Recommended
Recommended
More Related Content
Similar to Fratelli tutti (Russian) - 1+2.pptx
Similar to Fratelli tutti (Russian) - 1+2.pptx (20)
More from Martin M Flynn
More from Martin M Flynn (20)
Fratelli tutti (Russian) - 1+2.pptx
- 1. ЭНЦИКЛИЧЕСКОЕ ПИСЬМО FRATELLI TUTTI – СВЯТОГО ОТЦА - ФРАНЦИС О БРАТСТВЕ И СОЦИАЛЬНОЙ ДРУЖБЕ
- 2. Индекс Введение Без границ Глава первая. ТЕНИ ЗАКРЫТОГО МИРА Конец исторического сознания Без проекта для всех Права человека недостаточно Универсальны конфликт и страх Глобализация и прогресс без общего Направления - Пандемии и другие бичи истории Нет человеческого достоинства на границах бессовестная агрессивность Информация без мудрости подчинение и презрение к себе Надеяться Глава вторая. Незнакомец на дорогеФон Призыв к братской любви в Ветхом Завете в Новом Завете Добрый самаритянин Покинутый История, которая повторяется Персонажи Возобновление Сосед без границ Вопрос о незнакомце Глава третья - МЫШЛЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ ОТКРЫТЫМ МИРОМ Вне Уникальная ценность любви Растущая открытость любви Неадекватное понимание вселенской любви Преодолейте мир партнеров Свобода, равенство и братство Всеобщая любовь, продвигающая людей способствовать нравственному добру Солидарность Воспроизвести социальную функцию Собственности права без границ права народов Глава четвертая - СЕРДЦЕ, ОТКРЫТОЕ ВСЕМ МИРУ Предел границ взаимные предложения Плодотворный обмен Чаевые, которые приветствуются местный и универсальный местный колорит универсальный горизонт Из самого региона ЭНЦИКЛИЧЕСКОЕ ПИСЬМО - FRATELLI TUTTI СВЯТОГО ОТЦА - ФРАНЦИС - О БРАТСТВЕ И СОЦИАЛЬНОЙ ДРУЖБЕ
- 3. Глава пятая. ЛУЧШАЯ ПОЛИТИКА Популизмы и либерализмы популярный или популистский Ценности и ограничения либеральных взглядов международная власть Общественно-политическая Благотворительность Политика, которая нужна политическая любовь эффективная любовь Деятельность политической любви Бессонница любви Любовь, которая объединяет и собирает Больше плодородия, чем успеха Глава шестая - ДИАЛОГ И СОЦИАЛЬНАЯ ДРУЖБА построить в общем Основа консенсуса согласие и правда новая культура Встреча сделала культуру Удовольствие узнавать другого восстановить доброту Глава седьмая - ПУТИ ВСТРЕЧИ перезагрузиться с правды Архитектура и ремесла мира Особенно с последним Ценность и смысл прощения неизбежный конфликт Законная борьба и прощение истинное преодоление Память Проще ние без забвения Несправедливость войны смертный приговор Глава восьмая. РЕЛИГИИ НА СЛУЖБЕ БРАТСТВА В МИРЕ окончательный фундамент христианская идентичность религия и насилие Вызов Молитва к Творцу экуменическая христианская молитва
- 4. Глава первая. ТЕНИ ЗАКРЫТОГО МИРА Конец исторического сознания Без проекта для всех Права человека недостаточно Универсальны конфликт и страх Глобализация и прогресс без общего Направления - Пандемии и другие бичи истории Нет человеческого достоинства на границах бессовестная агрессивность Информация без мудрости подчинение и презрение к себе Надеяться
- 5. «Fratelli tutti» (все братья) написал Святой Франциск Ассизский, чтобы обратиться ко всем братьям и сестрам и предложить образ жизни с привкусом Евангелия. FT1
- 6. Потому что святой Франциск, который чувствовал себя братом солнца, моря и ветра, знал, что он еще ближе к тем, кто был из его собственной плоти. Он сеял всюду мир и ходил рядом с бедными, брошенными, больными, брошенными, малейшими. FT 2
- 7. Без границ - Франциск посетил султана Малик-эль-Камиля в Египте, когда они были «среди сарацинов и других неверных [...] не способствуют спорам или разногласиям, но подчиняются каждому человеческому существу Богом FT 5
- 9. Пандемия Covid-19 разразилась неожиданно, разоблачив наши ложные заверения. Помимо различных ответов, данных разными странами, была очевидна неспособность действовать совместно. Несмотря на гиперсвязь, существовала фрагментация, которая затрудняла решение проблем, затрагивающих всех нас. FT 7
