history project

5. Group member
SR. NO NAME OF STUDENT CBSE ROLL
NO
1 PARAG CHUDASAMA
2 KEYUR SHAMLA
3 JAY CHAUHAN

7. क्रम ांक वितरण पृष्ठ
(1) उद्देश्य
(2)
आभ र
3
पररचय
4
जीिनी
5
भ्रमण िृत ांत
6
भ रत में प्रिेश
6.1
इब्न ब तूत तथ स ांध
6.2
इब्न ब तूत तथ मुल्त न
6.3
इब्न ब तूत तथ ददल्ली
6.4
इब्न ब तूत तथ भ रतीय िनस्पतत

8. 6.5 इब्न ब तूत तथ मदिल एँ
6.6 इब्न ब तूत तथ भ रतीय शिर
6.7 इब्न ब तूत तथ भ रतीय ब ज र
6.8 इब्न ब तूत तथ म न्यत एँ
6.9 ददल्ली े मल ब र की य त्र एँ
(7) उत्तरी अफ्रीक भर मे मोरक्को
(8) ीररय और इर क़
(9) फ र और इर क
(10) अरब गर और पूिी अफ्रीक
(11) इिल

9. • इस परियोजना कायय द्वािा हम ननम्न
उद्देश्यों को प्राप्त किना चाहते थे।
ववदेशी यात्रियों के भाित आने के कािणो की
पड़ताल किना।
समकालीन भाितीय समाज संस्कृ नत तथा आर्थयक
स्स्थनत का ववदेशी यात्रियों के नजरिए से समजना।
समकालीन यात्रियों की खोजो की बािे में जानकािी
हाससल किना।
यात्रियो के अनुभवो को जानना तथा यािा के
दौिान हुई कठिनाइयो को समाजना।
इनतहास में ववदेशी यात्रियो के वृतांत के महत्तव को
समाजना

10. इब्न बतूता अिब यािी, ववद्वान तथा लेखक।
उत्ति अफ्रीका के मोिक्को प्रदेश के प्रससद्ध
नगि तांस्जयाि मे १४ िाजब, ७०३ ही॰ (२४
फिविी १३०४ ई॰) को इसका जन्म हुआ था।
इसका पूिा नाम था मुहम्मद त्रबन अब्दुल्ला
इब्न बातूता।
इब्न बातूता मुसलमान यात्रियों में सबसे महान
था। अनुमानतः उसने लगभग ७६.००० मील
की यािा की थी।

11. इसके पूवयजो का व्यवसाय कास्जयों का था।
इब्न बातूता आिंभ से ही बड़ा धमायनुिागी था। उसे
मक्का की यािा (हज) तथा प्रससद्ध मुसलमानो
का दशयन किने की बड़ी असभलाषा थी।
इस आकांक्षा को पूिा किने के उद्देश्य से वह
के वल 21 बिस की आयु में यािा किने ननकल
पड़ा। चलते समय उसने यह कभी न सोचा था की
उसे इतनी लंबी देश देशांतिों की यािा किने का
अवसि समलेगा। मक्का आठद तीथयस्थानों की यािा
किना प्रत्येक मुसलमान का धमय ससद्धांत हें।

12.  इसी से सैकड़ो मुसलमान ववसभन्न देशो से
मक्का आते िहते थे। इन यािी की लंबी
यािाओं को सुलभ बनाने में कई संस्थाए उस
समय मुस्स्लम जगत में उत्पन्न हो गई थी।
 स्जनके द्वािा इन सबको हि प्रकाि की
सुववधाए प्राप्त होती थी ओि उनका पययटन
बड़ा िचक तथा आननंददायक बन जाता था।
ईन्होने संस्थाओं के कािण दरिद्र से दरिद्र
“हाजी” भी दूि दूि देशो से आकाि हज किने
मे समथय होते थे।

13. इब्न बातूता ने इन संस्थाओं की बाि-बाि प्रशंसा
की है। वह उनके प्रनत अत्यंत कृ तज्ञ है। इनमे
सवोत्तम वह संगिन था स्जसके द्वािा बड़े से बड़े
यािी डालो की हि प्रकाि की सुववधा के सलए हि
स्थान पि आगे से ही पूिी-पूिी व्यवस्था कि दी
जाती थी एवं मागय में उनकी सुिक्षा का भी प्रबंध
ककया जाता था।
प्रत्येक गााँव तथा नगि में ख़ानकाहें (मि) तथा
सिाहें उनके िहिने, खाने पीने आठद के सलए होती
थी धासमयक नेताओं की तो ववशेष आवभगत होती
थी। हि जगह शेख, काजी आठद उनका ववशेष
सत्काि किते थे।

