Μηνιαία Έκδοση Ιερού Ναού Προφήτου Ηλιού Κόρμπι Βάρης Μάρτιος 2021,

1. Νέα –Ανακοινώσεις της Ενορίας μας
Οι Ιερές Ακολουθίες τελούνται όλες στον Ιερό Ναό αλλά
κεκλεισμένων των θυρών για τους πιστούς. Την στιγμή που
γράφονται αυτές οι γραμμές (τέλος Φεβρουαρίου 2021) και
μέχρι τουλάχιστον 8/3, οι Ιερές Ακολουθίες τελούνται
κανονικά αλλά μόνο με την συμμετοχή του αναγκαίου
προσωπικού χωρίς τους άλλους πιστούς. Επιτρέπεται μέχρι 9
Πιστούς σε κηδείες και Γάμους. Ελπίζουμε σύντομα να
ανοίξουμε και να επιτρέπονται περισσότεροι πιστοί.
Ανοιχτός ο Ναός μας για προσωπική προσευχή: Ο Ναός
φυσικά είναι ανοιχτός για προσωπική προσευχή καθημερινά,
πριν ή μετά τις Ιερές Ακολουθίες, 10:00-12:00 το πρωί και 5:00-
5:30 και 6:30-7:00 το απόγευμα, με υποχρεωτική την χρήση
μάσκας και αντισηπτικού.
Φιλανθρωπικός Τομέας: Να παρακαλέσουμε θερμά να μη
ξεχνάμε τις οικογένειες και τους ανθρώπους της Ενορίας μας
που στερούνται τα αναγκαία και περιμένουν με αξιοπρέπεια
να τους στηρίξουμε εκτός από την προσευχή μας και υλικά. Οι
τρόποι είναι γνωστοί, είτε ρίχνοντας χρήματα στο κυτίο του
Φιλοπτώχου Ταμείου, είτε κάνοντας δωρεά λαμβάνοντας
απόδειξη ή φέρνοντας τρόφιμα και ήδη πρώτης ανάγκης ή
ενισχύωντας τον Έρανο Αγάπης (έχει λάβει παράταση).
* Σ
Σ Υ
Υ Ν
Ν Ε
Ε Ι
Ι Δ
Δ Η
Η Τ
Τ Ο
Ο
Σ
Σ *
E
E N
N Ο
Ο Ρ
Ρ Ι
Ι Τ
Τ Η
Η Σ
Σ
Μηνιαία έκδοση Ιερού Ναού ΠΡΟΦΗΤΟ Υ ΗΛΙΟΥ ΚΟΡΜΠΙ Βάρης
Έ
Έ τ
τ ο
ο ς
ς 3
3 ο
ον
ν
*
* Μ
Μ ά
ά ρ
ρ τ
τ ι
ι ο
ο ς
ς 2
2 0
0 2
2 1
1 *
* Α
Α ρ
ρ ι
ι θ
θ .
. 2
2 9
9
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 29ου ΤΕΥΧΟΥΣ
Με τη χάρη Του Θεού φτάσαμε στο 3Ο μήνα του 2021, μήνας που
εισερχόμαστε σιγά-σιγά στην Μεγάλη Τεσσαρακοστή το Στάδιο της
εντατικής ψυχοσωματικής προετοιμασίας μας για την Μεγάλη
Εβδομάδα, την πορεία μας για το Πάθος την Ανάσταση και το Πάσχα.
Ευχόμαστε να είναι για όλους μας κατανυκτική και πνευματικά
ωφέλιμη αυτή η ασκητική αλλά και τόσο ενισχυτική περίοδος και
γρήγορα να απαλλαγούμε από την δοκιμασία του Κορονοϊού και να
ανοίξουν κανονικά οι Ναοί μας! Καλό Στάδιο!
ΠΩΣ ΝΗΣΤΕΥΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ;
Μεταξύ των μακρών νηστειών του έτους η νηστεία της Μεγάλης
Τεσσαρακοστής είναι η αρχαιότερη και αυστηρότερη περίοδος
νηστείας. Ξεκινά από την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει με το
Μεγάλο Σάββατο. Από την πρώτη εβδομάδα (Καθαρά Εβδομάδα) και
σε όλο το διάστημα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, νηστεύουμε με
ιδιαίτερη αυστηρότητα. Γενικός κανόνας της νηστείας, είναι ότι
απαγορεύεται η κατανάλωση τροφών που έχουν αίμα, δηλαδή κρέας
και ψάρι, ενώπαράλληλα απαγορεύονται τα γαλακτοκομικά (γάλα-
γιαούρτι-τυρί-βούτυρο), τα αβγά και το λάδι (αν και όχι η ελιά) και το
κρασί. Για την ακρίβεια, από λάδι και οίνο απέχουμε όχι μόνο
Τετάρτες και Παρασκευές αλλά από Δευτέρα μέχρι και Παρασκευή.
