1. LA LITERATURA
MEDIEVAL
Siglos V al XV
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 1

2. 1. Contexto histórico y cultural.
2. La literatura medieval. Características.
3. La lírica tradicional.
a. Las jarchas.
b. Las cantigas de amigo.
4. El mester de juglaría.
a. Poema de mio Cid.
5. El mester de clerecía.
a. Gonzalo de Berceo.
b. Juan Ruiz, arcipreste de Hita.
6. La prosa medieval.
a. Don Juan Manuel.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 2

3. 1. Contexto histórico y cultural
La Edad Media es un largo período de la historia que se
extiende desde la Caída del Imperio Romano (476) hasta el
1492 (descubrimiento de América).
FEUDALISMO: es el modelo económico y político que
predomina en la época y supone que se establecen unas
relaciones de protección y servicio entre el señor (que protege al
vasallo) y el vasallo (que ofrece sus servicios al señor a cambio
de protección).
Rasgos de la
sociedad medieval
Feudal y
estamental
Teocéntrica
y guerrera
Pluricultural
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 3

4. Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 4

6. La sociedad estamental no permite la movilidad social.
Cada hombre nace en una determinada situación social y
su papel consiste en vivir de acuerdo con ella, de este modo
salvará su alma y llegará al reino de los cielos.
TEOCÉNTRICA: Dios es el centro y medida de todas las
cosas. El hombre del medievo concebía la vida como un
tránsito hacia la vida eterna.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 6
Pantocrator,
término que en la
cultura cristiana se
utiliza para referirse
al Dios
Padre omnipotente.
Mosaico en la
Catedral de Cefalu,
Sicilia.

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GUERRERA: la tierra era
un bien en continua
disputa, hecho que daba
lugar a numerosos
enfrentamientos bélicos.
Guerra y religión van de
la mano como formas de
vida. Por esta razón, la
figura del héroe, que
condensa en su persona
el valor, la honestidad y
la religiosidad, se
convirtió en elemento
clave de la literatura
medieval. Alvar Fáñez de Minaya

8. Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 8
PLURICULTURAL: al convivir
judíos, musulmanes y
cristianos.
Pero además, la cultura
medieval está marcada por:
•Los monasterios: lugares en
los que se cultivan las artes y
se salvaguardan y transmiten
los saberes de la Antigüedad.
•El surgimiento de las
universidades: a lo largo de
la Edad Media, la cultura
saldrá de los monasterios;
deja de estar vinculada a la
Iglesia y aparecen las
primeras universidades (S.
XII y XIII).

9. Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 9
•El nacimiento de
las lenguas
románicas (catalán,
castellano y gallego)
procedentes del
latín. Hasta
entonces, el latín
fue la única lengua
con prestigio
literario; poco a
poco, se desarrollo
una literatura en
lengua vulgar.

10. Con la expansión
del reino de
Castilla, el
castellano se
difunde por las
tierras
conquistadas del
sur y también por
los reinos vecinos
de León y Aragón;
ya al final de la
Edad Media es una
lengua común entre
gentes de
diferentes reinos.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 10

11. Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 11
http://youtu.be/0l3TnxKs_C8 (La ciudad)
http://youtu.be/piOzMCSiWzk (El castillo)
http://youtu.be/EIQz64FSOq0 (La granja)
http://youtu.be/ncIdSeyj5Hc (El
monasterio)
Vídeos

12. CRISIS DEL SISTEMA
FEUDAL, SIGLO XII
• Se produce un gran auge
económico con desarrollo
de la artesanía, comercio e
industria.
• Florecen los burgos (las
ciudades), cuyos habitantes
(los burgueses) van a
constituir una nueva clase
social (la burguesía)
emprendedora y dinámica.
• Con el auge de la
burguesía se inicia la crisis
del sistema feudal.
Dpto L. Castellana, CPI de A
Cañza
12
FIN DEL
FEUDALISMO SIGLO
XIV
• Por las grandes revueltas
campesinas, las luchas
entre aristócratas, la gran
inestabilidad política, la
división dentro de la Iglesia
(el cisma de Occidente,
herejías diversas…).
• A esto se suman las
sucesivas oleadas de
peste que asolan Europa y
producen la huida de los
campesinos a las
ciudades.
Vídeo: http://youtu.be/-
7WncLZ4oSQ

13. 2. La literatura medieval
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 13
Literariamente se suele dividir la E. M. en dos períodos:
• Literatura medieval: desde el siglo X, cuando surgen
las primeras manifestaciones literarias hasta finales
del XIV. (La que veremos en este tema)
• Literatura prerrenacentista: el siglo XV.