14. इस्लाम के भतृत्व से ससद्धांत का यह
संस्था एक ज्वलंत उदाहिण थी। इसी के
कािण देशदेशांतिों के मुसलमान बेखटके
तथा बड़े आिाम से लंबी लंबी यािाएं
कि सकते थे।
दूसिी सुववधा मध्यकाल के मुसलमानों
का यह प्राप्त थीं की अफ्रीका औि
भाितीय समुद्रमागों का समूचा व्यापाि
अिब सौदागिो के हाथो मे था। ये
सौदागि भी मुसलमान यात्रियों का
उतना की आदि किते थे।

16. भ्रमणवृतांत
इब्न बातूता दसमस्क औि कफसलस्तीन होता हुआ
एक कािवााँ के साथ मक्का पहुंचा। यािा के ठदनो
में दो साधुओं उसकी सभंट हुई थी स्जन्होंने उससे
पूवी देशो की यािा के सुख सौंदयय का वणयन ककया
था।
इसी समय उसने उन देशो की यािा का संकल्प
कि सलया। मकके से इब्न बातूता इिाक, ईिान,
मोसुल आठद स्थानो में घूमकि १३२१ (७२१ ठह,) में
दोबािा मक्का लोटा औि वह तीन बिस िहिकि
अध्ययन तथा भगवंदभकती में लगा िहा।

17. बाद में उसने कफि यािा आिंभ की औि दक्षक्षण
अिब, पूवी अफ्रीका तथा फािस के बंदिगाह हुमूजय
से तीसिी बाि मक्का गया। वहााँ से वह कृ समयााँ,
खखवा, बुखािा होता हुआ अफगाननस्तान के मागय
से भाित आया। भाित पहुाँचने पि इब्न बातूता
बाद वैभवशाली एवं संपन्न हो गया।
१३४२ मे मुहम्मद त्रबन तुगलक ने उसे चीन के
बादशाह के पास अपना िाजदूत बनाकि भेजा,
पिंतु ठदल्ली से प्रस्थान किने के थोड़े ठदन बाद ही
वह बड़ी ववपवत्त में पद गया औि बड़ी कठिनाई से
अपनी जन बचाकि अनेक आपवत्तयााँ सहता
कालीकट पहुाँचा

18. एसी परिस्स्थनत में सागि की यह की िह
चीन जाना व्यथय समजकि वह भूभागय से
यािा किने ननकल पड़ा औि लंका, बंगाल
आठद प्रदेशों में घूमता चीन जा पहुाँचा।
ककं तु शायद वह मंगोल ख़ान के दिबाि
ताक नहीं गया।
इसके बाद उसने पस्श्चम एससया, उत्ति
अफ्रीका तथा स्पेन के मुस्स्लम स्थानो का
भ्रमण कीया औि अंत में ठटंबकत आठद
होता हुआ वह १३५४ के आिंभ में मोिक्को
की िाजधानी “फै ज” गया

23. मूलतन ननवासी शैख रुक्नउदीदन जकरिया कु िैशी
मूजसे के थे की उनके पूवय-पुरुष इब्न बातूता
कासीम, कु िैशी, ससंध ववजय, के समय इज्जज
द्वािा भेजे हुए “एकाकी” (आधुननक
मेसोपोटासमया) सैन्य दल साथ आकाि यहााँ बस
गए थे।
“सोमिह” जाती के पुरुष न तो ककसी के साथ
भोजन किते है औि न भोजन किते समय इनके
ओए कोई भी देख सकता हे।
वववाह संबंध भी ये ककसी अन्य जाती से नहीं
कि सकते थे। इस समय “वानि” नामक सज्जन
इस जाती के सिदाि थे।

24. ज़नानी से चलकि वह “सैवस्तान” नामक
नगि पहुंचे।
यह ववस्तृत नगि मरुभूसम में है जहााँ कीकड़
के अनतरिक्त अन्य ककसी वृक्ष का र्चह्न
तक नहीं है।
ज़नानी के नदी के ककनािे खिबूजो के
अनतरिक्त कोई चीज हीं नहीं बोई जाती थी,
पिंतु यहााँ के ननवासी जुलबान (बोलचाल)
अथायत काबुली मटि की िोटी खाते है।
मछली तथा भैंस के दूध की यहााँ बहुत
आयात हैं।