Το λάδι και ο οίνος επιτρέπεται μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές.
Αν ορισμένοι πρέπει να τρώνε λάδι και άλλες ήμερες (Δευτέρα,
Τρίτη, Πέμπτη), αυτό θα πρέπει νά γίνεται μόνο για συγκεκριμένους
λόγους («δι άσθένειαν σωματικήν») και ύστερα από έγκριση του
Πνευματικού τους. Νηστίσιμες τροφές είναι : τα θαλασσινά
(οστρακοειδή-μαλάκια) όπως χταπόδι, καλαμάρι, γαρίδες, σουπιές,
μύδια, στρείδια, φρούτα και χυμοί, όσπρια όπως φακές ή φασόλια,
λαχανικά, σπανάκι, μπρόκολο, ζυμαρικά, ρύζι, νιφάδες βρώμης,
πολύσπορο ψωμί και ξηροί καρποί. Όμως εκτός από την το είδος
αξίζει να ρυθμίζουμε και την ποσότητα και κυρίως από αυτά που
μας ευχαριστούν ιδιαίτερα. Εννοείται ότι στην Εορτή του
Ιερά Εξομολόγηση : Όσοι αδελφοί σκοπεύουν να
προσέλθουν στην Ιερά Εξομολόγηση, μη το αφήσουν
τελευταία στιγμή μέσα στη Μεγάλη Εβδομάδα, αλλά κατόπιν
συνεννοήσεως με τον π. Αντώνιο να κανονίσετε έγκαιρα για
τη προσέλευσή σας στο Ιερό Μυστήριο, κατά προτίμηση εντός
της Μεγάλης Τεσσαρακοστής για ευνόητους λόγους. Το
τηλέφωνο επικοινωνίας για ραντεβού είναι το γνωστό
6936312626.
-
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
--
-
*
* Σ
ΣΥ
ΥΝ
ΝΕ
ΕΙ
ΙΔ
ΔΗ
ΗΤ
Τ Ο
ΟΣ
Σ Ε
ΕΝ
ΝΟ
ΟΡ
ΡΙ
ΙΤ
Τ Η
ΗΣ
Σ *
*Μηνιαία ἔκδοση Ἱεροῦ Ναοῦ Προφήτου Ήλιοῦ" Κόρμπι
(Προφήτου Ἠλία 10 * Τηλ: 210-9655370 , fax: 210-9655371, email: p-elia-v@otenet.gr )
Ἰδιοκτήτης: Ὁ Ἱ. Ναός. Ὑπεύθυνος: Πρωτοπρεσβύτερος π. Ἀντώνιος Χρήστου

2. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου καταλύουμε ψάρι (25 Μαρτίου).
Η ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ (ΜΕΡΟΣ Α΄) Η Περιέργια (Η λιποψυχία)
Το αποτέλεσμα της «αργίας», είναι η «λιποψυχία». Είναι μια
κατάσταση δειλίας που όλοι οι Πατέρες της Εκκλησίας τη
θεώρησαν το μεγαλύτερο κίνδυνο της ψυχής. Η λιποψυχία, η
αποθάρρυνση, είναι η ανικανότητα του ανθρώπου να βλέπει
καθετί καλό ή θετικό! Είναι η αναγωγή των πάντων στον
αρνητισμό και στην απαισιοδοξία. Είναι στ’ αλήθεια μια
δαιμονική δύναμη μέσα μας γιατί ο Σατανάς είναι βασικά ένας
ψεύτης. Ψιθυρίζει ψευτιές στον άνθρωπο για το Θεό και για τον
κόσμο· γεμίζει τη ζωή με σκοτάδι και αρνητισμό. Η λιποψυχία
είναι η αυτοκτονία της ψυχής γιατί όταν ο άνθρωπος κατέχεται
απ’ αυτή είναι εντελώς ανίκανος να δει το φως και να το
επιθυμήσει.