14. Características:
1. Transmisión oral: se
dirigía a un público en
su mayoría analfabeto,
por lo que las obras se
componían para ser
escuchadas.
2. Carácter anónimo: la
mayoría de las obras
son anónimas porque
en el proceso de
creación interviene
más de un autor.
3. Didactismo, buscan
enseñar.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 14

15. 3. La lírica tradicional
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza
Las primeras manifestaciones eran cancioncillas que el
pueblo cantaba con ocasión de las festividades o
trabajos.
Las formas más conocidas de estas canciones son las
jarchas y las cantigas de amigo.
15
Entra mayo y sale abril:
¡tan garridico le vi venir!
Entra mayo con sus flores,
sale abril con sus amores,
y los dulces amadores
comiencen a bien servir.

16. Son breves composiciones escritas en mozárabe que
aparecen al final de unas composiciones llamadas
moaxajas (escritas en árabe o hebreo). Generalmente
tienen tema amoroso y están puestas en boca de una mujer
que se lamenta ante la ausencia de su amado o se alegra de
su pronta llegada.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 16
3a. Las jarchas
Jarcha
Vayse meu corachón de mib.
Ya Rab, ¿si me tornarád?
¡Tan mal meu doler li-l-habib!
Enfermo yed, ¿cuánd sanarád?
Traducción al castellano
Mi corazón se va de mi.
Oh Dios, ¿acaso volverá a mí?
¡Tan fuerte mi dolor por el
amigo!
Enfermo está, ¿cuando sanará?

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La moaxaja: poema lírico escrito en árabe o
hebreo clásico.
El último pareado es la jarcha, escrita en
mozárabe.

18. 3b. Las cantigas de amigo
Son composiciones
puestas en boca de
una mujer que se
dirige a su madre, a
una amiga o a
elementos de la
naturaleza para
preguntarle por su
amigo (amado)
ausente.
Se caracterizan por el
paralelismo de sus
versos.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 18
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo?
E ai Deus, se verrá cedo?
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado?
E ai Deus, se verrá cedo?
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro?
E ai Deus, se verrá cedo?
Se vistes meu amado,
por que ei gran cuidado?
E ai Deus, se verrá cedo?
Martín Codax

19. 4. El mester de juglaría
Hacia el siglo XII aparecen los cantares de gesta, poemas
narrativos que narran las hazañas de un héroe. Eran recitados
por los juglares que recorrían los pueblos entreteniendo al
público y de ahí su nombre, mester de juglaría, que significa
“oficio de juglares”.
Los cantares de gesta se caracterizan por tres rasgos:
• El realismo de los hechos que se narran.
• La irregularidad métrica: los versos, de distinta medida, se
agrupan en series o tiradas con rima asonante.
• La presencia de fórmulas fijas, expresiones que ayudan a
memorizar el texto y apelan al público (allí vierais), indican
acciones (poniendo a la espada mano) o aluden a los
personajes (el que en buena hora ciñó espada). En este último
caso se llaman epítetos épicos.
El principal cantar de la literatura castellana es el Poema de mio
Cid.Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 19

20. 4a. Poema de mio Cid.
Cantar de gesta en el que se cuenta la historia de Rodrigo
Díaz de Vivar, el Cid Campeador, un noble castellano del
siglo XI.
El texto que hoy conocemos es de hacia 1140 y de autor
anónimo. La obra nos ha llegado a través de una copia
firmada por Per Abbat, al que algunos consideran el autor.
El poema se divide en tres partes:
• Cantar del destierro: el cid sale de su pueblo desterrado
por el rey. En su camino tiene diversas batallas en las que
gana territorios y honra.
• Cantar de las bodas: el cid ofrece al rey Valencia y éste
lo perdona y prepara las bodas de las hijas del cid con
dos importantes nobles castellanos: los infantes de
Carrión.
• Cantar de la afrenta de Corpes: los infantes son
tachados de cobardes y como venganza maltratan y
abandonan a sus esposas, las hijas del cid. Ante esto, el
cid pide justicia al rey y en un duelo los infantes son
vencidos. El poema termina con las bodas de las hijas del
cid con otros nobles.
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21. 5. El mester de clerecía.
En el S XIII surge este oficio de clérigos que utilizaban la
lengua romance para difundir sus enseñanzas.
Sus composiciones son de finalidad didáctica, en muchos
casos de tema religioso. Están escritas en cuaderna vía
(estrofa de cuatro versos de catorce sílabas que riman entre
sí en consonante).
Los autores más destacados son Gonzalo de Berceo y Juan
Ruiz, arcipreste de Hita.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 21
Mester traigo fermoso, non es de ioglaría,
Mester es sin pecado, ca es de clerecía;
Fablar curso rimado por la cuaderna vía
A sílabas contadas, ca es gran maestría.
Libro de Aleixandre