25. ससंधु नदी को पाि किने के उपिांत हमािी िह एक
बााँस के वन में होकि जाती हें।
यहााँ पि इब्न बातूता ने
प्रथम बाि गैंडा देखा।
यहााँ भीम काय पशु कृ ष्ण वगय
का होता था। इसका ससि बहुत
बड़ा होता हैं। हाथी से छोटा
होने पि भी इस पशु का ससि उससे काहीं बड़ा होता
हैं। इसक मस्तक पि दोनों नेिो के मध्य मे एक
ससंग होता है जो तीन हट लंबा तथा एक बासलश्त
चौड़ा हटा है।

27. पहले तो प्रत्येक व्यापािी के माल का
चौथाई भाग कि-रूप में सलया जाता था
औि प्रत्येक घोड़े के पीछे सात ठदनाि
देने पड़ते थे, पिंतु मेिे भाित आगमन
के दो वषय पश्चात सम्राट ने यह सभी
कि हटा दीये।
अब्बास वंशीय खसलका का सशष्यत्व
स्वीकाि कि लेने के पश्चात तो उज्र
(कि) ओि जकात के अनतरिक्त कोई
कि ही नहीं िह गया।

28.  मुल्तान से कु तुब-उल-मुल्क के एक
सेनानायक को यह आदेश भेज देने के कािण
ही मेिा समान खुलवाया न जाए, मािा समान
ककससने छू आ तक नहीं औि इस कािण मेने
ईश्वि का बाि-बाि धन्यवाद दीया।
 प्रातःकल होते ही दहाकने-समिकं दी नमक
सम्राट का प्रधान डाक-आर्धकािी तथा
अखबाि-नवीश मेिे पास आया।
 मैंने उससे समला औि उससके साथ मुल्तान
के हाककम के पास, स्जनको कु तुल-उल-मुल्क
कहते थे।

29. इब्न बातूता ठदल्ली के सुल्तान मुहम्मद त्रबन तुगलक
के बािे मे सुना था औि काला औि साठहत्य के एक
दयाशील संिक्षक के रूप में उसकी ख्यानत से
आकषीत को बातूता ने मुल्तान औि अच्छ के िास्ते
होकि ठदल्ली की ओि प्रस्थान ककया। सुल्तान उसकी
ववद्वता से प्रभाववत हुआ ओि उसे ठदल्ली का काजी
या न्यायाधीश ननयुक्त ककया गया।
वह इस पद पि कई वषो से िहा, औि उसने ववश्वाश
खो ठदया औि उसे कािगि मे कै द कि ठदया गया।
बाद में सुल्तान औि उसके गलतफहमी दूि हो गई
बाद मे उसे िाजकीय सेवा मे पुनःस्थावपत ककया गया
औि 1342 ई में मंगोल शासक के पास सुल्तान के
दैट के रूप में चीन जाने का आदेश दीया गया।

31. ठदल्ली, स्जसे तत्कालीन ग्रंथो में अक्सि “देहली”
नाम से उद्त ककया गया था। इसका वणयन इब्न
बातूता द्वािा-ठदल्ली बड़े क्षेि मे फै ला घनी
जनसंख्या वाला शहि है।
शहि के चिो ओि बनी प्राचीि अतुलनीय है,
दीवाि की चौड़ाई ग्यािह हाथ है। ओि इसके भीति
िािी के पहिेदाि द्वािपालों का काज है।
खाद्यसामाग्री, हर्थयाि, बारूद, प्रक्षेपास्ि तथा
घेिेबंदी मे कम आने वाली मशीनों के संग्रह के
सलए भंडािगृह बने हुए थे। प्रचुि के भीतिी भाग
मे घुड़ सवाि तथा पैदल सैननक शहि के एक से
दूसिे छोि टीके आते-जाते है।

32. प्राचीि मे खखड़ककयााँ बनी है जो शहि की ओि
खुलती ओि इन्ही खखदककयों के माध्यम से
प्रकाश अंदि आता है। प्राचीि का ननचला भाग
पत्थि से बना है जबकक ऊपिी भाग ईंटों से।
इस (देहली) मे एक बेहतिीन कब्रगाह है स्जससे
चमेली तथा जंगली फू ल उगाये जाते है जो सभी
मौसम में खीले िहते है।
ठदल्ली के भवन बड़े सुंदि तथा दृढ़ बने हुए है।
नगि का सुदृढ़ प्राचीि भी संसाि मे अद्ववतीय
समजा जिा है। पूवीय देशो में इस्लाम या अन्य
मतावलंबी ककसी का भी एसा एश्वययशाली नगि
नहीं है।

