O documento apresenta uma breve história da Psicologia Pastoral, desde suas origens até o século XX. Aborda os principais precursores como Anton Boisen e Oskar Pfister, assim como as principais teorias que influenciaram o campo, como a psicanálise de Jung. Também discute o desenvolvimento da psicologia pastoral no contexto do pós-guerra e a necessidade de diálogo entre teologia e psicologia.

1. CURSO SUPERIOR DE TEOLOGIA À DISTÂNCIA
Seminário Teológico Dom Egmont Machado
Krischke – SETEK
Rôde Laco Gonçalves Hartwig
plafi@terra.com.br
99810853
Disciplina:
Psicologia Pastoral

2. Psicologia Pastoral

3. Psicologia Pastoral
Aspectos Históricos da Psicologia Pastoral:
O desenvolvimento histórico da Psicologia Pastoral.
Podemos esquematizar o desenvolvimento histórico da
psicologia em quatro grandes períodos:
1. Primeiro período. A psicologia pré-científica.
Conhecimento primitivo e vulgar sobre o comportamento
humano.
2. Segundo período. A psicologia experimental.
Método de observação e coleta que seleciona coisas ou atos
que se deseja estudar (geralmente em laboratórios).

4. Psicologia Pastoral
3. Terceiro período. Era das escolas psicológicas.
Marcado por opiniões nitidamente diferentes quanto ao
que deveria ser a psicologia, distinguindo três problemas:
1º.Mente versus comportamento;
2º Teoria do campo versus atomismo;
3º Nativismo versus empirismo.
4. Quarto Período. Psicologia contemporânea.
Atualmente, ainda que com certo grau de imprecisão,
pode se dizer que a psicologia é uma ciência complexa,
que engloba varias ideias, inúmeras correntes e escolas.

5. Psicologia Pastoral
Psicologia Pastoral e suas principais teorias no
século XX
A psicologia pastoral surgiu num momento oportuno,
no qual se observa um fracionamento crescente da
psicologia em escolas psicoterapêuticas as mais diversas,
cada uma com premissas, métodos e objetivos diferentes.
As escolas que mais têm encontrado ressonância
nos meios eclesiásticos são a psicanálise de C. G. Jung, a
terapia centrada no paciente de C. Rogers e mais
recentemente a logoterapia de V. Frankl.

6. Psicologia Pastoral
Para Jung, a atividade psicoterapêutica pode
ainda não ser completa. A psicologia é uma
tentativa humana e, por isso mesmo, pode em
alguma circunstância ser limitada para resolver
problemas. E não será com atitudes arrogantes e
auto suficientes que iremos avançar na tarefa de
curar males.
Isso não significa, por outro lado, diluir
diferenças e deixar de apontar com clareza e
objetividade critica as limitações, as possibilidades
e as características dessa disciplina.

7. Psicologia Pastoral
Panorama histórico da Psicologia Pastoral
No artigo intitulado Aconselhamento Pastoral em The Encyclopedia of
Psychology Comportamento Humano, Psiquiatria e Saúde Mental , Anton
Boisen, que nasceu em 1876, é apresentado como o precursor de Psicologia
Pastoral.
"A primeira pessoa a reconhecer a necessidade de preparação especial
para este trabalho foi Anton Boisen, que se tornou o primeiro capelão em um
hospital psiquiátrico (Worcester State), e inaugurou o primeiro programa de
treinamento clínico supervisionado para pastores em um hospital em 1925. "
(Goldenson RM, A Enciclopédia .... op. cit. p. 927). datas da aparência dos
escritos de Pfister e Boisen, onde percebem que Oskar Pfister é pioneiro na
Psicologia Pastoral, que em 1905 havia refletido sobre esta questão.

