Chapitre 7
LES DONS DU
ROYAUME
VI. De la vigilance à la
paix (1)
Bien que tu ne puisses aimer la Filialité
que ne faisant qu'un, tu peux la percevoir
comme fragmentée. Il est impossible,
toutefois, de voir quelque chose dans l'une
de ses parties sans l'attribuer au tout. C'est
pourquoi l'attaque n'est jamais distincte et
pourquoi il faut y renoncer entièrement. Si
tu n'y renonces pas entièrement, tu n'y
renonces pas du tout. La peur et
l'amour font ou créent, selon que l'ego ou
le Saint-Esprit les engendre ou les inspire,
mais ils retournent à l'esprit du penseur et
ils affectent toute sa perception. Cela
inclut sa conception de Dieu, de Ses
créations et des siennes. Il n'appréciera
aucun d'Eux s'il Les regarde peureusement.
Il Les appréciera tous s'il Les regarde avec
amour.

Chapitre 7
LES DONS DU
ROYAUME
VI. De la vigilance à la
paix (2)
L'esprit qui accepte l'attaque ne peut pas
aimer. C'est qu'il croit pouvoir détruire
l'amour; par conséquent, il ne comprend
pas ce qu'est l'amour. S'il ne comprend pas
ce qu'est l'amour, il ne peut pas se
percevoir lui-même comme aimant. Cela
fait perdre conscience de l'être, induit un
sentiment d'irréalité, et en résulte une
confusion extrême. Ta pensée a fait cela à
cause de son pouvoir, mais ta pensée peut
aussi t'en sauver parce que ce n'est pas toi
qui a fait son pouvoir. Ton aptitude à
diriger ta pensée selon ton choix fait partie
de son pouvoir. Si tu ne crois pas pouvoir
le faire, tu as nié le pouvoir de ta pensée et
l'as ainsi rendue impuissante dans ta
croyance.

Chapitre 7
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VI. De la vigilance à la
paix (3)
L'ego fait preuve d'une énorme ingéniosité
pour se préserver, mais elle lui vient de ce
même pouvoir de l'esprit que l'ego nie. Cela
signifie que l'ego attaque ce qui le préserve,
et il en résulte forcément une extrême
anxiété. Voilà pourquoi l'ego ne reconnaît
jamais ce qu'il fait. Il est parfaitement logique
mais nettement insane. L'ego puise pour son
existence à la seule source qui soit totalement
hostile à son existence. Ayant peur de
percevoir le pouvoir de cette source, il est
forcé de le déprécier. Cela menace sa propre
existence, un état qu'il trouve intolérable.
Restant logique mais toujours insane, l'ego
résout ce dilemme complètement insane
d'une manière complètement insane. Il ne
perçoit pas la menace pesant sur sa propre
existence en projetant cette menace sur
toi, et en percevant ton être comme
inexistant. Cela assure sa continuité si tu te
ranges de son côté, car c'est la garantie que tu
ne connaîtras pas ta propre sécurité.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (4)
L'ego ne peut pas se permettre de
connaître quoi que ce soit. La
connaissance est totale, or l'ego ne croit
pas en la totalité. Cette incroyance est son
origine et, bien que l'ego ne t'aime pas, il
est fidèle à ses propres antécédents, et il
engendre comme lui-même fut engendré.