33. यह नगि खूब ववस्तृत है ओि पूिे तौि से
बसा हुआ है। बड़ाऊ दिवाजा बड़ाऊ नगि के
नाम से प्रससद्ध है। नगि की जामे मस्स्जद
बहुत ववस्तृत है।
इसकी दीवािे, छट ओि फशय सब कु छ श्वेत
पत्थिो का बना हुआ है। ये पत्थि सीसा
लगा कि जोड़े गए थे। लकड़ी यहा नाम को
भी नहीं।
मस्स्जद में पत्थि के तेिह गुंबद है, समम्बि
भी पत्थि का ही है। मस्स्जद के स्थान पि
पहले मंठदि बना हुआ था।

34. ठदल्ली ववजय के उपिांत मंठदि तुड़वा कि मस्स्जद
बनवाई गई। मस्स्जद के उत्तिी चौक में एक
मीनाि खड़ी है जो समस्त मुस्स्लम जगत में
अद्ववतीय है। भीति से सीठढ़यााँ भी इतनी चौड़ी है
की हाथी तक ऊपि चढ़ जाता है।

35. सम्राट की दानशीलता
इब्न बातूता के द्वािा-पिमात्मा सवयि है; ओि जो
कु छ उसने (इब्न बातूता) यहााँ सलखा है उसकी
सत्यता यमन, खुिसन औ फािस के लोगो पि
भलीभााँनत प्रकट है।
ववदेशो मे सम्राट की कृ पा की घि घि प्रससध्धी हो
िही है। कािण यह है की सम्राट भाितवाससयों की
अपेक्षा जागीि तथा पारिततोवषक दे उन्हे उच्च पदो
पि भी ननयुक्त किता है।
सम्राट की आज्ञा है की पिदेशीयों को कोई ननधयन
(पिदेशी) कहकि न पुकािे, प्रयुक्त “समिा” नाम से
संबोर्धत किे। सम्राट का कहना है की पिदेशी का
“पिदेशी” कहकि पुकािने से उसका र्चत्त खखन्न होता
है।

36.  तृतीय द्वाि के भीति एक बहुत ववस्तृत मैदान में
दीवानखाना बना हुआ है स्जसका नाम है “हजाि-सतून”
इस नाम का कािण यह है की इस दीवानखाने की काि
की छत काि के सहस्ि स्तंभो पि स्स्थत है। छत तथा
स्तंभो पि खूब खुदाई का कम है ओि िोअन हो िहा है।
भांनत भांनत के र्चि तथा खुदाई भी हो िही थी। सभी
लोग आकाि इसी भवन में बैिते है औि सम्राट भी
साधािण दिबाि के समय यही आकाि बैिा किता था।

37. यहााँ की एसी परिपाटी है यठद कोई अमीि ककसी
कािणवश अथवा त्रबना ककसी कािण के की तीन या
अर्धक ठदनो तक अनुपस्स्थत िहे तो कफि सम्राट की
ववशेष आज्ञा त्रबना उसका पुनःप्रवेश नहीं हो सकता।
िोग अथवा ककसी हेतु ववशेष के कािण अनुपस्स्थत
होने पि, उपस्स्थत होते ही मानमयायदानुसाि भेंट
किना आवश्यक है।
इसी प्रकाि प्रथम बाि अभ्यथयना किने के समय कु छ
न कु छ भेंट अवश्य ही किनी पड़ती है। मौलवी
(ववद्वान) कु िानशिीफ या कोई अन्य पुस्तक, साधू
माला, नमाज पढ़ने का वस्ि तथा दातौन औि अमीि
हाथी, घोड़े, अस्ि-शस्िदी भेंट किते थे।

38. नारियल:
ये वृक्ष स्वरूप से सबसे अनोदेश तथा प्रकृ नत में
सबसे ववस्मयकािी वृक्षो में से एक है। ये हुबह खजूि
के वृक्षो जेसे ठदखते ह। इन मे कोई अंति नहीं है
ससवाय एक अपवाद के एक से काष्िफल प्राप्त होता
है औि दूसिे से खजूि। नारियल के वृक्ष का फल
मानव के ससि से मेल खाता है, क्योंकी इसमे भी
मानो दो आंखे तथा एक मुख है औि अंदि का भाग
हािा होने पि मस्स्तक जैसा ठदखता है औि इससे
जुड़ा िेशा बालो जैसा ठदखाई देता है। वे इसे िस्सी
बनाते है। लोहे की कीलो के प्रयोग के बजाय इनसे
जहाज को ससलते है।