- 10. Будем мечтать как единое человечество, как ходячие одной и той же человеческой плоти, как дети той же земли, которая приютила всех нас, каждый с богатством своей веры или своих убеждений, каждый со своим голосом, все братья. FT8
- 11. Capítulo primero - LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO algunas tendencias del mundo actual que desfavorecen el desarrollo de la fraternidad universal. Глава первая. ТЕНИ ЗАКРЫТОГО МИРАнекоторые тенденции в современном мире, неблагоприятные для развития всеобщего братства. FT 9
- 12. Мечты, разбитые на части - Добро, как и любовь, справедливость и солидарность, не достигаются раз и навсегда; их нужно завоевывать каждый день. Невозможно удовлетвориться тем, что уже было достигнуто в прошлом, и успокоиться, и наслаждаться этим, как если бы эта ситуация заставила нас игнорировать то, что многие из наших братьев все еще страдают от ситуаций несправедливости, которые уносят всех нас». 11 FT
- 13. Локальные конфликты и отсутствие интереса к общему благу инструментально мировой экономике навязать единую культурную модель. Эта культура объединяет мир, но разделяет людей и нации, потому что «общество все большечем больше мы глобализируемся, тем сближаемся, но не братьями» FT 12
- 14. Мы более одиноки, чем когда-либо, в этом переполненном мире, в котором преобладают индивидуальные интересы и ослабляется общественное измерение существования. 12 FT
- 15. Конец исторического сознания Отмечается культурное проникновение своеобразного «деконструктивизма», где человеческая свобода пытается строить все с нуля. 13 FT
- 16. Эффективный способ разжижать историческое сознание, критическое мышление, борьбу за справедливость и пути интеграции — опустошить смысл или манипулировать громкими словами. 14 FT
- 17. Без проекта для всех - Разными способами другим отказано в праве на существование и на выражение своего мнения, и за этостратегия высмеивать их, подозревать их, окружать их
- 18. - Политика — это уже не здоровая дискуссия о долгосрочных проектах для всеобщего развития и общего блага, а только сиюминутные маркетинговые рецепты, которые находят наиболее эффективный ресурс в разрушении другого.
- 19. -В этой мелкой игре с дисквалификац иями дебаты ведут к постоянному состоянию вопросов и конфронтации. 15 FT
- 20. В этом конфликте интересов, который настраивает всех нас друг против друга, где победа становится синонимом разрушения, как можно поднять голову, чтобы узнать своего ближнего или встать на сторону того, кто упал на дороге? FT16
- 21. Часто голоса, которые поднимаются в защиту окружающей среды, заглушаются или высмеиваются, маскируя под рациональность то, что является лишь частными интересами. 17 FT
- 22. Глобальное отбрасывание — «люди больше не считаются главной ценностью, которую нужно уважать и защищать, особенно если они бедны или инвалиды, если они «еще не полезны» — например, нерожденные — или если «они больше не служат» — как старейшины. 18 FT
- 23. Изоляция пожилых людей и передача их на попечение другим без адекватного и близкого сопровождения семьи калечит и обедняет саму семью. 19 FT
- 24. Это отбрасывание выражается во многом, например, в одержимости снижением затрат на рабочую силу, которая не осознает серьезных последствий, которые это вызывает, потому что возникающая безработица имеет прямое следствие расширения границ бедности. 20 FT
- 25. Права человека недостаточно универсальны Когда уважается достоинство человека, признаются и защищаются его права, процветают творчество и изобретательность, а человеческая личность может развертывать свои многочисленные инициативы на благо общего блага» FT 22
- 26. Сохраняются многочисленные формы несправедливости, питаемые редуктивными антропологическими взглядами и экономической моделью, основанной на прибыли, которая без колебаний эксплуатирует, отвергает и даже убивает человека.