Η φιλαρχία
Πνεύμα φιλαρχίας! Φαίνεται παράξενο πως η αργία και η
λιποψυχία είναι ακριβώς εκείνα που γεμίζουν τη ζωή μας με τον
πόθο της φιλαρχίας. Μολύνοντας όλη μας την τοποθέτηση
απέναντι στη ζωή, κάνοντας την άδεια και χωρίς νόημα, μας
σπρώχνουν ν’ αναζητήσουμε αντιστάθμισμα σε μια ριζικά
λανθασμένη στάση απέναντι στα άλλα πρόσωπα. Αν η ζωή μου
δεν είναι προσανατολισμένη προς τον Θεό, αν δεν σκοπεύει σε
αιώνιες αξίες, αναπόφευκτα θα γίνει εγωιστική και εγωκεντρική,
πράγμα που σημαίνει ότι όλοι οι άλλοι γίνονται τα μέσα για τη
δική μου αυτοϊκανοποίηση. Αν ο Θεός δεν είναι ο «Κύριος και
Δεσπότης της ζωής μου», τότε το εγώ μου γίνεται ο κύριος και
δεσπότης μου, γίνεται το απόλυτο κέντρο του κόσμου μου και
αρχίζωαν εκτιμώκαθετί με βάση τις δικές μου ανάγκες, τις δικές
μου ιδέες, τις δικές μου επιθυμίες και τις δικές μου κρίσεις. Έτσι η
επιθυμία της φιλαρχίας γίνεται η βασική μου αμαρτία στις
σχέσεις με τις άλλες υπάρξεις, γίνεται μια αναζήτηση υποταγής
τους σε μένα. Δεν είναι πάντοτε απαραίτητο να εκφράζεται η
φιλαρχία μου σαν έντονη ανάγκη να διατάζω και να κηδεμονεύω
τους «άλλους». Μπορεί επίσης να εκφράζεται και σαν αδιαφορία,
περιφρόνηση, έλλειψη ενδιαφέροντος, φροντίδας και σεβασμού.
Και είναι ακριβώς η «αργία», μαζί με τη «λιποψυχία» που
απευθύνονται αυτή τη φορά προς τους άλλους· έτσι
Ανάμεσα σ’ όλες τις προσευχές και τους ύμνους τις Μεγάλης
Τεσσαρακοστής μπορεί να ονομαστεί η προσευχή της Μεγάλης
Τεσσαρακοστής. Η Παράδοση την αποδίδει σε έναν από τους
μεγάλους δασκάλους της πνευματικής ζωής, τον Άγιο Εφραίμ το
Σύρο. Να το κείμενο της προσευχής:«Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς
μου, πνεῦμα ἀργίας,περιεργίας, φιλαρχίας, καί ἀργολογίας μή μοι
δῷς.Πνεῦμα δέ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονής καί
ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι
τοῦ ὁράν τά ἐμά πταίσματα, καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν μου,
ὅτι εὐλογητός εἶ εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Αμήν».Τούτη η
προσευχή λέγεται δύο φορές στο τέλος κάθε ακολουθίας της
Μεγάλης Σαρακοστής από τη Δευτέρα ως την Παρασκευή. Την
πρώτη φορά λέγοντας την προσευχή κάνουμε μία μετάνοια σε κάθε
αίτηση. Έπειτα κάνουμε δώδεκα μετάνοιες λέγοντας: «Ο Θεός,
ἱλάσθητί μοι τῶ ἁμαρτωλῷ,καί ἐλέησόν με» . Ολόκληρηη προσευχή
επαναλαμβάνεται με μια τελική μετάνοια στο τέλος της προσευχής.
Γιατί αυτή η σύντομη και απλή προσευχή κατέχει μια τόσο
σημαντική θέση στην όλη λατρεία της Μεγάλης Σαρακοστής; Διότι
απαριθμεί, μ’ ένα μοναδικό τρόπο, όλα τα αρνητικά και τα θετικά
στοιχεία της μετάνοιας και αποτελεί, θα λέγαμε, ένα «κανόνα
ελέγχου» του προσωπικού μας αγώνα στην περίοδο της Μεγάλης
Σαρακοστής. Αυτός ο αγώνας σκοπεύει πρώτα απ’ όλα στην
απελευθέρωσή μας από μερικές βασικές πνευματικές ασθένειες
που διαμορφώνουν τη ζωή μας και μας κάνουν πραγματικά
ανίσχυρους ακόμα και για να κάνουμε αρχή στροφής στο Θεό.
Η αργία
Η βασική ασθένεια είναι η αργία. Είναι η παράξενη εκείνη τεμπελιά
και η παθητικότητα ολόκληρης της ύπαρξής μας που πάντα μας
σπρώχνει προς τα «κάτω» μάλλον παρά προς τα «πάνω» και που
διαρκώς μας πείθει ότι δεν είναι δυνατό ν’ αλλάξουμε και επομένως
δε χρειάζεται να επιθυμούμε την αλλαγή. Είναι ένας βαθιά
ριζωμένος κυνισμός που σε κάθε πνευματική πρόκληση απαντάει
με το «γιατί;» και καταντάει την ζωή μας μια απέναντι πνευματική
φθορά. Αυτή είναι η ρίζα όλης της αμαρτίας γιατί δηλητηριάζει
κάθε πνευματική ενεργητικότητα στην πιο βαθιά της πηγή.

3. συμπληρώνεται η πνευματική αυτοκτονία με την πνευματική
δολοφονία. (συνεχίζεται….)