40. पान एक एसा वृक्ष है स्जसे अंगूि-लता की तिह ही
उगाया जाता है, पान का कोई फल नहीं होता औि
एसे के वल एसकी पवत्तयों के सलए उगाया जाता है।
उसे प्रयोग किने की ववर्ध यह है की एसे खाने से
पहले सुपािी ली जाती है, यह जायफल जेसे ही
होती है पि इसे तब तक तोड़ा जाता है जब तक
एसके छोटे-छोटे टुकड़े नहीं हो जाते, औि इन्हे मुह
मे िख कि चबाया जाता है।
एसके बाद पान की पवत्तयों के साथ इन्हे चबाया
जाता था।

42. इब्न बातूता के अनुसाि बाज़ािो मे औि अनय
वस्तुओं की तिह ही खुले आम त्रबकते थे औि
ननयसमत रूप से भेंट मे भी ठदये जाते थे।
जब इब्न बातूता ससंध पहुंचा तो उसने भी
सुल्तान मुहम्मद-त्रबन-तुगलक भेंट में देने के
सलए घोड़े,ऊं ट तथा दास खिीदे थे।
जब वह मूलतन पहुंचा तो उसने गवनयि को
ककससमस तथा बादाम के साथ एक दास औि
घोडा भेंट के रूप मे ठदया था।

43.  इब्न बातूता बताता है की सुल्तान मुहम्मद-
त्रबन-तुगलक ने नसीरुदीन नमक एक
धमोपदेशक के प्रवचन से प्रसन्न होकि उसे एक
लाख टके (मुद्रा) तथा दो सौ दास ठदये थे।
 सुल्तान की सेवा काययित कु छ दाससयााँ संगीत
औि गायन मे ननिपूणय थी।
 इब्न बातूता सुल्तान की बहन की शादी के
अवसि पि उनके प्रदशयन से खूब आनंठदत हुआ
था। सुल्तान अपने अमीिों पि नजि िखने के
सलए भी दससयों को ननयुक्त किता था।

44.  दसो को समान्यतः घिेलू श्रम के सलए
प्रयोग मे लाया जाता था। वे ववशेष रूप
से पालकी या डोली में मठहलाओं या
पुरुषो को ले जाने का काम किते थे।
 दसो का मूल्य उन दससयों की तुलनामे
बहुत कम था, स्जनकी आवश्यकता
घिेलू श्रम के सलए होती थी। इससलए
अर्धकांश परिवाि उनको िख पाने मे
समथय थे।

45. इब्न बातूता ने बहुत से भाितीय
शहिो की यािा की। उसके शब्दो मे
बहुत सी जरूरुयत की र्चजे औि
संसाधन उपलभ्ध थे।
शहिो मे बहोत अर्धक जनसंख्या
िहती थी औि गााँवो की तुलना मे
उन्हे बहोत सी सहूसलयते दी जाती
थी।

46. इब्न बातूता ने उपमहाद्वीप के शहिो को उन
लोगो के सलए व्यापक अवसिो से भिपूि
पाया स्जनके पास आवश्यक इच्छा, साधन
तथा कौशल था।
ये शहि घनी आबादी वाले तथा समृध्ध थे
ससवाय कभी-कभी युद्धों तथा असभयानो से
होने वाले ववध्वंश के ।
इब्न बातूता के वृतांत एसा प्रतीत होता है
की अर्धकांश शहिो मे भीड़-भाड़ वाली सड़के
तथा चमक दमक वाले औि िंगीन बाज़ाि थे।

47. इब्न बातूता ठदल्ली को एक बाद शहि, ववशाल
आबादी वाला तथा भाित में सबसे बड़ा बताता है।
दौलताबाद (महािाष्र में) भी कम नही था औि
आकाि में ठदल्ली को चुनोटी देता था।

49. ग्वासलयि भी अत्यंत ववस्तृत नगि है। पृथक चट्टान
पि यहा एक अत्यंत दृढ़ दुगय बना हुआ है। दुगय-द्वाि
पि महावत सठहत हाथी की मूनतय खड़ी है।
नगि के हाककम का नाम “अहमद त्रबन शेि खान”
था। एस मािा के पहले मै एसके यहााँ एक बाि औि
िहिा था। एक ठदन मै उससे समलने गया तो क्या
देखत हूाँ की वह एक काकफि (ठहन्दू) के दो टूकड़े
किना चाहता है।
शपथ ठदलाकि मैंने ककसी का वध होते हुए अपनी
आाँखों से नहीं देखा था। मेिे प्रनत आदि-भाव होने के
कािण उसने उनको बन्दी किने की आज्ञा दे दी औि
उसकी जान बच गई।