- 27. женщины имеют точно такое же достоинство и те же права, что и мужчины FT 23 Аберрация не имеет границ, когда женщин подвергают, а затем принуждают к абортам.
- 28. Человеческая личность, созданная по образу и подобию Божию, лишается свободы, коммодифицируется, низводится до чужой собственности, силой, обманом.или физическое или психологическое ограничение; к нему относятся как к средству, а не как к цели».Преступные сети «умело используют современные компьютерные технологии для обмана молодежи и детей во всех уголках мира». 24 FT
- 29. Конфликт и страх. Войны, нападения, преследования по расовым или религиозным мотивам и многие другие оскорбления человеческого достоинства оцениваются по- разному в зависимости от того, соответствуют ли они определенным интересам, в основном экономическим. То, что верно, когда это подходит влиятельному человеку, перестает быть правдой, когда оно больше не приносит ему пользы. Эти ситуации насилия «мучительно множатся во многих регионах мира, вплоть доформы того, что вы могли бы назвать «третьей мировой войной поэтапно».
- 30. Таким образом, наш мир развивается в бессмысленной дихотомии с требованием «гарантировать стабильность и мир, основанные на ложной безопасности, поддерживаемой менталитетом страха и недоверия».
- 31. «Вновь появляется соблазн сделать культуру стен, построить стены, стены в сердце, стены на земле, чтобы избежать этой встречи с другими культурами, с другими людьми. 27 футов«Vnov' poyavlyayetsya soblazn sdelat' kul'turu s
- 32. "мафия". Потому что они самоутверждаются, представляя себя «защитниками» забытых, часто с помощью различных пособий, в то время как они преследуют свои преступные интересы. Существует типично мафиозная педагогика, которая с ложной мистикой сообщества создает узы зависимости и подчинения, от которых очень трудно освободиться. FT 28
- 33. Глобализация и прогресс без общего направления Однако «мы подчеркиваем, что наряду с таким большим и ценным историческим прогрессом происходит ухудшение этики, обусловливающее международное действие, и ослабление духовных ценностей и чувства ответственности. 29 FT
- 34. Возникают очаги напряженности, накапливается оружие и боеприпасы, в мировой ситуации преобладают неопределенность, разочарование и страх перед будущим, и она контролируется близорукими экономическими интересами» FT 29
- 35. Культура противостояния, нет; культура встречи, да» FT 30
- 36. «Как было бы хорошо, если бы рост научно-технических инноваций также сопровождался еще большей справедливостью и социальной включенностью!
- 37. Как было бы здорово, если бы, открывая новые далекие планеты, мы заново открывали бы потребности брата или сестры на орбите вокруг меня! FT 31
- 38. Пандемии и другие бичи историибуря обнажает нашу уязвимость и обнажает те ложные и ненужные гарантии, с помощью которых мы построили наши программы, наши проекты, рутины и приоритеты.
