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LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (1)
Nul n’attaque sans intention de blesser. Cela
n’admet pas d’exception. Quand tu penses que tu
attaques en légitime défense, tu veux dire qu’être
cruel est une protection, que tu es en sécurité à
cause de ta cruauté. Tu veux dire que tu crois que
blesser quelqu’un d’autre t’apporte la liberté. Et tu
veux dire qu’attaquer, c’est échanger l’état dans
lequel tu es contre quelque chose de mieux, de plus
sûr, plus à l’abri d’une dangereuse invasion et de la
peur.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (2)
Comme elle est complètement insane, l’idée qu’attaquer
est se défendre de la peur ! Car ici la peur est engendrée
et nourrie de sang pour qu’elle grandisse, s’enfle et se
déchaîne. Et c’est ainsi que la peur est protégée, mais ce
n’est pas ainsi qu’on s’en échappe. Aujourd’hui nous
apprenons une leçon qui peut t’épargner plus de retard et
d’inutile misère que tu ne peux l’imaginer. La voici :
Tu fais ce contre quoi tu te défends,
et par ta propre défense à son encontre,
cela est réel et sans issue.
Dépose les armes et alors seulement tu le perçois faux.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (3)
Il semble que ce soit l’ennemi au-dehors que tu
attaques. Or ta défense établit un ennemi au-
dedans ; une pensée étrangère en guerre contre
toi, qui te prive de la paix et divise ton esprit en
deux camps qui semblent entièrement
irréconciables. Car l’amour maintenant a un
“ennemi”, un opposé ; et la peur, l’étranger,
maintenant a besoin que tu la défendes contre
la menace de ce que tu es réellement.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (4)
Si tu considères attentivement les moyens par
lesquels ton imaginaire légitime défense poursuit
son chemin imaginaire, tu percevras les prémisses
sur lesquelles l’idée repose. D’abord il est évident
que les idées doivent quitter leur source, car c’est
toi qui fais l’attaque et qui dois d’abord l’avoir
conçue. Or tu attaques à l’extérieur de toi et tu
sépares ton esprit de celui qui sera attaqué,
parfaitement convaincu que la division que tu as
faite est réelle.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (5)
Ensuite, les attributs de l’amour sont accordés à son
“ennemi”. Car la peur devient ta sécurité et le
protecteur de ta paix, vers qui tu te tournes pour
être réconforté et pour échapper aux doutes au
sujet de ta force, et pour espérer le repos dans une
quiétude sans rêve. Et comme l’amour est dépouillé
de ce qui lui appartient et n’appartient qu’à lui,
l’amour est revêtu des attributs de la peur. Car
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comme étant simplement sotte. Et tes armes, en
effet, seraient réduites en poussière. Car c’est ce
qu’elles sont.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (6)
Avec l’amour comme ennemi, la cruauté doit
devenir un dieu. Et les dieux exigent que ceux
qui les adorent obéissent à leurs diktats et
refusent de les mettre en question. Un rude et
implacable châtiment est infligé à ceux qui
demandent si ces exigences sont raisonnables
ou même saines. Ce sont leurs ennemis qui sont
déraisonnables et insanes, alors qu’eux sont
toujours miséricordieux et justes.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (7)
Aujourd’hui nous regardons sans émotion ce
dieu cruel. Et nous remarquons que, bien qu’il
ait les lèvres tachées de sang et que des
flammes semblent jaillir de lui, il n’est fait que
de pierre. Il ne peut rien faire. Nous n’avons pas
besoin de défier son pouvoir. Il n’en a pas. Et
ceux qui voient en lui leur sécurité n’ont pas de
gardien, pas de force à laquelle faire appel en
danger, pas de puissant guerrier qui se batte
pour eux.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (8)
Ce moment peut être terrible. Mais ce peut être
aussi le moment de ta délivrance d’un esclavage
abject. Tu fais un choix, debout devant cette
idole, la voyant exactement telle qu’elle est.
