Ce diaporama a bien été signalé.
Le téléchargement de votre SlideShare est en cours. ×

Локк, Бакунини о гражданском обществе

Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Publicité
Chargement dans…3
×

Consultez-les par la suite

1 sur 9 Publicité

Plus De Contenu Connexe

Similaire à Локк, Бакунини о гражданском обществе (20)

Plus par Public Policy Department HSE (6)

Publicité

Локк, Бакунини о гражданском обществе

  1. 1. Dissolved state : Анархизм и Локковская традиция гражданского общества
  2. 2. Л-традиция. <ul><li>Восходит к Джону Локку </li></ul><ul><li>Рассматривает гражданское общество как некое этическое сообщество, живущее по естественным законам до и вне политики.  </li></ul><ul><li>Концепция естественного состояния: уже заложены все основные черты той совокупности разнообразнейших форм жизни, которую более поздние англо-американские теоретики будут называть &quot;гражданским обществом&quot;. </li></ul><ul><li>Локковская теория подчеркивает мирный и богатый характер человеческой жизни в дополитическом состоянии.  </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Адам Фергюсон, Адам Смит, Томас Пейн. </li></ul><ul><li>Противопоставили гражданское общество военному </li></ul><ul><li>Их гражданское общество противостояло обществу варваров. </li></ul><ul><li>Гражданское общество в этом смысле - это общество цивильное и цивилизованное, вкусившее всех плодов цивилизации. </li></ul>
  4. 4. М-традиция. <ul><li>Берет свое имя от Шарля Монтескье </li></ul><ul><li>Гражданское общество как набор независимых ассоциаций граждан, опосредующих отношения между индивидом и государством и в случае надобности защищающих свободу индивида от посягательств власти. </li></ul><ul><li>Исходный пункт - наличие сильного централизованного государства. </li></ul><ul><li>Шарль Монтескье, Бенжамен Констан и Алексис де Токвиль : проблема защиты политической свободы от угрозы деспотического вмешательства государства в жизнь индивидов или групп населения. </li></ul><ul><li>Гражданское общество как идея corps intermediares, или &quot;промежуточных тел&quot; (&quot;властей&quot;), опосредующих отношения между индивидом и государством. </li></ul><ul><li>Токвиль: функции защиты индивида, то есть роль старых &quot;промежуточных тел&quot;, смогут взять на себя новые ассоциации граждан. </li></ul>
  5. 5. Религиозная основа. <ul><li>«Проект Достоевского» </li></ul><ul><li>Православный вариант - это общество цивильное и цивилизованное </li></ul><ul><li>Играет роль защитника индивида от покушения государства на индивидуальные свободы </li></ul><ul><li>Главное - оно должно было бы стремиться полностью вытеснить государство или государственно-насильственные методы, с помощью которых людей связывают в общество, и попытаться заменить их церковными правилами. </li></ul>
  6. 6. Бакунин М. А. <ul><li>&quot;основатель и руководитель этого заговора, который имеет своей целью ни больше ни меньше как уничтожение всякого государственного начала, отвержение всякой личной собственности и воцарение коммунизма&quot;. </li></ul>
  7. 7. «Добро есть не что иное как свобода…»
  8. 8. Свободная федерация <ul><li>«Признание абсолютного права каждой нации, большой или малой, каждого народа, слабого или сильного, каждой провинции, каждой коммуны на полную автономию при одном лишь условии, чтобы их внутреннее устройство не являлось угрозой и не представляло опасности для автономии и свободы соседних земель.» </li></ul>
  9. 9. «Справедливость, воспитанная трудом более правильная, чем справедливость юрисконсультантов и кодексов…» <ul><li>«сохранить здравый смысл, не испорченный софизмами доктринерской науки и обманами политики» </li></ul>

×