51. इब्न बातूता के अनुसाि उसे ठदल्ली से मुल्तान की
यािा में 40, औि ससंध से ठदल्ली की यािा मे
लगभग 50 ठदन का समय लगा था। दौलताबाद से
ठदल्ली की दूिी 40, जब की ग्वासलयि से ठदल्ली की
दूिी 10 ठदन में पूिी की जा सकती थी।

52. इब्न बातूता सलखता है कक उस समय दो तिह की
डाक प्रणाली प्रचसलत थी।
घुड़-सवाि डाक-प्रणाली को अलग कहा जाता था,
स्जसे सुचारु रूप से चलाने के सलए प्रत्येक 4
समल पि घुड़ सवाि तैनात ककए गए थे।
पैदल डाक प्रणाली पूिे भाितीय उपमहाद्वीप मे
प्रचसलत थी
इब्न बातूता यहा की उत्तम डाक प्रणाली को देख
कि बहुत चककत हुआ। इस प्रणाली कािण
सुल्तान अपने साम्राज्य की घटनाएाँ अल्प समय
में ही प्राप्त कि सकता था।

53. इब्न बतूता के अनुसाि उस समय भाित मे
कृ वष से बहुत अर्धक उत्पादन होता था।
इसका कािण यह था की यहा की समट्टी
बहुत उपजाऊ थी। इससलए यहा ककशानों के
सलए वषय में दो बाि फ़सले उगाना संभव था।
भाित मे उत्पन की जाने वाली प्रमुख फसले
गेहु, चावल, जो, गन्ना, आम एवं नािीयल
थे।

54. •व्यापाि:-
 उस समय भाित का आंतरिक एवं ववदेशी व्यापाि बहुत
उन्नत था।
 भाितीय माल की मध्य एवं दक्षक्षण-पूवय एसशया के देशो मे
बहुत मांग थी।
 इन देशो मे भाितीय वस्िो ववशेष रूप से सूती वस्िो-
महीन साटन की बहुत मांग थी।
 इनमे से महीन मलमल तो इतनी महंगी थी की एसे के वल
अमीिों द्वािा ही पहना जाता था।
 इसके अनतरिक्त ववदशो को चावल, गेहु एवं गमय मसालो
का ननयायत ककया जाता था।
 ववदेशो से िेशम, हाथी दााँत लकड़ी का सामान, बहुमूल्य
पत्थि एवं घोड़े माँगवाए जाते थे।
 यह व्यापाि भाित के पक्ष मे था। अंतः भाितीय व्यापािी
बहुत समृध्ध थे।

57. • मलाबाि
यहा से चलकि तीन पश्चात हम मलाबाि पहुंचे काली
समचय उत्पन किने वाले इस देश का ववस्ताि दो मास
चलने पि समाप्त होता है। चन्दपुि से लेकि कॉलम
नगि तक यह प्रांत नदी के ककनािे तक फै ला हुआ है।
िह मे दोनों वृक्षो की पंस्क्तयााँ लगी हुई है। आधे समल
के अंति पि ठहन्द तथा मुसलमान यािीयों के ववश्राम
किने के सलए काष्ि गृह बने हुए है। औि एन के
चबूतिे पाए दुकाने लगी होती है।
इसके अनतरिक्त प्रनतएक गृह के ननकट एक कप होते
है। जहा पि ठहन्दुओ को पाि मे औि मुसलमानो को
ओक द्वािा जल वपलाते समय हाथ के संके त से
ननषेध किने पि जलदाता जल डालना बंध कि देता है।

58. इस प्रदेश मे मुसलमानो का न तो घि के भीति
प्रवेश ही होने देते है औि न उनको आमने पािो मे
ही भोजन किाते है। पािो मे भोजन कि लेने पाि या
तो उसे तोड़ देते है या भोजन किने वाले मुसलमान
को ही प्रदान कि देते है।
ककसी स्थान पि मुसलमान का ननवास न होने पि
आंगटुक ववधमी के सलए के ले के पत्ते पि भोजन
फ़िोश देते है। सूप भी उसी पत्ते पि दल ठदया था।
भोजन समाप्त पि बचा हुआ अन्न पक्षी या कु त्ते
खाते है।
इस िह मे सभी पड़ाओ पि मुसलमानो के घि बने
हुए है। मुसलमान यािी इन्ही के पास आकाि िहि ते
है औि यही उनके सलए भोज्य पदाथय मूल लेकि
भोजन तैयाि किते है। इनके यहा न होने पि
मुसलमानो को इस प्रदेश मे यािा किने मे बड़ी
कठिनाई होती है।