Rendras-tu à l’amour ce que tu as cherché à lui
arracher pour le déposer devant ce tas de pierre
sans esprit ? Ou feras-tu une autre idole pour le
remplacer ? Car le dieu de la cruauté prend de
nombreuses formes. Tu peux toujours en
trouver une autre.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (9)
Or ne pense pas que la peur soit l’évasion de la
peur. Rappelons-nous ce que le texte a souligné à
propos des obstacles à la paix. Le dernier obstacle,
le plus dur à croire qu’il n’est rien, et un semblant
d’obstacle ayant l’apparence d’un bloc solide,
impénétrable, apeurant et insurmontable, c’est la
peur de Dieu Lui-même. Voici la prémisse
fondamentale qui intronise comme dieu la pensée
de la peur. Car la peur est aimée de ceux qui
l’adorent, et l’amour semble maintenant être investi
de cruauté.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (10)
D’où vient la croyance totalement insane en des
dieux de vengeance ? L’amour n’a pas confondu ses
attributs avec ceux de la peur. Or les adorateurs de
la peur doivent percevoir leur propre confusion
dans “l’ennemi” de la peur ; et sa cruauté comme
faisant maintenant partie de l’amour. Et qu’est-ce
qui devient plus apeurant maintenant que le Cœur
de l’Amour même ? Le sang semble être sur Ses
Lèvres, le feu vient de Lui. Et Il est terrible par-
dessus tout, inconcevablement cruel, abattant tous
ceux qui Le reconnaissent pour leur Dieu.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (11)
Le choix que tu fais aujourd’hui est certain. Car tu
regardes pour la dernière fois ce bout de pierre
taillée que tu as fait, et tu ne l’appelles plus dieu. Tu
as atteint cet endroit autrefois, mais tu avais choisi
que ce dieu cruel reste avec toi sous une forme
encore différente. Ainsi la peur de Dieu est-elle
revenue avec toi. Cette fois, tu la laisses là. Et tu
retournes à un monde nouveau, allégé de ce
fardeau ; qui n’est pas vu par ses yeux aveugles
mais par la vision que ton choix t’a rendue.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (12)
Maintenant tes yeux appartiennent au Christ et
Il regarde par eux. Maintenant ta voix appartient
à Dieu et se fait l’écho de la Sienne. Et
maintenant ton cœur reste en paix à jamais. Tu
L’as choisi à la place des idoles, et tes attributs,
donnés par ton Créateur, te sont enfin rendus.
L’Appel pour Dieu est entendu et reçoit sa
réponse. Maintenant la peur a fait place à
l’amour, tandis que Dieu Lui-même remplace la
cruauté.
LEÇON 170
Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (13)
Père, nous sommes comme Toi. Aucune cruauté ne
demeure en nous, car il n’y en a aucune en Toi. Ta
paix est la nôtre. Et nous bénissons le monde de ce
que nous avons reçu de Toi seul. Nous choisissons à
nouveau et faisons ce choix pour tous nos frères,
connaissant qu’ils ne font qu’un avec nous. Nous
leur apportons Ton salut tel que nous l’avons reçu
maintenant. Et nous rendons grâce d’eux qui nous
rendent complets. En eux nous voyons Ta gloire, en
eux nous trouvons notre paix. Nous sommes saints
parce que Ta Sainteté nous a rendus libres. Et nous
rendons grâce. Amen.

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LEÇON 170 – Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi.

  • 1. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (1) Nul n’attaque sans intention de blesser. Cela n’admet pas d’exception. Quand tu penses que tu attaques en légitime défense, tu veux dire qu’être cruel est une protection, que tu es en sécurité à cause de ta cruauté. Tu veux dire que tu crois que blesser quelqu’un d’autre t’apporte la liberté. Et tu veux dire qu’attaquer, c’est échanger l’état dans lequel tu es contre quelque chose de mieux, de plus sûr, plus à l’abri d’une dangereuse invasion et de la peur.
  • 2. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (2) Comme elle est complètement insane, l’idée qu’attaquer est se défendre de la peur ! Car ici la peur est engendrée et nourrie de sang pour qu’elle grandisse, s’enfle et se déchaîne. Et c’est ainsi que la peur est protégée, mais ce n’est pas ainsi qu’on s’en échappe. Aujourd’hui nous apprenons une leçon qui peut t’épargner plus de retard et d’inutile misère que tu ne peux l’imaginer. La voici : Tu fais ce contre quoi tu te défends, et par ta propre défense à son encontre, cela est réel et sans issue. Dépose les armes et alors seulement tu le perçois faux.
  • 3. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (3) Il semble que ce soit l’ennemi au-dehors que tu attaques. Or ta défense établit un ennemi au- dedans ; une pensée étrangère en guerre contre toi, qui te prive de la paix et divise ton esprit en deux camps qui semblent entièrement irréconciables. Car l’amour maintenant a un “ennemi”, un opposé ; et la peur, l’étranger, maintenant a besoin que tu la défendes contre la menace de ce que tu es réellement.
  • 4. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (4) Si tu considères attentivement les moyens par lesquels ton imaginaire légitime défense poursuit son chemin imaginaire, tu percevras les prémisses sur lesquelles l’idée repose. D’abord il est évident que les idées doivent quitter leur source, car c’est toi qui fais l’attaque et qui dois d’abord l’avoir conçue. Or tu attaques à l’extérieur de toi et tu sépares ton esprit de celui qui sera attaqué, parfaitement convaincu que la division que tu as faite est réelle.