- 39. Вместе с бурей рухнул и состав тех стереотипов, которыми мы маскировали свое эго, всегда претенциозно желая казаться; и еще раз обнажил ту благословенную общую принадлежность, от которой мы не можем и не хотим убежать; что принадлежит братьям» FT 32
- 40. «Мы накормили себя мечтами о великолепии и величии, а закончили тем, что съели отвлечение, заточение и одиночество; мы набили себя связямии мы потеряли вкус братства. Мы стремились к быстрому результатуи конечно, и мы переполнены нетерпением и тревогой. узникивиртуальности мы потеряли вкус и аромат реальности. FT 33
- 41. Без человеческого достоинства на границах. Недобросовестные торговцы людьми, часто связанные с наркокартелями и наркокартелями, используют слабое положение иммигрантов, которые слишком часто подвергаются насилию, торговле людьми, психологическому и физическому насилию и невыразимым страданиям. 38 FT
- 42. Никогда не будет сказано, что они не люди, но на практике решениями и способом обращения с ними выражается то, что они считаются менее ценными, менее важными, менее человечными. 39 FT
- 43. Церковь, «вдохновленная своим великим культурным и религиозным наследием, обладает необходимыми инструментами для защиты центральной роли человеческой личности и нахождения справедливого баланса между моральным долгом защищать права своих граждан, с одной стороны, и, с другой стороны, другой - обеспечение помощи и приема эмигрантов FT 40
- 44. Я приглашаю вас выйти за пределы этих первичных реакций, потому что «проблема в том, что эти сомнения и страхи обусловливают наш образ мыслей и действий до такой степени, что мы становимся нетерпимыми, замкнутыми существами и, возможно, даже не осознавая этого, расистами.FT 41
- 45. Иллюзия общенияВсе становится неким зрелищем, за которым можно подглядывать, наблюдать, а жизнь подвергается постоянному контролю.
- 46. В цифровой коммуникации вы хотите показать все, и каждый человек становится объектом взглядов, которые роются, раздевают и раскрывают, часто анонимно.
- 47. - Уважение к другим разрывается на части, и таким образом, в то же самое время, когда я вытесняю их, я игнорирую их и держу подальше, я без всякого стыда могу вторгаться в их жизнь до крайности. FT 42
- 48. С другой стороны, цифровые движения ненависти и разрушения представляют собой не адекватную форму групповой заботы, как некоторым хотелось бы верить, а простые ассоциации против врага. FT 43 Бессовестная агрессивность Социальная агрессивность находит беспрецедентное распространение на мобильных устройствах и компьютерах. FT 44
- 49. Нельзя игнорировать тот факт, что «в цифровом мире на карту поставлены огромные экономические интересы, способные осуществлять формы контроля, столь же тонкие, сколь и агрессивные, создавая механизмы манипулирования сознанием и демократическим процессом. FT 45
- 50. Информация без мудрости Святой Франциск Ассизский «услышал голос Божий, он услышал голос бедных, он услышал голос больных, он услышал голос природы.И все это превращает его в образ жизни.Я хочу, чтобы семя Святого Франциска проросло во многих сердцах». FT 48
- 51. Создается новый стиль жизни, когда человек строит то, что он хочет иметь перед собой, исключая все, что нельзя контролировать или познать поверхностно и мгновенно. Эта динамика, благодаря своей внутренней логике, препятствует спокойному размышлению, которое могло бы привести нас к здравому смыслу. 49 FT
- 52. Мы можем вместе искать истину в диалоге, в спокойной беседе или в страстной дискуссии. Это настойчивый путь, также состоящий из тишины и страдания, способный терпеливо собирать долгий опыт отдельных людей и народов. FT 50
- 53. Покорность и презрение к себе. Некоторые страны, успешные с экономической точки зрения, представляются как культурные модели для слаборазвитых стран, вместо того, чтобы обеспечить, чтобы каждая из них росла в своем собственном стиле, чтобы она развивала свою способность к инновациям на основе ценностей. своей культуры. FT 51
- 54. За этими тенденциями, стремящимися к гомогенизации мира, вырисовываются силовые интересы, извлекающие выгоду из низкой самооценки, в то время как через СМИ и сети предпринимается попытка создать новую культуру на службе у сильнейших. 52 FT
- 55. Надежда. Недавняя пандемия позволила нам спасти и оценить многих попутчиков, которые в страхе отреагировали, пожертвовав своей жизнью. FT 54
- 56. Надежда – говорит нам о жажде, о стремлении, о стремлении к свершению, к наполненной жизни, о желании прикоснуться к великому, к тому, что наполняет сердце и возвышает дух к великим вещам, таким как истина, добро и красота, справедливость и любовь.FT 55
- 57. Глава вторая. Незнакомец на дорогеФон Призыв к братской любви в Ветхом Завете в Новом Завете Добрый самаритянин Покинутый История, которая повторяется Персонажи Возобновление Сосед без границ Вопрос о незнакомце
- 58. Глава вторая. Незнакомец на дороге«Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всемсилой твоей и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
- 59. Предыстория - Каин уничтожает своего брата Авеля, и звучит вопрос Бога: "Где твой брат Авель?" (Бытие 4,9).