59. दो मास तक समस्त देश मे एक छोि से लेकि
दूसिे छोि तक जाने पि ए चप्पभाि धिती भी
एसी न समली जहा आबादी न हो। प्रत्येक आदमी
का घि पृथक बना हूआ है।
गृह के चिो ओि उपवन है औि इसके चिो काष्ि
की डडयावि। सािी िह इन्ही उपवनो मे होकि
जाती है। उपवन की समाप्ती पि दीवाि की
सीडडयों द्वािा दूसिे उपवन मे प्रवेश होता है।
िाजा के अनतरिक्त कोई भी अन्य व्यस्क्त इस
देश मे घोड़े या अन्य पशु पि सवाि नहीं होता।
पुरुष बहुधा डोले पि अथवा पैदल यािा किते है।
डोले पि यािा किने पि दशा मे यठद दास न हो
उसे ढोंने के सलए मजदूि िखसलए जाते है।

61. यह वही स्थान है जहााँ पि 1304 में इब्न बटूटा का
जन्म हुआ है। उसके शायद मदि सौ या कानून औि
धासमयक ववज्ञान के आध्यान के सलए कॉलेजो में शिीयत
पि भाग सलया। बाद में उन्होने कफसलस्थान मे “हेब्रोन”
यारूशलेन एं यहूठदयो औि ईसाइयो के सलए महत्वपूणय
था।
अिब िेर्गस्तान मे दक्षक्षण की ओि अपने अपनी आपूनतय
के सलए ओि तीथय यािा के सलए एक ऊं ट औि पैसे को
साथ में सलया। दशसमक से मदीना 320 मील की दूिी
पि है औि 45 से 50 ठदन पहुाँच ने मे लगते है।
इब्न बातूता के सलए तीथय यािा धमय औि कानून का
ज्ञान प्रप्त किने औि अन्य मुस्स्लम ववधवानों के साथ
समलने का अवशि था।

62. गिीबो को दान मे अपने धासमयक कतयव्य प्रदशयन
कि िहे थे।
जो पववि मुस्स्लम, अनाथों, कै ठदयों, पववि, यूध्ध
मे लड़ाकू , ववमानो ओि यात्रियों से थे।
हि इस्लाम को एक स्जम्मेदाि जीवन जीने के
सलए ननम्न पााँच स्तंभ ठदये गए है-
1. शहदाह:- ईमानदािी से ववश्वाश के मुस्स्लम पेशे
पढ़ना।
2. सलत:- इक ठदन मे पााँच बाि उर्चत तिीके से
अनुष्िान प्रथना प्रदशयन किने वाले।
3. जकात:- गिीबो के लाभके ककए एक दान।
4. स्वंम:- उपवास, िमजान के मठहने दौिान।
5. हज:- मक्का की तीथय यािा।

65. इब्न बातूता अलेक्जेंठद्रया से बहुत प्रभाववत हुआ था।
यह कभी कभी पााँच सबसे शानदाि स्थानो मे से एक
था। इस समय अलेक्जेंडिया मजबूती से 1260 के बाद
से एक सयुंक िाज्य के रूप मे है औि सीरिया शाससत
था।
जो समस्ि के मामलुक योध्धा जाती द्वािा ननयंत्रित
एक व्यस्त बन्दिगाह था। यह उनके आकािो से समस्ि
के शासन मे पदभाि संभाल सलया है जो माम्लुक्स
(mamluk “’गुलाम’ का माबयल है) औि बगदाद औि
इस्लामी साम्राज्य के अन्य भागो पि सलया था, जो
मंगोलो को हािने मे सक्षम थे।

66. यह वे उपलस्ब्धयों ओि कई ववद्वानो, माननशीयों
के चमत्काि से बताता है की यहा – “ युवा तीथय
यािा औि भाित औि चीन मे साथी सूकफयों से
समलने भववष्यवाणी है की जो सूफी फकीि
शासमल है।” उसकी भववष्यवाणी पि चककत था।

67. ईिान के एक गााँव के मठदि में इब्न बातूता सूफी
मुसलमान भक्तो, नृत्यों औि ढोलकी थाप री-
टववसलग मनाया। कु छ भाइयों को नंगे पैि अंगािे पि
नृत्य किवाया।

68. 1326 में इब्न बातूता के सलए एक कािवा में
मक्का छोड़ ठदया। बसिा मे फािस की खाड़ी पि
वह एक नाव ककिाए पि सलया औि दजला औि
महानग नठदयों के दलदल पि लगाया।
इब्न बातूता ए सुन मुसलमान था। सुननयों
कु िान के िहश्योंउद्धटन के के स सवयमती से
व्याख्या किने के सलए उनका ववश्वास है की एक
नेता द्वािा समुदाय, नहीं की ववशेष ज्ञान औि
बुध्धी के साथ ।

