ไมดีใจหรือเสียใจเมื่อไดรับทุกข