- 60. Ответ тот же, что мы часто даем: «Разве я сторож брату моему?» FT 57
- 61. «Разве тот, кто образовал меня во чреве, не создал и его и нас таким же образом во чреве?» (Иов 31:15). 58 FT
- 62. «Милость каждого человека распространяется на ближнего его, а милость Господа распространяется на всех живущих» (Сир 18:13). 59 FT
- 63. «Поступай с другими во всем так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, ибо в этом закон и пророки» (Мф 7:12). FT 60
- 64. «Не притесняйте переселенца: вы знаете, что значит быть переселенцем, потому что вы были переселенцами в стране Египетской» (Исх 23,9). FT 61
- 65. Святой Павел увещевал своих учеников иметь милосердие между собой «и со всеми» (1 Фес. 3,12). в общине Иоанна просили, чтобы братьев принимали хорошо, «даже проходящих» (3 Ин. 5) FT 62
- 66. Брошенный - Наверняка у него были планы использовать этот день в соответствии со своими потребностями, обязательствами или желаниями. Но он умел отложить все в сторону перед раненым и, не зная его, счел его достойным тратить свое время. FT 63
- 67. мы выросли во многих аспектах, хотя и неграмотны в сопровождении, заботеи поддерживать самых уязвимых и слабых в наших развитых обществах. Мы привыкли смотреть в сторону, отходить в сторону, игнорировать ситуации до тех пор, пока они не коснутся нас напрямую. FT 64
- 68. Видеть, как кто-то страдает, нас беспокоит, беспокоит, потому что мы не хотим тратить свое время из-за чужих проблем. Это симптомы больного общества, потому что оно стремится строить себя спиной к боли. FT 65
- 69. чтобы общество двигалось к достижению общего блага и, исходя из этой цели, снова и снова перестраивало свой политический и социальный порядок, свою сеть отношений, свой человеческий проект. FT 66
- 70. Притча показывает нам инициативы, с помощью которых можно воссоздать сообщество из мужчин и женщин, которые делают хрупкость других своей собственной, которые не позволяют возводить общество отчуждения, но становятся соседями, поднимают и реабилитируют падших, чтобы добро было общим. FT 67
- 71. Мы были созданы для полноты, которая толькодостигается любовью. Невозможно жить равнодушно к боли FT 68
- 72. История, которая повторяется Включение или исключение человека, страдающего на обочине дороги, определяет все экономические, политические, социальные и религиозные проекты. FT 69
- 73. Нет больше различия между жителем Иудеи и жителем Самарии, нет ни священника, ни купца; просто есть два типа людей: те, кто берет на себя боль, и те, кто проходит мимо нее FT 70
- 74. Персонажи - Мы видели, как в мире надвигаются густые тени заброшенности,насилия, применяемого с мелкими интересами власти, накопления и разделения FT 72
- 75. Это опасное равнодушие не останавливаться, невинно или нет, продукт презрения или печального рассеяния, делает характеры священника и левита не менее печальным отражением той режущей дистанции, которая поставлена перед лицом реальности. FT 73 Сам факт веры в Бога и поклонения ему не гарантирует, что мы будем жить так, как угодно Богу. FT 74
- 76. Начать сначала - Сегодня у нас есть прекрасная возможность проявить нашу братскую сущность, быть другими добрыми самаритянами, которые берут на себя боль неудач, вместо того, чтобы акцентировать ненависть и обиду. FT 77
- 77. Будем искать других и брать на себя ответственность за реальность, которая соответствует нам, не боясь боли или бессилия, потому что есть все хорошее, что Бог посадил в сердце человека. 78 FT
- 78. Сосед без границ - самаритянин стал ближним раненому еврею. Для того, чтобы стать близким и настоящим, он преодолел все культурно-исторические преграды.FT 81
- 79. Вопрос о незнакомце. Бог любит каждого человека бесконечной любовью и что «поступая так, Он наделяет его бесконечным достоинством». К этому добавляется, что мы верим, что Христос пролил Свою кровь за каждого из нас, за которого не осталось никого из Его всеобщей любви. футов 85