L'esprit reproduit toujours comme il fut
produit. Produit par la peur, l'ego
reproduit la peur. Voilà son allégeance, et
cette allégeance le rend traître à l'amour
parce que tu es l'amour. L'amour est ton
pouvoir, et l'ego doit le nier. Il doit aussi
nier tout ce que ce pouvoir te donne parce
qu'il te donne tout. Nul qui a tout ne veut
l'ego. Son propre faiseur, donc, ne le veut
pas. Le rejet est donc la seule décision que
l'ego pourrait jamais rencontrer, si l'esprit
qui l'a fait se connaissait lui-même. Et s'il
reconnaissait n'importe quelle partie de la
Filialité, il se connaîtrait lui-même.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (5)
Par conséquent, l'ego s'oppose à tout
ce qui est apprécier, à toute re-
connaissance, toute perception saine
et toute connaissance. Il perçoit leur
menace comme une menace totale,
parce qu'il sent bien que tous les
engagements que prend l'esprit sont
totaux. Forcé, par conséquent, de se
détacher de toi, il est prêt à s'attacher
à n'importe quoi d'autre. Mais il n'y a
rien d'autre. Toutefois, l'esprit peut
inventer des illusions, et s'il le fait il
croira en elles, parce que c'est ainsi
qu'il les a faites.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (6)
Le Saint-Esprit défait les illusions sans les
attaquer, parce qu'il ne peut pas les
percevoir du tout. Par conséquent, elles
n'existent pas pour Lui. Il résout le conflit
apparent qu'elles engendrent en percevant
le conflit comme in-signifiant. J'ai dit plus
tôt que le Saint-Esprit perçoit le conflit
exactement tel qu'il est, et il est in-
signifiant. Le Saint-Esprit ne veut pas que
tu comprennes le conflit; Il veut que tu te
rendes compte que, parce que le conflit
est in-signifiant, il n'est pas
compréhensible. Comme je l'ai déjà dit,
comprendre amène à apprécier, et
apprécier amène à aimer. Rien d'autre ne
peut être compris parce que rien d'autre
n'est réel et donc rien d'autre n'a de
signification.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (7)
Si tu gardes à l'esprit ce que t'offre le Saint-
Esprit, tu ne peux pas être vigilant pour autre
chose que Dieu et Son Royaume. La seule
raison pour laquelle tu peux trouver cela
difficile à accepter, c'est que tu penses peut-
être encore qu'il y a autre chose. La croyance
ne requiert pas de vigilance à moins qu'elle ne
soit en conflit. Si elle l'est, c'est qu'il y a en
elle des composantes conflictuelles qui ont
mené à un état de guerre, et la vigilance est
donc devenue essentielle. La vigilance n'a pas
sa place dans la paix. Elle est nécessaire
contre les croyances qui ne sont pas vraies, et
jamais le Saint-Esprit n'y aurait fait appel si tu
n'avais pas cru ce qui n'est pas vrai. Quand tu
crois quelque chose, tu l'as rendu vrai pour
toi. Quand tu crois ce que Dieu ne connaît
point, ta pensée semble contredire la Sienne,
ce qui fait que cela apparaît comme si tu étais
en train de L'attaquer.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (8) 1/2
J'ai insisté plusieurs fois sur le fait que
l'ego croit pouvoir attaquer Dieu, et il
essaie de te persuader que c'est ce
que tu as fait. Si l'esprit ne peut pas
attaquer, l'ego en arrive très
logiquement à la croyance que tu dois
être un corps. En ne te voyant pas tel
que tu es, il peut se voir lui-même tel
qu'il veut être. Conscient de sa
faiblesse, l'ego veut ton allégeance,
mais pas tel que tu es réellement.
L'ego veut donc engager ton esprit
dans son propre système délirant,
parce qu'autrement la lumière de ta
compréhension le dissiperait.

Chapitre 7
LES DONS DU
ROYAUME
VI. De la vigilance à la
paix (9) 2/2
Il ne veut aucune partie de la vérité, parce
que l'ego lui-même n'est pas vrai. Si la
vérité est totale, ce qui n'est pas vrai ne
peut pas exister. L'engagement envers l'un
ou l'autre doit être total; ils ne peuvent
coexister dans ton esprit sans le diviser.
S'ils ne peuvent coexister en paix, et si tu
veux la paix, tu dois abandonner l'idée de
conflit entièrement et pour tout le temps.
Cela requiert de la vigilance mais
seulement aussi longtemps que tu ne
reconnais pas ce qui est vrai. Tant que tu
crois que deux systèmes de pensée
totalement contradictoires se partagent la
vérité, ton besoin de vigilance est
apparent.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (10)
Ton esprit divise son allégeance entre deux
royaumes, et tu ne t'engages totalement
envers aucun des deux. Ton
identification avec le Royaume est
totalement au-delà de toute question, sauf
pour toi quand tu penses de manière
insane. Ce que tu es, ta perception ne
l'établit pas et ne l'influence pas du tout.