8. Psicologia Pastoral
Freud, começou com uma teoria do conflito como a gênese
da experiência religiosa, mas chegaram a conclusões diferentes.
Boisen, sofreu uma doença mental, a partir do qual ele se
recuperou. Foi a sua experiência como doente mental que
descobriu sua vocação como capelão em tempo integral em um
hospital psiquiátrico. Ele estava muito interessado pelo
significado das psicoses, e dedicou-se a sua pesquisa. A partir de
suas próprias experiências como paciente, e o estudo de outros
casos, chegou à formulação de sua hipótese da existência de uma
relação significativa entre doença mental e conversão religiosa,
como a St. Paul, George Fox.
Boisen acreditava descobrir pontos em comum entre psicose e
de conversão.

9. Psicologia Pastoral
Ele disse que ambos resultam de conflitos internos e
desarmonia acompanhado por uma compreensão clara
da tensão entre lealdades passadas e alcance potencial.
Para Boisen, ao contrário de Freud, a religião oferece
uma chance para curar o conflito. Ela nos diz que,
trabalhando em meio à crise, a religião pode levar a
responsabilidades éticas que produzem lealdades
superiores. Reco , comprimindo a leitura cuidadosa do
trabalho seminal de Boisen: Uma exploração do mundo
interior , Uma exploração do mundo interior (Willet ,
Clark & Co. , Chicago, 1936)

10. Psicologia Pastoral
Anteriormente, a Igreja foi preparada para abordar a
necessidade do aprofundamento em seu ministério, e de
forma adequada e mais eficaz pode começar a ajudar
pessoas devastadas pela II Guerra Mundial. Este foi, de
fato, a falência do narcisismo humanística, com sua morte
e destruição o que desencadeou no nascimento da
psicoterapia de grupo e psicologia pastoral.
Diante de milhares de doentes mentais subproduto,
danoso da guerra, com toda esta demanda de pacientes e
escassez de psicoterapeutas resultou em grupo de
terapia, que tem dado resultados muito bons, mesmo ao
nível da psicologia pastoral.

11. Psicologia Pastoral
Por outro lado, o eclipse da psicologia da religião
e espiritual necessidades que surgem a partir uma
situação catastrófica, resultou no nascimento desta
ciência jovem:. psicologia pastoral.
Muitos anos se passaram, e tanto a psicoterapia
de grupo e psicologia pastoral continuam a dar
frutos, embora a situação atual é completamente
diferente do que exigiu o seu crescente
desenvolvimento.

12. Psicologia Pastoral
Dr. JH Van der Bergsten, chamou a psicologia pastoral
"uma ciência híbrida" (Psicologia e fé Lohlé Carlos, Buenos
Aires, 1963, p. 65-66) porque por um lado a psicologia
pastoral é a ciência que ajuda o pastor no que ele faz, por
outro lado, é a ciência que mostra onde a psicologia o pode
levar, é híbrido porque é tanto secular como da ciência
teológica. É psicologia pastoral.
Para Bergsten: "Psicologia Pastoral é uma expressão da
crescente convicção de que a mensagem cristã deve se referir
a toda a personalidade, se você vai ser uma mensagem de
redenção no mundo moderno " .
( psychgology Pastoral , George Allen e Onwin Ltd., London
1951, .. p 38)

13. Psicologia Pastoral
De acordo com Bergsten, psicologia pastoral
é também: "Um desenvolvimento especializado
e ampliado de competência e responsabilidade
na esfera psicológica da natureza humana, mas
não à custa de ignorar o mundo sobrenatural,
mas com o propósito expresso de remover
barreiras mentais que impedem que os recursos
espirituais do potencial de energia em que reine,
para se manifestar através da personalidade no
mundo do espaço e do tempo. ".

14. Psicologia Pastoral
De acordo com E. Thurneysen: "Para
entrevistar o homem e Curar a Alma, no
preâmbulo é necessário satisfazer o homem.
The Cure Alma, é oferecido por causa da
Psicologia como uma ciência auxiliar, que
poderia explicar a natureza interior do homem e
adquirir conhecimento . "( Doutrina da cura d ·
amor , Delacheaux et Niestlé SA Neuchâtel,
Suíça, 1958, p. 143).