  • 5. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (5) Ensuite, les attributs de l’amour sont accordés à son “ennemi”. Car la peur devient ta sécurité et le protecteur de ta paix, vers qui tu te tournes pour être réconforté et pour échapper aux doutes au sujet de ta force, et pour espérer le repos dans une quiétude sans rêve. Et comme l’amour est dépouillé de ce qui lui appartient et n’appartient qu’à lui, l’amour est revêtu des attributs de la peur. Car l’amour demanderait que tu déposes toute défense comme étant simplement sotte. Et tes armes, en effet, seraient réduites en poussière. Car c’est ce qu’elles sont.
  • 6. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (6) Avec l’amour comme ennemi, la cruauté doit devenir un dieu. Et les dieux exigent que ceux qui les adorent obéissent à leurs diktats et refusent de les mettre en question. Un rude et implacable châtiment est infligé à ceux qui demandent si ces exigences sont raisonnables ou même saines. Ce sont leurs ennemis qui sont déraisonnables et insanes, alors qu’eux sont toujours miséricordieux et justes.
  • 7. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (7) Aujourd’hui nous regardons sans émotion ce dieu cruel. Et nous remarquons que, bien qu’il ait les lèvres tachées de sang et que des flammes semblent jaillir de lui, il n’est fait que de pierre. Il ne peut rien faire. Nous n’avons pas besoin de défier son pouvoir. Il n’en a pas. Et ceux qui voient en lui leur sécurité n’ont pas de gardien, pas de force à laquelle faire appel en danger, pas de puissant guerrier qui se batte pour eux.
  • 8. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (8) Ce moment peut être terrible. Mais ce peut être aussi le moment de ta délivrance d’un esclavage abject. Tu fais un choix, debout devant cette idole, la voyant exactement telle qu’elle est. Rendras-tu à l’amour ce que tu as cherché à lui arracher pour le déposer devant ce tas de pierre sans esprit ? Ou feras-tu une autre idole pour le remplacer ? Car le dieu de la cruauté prend de nombreuses formes. Tu peux toujours en trouver une autre.
  • 9. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (9) Or ne pense pas que la peur soit l’évasion de la peur. Rappelons-nous ce que le texte a souligné à propos des obstacles à la paix. Le dernier obstacle, le plus dur à croire qu’il n’est rien, et un semblant d’obstacle ayant l’apparence d’un bloc solide, impénétrable, apeurant et insurmontable, c’est la peur de Dieu Lui-même. Voici la prémisse fondamentale qui intronise comme dieu la pensée de la peur. Car la peur est aimée de ceux qui l’adorent, et l’amour semble maintenant être investi de cruauté.
  • 10. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (10) D’où vient la croyance totalement insane en des dieux de vengeance ? L’amour n’a pas confondu ses attributs avec ceux de la peur. Or les adorateurs de la peur doivent percevoir leur propre confusion dans “l’ennemi” de la peur ; et sa cruauté comme faisant maintenant partie de l’amour. Et qu’est-ce qui devient plus apeurant maintenant que le Cœur de l’Amour même ? Le sang semble être sur Ses Lèvres, le feu vient de Lui. Et Il est terrible par- dessus tout, inconcevablement cruel, abattant tous ceux qui Le reconnaissent pour leur Dieu.
  • 11. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (11) Le choix que tu fais aujourd’hui est certain. Car tu regardes pour la dernière fois ce bout de pierre taillée que tu as fait, et tu ne l’appelles plus dieu. Tu as atteint cet endroit autrefois, mais tu avais choisi que ce dieu cruel reste avec toi sous une forme encore différente. Ainsi la peur de Dieu est-elle revenue avec toi. Cette fois, tu la laisses là. Et tu retournes à un monde nouveau, allégé de ce fardeau ; qui n’est pas vu par ses yeux aveugles mais par la vision que ton choix t’a rendue.
  • 12. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (12) Maintenant tes yeux appartiennent au Christ et Il regarde par eux. Maintenant ta voix appartient à Dieu et se fait l’écho de la Sienne. Et maintenant ton cœur reste en paix à jamais. Tu L’as choisi à la place des idoles, et tes attributs, donnés par ton Créateur, te sont enfin rendus. L’Appel pour Dieu est entendu et reçoit sa réponse. Maintenant la peur a fait place à l’amour, tandis que Dieu Lui-même remplace la cruauté.
  • 13. LEÇON 170 Il n’y a aucune cruauté en Dieu ni aucune en moi. (13) Père, nous sommes comme Toi. Aucune cruauté ne demeure en nous, car il n’y en a aucune en Toi. Ta paix est la nôtre. Et nous bénissons le monde de ce que nous avons reçu de Toi seul. Nous choisissons à nouveau et faisons ce choix pour tous nos frères, connaissant qu’ils ne font qu’un avec nous. Nous leur apportons Ton salut tel que nous l’avons reçu maintenant. Et nous rendons grâce d’eux qui nous rendent complets. En eux nous voyons Ta gloire, en eux nous trouvons notre paix. Nous sommes saints parce que Ta Sainteté nous a rendus libres. Et nous rendons grâce. Amen.