70. इब्न बातूता चौदहवव सदी मे यािा कि िहा था उस
समय यािा किना कठिन औि अर्धक असुिक्षक्षत भी
था, इब्न बातूता ने कई बाि डाकु ओ के समूहों द्वािा
आक्रमण जेले।
यहा तक की वह अपने सार्थयों के साथ किावा मे
चलना पसंद किता था, पि इससे भी िाजमागों के
लुटेिो िोका नहीं जा सका।
मुल्तान से ठदल्ली की यािा के दौिान उसके किावा
पि आक्रमण हुआ, औि इसके कई साथी यािाओं को
जान से हाथ धोना पड़ा, जो जीववत बचे, स्जनमे
इब्न बातूता भी शासमल था, बुिी तिह से घायल हो
गए थे।

71. इब्न बातूता मुसलमान यािीओ में सबसे महान था।
अनुमानतः उसने लगभग 76,000 मील की यािा की
थी। इतना लंबा भ्रमण उस उग के शायद ही ककसी
अन्य यािी ने ककया हों।
“फे ज” लौटकि उसने अपना भ्रमण वृतांत सुल्तान को
सुनाया। सुल्तान के आदेश अनुसाि उसके सर्चव
मुहम्मद इब्न जुजेय ने लेखबध्ध ककया। इब्न बातूता
का बाकी जीवन अपने देश हो त्रबता। 1377 (771
ही॰) में उसकी मृत्यु हुई।
इब्न बातूता के भ्रमण वृतांत को “ तूहफतअल
नज्जाि फी गिायब अल अमसाि व अजायब अल
अफसि का नाम ठदया गया। इसकी एक प्रनत पेरिस
के िास्ष्रय पुस्तकालय में सुिक्षक्षत है। उसके यािा
वृतांत में तत्कालीन भाितीय इनतहास की अत्यंत
उपयोगी सामाग्री समलती है।

72. इब्न बातूता द्वािा अिबी भाषा मे सलखा गया
उसका यािा वृतांत स्जसे रिहला कहा जाता है,
चौदहवव शताब्दी में भाितीय ऊपमहाद्वीप के
सामास्जक तथा संस्कृ नतक जीवन के ववषय में
बहुत ही प्रचुि तथा िोचक जानकािीयां देता है।

73. घोसले से ननकला पक्षी
यह रिहला से सलया गया एक उदाहिण है:-
अपने जन्म स्थान तैंस्जयाि से मेिा प्रस्थान गुरुवाि
को हुआ, मै अके ला जी ननकाल पड़ा, त्रबना ककसी
साथी यािी, या किावा के स्जसकी टोली में मैं
शासमल हो सकु , लेककन अपने अंदि एक आधीप्रभावी
आवेग औि इन प्रससद्ध पुण्य स्थानो को दखने की
इच्छा जो लंबे समय से में अन्तःकिन में थी, से
प्रभाववत होकि। इससलए मेने अपने वप्रयजनों को
छोड़ जाने के ननश्चय को दृद ककया औि अपने घि
को एसे छोड़ ठदया जैसे पक्षी अपने घोसलों को छोड़
देते है, उस समय मेिी उम्र 22 वषय थी।
इब्न बातूता 1354 में घि वापस पहुंचा, अपनी यािा
आिंभ किने के लगभग तीस वषय बाद।

74. इंटिनेट
o ववककपीडडया 
o गूगल 
पाठ्यपुस्तक (कक्षा बािहवी)
इनतहास सैंपल पेपि
इनतहास एक्जाम आइडडया

75. • हम अपने प्राचायय महोदय सी॰के ॰ िाकु ि सि को
धन्यवाद देना चाहते है, स्जनहोने हमे इन्टिनेट की
सुववधा उपलभ्ध कािवाई।
• हम सबसे पहले महेंद्र सि को आभाि व्यक्त किते
है, स्जन्होने हमे यह परियोजना कायय किने के सलए
मागयदशयन ठदया।
• हम अपने माता-वपता को भी आभाि व्यक्त किते है,
स्जन्होने यह परियोजना कायय बनाने मे हमािी
सहायता की।
• हम मनीष नकु म सि को आभाि व्यक्त किते है,
स्जन्होने हमे इस परियोजना कायय बनाने मे सहायता
की।
• हम सभी को धन्यवाद किना चाहते है, स्जन्होने हमे
प्रत्येक्ष तथा अप्रत्यक्ष रूप से हमािी सहायता की।