15. Psicologia Pastoral
Após a II guerra mundial, um grande número de pastores
evangélicos produziram obras de psicologia pastoral nos Estados
Unidos, foram destacados: Seward Hiltner, Wayne E. Oates,
Russell L. Caras, etc
A primeira obra judaica de psicologia pastoral que temos em
espanhol é do rabino Joshua Loth Liebman : A paz de espírito
(James Editor de Roda, Buenos Aires, 1947). O trabalho original
publicado em Inglês em 1946 sob o título Peace of Mind .
Segundo o rabino Liebman: "A religião é agora um parceiro
no que pode ser chamado de Psicologia Revelado, uma ciência
que estabelece a doença nua, sem segredo da alma perturbada
do homem e fornece um bom tratamento para curá-los . " (P. 27).
É discutível a afirmação de que Psicologia é parte da revelação
divina. De qualquer forma, o seu contributo é valioso para nós.

16. Psicologia Pastoral
No mundo católico dos Estados Unidos foi escrito
muito pouco sobre Psicologia Pastoral. Apareceu
recentemente na Europa um contributo muito valioso.
Este é o trabalho de Isidor Baumgartner: Psicologia
Pastoral, Introdução à prática da cura pastoral (De
Brouwer Desclée SA, Bilbao, 1997). O livro é composto de
757 páginas. A edição original, em alemão, apareceu em
Dusseldorf, em 1990. "O autor nasceu em 1946, é
Professor de Teologia e professor de psicologia pastoral
em Passau e Viena, uma atividade que combina com a
sua participação ativa no domínio do aconselhamento
pastoral e na preparação de cursos de formação e pós-
treinamento“.

17. Psicologia Pastoral
Baumgartner, sugere a necessidade de estabelecer um diálogo entre
Teologia e Psicologia.
Vou compartilhar com você parte do seu prefácio, intitulado: Caminho da
Marca.
"Com o espírito profético e a mesma largura, o Concílio Vaticano II abriu o
caminho para a psicologia pastoral responsável. Esta mudança foi motivada
tanto para pastoral e espiritual e científico. O ser humano pode, de acordo
com o Conselho "para obter uma melhor compreensão de si mesmo"
(Gaudium et Spes, 5) através da psicologia.
Ela poderia "ser útil para o bem do matrimônio e da família, e paz de
consciência"(Gaudium et Spes, 52). Capacidades pastorais podem com a sua
ajuda, "ouvir os outros em espírito de amor, abra espiritualmente para
diferentes situações humanas " (OT, 19).

18. Psicologia Pastoral
Assim, afirma que: "no ministério não deve ser
considerado e utilizado apenas princípios teológicos, mas
também os resultados das ciências profanas, principalmente,
da psicologia e da sociologia, de modo que os leigos também
atingem uma vida clara e madura.
" (Gaudium et Spes, 62) Os teólogos devem, dentro de sua
formação, ser ensinados "em conhecimentos recentes de
psicologia saudável." (Optatum totius, 11). "
"Após mais de duas décadas desde o fim do Conselho, ainda
sem solução, por Teologia e Pastoral, essa opção de um
diálogo com a Psicologia. Psicologia Pastoral é um campo de
sub reconhecido, terra incognita, não só para muitos
pastores, mas para todos da Teologia".

19. Psicologia Pastoral
"Este estudo tenta penetrar nessa "terra de ninguém" entre a
teologia e psicologia, entre psicoterapia pastoral. Porque há pouco a
fazer "registos de viagens e descrições de paisagem" significa que esta
escrita é como uma primeira aproximação. Assim, muito mais é o que
permanece fora de alcance. No entanto, os caminhos devem delinear
alguns dos contornos e formações típicas da psicologia pastoral para
dar uma imagem de sua multiplicidade e fascínio. " (Páginas 11 e 12 do
prólogo).
Esta breve história, de Psicologia Pastoral, é útil para um pequeno
embasamento para um começo de estudo sério desta jovem ciência da
teologia. É nossa esperança que cada um possa ser animado a explorar
o conteúdo, a fim de enriquecer a sua vida pessoal, para que possa
enriquecer os outros. Se isto for conseguido, estamos muito
satisfeitos.