22. Es el primer autor
conocido en lengua
castellana. Su obra
principal: Milagros de
Nuestra Señora.
Se trata de 25 relatos
protagonizados por la
Virgen María y con una
estructura fija: un
personaje muy devoto
peca y la Virgen,
conmovida por su
devoción, interviene para
salvarlo.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 22
5a. Gonzalo de Berceo

23. 5b. Juan Ruiz, arcipreste de Hita
Es el autor de El libro de buen
amor.
El libro narra una serie de
aventuras en forma
autobiográfica que se
convierten en marco narrativo
de otras fábulas, cuentos,
leyendas…
Se trata de una obra
innovadora; la parodia y la
ironía son recursos que se
emplean para caricaturizar la
sociedad medieval.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 23

24. 6. La prosa medieval
Tuvo un desarrollo tardío, pues en los primeros siglos
el latín siguió siendo empleado como lengua de
cultura.
Será Alfonso X el Sabio, (siglo XIII) quien establezca
el castellano como lengua de cultura en lugar del latín.
Además, Alfonso X impulsa la labor cultural con la
Escuela de Traductores de Toledo que:
• Tradujo a la lengua vulgar numerosas obras
orientales.
• Redactó bajo la dirección y estímulo de Alfonso X
obras históricas, jurídicas, científicas y de
entretenimiento.
El primer gran prosista fue don Juan Manuel.Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 24

25. 6a. Don Juan Manuel
Es el autor de El Conde Lucanor, libro
didáctico formado por 51 cuentos que
transmiten enseñanzas morales y
prácticas.
Los cuentos siguen el mismo esquema:
• El conde plantea un problema a
Patronio y le pide consejo.
• Este narra una anécdota de la que se
deduce una pauta de conducta,
• Finalmente, don Juan Manuel escribe
el cuento y le añade una moraleja.
La mayoría de los relatos están basados
en cuentos tradicionales, leyendas de
personajes históricos y fábulas.
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 25
Se supone que
representa a Don Juan
Manuel. Retablo Virgen
de la leche de la catedral
de Murcia.

26. Fuente ilustraciones
Diapositiva 1: Maestro del Parral. Hacia 1490.
Diapositiva 4: http://es.slideshare.net/lclau/edad-
mediamicrosoft-power-point
Diapositiva 5:
http://abanicodeculturas.blogspot.com.es/2013/02/los-
estamentos-en-la-edad-media.html
Diapositiva 6: Mosaico en la Catedral de Cefalu, Sicilia.
Diapositiva 7:
http://oljasteam.blogspot.com.es/2011/03/historia-la-ultima-
batalla-de-babieca-y.html
Diapositiva 8: http://pinwi.cl/universidad_medieval-a307
Diapositiva 9:
http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_idioma_espa%C3%
B1ol
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 26

27. Diapositiva 10:
http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD6/contenidos/aula/EGB3/pop-
up/11c.htm
Diapositiva 11:
https://historiaeuropa.wordpress.com/2011/12/27/tema-4-la-baja-
edad-media/
Diapositiva 14: A - http://historiamusica-sacra.blogspot.com.es/
B - http://www.idademediaimagenscotidiano.com.br/
Diapositiva 22:
http://www.vallenajerilla.com/berceo/imagen_berceo.htm
Diapositiva 23: https://www.escritores.org/biografias/427-arcipreste-
de-hita
Diapositiva 25: http://es.wikipedia.org/wiki/Don_Juan_Manuel
Dpto L. Castellana, CPI de A Cañza 27