Ce que tu perçois comme des problèmes
d'identification à quelque niveau que ce
soit ne sont pas des problèmes de fait. Ce
sont des problèmes de compréhension,
puisque leur présence suppose la croyance
qu'il t'appartient de décider ce que tu es.
L'ego croit cela totalement, envers quoi il
s'est engagé pleinement. Ce n'est pas vrai.
8 Par conséquent, l'ego s'est engagé
totalement envers ce qui n'est pas vrai, et
sa perception est en contradiction totale
avec le Saint-Esprit et avec la connaissance
de Dieu.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (11)
Il n'y a que le Saint-Esprit qui puisse te
percevoir d'une manière signifiante, parce
que ton être est la connaissance de Dieu.
Toute croyance que tu acceptes à part cela
obscurcit la Voix pour Dieu en toi, et va
donc obscurcir Dieu pour toi. À moins que
tu ne perçoives Sa création véritablement,
tu ne peux pas connaître le Créateur,
puisque Dieu et Sa création ne sont pas
séparés. L'Unité du Créateur et de la
création est ton entièreté, ta santé d'esprit
et ton pouvoir illimité. Ce pouvoir illimité
est le don que Dieu te fait, parce que c'est
ce que tu es. Si tu en dissocies ton esprit,
tu perçois la force la plus puissante dans
l'univers comme si elle était faible, parce
que tu ne crois pas que tu en fais partie.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (12)
Perçue sans la part que tu y prends, la
création de Dieu est vue faible, et ceux qui
se voient eux-mêmes affaiblis attaquent.
Toutefois, l'attaque ne peut être
qu'aveugle, parce qu'il n'y a rien à
attaquer. Par conséquent ils inventent des
images, les perçoivent indignes et les
attaquent à cause de leur indignité. Voilà
tout ce qu'est le monde de l'ego. Rien. Il
n'a pas de signification. Il n'existe pas.
N'essaie pas de le comprendre parce que,
si tu le fais, tu crois qu'il peut être compris
et qu'il est donc capable d'être apprécié et
aimé. Cela justifierait son existence, qui ne
peut pas être justifiée. Tu ne peux pas
rendre l'in-signifiant signifiant. Ce ne peut
être qu'une tentative insane.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (13)
Quand tu permets à l'insanité d'entrer
dans ton esprit, cela signifie que tu n'as
pas jugé la santé d'esprit entièrement
désirable. Si tu veux autre chose, tu feras
autre chose, mais parce que c'est autre
chose, cela attaquera ton système de
pensée et divisera ton allégeance. Tu
ne peux pas créer en cet état divisé, et tu
dois être vigilant contre cet état divisé
parce qu'il n'y a que la paix qui se puisse
étendre. Ton esprit divisé bloque
l'extension du Royaume, et son extension
est ta joie. Si tu n'étends pas le Royaume,
tu ne penses pas avec ton Créateur et tu
ne crées pas comme Il a créé.

Chapitre 7
LES DONS DU
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VI. De la vigilance à la
paix (14)
Dans cet état déprimant, le Saint-Esprit te
rappelle doucement que tu es triste parce
que tu ne remplis pas ta fonction de co-
créateur avec Dieu et te prives donc toi-
même de la joie. Ce n'est pas le choix de
Dieu mais le tien. Si ton esprit pouvait être
en désaccord avec Celui de Dieu, ce qui
procède de ta volonté serait in-signifiant.
Or parce que la Volonté de Dieu est
inchangeable, nul conflit de volonté n'est
possible. Tel est l'enseignement
parfaitement cohérent du Saint-Esprit. La
création, et non la séparation, est ta
volonté parce qu'elle est Celle de Dieu, et
rien de ce qui s'y oppose ne signifie quoi
que ce soit. Étant un accomplissement
parfait, la Filialité ne peut accomplir que
parfaitement, étendant la joie dans
laquelle elle fut créée et s'identifiant elle-
même à la fois à son Créateur et à ses
créations, connaissant qu'Ils sont Un.