- 80. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 1-11-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI Fatima, History of the Apparitiions Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Grace and Justification Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Human Community Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Kingdom of Christ Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John Paul II, Karol Wojtyla Saint Joseph Saint Leo the Great Saint Luke, evangelist Saint Margaret, Queen of Scotland Saint Maria Goretti Saint Mary Magdalen Saint Mark, evangelist Saint Martha, Mary and Lazarus Saint Martin de Porres Saint Martin of Tours Sain Matthew, Apostle and Evangelist Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saints Nazario and Celso Saint John Chrysostom Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Mother Teresa of Calcuta Saint Patrick and Ireland Saing Peter Claver Saint Robert Bellarmine Saint Therese of Lisieux Saints Simon and Jude, Apostles Saint Stephen, proto-martyr Saint Thomas Becket Saint Thomas Aquinas Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) The Chursh, Mother and Teacher Valentine Vocation to Beatitude Virgin of Guadalupe – Apparitions Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day Virgin of Sheshan, China Vocation – mconnor@legionaries.org WMoFamilies Rome 2022 – festval of families Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Mary – Doctrine and dogmas Mary in the bible Martyrs of Korea Martyrs of North America and Canada Medjugore Santuario Mariano Merit and Holiness Misericordiae Vultus in English Moral Law Morality of Human Acts Passions Pope Francis in Bahrain Pope Francis in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 1,2,3 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Agnes of Rome, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Andrew, Apostle Saint Anthony of the desert, Egypt Saint Anthony of Padua Saint Bernadette of Lourdes Saint Bruno, fuunder of the Carthusians Saaint Columbanus 1,2 Saint Charles Borromeo Saint Cecilia Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Francis Xaviour Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John, apsotle and evangelist
- 81. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 1-11-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias Espíritu Santo Fatima – Historia de las apariciones Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Iglesia, Madre y Maestra La Comunidad Humana La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San Marco, evangelista San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan, apostol y evangelista San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan Crisostom San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Juan Pablo II, Karol Wojtyla San Leon Magno San Lucas, evangelista San Mateo, Apóstol y Evangelista San Martin de Porres San Martin de Tours San Mateo, Apostol y Evangelista San Maximiliano Kolbe Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles San Nazario e Celso San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda San Pedro Claver San Roberto Belarmino Santiago Apóstol San Tomás Becket SanTomás de Aquino Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe, Mexico Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad Virgen de Sheshan, China Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493 Ley Moral Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 María y la Biblia Martires de Corea Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Moralidad de actos humanos Pasiones Papa Francisco en Baréin Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 El Reino de Cristo Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Andrés, Apostol Sant Antonio de l Deserto, Egipto San Antonio de Padua San Bruno, fundador del Cartujo San Carlos Borromeo San Columbanus 1,2 San Esteban, proto-martir San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales San Francisco Javier Santa Bernadita de Lourdes Santa Cecilia Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia SantaInés de Roma, virgen y martir SantaMargarita de Escocia Santa Maria Goretti Santa María Magdalena Santa Teresa de Calcuta Santa Teresa de Lisieux Santos Marta, Maria, y Lazaro